Империя Гуптов - Gupta Empire

Империя Гуптов
3 век н. Э. - 550 н. Э.
Примерная протяженность территорий Гуптов (фиолетовый) в 375 г. н.э.
Примерная протяженность территорий Гуптов (фиолетовый) в 450 г. н.э.
Капитал	Паталипутра
Общие языки	санскрит (литературно-академический); Пракрит (разговорный)
Религия	индуизм буддизм Джайнизм
Правительство	Монархия
• c. конец 3 века	Гупта (первый)
• c. 540 - ок. 550 г. н.э.	Вишнугупта
Историческая эпоха	Древняя Индия
• Учредил	3 век н.э.
• Отменено	550 г. н.э.
Площадь
400 оц.[1]	3,500,000 км^2 (1,400,000 квадратных миль)
440 оц.[2]	1,700,000 км^2 (660 000 квадратных миль)
Предшествует Преемник Кушанская империя Западные сатрапы Наги Падмавати Позднее Гуптас Маухари Майтрака Династия Вардхана Династия Матара Династия Варманов Калачурис Династия брахманов Синда
Сегодня часть	Индия Пакистан Бангладеш Мьянма Афганистан[3]

В Империя Гуптов был древний индийский империя существовала с середины до конца III века н.э. до 543 г. н.э. В своем зените, примерно с 319 по 467 год н.э., он покрыл большую часть Индийский субконтинент.^[4] Этот период считается периодом Золотой век Индии некоторыми историками.^{[5][примечание 1]} Правящая династия империи была основана царем Шри Гупта; наиболее известными правителями династии были Чандрагупта I, Самудрагупта, и Чандрагупта II псевдоним Викрамадитья. V век н.э. санскрит поэт Калидаса считает, что Гупты завоевали около двадцати одного королевства как в Индии, так и за ее пределами, включая королевства Парасикас, то Гунны, то Камбоджас, племена, расположенные на западе и востоке Долины Окса, то Киннарас, Киратас, и другие.^{[7][неосновной источник необходим ]}

Кульминационными моментами этого периода являются великие культурные события, которые произошли в основном во время правления Самудрагупты, Чандрагупты II и Кумарагупты I. Многие литературные источники, такие как Махабхарата и Рамаяна, были канонизированы в этот период.^[8] Период Гупта произвел на свет таких ученых, как Калидаса,^[9] Арьябхата, Варахамихира, и Ватсьяяна кто добился больших успехов во многих академических областях.^[10][11][12] Наука и политическое управление достигло новых высот в эпоху Гупты.^[11] Этот период дал начало достижениям в архитектуре, скульптуре и живописи, которые «установили стандарты формы и вкуса, [которые] определили весь последующий курс искусства не только в Индии, но и далеко за ее пределами».^[13] Сильные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали регион базой, которая будет влиять на соседние королевства и регионы в Южной Азии и Юго-Восточная Азия.^{[14][ненадежный источник? ]} В Пураны, более ранние длинные стихотворения на самые разные темы, также считаются написанными в этот период.^[13][3] Брахманы процветали в империи Гуптов, но Гупты терпели и людей других вероисповеданий. Ведические жертвоприношения уменьшились в период Гупты^[15]

Империя в конечном итоге вымерла из-за многих факторов, таких как значительная потеря территории и имперской власти, вызванная их собственными бывшими феодальными державами, а также вторжение Народы хуна (Кидариты и Алчонские гунны ) из Центральная Азия.^[16][17] После распада империи Гупта в VI веке Индией снова управляли многочисленные региональные королевства.

Источник

Основная статья: Происхождение династии Гуптов

Родина Гуптов неизвестна.^[18] Согласно одной из теорий, они возникли в современном нижнем мире.^[19] регион Уттар-Прадеш, где было обнаружено большинство надписей и кладов монет ранних царей Гуптов.^[20][21] Эта теория также подтверждается Пурана, как утверждают сторонники, которые упоминают территорию первых царей Гуптов как Праяга, Сакета, и Магадха области в Ганг бассейн.^[22][23]

Другая известная теория определяет местонахождение родины Гупта на территории современного Бенгалия регион, основанный на рассказах китайского буддийского монаха VII века Ицзин. Согласно Ицзин, царь Че-ли-ки-то (отождествлявшийся с основателем династии Шри Гупта ) построил храм для китайских паломников возле Ми-ли-киа-си-киа-по-но (очевидно, это транскрипция Мрига-шикха-вана ). Ицзин утверждает, что этот храм находился более чем в 40 йоджанас Восток Наланда, что означало бы, что он находился где-то в современной Бенгалии.^[24] Другое предположение состоит в том, что раннее царство Гупта простиралось от Праяги на западе до северной Бенгалии на востоке.^[25]

В записях Гупта не упоминается о династии варна (социальный класс).^[26] Некоторые историки, такие как В КАЧЕСТВЕ. Алтекар, предположили, что они Вайшья происхождение, поскольку некоторые древние индийские тексты предписывают имя «Гупта» для членов Вайшья-варны.^[27][28] По мнению историка Р. С. Шарма Вайшьи, которые традиционно были связаны с торговлей, могли стать правителями после сопротивления жесткому налогообложению со стороны предыдущих правителей.^[29] Критики теории происхождения вайшьев отмечают, что суффикс Гупта присутствует в именах нескольких не-вайшьев как до, так и во время периода Гупта,^[30] и династическое имя «Гупта» могло быть просто производным от имени первого короля семьи Гупта.^[31] Некоторые ученые, такие как С. Гоял, теория о том, что Гупты были Брахманы, потому что у них были супружеские отношения с брахманами, но другие отвергают это свидетельство как неубедительное.^[32] На основе надписей Пуне и Риддхапура принцессы Гупты. Прабхавати-гупта, некоторые ученые считают, что имя ее по отцовской готра (клан) был "Дхараной", но альтернативное прочтение этих надписей предполагает, что Дхарана была готра ее матери Куберанага.^[33] Согласно надписи на колонне Аллахабад, Гупты принадлежат к Солнечная гонка.^[34]

