Викрамашила - Vikramashila

Викрамашила

Руины Викрамашила Махавихара
Показано в Индии Показать карту Индии Викрамашила (Бихар) Показать карту Бихара
Расположение	Бихар, Индия
Координаты	25 ° 19′29 ″ с.ш. 87 ° 17′05 ″ в.д. / 25,32472 ° с. Ш. 87,28472 ° в. / 25.32472; 87.28472Координаты: 25 ° 19′29 ″ с.ш. 87 ° 17′05 ″ в.д. / 25,32472 ° с. Ш. 87,28472 ° в. / 25.32472; 87.28472
Тип	Центр обучения
История
Основан	8–9 века н.э.
Заброшенный	13 век н.э.
События	Уничтожено Мухаммад бин Бахтияр Халджи около 1193

Викрамашила (Деванагари: विक्रमशिला, IAST: Викрамашила) был одним из двух наиболее важных центров обучения в Индии во время Империя Пала, вместе с Наланда. На его месте сейчас село Античак, Бхагалпурский район в Бихар.

Викрамашила была основана Император Палы Дхармапала (783 - 820) в ответ на предполагаемое снижение качества стипендий в Наланда. Атиша, известные пандит, иногда упоминается как заметный аббат. Якобы он был разрушен силами Мухаммад бин Бахтияр Халджи около 1193 г.^[1]

История

В период Пала в древние времена возник ряд монастырей. Бенгалия и Магадха. Согласно тибетским источникам, выделялись пять великих Махавихар: Викрамашила, главный университет той эпохи; Наланда, прошедшие расцвет, но все еще выдающиеся, Сомапура, Odantapura, и Джагаддала.^[2] Пять монастырей образовали сеть; «все они находились под контролем государства», и между ними существовала «система координации. Судя по свидетельствам, различные центры буддийской науки, действовавшие в восточной Индии при пале, рассматривались вместе как образующие сеть, взаимосвязанная группа институтов ", и для великих ученых было обычным делом легко перемещаться с позиции на позицию среди них.^[3]

Викрамашила была основана Пала король Дхармапала в конце 8 или начале 9 века. Он процветал около четырех веков, прежде чем был разрушен Бахтияр Хилджи вместе с другими крупными центрами буддизм в Индии около 1193 г.^[4][5]

Викрамашила известна нам в основном из тибетских источников, особенно из писаний Таранатха, тибетский монах-историк XVI – XVII вв.^[6]

Викрамашила был одним из крупнейших буддийских университетов, в котором работало более ста учителей и около тысячи студентов. Он подготовил выдающихся ученых, которых часто приглашали из-за рубежа для распространения буддийских знаний, культуры и религии. Самым выдающимся и выдающимся среди всех был Атиша Дипанкара, основатель Сарма традиции тибетского буддизма. Такие предметы, как философия, грамматика, метафизика, Индийская логика здесь преподавали, но наиболее важной отраслью обучения была Буддийская тантра.^[7]

Организация

По словам ученого Сукумара Датта, Викрамашила, похоже, имел более четко очерченную иерархию, чем другие махавихары, а именно:^[8]

• Настоятель (Адхьякша)
• Шесть защитников ворот или ученых ворот (Дварапала или Дварапанита), по одному для восточных, западных, первых центральных, вторых центральных, северных и южных ворот.
• Великие ученые (Махапатита)
• Ученые (Paita), примерно 108 в количестве
• Профессора или учителя (Упадхьяя или Ачарья), примерно 160 в количестве, включая paits
• Местные монахи (бхикшу), примерно 1000 в количестве

Согласно Таранатхе, на пике Викрамашилы во время правления царя Чанаки (955–83) дварапала были следующими: Ратнакарашанти (Восточные ворота), Вагисваракирти (Западные ворота), Ратнаваджра (Первые центральные ворота), Джнянасримитра (Вторые центральные ворота), Наропа (Северные ворота) и Праджнякарамати (Южные ворота).^[8] Если это верно, то это должно было быть ближе к концу правления Чанаки, учитывая общепринятые даты Наропы (956–1041).^{[нужна цитата ]}

Тантрические наставники

Викрамашила был центром Ваджраяны и нанимал тантрических наставников. Первым был Буддхаджнянапада, за ним последовали Дипанкарабхадра и Джаябхадра.^[9] Первые два были активны во время правления Дхармапалы, третий - в начале и середине IX века. Джаябхадра, монах из Шри-Ланки, был первым известным комментатором Чакрасамвара тантра.^[9] Следующим наставником был Шридхара, за ним последовал Бхавабхана.^[10] Последний, также известный комментатор Чакрасамвары, мог быть махасиддхой Бхадрападой.^[11] Его, в свою очередь, сменили еще три выдающихся комментатора Чакрасамвары: Бхавьякирти, Дурджаячандра и Татхагатаракшита.^[11] Дурджаячандра сотрудничал с известным тибетским переводчиком. Ринчен Зангпо и его комментарии стали особенно важны для школы Сакья, и Татхагатаракшита сотрудничал с Рин-чен грагами.^[11]

В хронологическом порядке:

