Рамагупта - Ramagupta

Рамагупта
Махараджадхираджа
Император Гупта
Царствоватьc. конец 4 века н.э.
ПредшественникСамудрагупта
ПреемникЧандрагупта II
СупругДхрувадеви
жилой домДинастия Гуптов
Империя Гуптов
320–550 гг.
Тип лошади Чандрагупта IIГолова статуи Будды, Индия, Матхура, период Гупта, 4-5 века н.э.
Гупта (ок. конец 3 века)
Гхатоткача (ок. конец 3 века - 319)
Чандрагупта I (ок. 319 - 335/350)
Кача (начало 4 века?)
Самудрагупта (ок. 335/350 - 375)
(Рамагупта ) (конец 4 века?)
Чандрагупта II (380 – 413/415)
Кумарагупта I (415 – 455)
Скандагупта (455 - 467)
Пуругупта (467 – 473)
Кумарагупта II (473 - 476)
Будхагупта (476 – 495)
Нарасимхагупта (495 – ?)
(Бханугупта ) (около 510 г.)
Вайнягупта (около 507 г.)
Кумарагупта III (около 530)
Вишнугупта (540 – 550)

Рамагупта (IAST: Рама-гупта; р. c. конец IV века н.э.), согласно санскрит играть в Девичандрагуптам, был императором Династия Гуптов северной Индии. Сохранившиеся фрагменты пьесы в сочетании с другими литературными свидетельствами позволяют предположить, что он согласился выдать свою жену. Дхрувадеви к Шака враг: Однако его брат Чандрагупта II убил врага Шака, а позже сверг его с престола, женившись на Дхрувадеви.

Официальная генеалогия Гупты не упоминает Рамагупту, и, следовательно, историчность Девичандрагуптам повествование обсуждается. Несколько других источников ссылаются на события, упомянутые в пьесе, но эти источники не упоминают Рамагупту по имени и могут быть основаны на самой пьесе. Три недатированные надписи, написанные на разных языках. Скрипт Гупта и обнаруженный в центральной Индии, упоминает царя по имени Рамагупта: это, кажется, свидетельствует о существовании императора Гупта по имени Рамагупта, хотя это не окончательно доказывает историчность Девичандрагуптам история. Некоторые монеты, обнаруженные в центральной Индии, также были приписаны Рамагупте, но это приписывание не было единодушно признано современными историками.

Источники

Имя Рамагупты не фигурирует в официальных записях династии Гуптов.[1] Согласно официальной генеалогии Гупта, Самудрагупта преемник был Чандрагупта II, чья королева была Дхрувадеви.[2] Возможно, что в записях преемников Рамагупты его имя не упоминается в генеалогических списках, потому что он не был их предком.[1]

Рамагупта упоминается в пьесе на санскрите. Девичандрагуптам. Оригинальный текст пьесы сейчас потерял, но его выдержки сохранились в других работах.[3] Несколько более поздних литературных и эпиграфических источников подтверждают повествование Девичандрагуптам, хотя Рамагупта не упоминается по имени (см. Девичандрагуптам § Историчность ).[4][5]

После экстрактов Девичандрагуптам были впервые обнаружены Сильвен Леви и Р. Сарасвати в 1923 г., историчность Рамагупты стала предметом споров среди историков. Некоторые ученые, в том числе Леви, уволили Девичандрагуптам как ненадежный для целей истории.[6] Другие, такие как RD Banerji и Генри Герас утверждал, что дополнительные литературные свидетельства были слишком сильными, чтобы исключить Рамагупту как вымышленного персонажа, и надеялся, что его существование будет доказано обнаружением его монет в будущем.[6][7] Впоследствии некоторые ученые, такие как К. Д. Баджпай, приписали Рамагупте несколько медных монет, обнаруженных в центральной Индии, но другие, такие как Д. К. Сиркар оспаривал эту атрибуцию (см. Чеканка ) ниже.[8] Позже три Джайн надписи на статуях, относящиеся к Махараджадхираджа Рамагупта были обнаружены в Дурджанпуре и приводились в качестве доказательства существования царя, упомянутого в Девичандрагуптам (видеть Надписи ниже).[9]