История

Ранние правители

Скрипт Гупта надпись Махараджа Шри Гупта («Великий король, лорд Гупта»), упоминающий первого правителя династии царя Гупта. Надпись Самудрагупта на Аллахабадский столб, где Самудрагупта представляет царя Гупту как своего прадеда. Датируется около 350 г. н.э.^[35]

Королева Кумарадеви и король Чандрагупта I, изображенный на золотой монете

Гупта (Скрипт Гупта: гу-пта, эт. конец 3 века н.э.) является самым ранним известным королем династии: разные историки по-разному датируют начало его правления с середины до конца 3 века нашей эры.^[36][37] «Че-ли-ки-то», имя короля, упомянутого китайским буддийским монахом VII века. Ицзин, как полагают, является транскрипцией "Шри -Гупта »(IAST: Śrigupta), «Шри» - почетный префикс.^[38] Согласно Ицзин, этот король построил храм для китайских буддийских паломников недалеко от «Ми-ли-киа-си-ки-по-но» (считается транскрипцией Mṛgaśikhāvana ).^[39]

в Аллахабадский столб надпись, Гупта и его преемник Гхатоткача описаны как Махараджа («великий король»), а следующий король Чандрагупта I называется Махараджадхираджа («король великих королей»). В более поздний период название Махараджа использовался феодальными правителями, что привело к предположениям, что Гупта и Гхатоткача были вассалами (возможно, Кушанская империя ).^[40] Однако есть несколько случаев, когда верховные суверены использовали титул Махараджа, как в прегуптский, так и в постгуптский периоды, так что этого нельзя сказать с уверенностью. Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что Гупта и Гхатоткача имели более низкий статус и были менее могущественными, чем Чандрагупта I.^[41]

Чандрагупта я женился на Личчхави принцесса Кумарадеви, которая, возможно, помогла ему расширить свою политическую власть и владения, что позволило ему принять императорский титул Махараджадхираджа.^[42] Согласно официальным записям династии, ему наследовал его сын Самудрагупта. Однако открытие монет, выпущенных правителем Гупта по имени Кача привели к некоторым спорам на эту тему: согласно одной теории, Кача было другим именем Самудрагупты; Другая возможность состоит в том, что Кача был соперником, претендующим на трон.^[43]

Самудрагупта

Основная статья: Самудрагупта

Монета Самудрагупты с колонной Гаруда. британский музей.

Самудрагупта унаследовал от своего отца около 335 или 350 г. н.э. и правил до ок. 375 г. н.э.^[44] В Аллахабадский столб надпись, составленная его придворным Харишена, приписывает ему обширные завоевания.^[45] Надпись утверждает, что Самудрагупта изгнал с корнем 8 царей Арьяварта, северный регион, в том числе Наги.^[46] Далее говорится, что он покорил всех царей лесного региона, который, скорее всего, находился в центральной Индии.^[47] Это также приписывает ему победу над 12 правителями Дакшинапатха, южный регион: точная идентификация некоторых из этих царей обсуждается среди современных ученых,^[48] но ясно, что эти цари правили территориями, расположенными на восточном побережье Индии.^[49] Надпись предполагает, что Самудрагупта продвинулся до Паллава королевство на юге, и победил Вишнугопу, регента Паллавы Канчи.^[50] Во время этой южной кампании Самудрагупта, скорее всего, прошел через лесные массивы центральной Индии и достиг восточного побережья в настоящее время. Одиша, а затем двинулся на юг вдоль побережья Бенгальский залив.^[51]

В надписи на Аллахабадском столбе упоминается, что правители нескольких приграничных королевств и племен олигархии заплатил дань Самудрагупте, повиновался его приказам и поклонился ему.^[52][53] Пограничные королевства включали Саматата, Давака, Камарупа, Непала, и Карттрипура.^[54] Племенные олигархии включали Малава, Арджунайаны, Yaudheyas, Медраки, и Абхирас, среди прочего.^[53]

Наконец, в надписи упоминается, что несколько иностранных королей пытались доставить удовольствие Самудрагупте своим личным присутствием; предложили ему своих дочерей замуж (или, согласно другой интерпретации, подарили ему девиц^[55]); и стремился использовать Гаруда -изображение печати Гупта для управления собственными территориями.^[56] Это преувеличение: например, в надписи указан царь Симхала среди этих королей. Известно, что из китайских источников царь Симхалы Meghavarna послал царю Гупта богатые подарки с просьбой разрешить ему построить буддийский монастырь в Бодх Гая: Самудрагупта пангерист похоже, описал этот акт дипломатии как акт подчинения.^[57]

Самудрагупта, похоже, был Вайшнавиты, о чем свидетельствует его надпись на Эране,^[58][59] и выполнил несколько Брахманический церемонии.^[60] Записи Гупты приписывают ему щедрые пожертвования коров и золота.^[58] Он выполнил Ашвамедха ритуал (жертвоприношение коня), который использовался древними индийскими королями для доказательства своего имперского суверенитета, и выпускал золотые монеты (см. Чеканка ниже), чтобы отметить это выступление.^[61]

Надпись на Аллахабадском столбе представляет Самудрагупту как мудрого царя и строгого администратора, который также был достаточно сострадателен, чтобы помогать бедным и беспомощным.^[62] Это также намекает на таланты короля как музыканта и поэта и называет его «королем поэтов».^[63] Такие утверждения подтверждаются золотыми монетами Самудрагупты, на которых он изображен играющим вина.^[64]

Самудрагупта, похоже, напрямую контролировал большую часть Индо-Гангская равнина в современной Индии, а также в значительной части центральной Индии.^[65] Кроме того, его империя включала ряд монархических и племенных подчиненных государств северной Индии и юго-восточного прибрежного региона Индии.^[66][49]

Рамагупта

Стоя Будда в красном песчанике, Матхура, Период Гуптов около 5 века н.э. Музей Матхуры.^[67]