1. Буддхаджнянапада
2. Дипанкарабхадра
3. Джаябхадра
4. Шридхара
5. Бхавабхата
6. Бхавьякирти
7. Лилаваджра
8. Дурджайчандра
9. Самаяваджра
10. Татхагатаракшита
11. Бодхибхадра
12. Камаларакшита

Планировка и раскопки

Древнее место монастыря

Остатки древнего университета были частично раскопаны в Бхагалпурский район, Бихар штат, Индия, и процесс все еще продолжается. Тщательные раскопки на этом месте первоначально проводились Б. П. Синха из Университет Патны (1960–69), а затем Археологические исследования Индии (1972–82). Выявлен огромный квадратный монастырь с крестообразным ступа в его центре - здание библиотеки и группа обетных ступ.^[12] К северу от монастыря было найдено несколько разрозненных построек, включая тибетский и индуистский храмы. Все распространение занимает площадь более ста акров.^{[нужна цитата ]}

Монастырь, или резиденция буддийских монахов, представляет собой огромное квадратное строение, каждая сторона которого составляет 330 метров, и имеет серию из 208 келий, по 52 на каждой из четырех сторон, выходящих на общую веранду. Также были замечены несколько подземных камер с кирпичными арками под некоторыми из келий, которые, вероятно, предназначались для медитации монахов.

Главная ступа, построенная для богослужений, представляет собой кирпичное строение, заложенное в глиняном растворе, которое стоит в центре квадратного монастыря. Эта ступа с двумя террасами имеет крестообразную форму в плане и имеет высоту около 15 метров от уровня земли, к которой ведет лестница с северной стороны. На каждом из четырех сторон света есть выступающие камеры с прихожей с колоннами и отдельной мандапой с колоннами впереди. В четырех камерах ступы были размещены колоссальные лепные изображения сидящего Будды, три из которых были найдены на месте, но оставшееся на северной стороне, возможно, было заменено каменным изображением после того, как глиняное изображение было каким-то образом повреждено.^{[нужна цитата ]}

Примерно в 32 метрах к югу от монастыря в его юго-западном углу и соединенное с главным монастырем узким коридором прямоугольное строение, идентифицированное как здание библиотеки. Он кондиционировался охлаждаемой водой из соседнего резервуара через ряд вентиляционных отверстий в задней стенке. Возможно, система предназначалась для хранения хрупких рукописей.

Большое количество древностей из различных материалов, обнаруженных на этом месте в ходе раскопок, выставлено в музее памятника, который поддерживает Археологические исследования Индии.^{[нужна цитата ]}

Ступа

Главная ступа в центре

Ступа - это священная прочная структура, возвышающаяся над останками или имуществом Будды или выдающегося монаха; или в ознаменование любого события, связанного с ними. Но некоторые ступы созданы для поклонения монахами лишь символически. Обетная ступа - это миниатюрная ступа, воздвигнутая преданным в благодарность за исполнение его желания.

Ступа Викрамашила, построенная для богослужений, представляет собой кирпичное строение, заложенное в глиняном растворе, и стоит в центре квадратного монастыря. Эта ступа с двумя террасами имеет крестообразную форму в плане и находится на высоте около 15 метров от уровня земли. Нижняя терраса имеет высоту около 2,25 метра от уровня земли, а верхняя терраса находится на такой же высоте с нижней стороны. На обеих террасах есть обходная тропа, нижняя примерно 4,5 метра шириной, а верхняя примерно 3 метра.^{[нужна цитата ]}

К главной ступе, расположенной над верхней террасой, можно подняться по лестнице с северной стороны в каждом из четырех сторон света. Есть выступающая камера с колонной прихожая и отдельная мандапа с колоннами впереди, расположенная за обходным проходом. В четырех камерах ступы были размещены колоссальные лепные изображения сидящего Будды, три из которых были найдены на месте, но оставшаяся часть северной стороны, возможно, была заменена каменным изображением после того, как глиняное изображение было каким-то образом повреждено. К сожалению, все лепные изображения сломаны выше пояса. Изображения размещены на кирпичном постаменте со следами росписи красными и черными пигментами. Стены и полы камеры и вестибюля были оштукатурены Лайм.

Настенные изображения различных божеств

Стены обеих террас украшены лепниной и терракотовыми бляшками, что свидетельствует о высоком качестве терракота искусство процветало в регионе в период Пала (VIII-XII вв.). На табличках изображены многие буддийские божества, такие как Будда, Авалокитешвара, Манджушри, Майтрейя, Джамбала, Маричи и Тара, сцены, связанные с буддизмом, некоторые социальные сцены и сцены охоты, а также несколько индуистских божеств, таких как Вишну, Парвати, Ардханаришвара и Хануман. Многие человеческие фигуры, такие как аскеты, йоги, проповедники, барабанщики, воины, лучники, заклинатели змей и т. Д., А также фигуры животных, такие как обезьяны, слоны, лошади, олени, кабаны, пантеры, львы, волки и птицы, также являются изображен.^{[нужна цитата ]}

