Сарнатх - Sarnath

Эта статья об индийском городе. О вымышленном городе Г. П. Лавкрафта см. Гибель, постигшая Сарнатх.

Сарнатх
Исторический город
В Ступа Дхамек, Сарнатх
Сарнатх Показать карту Индии Сарнатх Показать карту Уттар-Прадеша
Координаты: 25 ° 22′52 ″ с.ш. 83 ° 01′17 ″ в.д. / 25,3811 ° с. Ш. 83,0214 ° в. / 25.3811; 83.0214Координаты: 25 ° 22′52 ″ с.ш. 83 ° 01′17 ″ в.д. / 25,3811 ° с. Ш. 83,0214 ° в. / 25.3811; 83.0214
Страна	Индия
Состояние	Уттар-Прадеш
Округ	Варанаси
Языки
• Официальный	хинди
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )

Сарнатх это место, расположенное в 10 км к северо-востоку от Варанаси город недалеко от слияния Ганг и Варуна реки в Уттар-Прадеш, Индия. Олений парк в Сарнатхе - это то место, где Гаутама Будда сначала научил Дхарма, а где буддийский Сангха возникла благодаря просветление из Конданна (санскрит: Kauṇḍinya).

Сингхпур, деревня примерно в одном километре от этого места, была родиной Шрейансанатх, Одиннадцатый Тиртханкара из Джайнизм. Посвященный ему храм - важный место паломничества.

Также упоминается как Исипатана, этот город упоминается Буддой как одно из четырех мест паломничество которую должны посетить его набожные последователи.^[1] Это также было место, где находился Будда. Дхаммачаккаппаваттана сутта, что было его первым учением после достижения просветления, в котором он учил четыре благородные истины и связанные с ним учения.

Происхождение имен

Сарнатх на протяжении всей своей долгой истории был известен как Мригадава, Мигадая, Ришипаттана и Исипатана. Мригадава означает «олень-парк». «Исипатана» - это имя, используемое в Пали канон, и означает место, где святые люди (пали: Иси, Санскрит: риши) приземлился.^[2]

Легенда гласит, что когда родился будущий Будда, некоторые дэвы сошёл, чтобы объявить об этом 500 риши. Другое объяснение этого имени состоит в том, что Исипатана был так назван потому, что мудрецы, путешествуя по воздуху (из Гималаев), спускаются сюда или отправляются отсюда в свой воздушный полет. Пачека Будды, проведя семь дней в созерцании в Гандхамадане, купаются в озере Анотатта и приходят по воздуху в жилища людей в поисках милостыни. Они спускаются на землю в Исипатане.^[3] Иногда Пачека Будды приходят в Исипатану из Нандамулака-паббхары.^[4]

Xuanzang цитирует Nigrodhamiga Jātaka (J.i.145ff), чтобы объяснить происхождение Migadāya. По его словам, Оленьим парком был лес, подаренный царем Бенареса Джатаки, где олени могли беспрепятственно бродить. Мигадайя была названа так, потому что оленям разрешалось беспрепятственно бродить там.

Сарнатх происходит от санскрита Саранганатха,^[5] что означает «Повелитель оленей» и относится к другой старой буддийской истории, в которой Бодхисаттва олень и предлагает свою жизнь королю вместо лани, которую тот собирается убить. Король так тронут, что создает парк как убежище для оленей. Парк действует и в наше время.

История

Карта Сарнатха по отношению к другим Восемь прекрасных мест Буддийское паломничество сайты и известные близлежащие города