Основная статья: Рамагупта

Хотя повествование о Девичандрагупта не подтверждается никакими современными эпиграфическими свидетельствами, историчность Рамы Гупты подтверждается его надписями в Дурджанпуре на трех джайнских изображениях, где он упоминается как Махараджадхираджа. Большое количество его медных монет также было найдено в Эран -Видиша региона и подразделяются на пять различных типов, включая Гаруда,^[68] Гарудадхваджа, лев и легенда границы типы. В Брахми легенды об этих монетах написаны в стиле раннего гупта.^[69]

Чандрагупта II "Викрамадитья"

Основная статья: Чандрагупта II

Максимальный размах Империи Гупта во время Чандрагупта II, 414 г. н.э., включая притоки

^{[нужна цитата ]}

Согласно записям Гупты, Самудрагупта среди своих сыновей назначил своим преемником принца Чандрагупту II, рожденного от царицы Даттадеви. Чандрагупта II, Викрамадитья (Солнце Власти), правил с 375 по 415 год. Он женился на принцессе Кадамба из Кунталы и рода Наг (Nāgakulotpannnā), Куберанага. Его дочь Прабхаватигупта от этой королевы наг вышла замуж за Рудрасена II, то Вакатака правитель Декан.^[70] Его сын Кумарагупта I был женат на принцессе Кадамба из региона Карнатака. Чандрагупта II расширил свои владения на запад, победив Сака Западные кшатрапы из Малва, Гуджарат и Саураштра в кампании, продлившейся до 409. Его главный противник Рудрасимха III был побежден 395 г. и разгромил бенгальские вождества. Это расширило его контроль от побережья до побережья, основал вторую столицу в Удджайн и был высшей точкой империи.^{[нужна цитата ]}

Золотые монеты Чандрагупта II.

Несмотря на создание империи путем войны, правление запомнилось очень влиятельным стилем Индуистский искусство, литература, культура и наука, особенно во время правления Чандрагупты II. Некоторые превосходные произведения индуистского искусства, такие как панели в храме Дашаватара в Деогарх служат для иллюстрации великолепия искусства Гупта. Прежде всего, это был синтез элементов, которые придали искусству Гупта его особый колорит. В этот период Гупты способствовали процветанию Буддист и Джайн культур, и по этой причине существует долгая история неиндусских Искусство периода Гупта. В частности, буддийское искусство периода Гупта оказало влияние на большую часть Восточной и Юго-Восточной Азии. Китайский ученый и путешественник зафиксировал множество достижений. Факсиан в его дневнике и опубликован позже.

Двор Чандрагупты стал еще более прославленным тем, что был удостоен чести Наваратна (Девять драгоценностей), группа из девяти человек, преуспевших в литературном искусстве. Среди этих мужчин был Калидаса, чьи работы затмевали работы многих других литературных гениев не только в его собственном возрасте, но и в последующие годы. Калидаса был в основном известен своим тонким использованием Shringara (романтический) элемент в его стихах.

Походы Чандрагупты II против иностранных племен

4 век санскрит поэт Калидаса считает, что Чандрагупта Викрамадитья завоевал около двадцати одного королевства как в Индии, так и за ее пределами. Закончив свою кампанию в Восточной и Западной Индии, Викрамадитья (Чандрагупта II) двинулся на север, поработив Парасикас, то Гунны и Камбоджас племена, расположенные на западе и востоке Oxus долины соответственно. После этого король отправился в Гималаи горы, чтобы уменьшить горные племена Киннарас, Киратас, а также собственно Индия.^{[7][неосновной источник необходим ]} В одной из своих работ Калидаса также приписывает ему удаление Саки из страны. Он написал: «Разве не Викрамадитья изгнал саков из прекрасного города Удджайн?».^[71]

В Брихаткатаманджари из Кашмири писатель Кшемендра утверждает, что царь Викрамадитья (Чандрагупта II) «освободил священную землю Варвары словно Саки, Млеччхи, Камбоджас, Яванас, Тушарас, Парасикас, Гунны и другие, полностью уничтожив эти грешные млеччи ".^{[72][неосновной источник необходим ][73][74][ненадежный источник? ]}

Факсиан

Факсиан (или Фа Сянь и т. д.), китаец Буддист, был одним из паломников, посетивших Индию во время правления императора Гупты Чандрагупта II. Он начал свое путешествие из Китая в 399 г. и достиг Индии в 405 г. Во время своего пребывания в Индии до 411 г. он совершил паломничество в Матхура, Каннауй, Капилавасту, Кушинагар, Вайшали, Паталипутра, Каши, и Раджагриха, и внимательно следил за условиями в империи. Факсиан был доволен мягкостью администрации. Уголовный кодекс был мягким, и правонарушения карались только штрафами. По его словам, империя Гупта была периодом процветания. И до тех пор, пока торговая ось Рим-Китай не была сломана с падением династии Хань, Гупты действительно процветали. Его сочинения составляют один из важнейших источников по истории этого периода.^[75]

Факсиан по достижении Матхура Комментарии--

«Снег и жара смягчаются, нет ни изморози, ни снега. Люди многочисленны и счастливы. Им не нужно регистрировать свои дома. Только те, кто обрабатывает королевскую землю, должны платить (часть) дохода от это. Если они хотят уйти, они уходят. Если они хотят остаться, они остаются. Царь правит без обезглавливания или (других) телесных наказаний. Преступников просто штрафуют в зависимости от обстоятельств. Даже в случаях неоднократных попыток злодеяний восстание, им отрезают только правую руку. Все королевские телохранители и слуги получают зарплату. По всей стране люди не убивают ни одного живого существа, не пьют никаких опьяняющих напитков, не едят лук или чеснок ».^[75]

Кумарагупта I

Основная статья: Кумарагупта I

Серебряная монета короля Гупты Кумарагупта I (Монета его западных территорий, дизайн заимствован из Западные сатрапы ).
Obv: Бюст царя с полумесяцами, со следами испорченного греческого письма.^[76][77]
Rev: Гаруда стоя лицом к лицу с расправленными крыльями. Легенда Брахми: Парама-бхагавата раджадхираджа Шри Кумарагупта Махендрадитья.

