Гупта (король) - Gupta (king)
==== ====
Гупта | |
---|---|
Махараджа | |
Махараджа Шри Гупта («Великий король, лорд Гупта») в Скрипт Гупта на Аллахабадский столб надпись Самудрагупта, где Самудрагупта представляет царя Гупту как своего прадеда.[1] | |
Основатель и король Династия Гуптов | |
Царствовать | c. конец 3 века |
Преемник | Гхатоткача |
Проблема | Гхатоткача |
Династия | Гупта |
Империя Гуптов 320–550 гг. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Гупта (Скрипт Гупта: Гу-пта, эт. конец 3 века н.э.) был основателем Династия Гуптов северной Индии. Его отождествляют с королем Че-ли-ки-то (считается, что это китайская транскрипция слова "Шри -Gupta "), который, согласно китайскому буддийскому монаху VII века Ицзин, построил храм около Ми-ли-киа-си-ки-по-но (Mṛgaśikhāvana ) для китайских паломников.
Имя
Гупта не засвидетельствован его собственными надписями или монетами, хотя некоторые печати и монеты были ошибочно приписаны ему.[2] Самое раннее описание его происходит у его правнука. Самудрагупта с Аллахабадский столб надпись, и дословно повторяется в нескольких более поздних записях династии:[3]
Самудрагупта в Махараджадхираджа, сын зажиточного Чандрагупта (I), то Махараджадхираджа, рожденный от Махадеви Кумарадеви, (и) сына дочери Личчхави, сын зажиточного сына Ghaṭōtkacha, то Махараджа и сын сына преуспевающего сына Гупта, то Махараджа[4][5]
В надписи на Аллахабадском столбе предки Самудрагупты называются Шри Гупта ( Шри Гу-Пта), Шри Гхатоткача, и Шри Чандрагупта.[3] Некоторые более ранние ученые полагали, что имя основателя династии было «Шри-гупта» (IAST: Śrigupta), поскольку имя Гупта не похоже. Однако сейчас все согласны с тем, что Шри является почетным титулом, а не неотъемлемой частью имени короля; «Гупта» было настоящим именем короля. В Вишну Сахасранама упоминает Гупту среди 1008 имен Вишну, что предполагает, что его можно использовать как имя.[6] Название происходит от слова гуп ("защищать").[7]
Дата
Скорее всего, Гупта правил во второй половине 3-го века, хотя его правление нельзя точно датировать на основании имеющихся свидетельств. Различные оценки его правления включают:[8][2]
- Р. К. Мукерджи: 240–280 гг. Н. Э.
- А.С. Алтекар: 270-290 CE
- В. А. Смит: 275–300 CE
- Тедж Рам Шарма: 275-295 гг. Н. Э.
- С. Р. Гоял: 295-300 гг. Н. Э.
Политический статус
В надписи на Аллахабадском столбе используется название Махараджа ( «Великий король») для Гупты и его сына Гхатоткача, в отличие от заголовка Махараджадхираджа («король великих королей») для более позднего правителя Чандрагупта I. В более поздний период название Махараджа использовался феодальными правителями, что привело к предположению, что Гупта и Гхатоткача были феодальными королями.[9] Например, ученые Р. Д. Банерджи и К. П. Джаясвал предположить, что они были Кушана вассалы.[10]
Нет сомнений в том, что Гупта и Гхатоткача имели более низкий статус и были менее могущественными, чем Чандрагупта I.[9] Однако есть несколько случаев, когда верховные суверены использовали титул Махараджа, как в до-гуптский, так и в пост-гуптский периоды, поэтому использование названия Махараджа не может рассматриваться как неопровержимое доказательство вассального статуса Гупты.[9] Суверенные короли нескольких современных или почти современных династий, в том числе Вакатакас, использовал название Махараджа. Более того, империя Кушана пришла в упадок еще до прихода Гуптов, поэтому маловероятно, что Гупта был вассалом Кушаны.[10]
Отождествление с Че-ли-ки-то
Китайский буддийский монах VII века Ицзин в своем описании маршрута более раннего корейского путешественника Хвуи-луна по прозвищу Праджнаварма упоминает, что в древние времена король Че-ли-ки-то (室 利 笈多) построил храм недалеко от Ми-ли-ки-си-ки -по-но (Mṛgaśikhāvana ) для китайских паломников. Царь выделил храму доходы 24 деревень на его содержание.[11] Во времена Ицзин сохранился только кирпичный фундамент этого храма.[12]