Гаутама Будда в Исипатане

Прежде чем Гаутама (будущий Будда) достиг просветления, он оставил свои аскетические аскезы и оставил своих друзей, монахов Панчаваггия.^[6] Через семь недель после его просветления под деревом Бодхи в Бодх Гая, Будда оставили Урувела и отправился в Исипатану, чтобы воссоединиться с ними, потому что, используя свои духовные силы, он увидел, что его пять бывших товарищей смогут быстро понять Дхарму. Во время путешествия в Сарнатх у Гаутамы Будды не было денег, чтобы заплатить паромщику за то, чтобы он пересек реку. Ганг, поэтому он пересек его по воздуху.^{[нужна цитата ]} Позже, когда король Бимбисара услышав об этом, он отменил пошлину за аскеты. Гаутама Будда нашел своих пятерых бывших товарищей и просветил их учениями Дхармы. В то время Сангха, было основано сообщество просветленных. Проповедь, которую Будда произнес пятерым монахам, была его первой проповедью, названной Дхаммачаккаппаваттана сутта. Это было дано в день полнолуния Асальха Пуджа.^[7] Впоследствии Будда также провел свой первый дождливый сезон в Сарнатхе^[8] на Мулагандхакути. К тому времени Сангха выросла до 60 человек (после Яса и его друзья стали монахами), и поэтому Будда разослал их во все стороны, чтобы они путешествовали в одиночку и учили Дхарме. Все 60 монахов были Архаты.

Несколько других инцидентов, связанных с Буддой, помимо проповеди первой проповеди, упоминаются как произошедшие в Исипатане. Это было здесь, когда однажды на рассвете Яса пришел к Будде и стал Архат.^[9] Именно в Исипатане было принято правило, запрещающее использование сандалий из листьев талипота.^[10] В другом случае, когда Будда останавливался в Исипатане, отправившись туда из Раджагаха, он установил правила, запрещающие использование определенных видов плоти, в том числе человеческой.^[11] Дважды, когда Будда был в Исипатане, Мара посетил его, но вынужден был уйти в замешательстве.^[12]

Гандхара Греко-буддийский скульптура Гаутама Будда произносит свою первую проповедь в оленьем парке в Сарнатхе. Он проповедовал Четыре благородные истины, средний путь и Восьмеричный Путь. В статуе он сидит в Падмасана правой рукой поворачивая Дхармачакра, отдыхая на Триратна символ, с обеих сторон окруженный оленями. Его окружают пять Бхиккху с бритой головой. На заднем фоне, Ваджрапани и другие служители, включая вероятных принцев, видны. Статуя на выставке Музей принца Уэльского.

Помимо Дхаммачаккаппаваттана сутты, упомянутой выше, Будда проповедовал несколько других сутт во время пребывания в Исипатане, в том числе

• Саччавибханга сутта,
• Панча Сутта (S.iii.66f), наиболее известная под несколько вводящим в заблуждение названием Анатталакхана сутта
• Ратхакара или Пачетана Сутта (A.i.110f),
• две Паса Сутты (S.i.105f),
• Самая сутта (A.iii.320ff),
• Катувия сутта (A.i.279f.),
• беседа о Меттейяпанха Параяны (A.iii.399f), и
• Дхаммадинна сутта (S.v.406f), проповедуемая выдающимися Бхикхуни Дхаммадинна своему бывшему мужу.

Некоторые из наиболее выдающихся членов Сангхи, кажется, время от времени проживали в Исипатане; среди записанных разговоров на Исипатане есть несколько Сарипутта и Махакоттхита,^[13] и один между Махакоттхита и Читта-Хаттисарипутта.^[14] Также упоминается беседа, в которой несколько монахов, живших в Исипатане, пытались помочь. Чанна в его трудностях.^[15]

Согласно Удапана Джатаке, недалеко от Исипатаны был очень древний колодец, который во времена Будды использовался живущими там монахами.

Исипатана после Будды

Согласно Махавамса, во втором веке до нашей эры в Исипатане жила большая община монахов. нам говорят, что на церемонии основания Маха Тупа в Анурадхапура, из Исипатаны присутствовало двенадцать тысяч монахов во главе со старейшиной Дхаммасеной.^[16]

Сюаньцзан,^[17] китайский буддийский монах, который ездил в Индия в седьмом веке нашел полторы тысячи монахов, изучающих хинаяну в Исипатане.