Чандрагупте II наследовал его второй сын Кумарагупта I, рожденный от Махадеви Дхрувасвамини. Кумарагупта я принял титул, Махендрадитья.^[78] Он правил до 455 года. К концу его правления племя в Нармада долина, Пушьямитрас, пришел к власти, чтобы угрожать империи. В Кидариты также, вероятно, противостоял Империи Гупта к концу правления Кумарагупты I, как его сын Скандагупта упоминания в Надпись на колонне бхитари его усилия по преобразованию страны, находящейся в беспорядке, путем реорганизации и военных побед над Пушьямитрас и Гунны.^[79]

Он был основателем Университет Наланды который 15 июля 2016 года был объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.^[80]

Скандагупта

Основная статья: Скандагупта

Джайн тиртханкара облегчение Паршванатха на Столб Кахаума возведен Скандагуптой^[81]

Скандагупта, сын и преемник Кумарагупты I, как правило, считается последним из великих правителей Гуптов. Он принял титулы Викрамадитья и Крамадитья.^[82] Он победил угрозу Пушьямитры, но затем столкнулся с вторжением Кидариты (иногда описывается как Эфталиты или "Белые гунны", известные в Индии как Sweta Huna ), с северо-запада.

Он отразил Huna атака около 455 г. н.э., но война истощила ресурсы империи и способствовала ее упадку. Надпись на колонне Бхитари Скандагупта, преемник Чандрагупты, вспоминает о почти полном уничтожении Империи Гупта после нападений Кидариты.^[83] Кидариты, похоже, сохранили западную часть империи Гупта.^[83]

Скандагупта умер в 467 году, и ему наследовал его родной брат Пуругупта.^[84]

Упадок империи

После смерти Скандагупты империя явно пришла в упадок.^[85] и более поздняя чеканка чеканки Гупты указывает на потерю ими контроля над большей частью Западной Индии после 467–469 гг.^[4] За Скандагуптой последовал Пуругупта (467–473), Кумарагупта II (473–476), Будхагупта (476–495), Нарасимхагупта (495—530), Кумарагупта III (530—540), Вишнугупта (540–550), два менее известных короля, а именно, Вайнягупта и Бханугупта.

В 480-х гг. Алчонские гунны под Toramana и Михиракула прорвал оборону Гупта на северо-западе, и большая часть империи на северо-западе была захвачена гуннами на 500 человек. По мнению некоторых ученых, империя распалась под атаками Toramana и его преемник Михиракула.^[86][87] Из надписей следует, что гупты, хотя их власть сильно уменьшилась, продолжали сопротивляться гуннам. Захватчик гуннов Торамана был побежден Бханугупта в 510 г.^[88][89] Гунны были разбиты и изгнаны из Индии в 528 году королем Яшодхарман из Малва, и, возможно, император Гупта Нарасимхагупта.^[90]

Сильно ослабленные поздние гупты, около 550 г. н.э.

Эти вторжения, хотя и продолжались всего несколько десятилетий, оказали долгосрочное воздействие на Индию и в некотором смысле положили конец ее жизни. Классическая индийская цивилизация.^[91] Вскоре после вторжений Империя Гупта, уже ослабленная этими вторжениями и возвышением местных правителей, таких как Яшодхарман, тоже закончились.^[92] После вторжений северная Индия была в беспорядке, и после падения Гуптов возникло множество небольших индийских держав.^[93] Считается, что вторжения хунн серьезно повредили торговлю Индии с Европа и Центральная Азия.^[91] Особенно, Индо-римские торговые отношения, от чего империя Гупта извлекла большую пользу. Гупты экспортировали многочисленные предметы роскоши, такие как шелк, кожгалантерея, мех, изделия из железа, слоновая кость, жемчужина и перец из таких центров, как Насик, Пайтан, Паталипутра, и Бенарес. Вторжение хуна, вероятно, нарушило эти торговые отношения и связанные с ними налоговые поступления.^[94]

Более того, индийская городская культура пришла в упадок, и буддизм, серьезно ослабленный разрушением монастырей и убийством монахов рукой яростных антибуддистов Шиваист Михиракула начал рушиться.^[91] Были разрушены великие центры обучения, такие как город Таксила, принося культурный регресс.^[91] Говорят, что за 60 лет своего правления Алхоны изменили иерархию правящих семей и индийских семей. кастовая система. Например, хунны часто считаются предшественниками Раджпуты.^[91]

Преемственность Гуптов в VI веке не совсем ясна, но в конце концов признанным правителем основной линии династии был король. Вишнугупта, правивший с 540 по 550 год. Помимо вторжения гуннов, факторы, которые способствовали упадку империи, включают конкуренцию со стороны Вакатакас и рост Яшодхарман в Малва.^[95]

Монета короля Ишанавармана Маухарис из Каннауй, преемники Гуптов в районе Ганга. Около 535–553 гг. Н. Э. Правитель обращен влево, а в чеканке Гупта - вправо. Возможно, это символ антагонизма и соперничества, что также видно на несколько похожих монет из Toramana.^[96]

Последняя известная надпись императора Гупты относится к периоду правления Вишнугупты (надпись на медной пластине Дамодарпура),^[97] в котором он предоставляет земельный участок в районе Котиварша (Bangarh в Западная Бенгалия ) в 542/543 году н.э.^[98] Это следует за оккупацией большей части северной и центральной Индии Ауликара линейка Яшодхарман около 532 г. н.э.^[98]

Исследование 2019 года, проведенное археологом Шанкером Шармой, пришло к выводу, что причиной падения империи Гупта было разрушительное наводнение, которое произошло примерно в середине VI века в Уттар-Прадеш и Бихар.^[99]

Постгуптские династии-преемники

В самом сердце бывшей империи Гуптов, в районе Ганга, Гуптам наследовали Династия маухари и Династия Пушьябхути.^[100] Чеканка Маухари и Пушьябхути соответствовала типу серебряных монет Гуптов, с портретом правителя в профиль (хотя и обращенными в обратном направлении по сравнению с Гуптами, что является возможным символом антагонизма)^[96] и павлин на реверсе, легенда Брахми сохранилась, за исключением имени правителя.^[100]

В западных регионах им на смену пришли Гурджарас, то Пратихарас, а позже Чаулукья -Парамара династии, издавшие так называемые Индо-сасанидская чеканка, по образцу чеканка Сасанидской империи, который был завезен в Индию гуннами Алчон.^[100]

Военная организация

Скульптура Вишну (красный песчаник), V век н.э.