Царствовать

На основе сохранившихся отрывков Девичандрагуптам и другие подтверждающие доказательства, современные ученые предполагают, что Рамагупта был старшим сыном и преемником императора Гупты Самудрагупта.[2]

Согласно пьесе, Рамагупта решил сдаться жене. Дхрува-деви (или Дхрува-свамини) Шака враг, но его младший брат Чандрагупта пошел во вражеский лагерь, замаскированный под королеву, и убил врага.[3] Согласно Девичандрагуптам отрывок, цитируемый в Бходжа с Шрингара-Пракаша, лагерь противника располагался в Алипуре. Бана с Харша-чарита называет это место «Арипура» (буквально «город врага»); одна рукопись Харша-чарита называет это место «Налинапура».[10]

Личность Рамагупты "Шака " (IAST: Śaka) враг не уверен. Предлагаемая идентификация включает:

  • Историк В. В. Мираши идентифицировал его с Кушан царь, правивший в Пенджабе, и который упоминается как «Девапутра-Шахи-Шанушахи» в Самудрагупта с Аллахабадский столб надпись.[11]
  • Историк А.С. Алтекар идентифицировал его с Пиро, сын Кидара I, которые контролировали западный и центральный Пенджаб. Альтекар предположил, что Пиро вторгся в восточный Пенджаб, и Рамагупта попытался остановить его продвижение, что привело к войне.[11]

На основании надписей на статуях джайнов (см. # Надписи ниже) историк Тедж Рам Шарма предполагает, что Рамагупта, возможно, принял «мирный образ жизни» после его унижения со стороны врага Шака, что может объяснить его склонность к Джайнизм.[12]

Позже Чандрагпута, кажется, убил Рамагупту и женился на Дхрувадеви.[13] которая упоминается как королева Чандрагупты в записях Гупты.[14]

Историчность

भगवतोर्हतः चन्द्रप्रभस्य प्रतिमेऽयं कारिता महाराजाधिराज-श्री-रामगुप्तेन उपदेशात् पाणिपात्रिक-चन्द्रक्षमाचार्य्य-क्षमण-श्रमण-प्रशिष्य-आचार्य्य सर्प्पसेन-क्षमण-शिष्यस्य गोलक्यान्त्या-सत्पुत्रस्य चेलु-क्षमणस्येति

Рамагупта Надпись найдено рядом Видиша[15]

Теория о том, что Рамагупта был исторической личностью, подтверждается следующими пунктами:

  • Надписи, приписываемые Рамагпуте, были обнаружены в центральной Индии (см. Ниже).[16] В этих надписях упоминается король по имени Рамагупта, носивший императорский титул. Махараджадхираджа. Причем надписи есть в Гупта Брахми письменность IV-V веков нашей эры, которая доказывает, что Рамагупта был историческим императором Гупта.[9]
  • Дхрувадева и Чандрагупта, два других главных героя пьесы Девичандрагуптам, как известно, исторические личности. В официальных записях династии Гуптов упоминается Чандрагупта II как император.[2] Дхрувадеви засвидетельствована ее королевской печатью, которая описывает ее как жену Чандрагупты и мать Говиндагупта.[14]
  • В эранской надписи Самудрагупты, по-видимому, упоминается, что его царица Датта-деви имела много сыновей и внуков, хотя этого нельзя сказать с уверенностью, поскольку надпись искажена.[2]
  • В официальной генеалогии Гуптов короли описаны как «медитирующие на стопах своих отцов». Однако, в отличие от этого соглашения, Чандрагупта II описывается как «принятый его отцом»[2] в его надписи на каменном столбе в Матхуре, а также в надписях Бихара и Бхитари Скандагупта.[17] Ученые, которые считают, что пьеса имеет историческую основу, утверждают, что это скрытый способ заявить, что его восшествие на престол оспаривалось.[18]
  • Несколько более поздних текстов и надписей (см. Девичандрагуптам § Историчность ) относятся к эпизоду, упомянутому в Девичандрагуптам,[19][5] хотя эти источники могут быть основаны на самой пьесе и, следовательно, не могут рассматриваться как убедительные доказательства, подтверждающие историчность пьесы.[20]