В ограде Сангхарамы находилась вихара высотой около двухсот футов, крепко сложенная, на крыше которой красовалась золотая фигура манго. В центре вихары стояла статуя Будды в натуральную величину, вращающего колесо Закона, а на юго-западе - остатки камня. ступа построен королем Ашока. Перед ним стояла каменная колонна, обозначающая место, где Будда прочитал свою первую проповедь. Рядом находилась еще одна ступа на том месте, где Панчавагийя проводили время в медитации до прибытия Будды, и еще одна ступа, где пятьсот Пакчека Будды вошел Ниббана. Рядом было еще одно здание, где будущее Будда Меттейя получил заверение в том, что он станет Буддой.

Диви. (389-94) упоминает Ашоку как намек на Упагупту, его желание посетить места, связанные с деятельностью Будды, и воздвигнуть там ступы. Таким образом он посетил Лумбини, Бодхимула, Исипатана, Мигадая и Кусинагара; это подтверждается каменными записями Ашоки, например Рок-Эдикт, viii.

В Бала Бодхисаттва, важная статуя для датирования индийского искусства, была посвящена "в 3-м году Канишка "(около 123 г. н.э.) и был обнаружен в Сарнате.

Буддизм процветал в Сарнатхе благодаря королям и богатым купцам, жившим в Варанаси. К третьему веку Сарнатх стал важным центром искусств, которые достигли своего апогея во время Гупта период (4-6 вв. н.э.). В 7 веке к тому времени Xuanzang посетивший из Китая, он обнаружил 30 монастырей и 3000 монахов, живущих в Сарнатхе.

Сарнатх стал крупным центром Самматия школа буддизма, одна из ранние буддийские школы. Однако наличие изображений Херука и Тара указывают, что Ваджраяна В более позднее время здесь также практиковался буддизм. Кроме того, изображения богов-браминов как Шива и Брахма были найдены на сайте, и до сих пор есть Джайн храм (в Чандрапури), расположенный очень близко к Ступа Дхамек.

В конце 12-го века Сарнатх был разграблен турецкими мусульманами, а впоследствии это место было разграблено в поисках строительных материалов.

Открытие Исипатаны

Исипатана отождествляется с современным Сарнатхом в шести милях от Варанаси. Александр Каннингем^[18] обнаружил, что Мигадайа представлена ​​прекрасным деревом, занимающим площадь около полумили, и простирается от великой гробницы Дхамекха на севере к Чаукунди курган на юге.

Легендарные характеристики Исипатаны

Согласно буддийскому комментарии к Священным Писаниям, все Будды проповедуют свою первую проповедь в Мигадайе в Исипатане. Это один из четырех Avijahitatthānāni (неизменные пятна), остальные - бодхи-палланка, место у ворот Санкасса, где Будда впервые коснулся земли по возвращении из Таватимса, а место кровати в Гандхакути в Джетавана^[19]

В прошлые века Исипатана иногда сохраняла свое собственное имя, как это было во времена Пхусса Будда, Дхаммадасси Будда и Кассапа Будда. Кассапа родился там. Но чаще Исипатана был известен под разными именами (эти имена см. Под именами разных Будд). Таким образом, во времена Випасси Будда, он был известен как Кхема-уйана. У всех будд есть обычай лететь к Исипатане, чтобы проповедовать свою первую проповедь. Гаутама Будда, однако, прошел весь путь, восемнадцать лиг, потому что он знал, что, поступая так, он встретит Упака, то Адживака, кому он мог быть полезен.^[20]

Джайнизм

Храм Шри Дигамбара Джайн, Сингхпури, Сарнатх, Варанаси

Сарнатх - место рождения 11-го тиртханкары Шри. Шрейансанатха Бхагван. Это место, где 4 из 5 калянак (благоприятные жизненные события) Шри Шрейансанатхи Бхагвана.

Шри Дигамбар Джайн Шрейанснатх Мандир, Сингхпури, Сарнатх

Это место 4 калянак Шри Шрейанснатха Бхагвана. Огромный Аштакод Ступень (восьмиугольный столб) высотой 103 фута все еще присутствует, показывая его историческое здание. Считается 2200 лет Старый. Главное божество этого храма - идол Шри Шрейанснатха Бхагвана синего цвета, высотой 75 см, в Падмасана. Художественные работы этого храма не имеют себе равных.