В отличие от Империя Маурьев, Гупты представили несколько военных новшеств в индийской войне. Главным из них было использование Осадные машины, тяжелая кавалерия лучники и тяжелая конница мечей. В тяжелая кавалерия составляли ядро ​​армии Гупта и поддерживались традиционными элементами индийской армии, такими как слоны и легкая пехота.^[101]

Использование конных лучников в период Гупты подтверждается чеканкой монет. Чандрагупта II, Кумарагупта I и Пракашадитья (постулируется как Пуругупта^[102]), изображающий императоров в виде конных лучников.^[103][104]

Золотая монета 8 г с изображением Чандрагупта II верхом на лошади в капризе с луком в левой руке^[105]

К сожалению, современных источников с описанием тактических операций Имперской армии Гупты очень мало. Лучшая из дошедших до нас сведений исходит из санскритской махакавьи (эпической поэмы). Рагхувамша написано классическим санскритским писателем и драматургом Калидаса. Многие современные ученые выдвигают точку зрения, что Калидас жил от правления Чандрагупты II до правления Скандагупта^{[106][107][108][109]} и что кампании Рагху - его главного героя в «Рагхувамше» - отражают кампании Чандрагупты II.^[110] В четвертой песни Рагхувамсы Калидас рассказывает о столкновении царских войск с мощными конницами персов, а позже и яванов (вероятно, гуннов) на северо-западе. Здесь он особо отмечает использование в царской армии конных лучников и то, что лошади нуждались в большом отдыхе после жарких сражений.^[111] Пять родов войск Гупты включали пехоту, кавалерию, колесницы, слонов и корабли. Надпись на медной пластине Гунаигхара Вайня Гупта упоминает корабли, но не колесницы.^[112] Корабли стали неотъемлемой частью индийской армии в 6 веке нашей эры.

Религия

Медитировать Будда из эпохи Гупта, V век н.э.

Гупты традиционно были Индуистский династия.^[113] Они были православными Индусы, но не навязывали свои убеждения остальной части населения, поскольку буддизм и Джайнизм также были поощрены.^[114] Санчи оставался важным центром буддизма.^[114] Кумарагупта I (ок. 414 - ок. 455 г. н. э.) считается основателем Наланда.^[114]

Однако некоторые более поздние правители, похоже, особенно любили буддизм. Нарасимхагупта Баладитья (c.495–?), По словам современного писателя. Парамарта, воспитывался под влиянием Махаянист философ, Васубандху.^[113] Он построил Сангхарама в Наланда а также высотой 300 футов (91 м) вихара со статуей Будды, которая, по словам Сюаньцзана, напоминала «великую Вихару, построенную под Дерево бодхи ". Согласно Манджушримулакальпа (около 800 г. н. э.) царь Нарасимхсагупта стал буддийским монахом и покинул мир через медитацию (Дхьяна ).^[113] Китайский монах Xuanzang также отметил, что сын Нарасимхагупты Баладитьи, Ваджра, который также назначил сангхараму, «обладал твердым сердцем в вере».^{[115]:45[116]:330}

Администрация Гупты

Изучение эпиграфических записей империи Гуптов показывает, что существовала иерархия административного деления сверху вниз. Империю называли разными именами, такими как Раджья, Раштра, Деша, Мандала, Притхви и Avani. Он был разделен на 26 провинций, которые назывались Бхукти, Прадеша и Бхога. Провинции также были разделены на Вишая и поставить под контроль Вишаяпатис. А Вишаяпати управлял Vishaya с помощью Адхикарана (совет представителей), в который вошли четыре представителя: Нагарашестхи, Сартхаваха, Пратхамакулика и Пратхама Каястха. Часть Vishaya назывался Витхи.^[117] Гупта также имела торговые связи с Сасанидами и Византийской империей.^{[нужна цитата ]}. Четырехступенчатая система варн наблюдалась в период Гуптов, но кастовая система была подвижной. Брахманы также исповедовали небрахманскую профессию. Хастрии занимались торговлей и коммерцией. Общество в значительной степени сосуществовало между собой. Военнопленных брали в рабство, и в обществе существовало рабство.^[118]

Наследие

Среди ученых этого периода Варахамихира и Арьябхата, который считается первым, кто нуль в качестве отдельного числа постулировал теорию вращения Земли вокруг собственной оси и изучил солнечный и лунный затмения. Калидаса, который был великим драматургом, написавшим такие пьесы, как Шакунтала, и отметила высшую точку Санскритская литература также считается, что это относится к этому периоду. В Сушрута Самхита, который представляет собой редакцию на санскрите всех основных концепций аюрведической медицины с новаторскими главами по хирургии, датируется периодом Гупта.

Шахматы считается, что в этот период возникли^[119] где его ранняя форма в VI веке была известна как Caturaga, что переводится как «четыре дивизии [вооруженных сил]» - пехота, кавалерия, слоновье, и колесница - представленные фигурами, которые впоследствии превратились бы в современных пешку, коня, слона и ладью соответственно. Врачи также изобрели несколько медицинских инструментов и даже провели операции. В Индийские цифры которые были первыми позиционный база 10 системы счисления в мире происходит из Индии Гупта. В названия семи дней в неделе появился в начале периода Гуптов на основе индуистских божеств и планет, соответствующих римским именам. Древний текст Гупты Кама Сутра индийским ученым Ватсьяяна широко считается стандартной работой по сексуальное поведение человека в санскритской литературе.