Архитектура ступы и терракотовые доски очень похожи на Сомапура Махавихара, Пахарпур (Бангладеш), который тоже был основан тем же королем Дхармапалой. В плане оба они очень похожи, с той существенной разницей, что Сомапура сосредоточен на центральном храме, а не на ступе. Монастырь Викрамашила также больше по размеру и имеет выступы в виде форта на внешней стене.^{[нужна цитата ]}

Реставрационные работы

В течение многих лет Викрамашила находилась в запустении, что привело к значительному повреждению памятника. В Археологические исследования Индии теперь планирует развитие раскопок Викрамашила.^[6][13][14]

С 2009 года была проделана большая работа по поддержанию и благоустройству места для привлечения туристов. Также был приток западных туристов во время речных круизов по Река Ганга.^{[нужна цитата ]}

Местные жители давно требуют возрождения этого университета. Университет Наланды. В 2015 г. премьер-министр Нарендра Моди объявил пакет в размере 500 крор за это, в то время как правительство штата должно было предоставить около 500 акров земли, что еще не было сделано. Президент Пранаб Мукерджи в 2017 году посетил раскопанные руины университета Викрамшила. Он обратился к собравшимся в университете обществу, сказав, что поговорит с премьер-министром о его возрождении.^[15]

Культурная активность

Сайт Викрамашила - это место проведения Викрамашила Махотсав, который проводится ежегодно в течение февраля.^{[нужна цитата ]}

Как туда добраться

Ближайший большой город Кахалгаон около 13 км. До него можно добраться по автомобильной дороге длиной 11 км, отходящей от NH-80 в Анадипуре, примерно в 2 км от Кахалгаона.

В последнее время речные круизы из Калькутта к Варанаси начались, которые также останавливаются у руин Викрамашила.^[16]

В популярной культуре

An Индийские железные дороги поезд узнает это место по поезду № 12367/12368 Викрамшила Экспресс что бежит от Ананд Вихар, Дели к Бхагалпур, Бихар.

Галерея

• Руины Викрамашилы
• 

  Музей Викрамашила у входа на раскопки. В нем хранится множество экспонатов, извлеченных из руин, в том числе памятники, художественные фигуры, утварь, монеты, оружие и украшения.

• 

  Вид на вход со Ступы.

• 

  Столпы в университете Викрамашила

• 

  Пейзаж руин Викрамашила, место для сидения и медитации

• 

  История Викрамашила на месте раскопок

• 

  Ремонтные работы продолжаются, чтобы украсить место

• 

  Сады вокруг главной ступы

• 

  Каменное строение на руинах

Смотрите также

• Наланда
• Таксила
• Шарада Пит

использованная литература

1. Алексис Сандерсон (2009). «Эпоха Шайва: подъем и господство шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Синго (ред.). Генезис и развитие тантризма. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета. п. 89.
2. Ваджрайогини: ее визуализация, ритуалы и формы пользователя Elizabeth English. Публикации мудрости. ISBN  0-86171-329-X стр.15
3. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру. Датт, Сукумар. Джордж Аллен и Анвин, лтд., Лондон, 1962 г., стр. 352-3.
4. [1]. Позже Хилджи переехал в Бенгалию и сражался с Династия сена
5. Скотт, Дэвид (май 1995 г.). «Буддизм и ислам: встречи прошлого и настоящего и уроки межконфессионального общения». Нумен. 42 (2): 141–155. Дои:10.1163/1568527952598657. JSTOR  3270172.
6. «Раскопанные останки в Наланде». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 13 июля 2012.
7. О. К. Ханда, Омачанда Хана, Буддийские Западные Гималаи: политико-религиозная история, Indus Publishing, 2001, с. 337.
8. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру. Датт, Сукумар. Джордж Аллен и Анвин, лтд., Лондон, 1962 г., стр. 360-61.
9. Чакрасамвара-тантра (Беседа Шри Херуки): исследование и аннотированный перевод. Дэвид Б. Грей, Колумбийский университет: 2007, стр. 11–12
10. Чакрасамвара-тантра (Беседа Шри Херуки): изучение и аннотированный перевод. Дэвид Б. Грей, Колумбийский университет: 2007, стр. 21–22
11. Чакрасамвара-тантра (Беседа Шри Херука): изучение и аннотированный перевод. Дэвид Б. Грей, Колумбийский университет: 2007, стр. 12
12. Чаудхари, Пранава К. (10 октября 2009 г.). «ASI разработает древний памятник Викрамшила Махавихара». Таймс оф Индия.
13. "Архив Университета Викрамшила". Bihar-tourism.com. 11 октября 2009 г.. Получено 13 июля 2012.
14. Раджеш, Кумар (11 октября 2009 г.). «Команда АСИ посетила древние Варисты Викрамшила [sic] сайт ". Таймс оф Индия.
15. «Пранаб надеется возродить университет Викрамшила». Индуистский. 3 апреля 2017.
16. Чаудхари, Пранава К. (28 ноября 2009 г.). «Речной круиз способствует увеличению продаж изделий ручной работы в Бихаре». Таймс оф Индия.

внешние ссылки

• Страница археологических раскопок Индии Викрамашила
• Бхагалпур путеводитель от Wikivoyage