Текущие особенности Isipatana

Эмблема Верховного суда Индии: Lion Capital с Дхарма-чакрой

Основные раскопанные руины перечислены ниже, как правило, в порядке с севера на юг и с запада на восток.

Древние буддийские монастыри рядом Ступа Дхамех Памятник, Сарнатх. Слева находятся руины первоначального главного храма.

Столб ашока столица Сарнатха.

Большинство древних зданий и построек в Сарнатхе были повреждены или разрушены турками. Однако среди руин можно выделить:

• В Дхарма Чакра Джина Вихар построен Кумарадеви, жена Гахадавала Говиндачандра (ок. 1114–1155 гг. н. э.). Надпись упоминает о строительстве этой массивной вихары. В нем упоминается, что Говиндачандра защищал Варанаси от турушек. Это было последнее сооружение в Сарнатхе до того, как оно было разрушено.^[21]
• В Столб Ашоки возведенный здесь, первоначально увенчанный "Львиная столица Ашоки "(в настоящее время экспонируется на Музей Сарнатха ), была сломана во время нашествия турок, но база все еще стоит на прежнем месте. Столица льва теперь символизирует современный штат Индии. Столица Льва служила основанием для большой каменной дхарма-чакры с 32 спицами, которая была найдена разбитой на множество частей.^[22] Печать Верховный суд Индии отображает Дхарма-чакру в том виде, в котором она должна была появиться изначально.^[23]
• Руины Мулагандхакути вихара отметьте место, где Будда провел свой первый сезон дождей. Это был главный храм, отмеченный наличием Столпа Ашоки спереди. Знаменитый Сарнатх Будда в дхармачакра правартана мудра был найден поблизости.
• В Ступа Дхармараджика один из немногих доашоканский ступы остались, хотя остались только основы. Остальная часть ступы Дхармараджика была перенесена в Варанаси для использования в качестве строительных материалов в 18 веке. В то время в ступе Дхармараджика были найдены реликвии (фрагменты костей) в шкатулке. Эти реликвии впоследствии были брошены в реку Ганг, но гроб сохранился.
• В Ступа Дхамек; это впечатляющая структура, 128 футов в высоту и 93 фута в диаметре.
• В Ступа Чауханди в память о месте, где Будда встретил своих первых учеников, датируемых пятым веком или ранее, и позже увеличенного за счет добавления восьмиугольной башни Исламский источник. В последние годы здесь идет реставрация.
• Дигамбар Джайн Мандир: нынешняя постройка 19 века занимает старинное место.
• Современный Мулагандхакути Вихара - это храм, построенный в 1930-х гг. Общество Махабодхи, с прекрасными настенными росписями с копией знаменитого Будды Сарнатха в дхармачакра правартана мудра.^[24] Позади него находится Олений парк (где еще можно увидеть оленей).
• В Археологический музей Сарнатха дома знаменитого Ашокана львиная столица, который чудом пережил падение на землю с высоты 45 футов (с вершины Ашоканской колонны) и стал Государственный герб Индии и национальный символ на Индийский флаг. В музее также находится знаменитый и изысканный образ Будды в позе Дхармачакры.
• Также есть дерево Бодхи, посаженное Анагарика Дхармапала который вырос из среза Дерево Бодхи в Бодх Гая.

Для буддистов Сарнатх (или Исипатана) - одно из четырех мест паломничества, обозначенных Гаутамой Буддой, три других - Кушинагар, Бодх Гая и Лумбини.

Современное паломничество в Сарнатх

Сарнатх был разработан как место паломничества буддистов из Индии и других стран. Ряд стран, в которых буддизм является основной (или доминирующей) религией, таких как Таиланд, Япония, Тибет, Шри-Ланка и Мьянма, основали храмы и монастыри в Сарнатхе в стиле, типичном для соответствующей страны. Таким образом, паломники и посетители имеют возможность познакомиться с буддийской архитектурой различных культур.