Арьябхата, известный математик-астроном периода Гупта предположил, что Земля круглая и вращается вокруг своей оси. Он также обнаружил, что Луна и планеты светятся отраженным солнечным светом. Вместо преобладающей космогонии, в которой затмения вызывались псевдопланетными узлами Раху и Кету он объяснил затмения тенями, отбрасываемыми Землей и падающими на нее.^[120]

Искусство и архитектура

Основная статья: Гупта искусство

• 

  А тетрастиль простиль Период Гупта храм в Санчи помимо Апсидального зала с Маурья фундамент, пример Буддийская архитектура. 5 век н.э.

• 

  Текущая структура Храм Махабодхи относится к эпохе Гупта, 5 век н.э. Отметка места, где, как говорят, Будда достиг просветления.

• 

  Храм Дашаватара это индуистский храм Вишну, построенный в период Гупта.

Период Гупта обычно считается классическим пиком Севера. Индийское искусство для всех основных религиозных групп. Хотя живопись, очевидно, была широко распространена, почти все сохранившиеся работы представляют собой религиозную скульптуру. В этот период в индуистском искусстве появились культовые каменные божества, вырезанные из камня, а также фигура Будды и Джайн тиртханкара цифры, последние часто в очень большом масштабе. Два великих центра скульптуры были Матхура и Гандхара, последний центр Греко-буддийское искусство. Оба экспортировали скульптуру в другие части северной Индии.

Самые известные из сохранившихся памятников в стиле Гупта - пещеры в Аджанта, Элефанта, и Эллора (соответственно буддийский, индуистский и смешанный, в том числе джайнский) на самом деле были созданы при более поздних династиях, но в первую очередь отражают монументальность и баланс стиля гуптанов. Аджанта содержит, безусловно, наиболее значимые пережитки живописи этого и окружающих периодов, демонстрируя зрелую форму, которая, вероятно, имела долгое развитие, в основном в живописи дворцов.^[121] Индуистский Пещеры Удаягири на самом деле записывают связи с династией и ее министрами,^[122] и Храм Дашаватара в Деогарх - крупный храм с важной скульптурой, один из самых ранних сохранившихся.^[123]

• 

  Вишну возлежа на змее Шеша (Ананта), Храм Дашаватара 5 век

• 

  Будда из Сарнатх, 5–6 века н.э.

• 

  Колоссальный Тримурти на Пещеры Элефанта

• 

  Живопись Падмапани Пещера 1 в Аджанта

• 

  В Шива мухалинга (столкнулся-лингам ) от Храм Бхумара

• 

  Крепостная стена Налраджар Гарха - одно из последних сохранившихся укреплений периода Гупта, высота которого в настоящее время составляет 5–7 метров.

• 

  Университет Наланды был впервые основан при империи Гупта

• 

  Храм Битаргаон из периода Гупта представляют собой один из самых ранних примеров остроконечных арок в мире