Надписи

Две каменные статуи Джайн тиртханкары, обнаруженный в Дурджанпуре (или Дурджанпуре) недалеко от Видиша, иметь надписи, в которых упоминается Махараджадхираджа Рамагупта; частично поврежденная надпись на другой подобной статуе также упоминает его имя.[16] Статуи были обнаружены при расчистке поля с помощью бульдозера и были частично повреждены бульдозером.[21]

СтатуяСостояние сохранностиНадпись на постаменте (IAST транслитерация, восстановленные фрагменты в квадратных скобках)
A: Статуя ЧандрапрабхаЛицо тиртханкары полностью повреждено, лицо фигуры левого помощника повреждено, Надпись хорошо сохранилась и полностью.[21]Бхагаваторхатах Чандрапрабхасйа пратиме-йам карита ма-
хараджадхираджа-шри-Рамагуптена упадешат-Панипа-
трика-Чандракшамача-
ryya-kṣamaṇa-śramana-praśiya-acāryya Sarppasena-kṣamaṇa-śiyasya Golakyāntyā-satputraasya Celūkṣamaṇasyeti[22]
B: Статуя ПушпадантаЛицо тиртханкары полностью повреждено. прабхавали части хорошо сохранились, Последние две строки надписи повреждены.[21]Бхагаваторхатах Пушпадантасйа пратиме-йам карита ма-
хараджадхираджа-шри-Рамагуптена упадешат-панипатрика-
Чандракшама [нача] ryya- [kṣamaṇa] -śramana-praśi [ṣya]
[... поврежденная часть ...] ти[23]
C: Статуя ЧандрапрабхиЛицо тиртханкары сохранилось частично, Сопровождающий и прабхавали части полностью утеряны, надпись стерта (хотя некоторые слова и буквы можно восстановить на основе двух других надписей).[21]Бхагава [то] ра [та] [Чандра] прабхасйа пратиме-йах [ка] рита маха [раджа] дхира [джа] -
шри- [Рамагупте] на у [падешат-па] i [патри] [... поврежденная часть ...]
Часть, содержащую имя царя, можно восстановить как «Рамагуптена» в виде слабых следов букв. м и pte можно увидеть[23]

Судя по реконструированному тексту, все три надписи содержат один и тот же текст, за исключением имени тиртханкары.[24] Они заявляют, что император Рамагупта приказал построить статуи по велению нищего.[25] Нищую звали Челла Кшамана.[25] или Челу-кшамана (IAST: Celū-kṣamaṇa), который был сыном Голакьянти и учеником Ачарья Сарпашена-кшамана, который, в свою очередь, был учеником Чандра-кшаманы.[26]

В этих надписях не упоминается, что Рамагупта принадлежал к династии Гуптов,[27] и не упоминайте ни одной даты.[24] Однако можно привести следующие аргументы, чтобы датировать их 4 веком и поддержать идентификацию Рамагупты, упомянутого в этих надписях, как императора Гупта:[24]

  • По словам эпиграфиста Г. С. Гай кто редактировал надписи, в них присутствует так называемая южная или западная разновидность Скрипт Гупта: алфавит явно напоминает алфавит Эранской надписи Самудрагупта (который, должно быть, был предшественником Рамагупты) и надпись Санчи о Чандрагупта II (который, должно быть, был преемником Рамагупты). Срединный символ «i» отличается от того, который представлен в надписях Санчи, но такой символ также можно найти в более ранних надписях, таких как надписи Нандса-Юпа III века.[24] Таким образом, на палеографической основе надписи Рамагупты можно отнести к IV веку нашей эры.[25][24]
  • По словам Гая, скульптурные особенности и стили статуй также позволяют предположить, что они относятся к IV веку нашей эры. В прабхавали (нимб) не так развит и стилизован, как в изображениях Будды V века из Санчи. Постаменты статуй украшены чакра в центре вместо характерного ланчанаs (традиционные символы), связанные с тиртханкарами, что предполагает, что изображения относятся к «раннему этапу развития иконографии джайнов».[24]
  • Махараджадхираджа - это императорский титул, указывающий на то, что Рамагупта был историческим императором Гупта.[9]

Однако, согласно другой теории, Рамагупта из надписей Дурджанпура - это более поздний царь Гупта, а не брат Чандрагупты II.[28] Историк Д. К. Сиркар датировал эти записи более поздним периодом, основываясь на сравнении букв и знаков, которые встречаются в этих надписях, и надписями Санчи Чандрагупты II.[25]