Прибытие туристов в Сарнатх^[25]

Год	Международный	Одомашненный	Общий
2013	362,113	838,566	1,200,679
2014	374,268	899,457	1,273,725
2015	388,102	924,552	1,312,654
2016	409,242	957,320	1,366,562
2017	430,682	1,024,589	1,455,271

В английской литературе

Табличка, на которой Летиция Элизабет Лэндон стихотворение Сарнат, памятник Бодху Основание показывает его тогдашнее изношенное состояние, и ее слова, сравнивая религии мира, подчеркивают очевидную слабость буддизма в стране его происхождения в то время (1832 г.).

Сарнатх - одно из мест Редьярда Киплинга Ким.^[26] Тешу Лама остается в Храме Тиртханкарс в Сарнатхе, когда он не был в паломничестве. Ким встречает его там после того, как он покидает школу Святого Ксавьера.

Галерея

• 

  Ступа Дхармараджика до-ашоканской эры

• 

  Брахми в Священных Писаниях на главном столпе

• 

  Изображение Будды в Сарнатхе

• 

  Интерьер Шри Дигамбера Джайн Шрейанснатх Мандир

• 

  Храм тибетской общины в Сарнатхе

• 

  Мулагандхакути Вихара, Шри-ланкийский Буддийский храм в Сарнатхе

• 

  Маурьян голова из Сарнатха.

• 

  Столица Сарнатха Маурьяна.

• 

  Столица Сарнатха со слоном.

• 

  Сарнатх - План раскопок и построек.

• 

  Взгляд Господа Будды в тайском храме Сарнатх Варанаси.

• 

  Статуя Будды внутри ступы по обету, Сарнатх

Смотрите также

• Ади Бадри (Харьяна)
• Столпы Ашоки
• Канаганахалли и Саннати в Северная Карнатака

Примечания

1. (D.ii.141)
2. Сен, доктор А. (2008). Буддийские останки в Индии. Калькутта: Книжное агентство Маха Бодхи. С. 30–34. ISBN  81-87032-78-2.
3. MA.i.387; AA.i.347 добавляет, что мудрецы также проводили упосатху в Исипатане.
4. (MA.ii.1019; PsA.437-8)
5. Шуман, Ханс Вольфганг (2004). Исторический Будда: времена, жизнь и учения основателя буддизма. Motilal Banarsidass. п. 67.
6. J.i.68
7. Вин.и.10ф .; в этом случае 80 коти Брахм и бесчисленное множество богов достигли постижения Истины (Mil.30); (130 коти говорит Mil.350). Лал. (528) подробно описывает этапы этого путешествия.
8. BuA., Стр.3
9. Вин.и.15ф
10. Вин.и.189
11. Vin.i.216ff .; правило, касающееся человеческой плоти, было необходимо, потому что Суппия приготовила бульон из своей плоти для больного монаха.
12. S.i.105f
13. S.ii.112f; iii.167f; iv.162f; 384ff
14. (A.iii.392f)
15. S.iii.132f
16. Mhv.xxix.31)
17. Бил: Рекорды западного мира, ii.45ff
18. Arch. Отчеты, т. п. 107
19. (BuA.247; DA.ii.424).
20. DA.ii.471)
21. Слово Джина в названии этой вихары означает Будда, а не джайнский тиртханкара.
22. Reverence, Resistance and Politics of See the Indian National Flag, Sadan Jha, Cambridge University Press, 2016, p.117, сноска 59.
23. 32 Спицы мудрости У нашего национального символа, столпа Ашоки, отсутствует верхняя чакра. Депутат указал на это Неру, но был проигнорирован, DOLA MITRA, Outlook India, 18 ЯНВАРЯ 2016 г.
24. Накамура, Хадзиме (2000). Готама Будда. Косей. п. 267. ISBN  4-333-01893-5.
25. «ГОДОВАЯ СТАТИСТИКА ТУРИСТИЧЕСКИХ ВИЗИТОВ - 2013, 2014, 2015, 2016, 2017» (PDF). UP Туризм.
26. Киплинг, Редьярд (1901). Ким. Лондон: MacMillan & Co., стр. 266. ISBN  9781974908677.