Нумизмат Джон Аллан прочтите Che-li-ki-to как транскрипцию Шри-Гупты. Дж. Флит выступил против этой теории, указав, что, согласно писаниям Ицзин, Че-ли-ки-то процветал за пятьсот лет до него (то есть во втором веке), а Гупта правил в конце 3 века. Более того, в надписях Гупта имя короля упоминается как «Гупта» (которое можно было бы записать как ки-то, 笈多), а не «Шри-гупта» (Че-ли-ки-то). Аллан утверждал, что заявление Ицзин о дате царя не следует понимать буквально, и что китайские писатели, посещающие Индию, часто использовали «Шри» как знак почета.[10]
Судя по имеющимся данным, религиозная принадлежность Гупты неясна. Историк А. К. Нарайн предполагает, что он был Вайшнавиты, который терпимо относился к буддийской деятельности в своем королевстве.[13] Этот последний сценарий можно было бы сопоставить с более поздними монархами Гуптов, которые были преимущественно вайшнавитами, но при чьих режимах неортодоксальные религиозные движения, такие как буддизм и Джайнизм позволили процветать.[14]
Территория
Некоторые ученые, такие как Д. К. Гангули и Р. К. Маджумдар, истолковали описание Ицзин как означающее, что храм находился более чем в 40 Йоджана к востоку от Наланда, вдоль Река Ганг, и определили его местонахождение в современном Бенгалия область, край.[15] Маджумдар прочитал Ми-ли-ки-си-ки-по-но как транскрипцию Мрига-стхапаны, имени ступа который находился в историческом Варендра регион Бенгалии.[15] По словам Гангули, это говорит о том, что династия Гуптов возникла в Бенгалии, а по мнению Маджумдара, это только доказывает, что Бенгалия была частью королевства Гупты.[16]
Другие ученые, такие как Б. П. Синха и Джаганнатха Агравала, прочитали Ми-ли-киа-си-ки-по-но рассказа Ицзин как транскрипцию Мрига-шикха-вана (IAST: Mṛgaśikhāvana) и идентифицировать его с Мригадаей (Оленьим парком) в Сарнатх, в современной восточной Уттар-Прадеш.[12] Ашвини Агравал утверждает, что Mi-li-kia-si-kia-po-no не является точной транскрипцией Mriga-sthapana: Mriga-shikha-vana более близка, а другая интерпретация писаний Ицзин предполагает, что Mi-li-kia- Си-киа-по-но находился в Сарнатхе.[17] Синха предполагает, что Хвуи-лун ошибочно упомянул его местонахождение к востоку от Наланды.[18] Эти историки предполагают, что династия Гупта возникла в восточной части штата Уттар-Прадеш.[17][18]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Полная надпись, Флит, Джон Фейтфулл (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. 3. стр.1 -17.
- ^ а б Ашвини Агравал 1989, п. 86.
- ^ а б Р. К. Маджумдар 1981, п. 6.
- ^ Бхандаркар, Д.; Чхабра, Б.С. (1981). Гай, Г.С. (ред.). Corpus Inscriptionum Indicarum: Надписи ранних королей Гупта. Археологические исследования Индии.
- ^ Гангули, Дилип Кумар (1987). Императорские гупты и их времена. Abhinav Publications. С. 63–64. ISBN 8170172225.
- ^ Ашвини Агравал 1989 С. 84–85.
- ^ Тедж Рам Шарма 1989, п. 42.
- ^ Тедж Рам Шарма 1989 С. 49-55.
- ^ а б c Р. К. Маджумдар 1981, стр. 6–7.
- ^ а б c Ашвини Агравал 1989, п. 85.
- ^ Дилип Кумар Гангули 1987, п. 7.
- ^ а б Ашвини Агравал 1989, п. 80.
- ^ А. К. Нарайн 1983 г. С. 17-52.
- ^ А. К. Нарайн 1983 г., п. 44.
- ^ а б Ашвини Агравал 1989, п. 79.
- ^ Ашвини Агравал 1989 С. 79-80.
- ^ а б Ашвини Агравал 1989 С. 81-82.
- ^ а б Тедж Рам Шарма 1989, п. 38.
Общие источники
- А. К. Нарайн (1983). «Религиозная политика и терпимость в Древней Индии с особым акцентом на эпоху Гупта». В Бардуэлл Л. Смит (ред.). Очерки гуптской культуры:. Motilal Banarsidass. ISBN 978-0-8364-0871-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Дилип Кумар Гангули (1987). Императорские гупты и их времена. Абхинав. ISBN 978-81-7017-222-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Р. К. Маджумдар (1981). Всеобъемлющая история Индии. 3, Часть I: 300-985 гг. Н. Э. Индийский исторический конгресс / Народное издательство. С. 17–52. OCLC 34008529.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Тедж Рам Шарма (1989). Политическая история императорских гуптов: от Гупты до Скандагупты. Концепция. ISBN 978-81-7022-251-4.CS1 maint: ref = harv (связь)