• 

  Пещеры Аджанты эпохи Гупты

• 

  Кришна борется с демоном-конем Кеши, 5 век

Рекомендации

1. Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). "Восточно-западная ориентация исторических империй". Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 223. Дои:10.5195 / JWSR.2006.369. ISSN  1076-156X.
2. Taagepera, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук. 3 (3/4): 121. Дои:10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
3. Дикшитар, В. Р. Рамачандра (1993). Политика Гупта. Motilal Banarsidass Publ. ISBN  978-81-208-1024-2.
4. Династия Гуптов - MSN Encarta. Архивировано из оригинал 29 октября 2009 г.
5. Н. Джаяпалан, История Индии, Vol. I, (Atlantic Publishers, 2001), 130.
6. Джа, Д.Н. (2002). Древняя Индия в исторической перспективе. Дели: Издатели и дистрибьюторы Manohar. С. 149–73. ISBN  978-81-7304-285-0.
7. Рагху Вамса v 4.60–75
8. Династия Гуптов (индийская династия) В архиве 30 марта 2010 г. Wayback Machine. Британская энциклопедия. Проверено 21 ноября 2011 года.
9. Кей, Джон (2000). Индия: история. Atlantic Monthly Press. стр.151–52. ISBN  978-0-87113-800-2. Калидас написал ... с превосходством, которое, по единодушному согласию, оправдывает неизбежные сравнения с Шекспиром ... Когда и где жил Калидас, остается загадкой. Он не признает никаких связей с Гуптами; он может даже не совпадать с ними ... но яркое понимание поэтом местности всего субконтинента убедительно свидетельствует в пользу гуптанского происхождения.
10. Видья Дхар Махаджан 1990, п. 540.
11. Кей, Джон (2000). Индия: история. Atlantic Monthly Press. п.132. ISBN  978-0-87113-800-2. Наступала великая эра всего, что считается классическим в индийской литературе, искусстве и науке. Именно это крещендо творчества и учености, а также ... политические достижения Гуптов сделали их век таким золотым.
12. Династия Гуптов: империя в 4 веке В архиве 30 марта 2010 г. Wayback Machine. Британская энциклопедия. Проверено 21 ноября 2011 года.
13. Дж. К. Харл 1994, п. 87.
14. Торговля | История Индии - Фотогалерея В архиве 28 марта 2010 г. Wayback Machine. PBS. Проверено 21 ноября 2011 года.
15. Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Рутледж. п. 227.
16. Ашвини Агравал 1989 С. 264–69.
17. Груссе, Рене (1970). Империя степей. Издательство Университета Рутгерса. п.69. ISBN  978-0-8135-1304-1.
18. Ашвини Агравал 1989, п. 79.
19. Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. ЮНЕСКО. п. 185. ISBN  978-92-3-103211-0. На основании ... историков теперь принято считать, что регион Нижний Доаб является исконной родиной Гуптов.
20. Дилип Кумар Гангули 1987, п. 14.
21. Тедж Рам Шарма 1989, п. 39.
22. Дилип Кумар Гангули 1987, п. 2.
23. Ашвини Агравал 1989, п. 96.
24. Дилип Кумар Гангули 1987 С. 7–11.
25. Дилип Кумар Гангули 1987, п. 12.
26. Тедж Рам Шарма 1989, п. 44.
27. Ашвини Агравал 1989, п. 82.
28. Тедж Рам Шарма 1989, п. 42.
29. Р. С. Шарма (2003). Раннесредневековое индийское общество: исследование феодализации. Ориент Лонгман. ISBN  9788125025238.
30. R.C. Маджумдар 1981, п. 4.
31. Тедж Рам Шарма 1989, п. 40.
32. Тедж Рам Шарма 1989 С. 43–44.
33. Ашвини Агравал 1989, п. 83.
34. Журнал Азиатского общества Бенгалии. п. 261. Получено 9 сентября 2020.
35. Полная надпись, Флит, Джон Фейтфулл (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. 3. стр.1 –17.
36. Тедж Рам Шарма 1989 С. 49–55.
37. Ашвини Агравал 1989, п. 86.
38. Ашвини Агравал 1989 С. 84–85.
39. Ашвини Агравал 1989 С. 79–81.
40. Ашвини Агравал 1989, п. 85.
41. R.C. Маджумдар 1981, стр. 6–7.
42. R.C. Маджумдар 1981, п. 10.
43. Тедж Рам Шарма 1989, п. 71.
44. Тедж Рам Шарма 1989 С. 51–52.
45. Ашвини Агравал 1989, стр. 106–07.
46. Ашвини Агравал 1989, п. 114.
47. Ашвини Агравал 1989, п. 117.
48. Ашвини Агравал 1989, п. 107.
49. Ашвини Агравал 1989, п. 112.
50. Ашвини Агравал 1989, п. 110.
51. Тедж Рам Шарма 1989 С. 80–81.
52. Тедж Рам Шарма 1989, п. 84.
53. Апиндер Сингх 2017, п. 343.
54. Ашвини Агравал 1989 С. 112–18.
55. Ашвини Агравал 1989, п. 125.
56. Шанкар Гоял 2001, п. 168.
57. Тедж Рам Шарма 1989, п. 90.
58. Тедж Рам Шарма 1989, п. 68.
59. R.C. Маджумдар 1981, п. 32.
60. Тедж Рам Шарма 1989, п. 91.
61. Ашвини Агравал 1989 С. 125–26.
62. Тедж Рам Шарма 1989 С. 91, 94.
63. R.C. Маджумдар 1981, п. 31.
64. Тедж Рам Шарма 1989, п. 94.
65. R.C. Маджумдар 1981 С. 23, 27.
66. R.C. Маджумдар 1981, п. 22.
67. Смит, Винсент Артур (1911). История изящного искусства Индии и Цейлона с древнейших времен до наших дней.. Оксфорд: Clarendon Press. стр.170 –171.
68. Ашвини Агравал 1989 С. 153–59.
69. Баджпай, К. (2004). Индийские нумизматические исследования. Нью-Дели: публикации Abhinav. С. 120–21. ISBN  978-81-7017-035-8.
70. H.C. Райчаудхури 1923, п. 489.
71. Вольперт, Стэнли (1993). Индия. Издательство Оксфордского университета.
72. ата шривикрамадитьо хеля нирджитакхилах млеччана камбоджа. Яванан неечан Хунан Сабарбран Тушара. Паршикаанша тайакатачаран вишранкхалан хатйа бхрубхангаматреянах бхуво бхарамаварайате (Брахата Катха, 10/1 / 285-86, Кшмендра).
73. Катхасритсагара 18.1.76–78
74. Ср: «В истории, содержащейся в Катхасарит-сагара, царь Викармадитья, как говорят, уничтожил все варварские племена, такие как Камбоджи, Яваны, Хуны, Тохары и Национальный совет учителей английского комитета по развлекательному чтению - санскритский язык.
75. Фа-сянь, ок. 337 - ок. 422; Легге, Джеймс (1886). Запись буддийских королевств; это отчет китайского монаха Фа-Хиена о его путешествиях по Индии и Цейлону в 399–414 годах нашей эры в поисках буддийских книг по дисциплине. Переведено и аннотировано корейской редакцией китайского текста.. Робартс - Университет Торонто. Oxford Clarendon Press.
76. Прасанна Рао Бандела (2003). Монетное великолепие: путешествие в прошлое. Abhinav Publications. С. 112–. ISBN  978-81-7017-427-1. Получено 21 ноября 2011.