Рекомендации

• Рай Бахадур Дая Рам Сахни: Путеводитель по буддийским руинам Сарнатха с планом раскопок и пятью фотографическими пластинами. Археологические исследования Индии, Дели 1922 г.
  • Перепечатка: Дом антикварной книги, Дели / Варанаси, 1982-1983 гг.
• Сатьярт Наяк: Загадки императора 2014

внешняя ссылка

• Сарнатх путеводитель от Wikivoyage
• Вход на Исипатана в Буддийском словаре собственных имен пали

• Описание Сарнатх китайским монахом-паломником Факсиан (399-414 переменного тока)

• Сарнатх Индия Искусство Архитектура Архицелогия История Культура Проект исследования
• Храм Сарнатха

Указы Ашоки (Правила 269–232 гг. До н. Э.)
Королевские годы из Ашока	Тип указа (и расположение надписей)				Географическое положение
8 год	Конец Калинга война и преобразование в "Дхарма "				Бахапур Гуджарра Сару Мару Удеголам Nittur Маски Сиддапур Брахмагири Джатинга Пакилгунду Раджула Мандагири Йеррагуди Сасарам Рупнатх Байрат Бхабру Ахраура Барабар Таксила (арамейский ) Лагман (арамейский ) Маски Палкигунду Гавиматх Джатинга / Рамешвара Раджула / Мандагири Брахмагири Удеголам Сиддапур Nittur Ахраура Сасарам Кандагар (Греческий и арамейский ) Кандагар Йеррагуди Гирнар Дхаули Khalsi Sopara Джаугада Шахбазгархи Мансехра Саннати Сарнатх Санчи Лумбини Нигали Сагар Нигали Сагар Нандангарх Косамби Topra Меерут Арарадж Арарадж,Рампурва Рампурва Ай Ханум (Греческий город) Паталипутра Удджайн Расположение Малые рок-эдикты (Указы 1, 2 и 3) Другие надписи часто классифицируются как Minor Rock Edicts. Расположение Major Rock Edicts. Расположение Малые указы столпа. Первоначальное расположение Указы о главных столпах. Столицы
10 год[1]	Малые рок-эдикты	Связанные события: Посещение Дерево бодхи в Бодх Гая Строительство Храм Махабодхи и Алмазный трон в Бодх Гайе Предрасположенность по всей Индии. Разногласия в Сангха Третий буддийский совет На индийском языке: Надпись Согаура Возведение Столпы Ашоки
	Двуязычная каменная надпись Кандагара (в Греческий и арамейский, Кандагар )
	Малые рок-эдикты в арамейский: Лагманская надпись, Надпись Taxila
11 год и позже	Малые рок-эдикты (№ 1, № 2 и № 3) (Пангурария, Маски, Палкигунду и Гавиматх, Бахапур / Шриниваспури, Байрат, Ахраура, Гуджарра, Сасарам, Раджула Мандагири, Йеррагуди, Удеголам, Nittur, Брахмагири, Сиддапур, Джатинга-Рамешвара )
12 год и позже[1]	Надписи пещер Барабар	Major Rock Edicts
	Малые указы столпа	Основные рок-эдикты на греческом языке: Указы № 12-13 (Кандагар ) Основные рок-эдикты на индийском языке: Указы №1 ~ №14 (в Kharoshthi сценарий: Шахбазгархи, Мансехра указы (в Сценарий брахми: Калси, Гирнар, Sopara, Саннати, Йеррагуди, Делийские указы ) Major Rock Edicts 1-10, 14, Отдельные указы 1 и 2: (Дхаули, Джаугада )
	Указ о расколе, Королевский указ (Сарнатх Санчи Аллахабад ) Надпись Лумбини, Надпись Нигали Сагар
26, 27 год и позже[1]	Указы о главных столпах
	На индийском языке: Указы из основных столпов № 1 ~ № 7 (Аллахабадский столб Колонна Дели Топра Калан Рампурва Лаурия Нандангарх Лаурия-Арарадж Амаравати ) Производные надписи в арамейский, на рок: Кандагар, Указ № 7[2][3] и Пули-Дарнте, Указ № 5 или № 7[4]
Яленко, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la education de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, п. 243. Надписи Асока де Д.С. Сиркар п. 30 Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt п. 39 Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt п. 39