Чеканка

Несколько медных монет с надписью «Рамагута» (форма пракрита «Рамагупта») на лицевой стороне, а также фигура льва или Гаруда на обороте, были найдены в Эран и Видиша в Мадхья-Прадеш. Некоторые ученые приписывают эти монеты правителю Гупты Рамагупте, но другие полагают, что он был отдельным местным правителем.[29] Поскольку Гаруда был эмблемой императорской династии Гуптов, нумизмат К. Д. Баджпай утверждал, что эти монеты действительно были выпущены императором Гуптов Рамагуптой. Баджпай предположил, что Самудрагупта назначил своего сына Рамагупту губернатором восточного региона. Малва регион в центральной Индии; Рамагупта был вынужден остаться там даже после смерти отца из-за войны с Шаками и событий, описанных в Девичандрагуптам произошло там.[30]

Однако историк Д. К. Сиркар не находит теорию Баджпаи убедительной и заявляет, что эмитентом этих монет мог быть местный вождь имитирующей чеканки Гупта после упадка династии Гуптов в конце V века нашей эры.[30] Сиркар указывает, что правитель Харигупта, не принадлежавший к гуптам, выпускал медные монеты с изображением гаруды, имитирующие золотые монеты Чандрагупты II.[31] Монеты другого такого подражателя по имени Индрагупта были обнаружены в Кумхрар.[31] Сиркар также отмечает, что известно, что другие императоры Гупты выпускали золотые монеты, но никаких золотых монет, выпущенных Рамагуптой, обнаружено не было.[32]

Рекомендации

  1. ^ а б Ашвини Агравал 1989, п. 157.
  2. ^ а б c d е Р. К. Маджумдар 1981, п. 46.
  3. ^ а б Ашвини Агравал 1989 С. 153-154.
  4. ^ Р. К. Маджумдар 1981, п. 48.
  5. ^ а б Тедж Рам Шарма 1989 С. 116-122.
  6. ^ а б Тедж Рам Шарма 1989, п. 106.
  7. ^ Ашвини Агравал 1989, п. 154.
  8. ^ D.C. Sircar 2008 г., стр. 227-228.
  9. ^ а б c Ашвини Агравал 1989, п. 158.
  10. ^ Тедж Рам Шарма 1989, п. 112.
  11. ^ а б Тедж Рам Шарма 1989, п. 113.
  12. ^ Тедж Рам Шарма 1989, п. 123.
  13. ^ А. К. Уордер 1989 г., п. 263.
  14. ^ а б Ромила Тапар 2013, п. 359.
  15. ^ Кастурчанд Джайн Суман (2001). भारतीय दिगम्बर जैन अभिलेख और तीर्थ परिचय, मध्यप्रदेशः. 13 वीं श. ई. तक (Бхаратия Дигамбар Джайн Абхилех аур Тирт Паричай, Мадхья-Прадеш: 13 ви шати так). Дели. С. 1–10.
  16. ^ а б Г. С. Гай 1969, п. 250.
  17. ^ Тедж Рам Шарма 1989, п. 105.
  18. ^ Ромила Тапар 2013, п. 357.
  19. ^ Ашвини Агравал 1989, п. 157-158.
  20. ^ Р. К. Маджумдар 1981, п. 49.
  21. ^ а б c d Г. С. Гай 1969, п. 247.
  22. ^ Г. С. Гай 1969, pp. 250-251.
  23. ^ а б Г. С. Гай 1969, п. 251.
  24. ^ а б c d е ж Г. С. Гай 1969, п. 248.
  25. ^ а б c d Дилип Кумар Гангули 1984, п. 150.
  26. ^ Г. С. Гай 1969, стр. 248-249.
  27. ^ Тедж Рам Шарма 1989, п. 130.
  28. ^ Апиндер Сингх 2008, п. 479.
  29. ^ D.C. Sircar 2008 г., pp. 226-227.
  30. ^ а б D.C. Sircar 2008 г., п. 227.
  31. ^ а б D.C. Sircar 2008 г., п. 228.
  32. ^ D.C. Sircar 2008 г., п. 223.

Библиография