77. "Свидетельства завоевания Саурастры во время правления Чандрагупта II можно увидеть в его редких серебряных монетах, которые более точно имитируют монеты Западные сатрапы... они сохраняют некоторые следы старых надписей греческими буквами, в то время как на реверсе они заменяют чайтью с полумесяцем и звездой шрифтом Гупта (павлин). "в Рапсоне" Каталог индийских монет в Британском музее . Андхрас и т. Д. ", Стр. Cli
78. Ашвини Агравал 1989 С. 191–200.
79. История цивилизаций Центральной Азии, Ахмад Хасан Дани, Б.А. Литвинского, ЮНЕСКО стр. 119–
80. "Руины Университета Наланды | Путеводитель по Наланде | Древние места Наланды". Новости путешествий Индия. 5 октября 2016 г. В архиве из оригинала 11 февраля 2017 г.. Получено 20 февраля 2017.
81. "Джайнские святыни". Туризм в Уттар-Прадеше. Получено 17 сентября 2020.
82. H.C. Райчаудхури 1923, п. 510.
83. Хунны, Хён Джин Ким, Рутледж, 2015 стр. 50–
84. H.C. Райчаудхури 1923, п. 516.
85. Саччидананда Бхаттачарья, Династия Гуптов, Словарь истории Индии(Джордж Бразиллер, Инк., 1967), 393.
86. «Хунны Алчон ... утвердились в качестве повелителей северо-западной Индии и непосредственно способствовали падению Гуптов» в Нилис, Джейсон (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных окраин Южной Азии. БРИЛЛ. п. 162. ISBN  9789004181595.
87. Баккер, Ханс (2017), Памятники надежды, мрака и славы в эпоху гуннских войн: 50 лет, изменивших Индию (484–534), Королевская Нидерландская академия искусств и наук, Секция 4, ISBN  978-90-6984-715-3
88. Древняя индийская история и цивилизация, Сайлендра Нат Сен, стр. 220
89. Энциклопедия индийских событий и дат, написанная С. Б. Бхаттахерже с. A15
90. Колумбийская энциклопедия
91. Первая весна: золотой век Индии Авраама Эрали стр. 48–
92. Древняя индийская история и цивилизация, Саилендра Нат Сен п. 221
93. Всеобъемлющая история Древней Индии п. 174
94. История и гражданские права Longman ICSE 9, Сингх п. 81 год
95. Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Нью-Дели: образование Пирсона. п. 480. ISBN  978-81-317-1677-9.
96. Трипати, Рама С. (1989). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию. Motilal Banarsidass Publ. п. 45 Примечание 1. ISBN  9788120804043.
97. Corpus Inscriptionum Indicarum Vol.3 (надписи ранних королей Гупта) п. 362
98. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения Рональда М. Дэвидсона п. 31 год
99. "Потоп утонул могучий Гуптас: Этюд". Телеграф. Колкота. Получено 19 августа 2019.
100. Рэй, Химаншу Прабха (2019). Согласование культурной идентичности: пейзажи в раннесредневековой истории Южной Азии. Тейлор и Фрэнсис. С. 161–164. ISBN  9781000227932.
101. Рой, Кошик (2015). Война в предбританской Индии, 1500 г. до н.э. - 1740 г. н.э.. Рутледж. п. 56. ISBN  978-1-315-74270-0.
102. Гангули, Дилип Кумар (1987). Императорские гупты и их времена. Abhinav Publications. п. 92. ISBN  9788170172222.
103. Рой, Кошик (2015). Война в предбританской Индии, 1500 г. до н.э. - 1740 г. н.э.. Рутледж. п. 57. ISBN  978-1-315-74270-0.
104. Маджумдар, Бимал Канти (1960). Военная система в древней Индии (2-е изд.). Фирма К.Л. Мухопадхьяй. п. 118.
105. *1910,0403.26
106. Васудев Вишну Мираши и Нараян Рагхунатх Навлекар (1969). Калидаса; Дата, жизнь и работы. Популярный Пракашан. С. 1–35. ISBN  9788171544684.
107. Рам Гопал. стр.14
108. К. Р. Девадхар (1999). Работы Калидасы. 1. Мотилал Банарсидасс. стр. vii – viii. ISBN  9788120800236.
109. Гауринатха Шастри (1987). Краткая история классической санскритской литературы. Motilal Banarsidass. С. 77–78. ISBN  978-81-208-0027-4.
110. Рой, Кошик (2015). Война в предбританской Индии, 1500 г. до н.э. - 1740 г. н.э.. Рутледж. п. 58. ISBN  978-1-315-74270-0.
111. Кале, Морешвар Рамчандра (1922). Рагхувамса Калидаса. Песнь IV: П.С. Рег.
112. Бимал Канти Маджумдар (1949). «Военные погони и национальная оборона при Второй Магаданской империи». Труды Индийского исторического конгресса. 12: 105–109. JSTOR  44140516.
113. История древней и раннесредневековой Индии Апиндер Сингх п. 521
114. Империя Гуптов, Радхакумуд Мукерджи стр. 133–
115. Санкалия, Хасмухлал Дхираджлал (1934). Университет Наланды. Б.Г. Paul & co.
116. Сукумар Датт (1988) [Впервые опубликовано в 1962 году]. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру. Джордж Аллен и Анвин Лтд., Лондон. ISBN  978-81-208-0498-2.
117. Видья Дхар Махаджан 1990 С. 530–31.
118. Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Рутледж. п. 235.
119. Мюррей, H.J.R. (1913). История шахмат. Benjamin Press (первоначально опубликовано Oxford University Press). ISBN  978-0-936317-01-4. OCLC  13472872.
120. Томас Хоши, Элементарная теория чисел с приложениями, Academic Press, 2002, с. 567. ISBN  0-12-421171-2.
121. Дж. К. Харл 1994 С. 118–22, 123–26, 129–35.
122. Дж. К. Харл 1994 С. 92–97.
123. Дж. К. Харл 1994 С. 113–14.

Библиография

• Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0592-7.
• Дилип Кумар Гангули (1987). Императорские гупты и их времена. Абхинав. ISBN  978-81-7017-222-2.
• H.C. Райчаудхури (1923). Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гуптов. Калькуттский университет. ISBN  978-1-4400-5272-9.
• Дж. К. Харле (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-06217-5.
• R.C. Маджумдар (1981). Всеобъемлющая история Индии. 3, Часть I: 300-985 гг. Н. Э. Индийский исторический конгресс / Народное издательство. С. 17–52. OCLC  34008529.
• Шанкар Гоял (2001). Проблемы древнеиндийской истории: новые взгляды и представления. Книжный анклав. ISBN  978-81-87036-66-1.
• Тедж Рам Шарма (1989). Политическая история императорских гуптов: от Гупты до Скандагупты. Концепция. ISBN  978-81-7022-251-4.
• Видья Дхар Махаджан (1990). История Индии. Государственная взаимная книга и периодическая служба. ISBN  978-0-7855-1191-5.
• Апиндер Сингх (2017). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-98128-7.

Примечания

1. Хотя эта характеристика оспаривается Д. Н. Джа.^[6]

внешняя ссылка

• Империя Гуптов на Британская энциклопедия
• Монеты Империи Гупта