Яшодхара - Yaśodharā

Не путать с Яшода.

Яшодхара
Яшодхара, Бхаддакаччана, Бимбадеви
Ясодхара, Ват Пхо, Бангкок, Тайланд
РодившийсяДевдаха
СупругСиддхартха
ОтецSuppabuddha
МатьАмита
Религиябуддизм
Род занятийбхикхуни
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Яшодхара (пали: Ясодхара ยโส ธรา) была женой Принц Сиддхартха - пока он не покинул свой дом, чтобы стать шрамана - мать Рахула, и сестра Девадатта.[1][2] Позже она стала бхикхуни и считается арахата.[3]

Жизнь

Свадебные торжества Яшодхары и Сиддхатхи, изображенные на бирманскую моду.

Яшодхара была дочерью царя Suppabuddha,[4][5] и Амита, сестра отца Будды, короля Шуддходана. Она родилась в тот же день месяца «Вайшака», что и князь. Сиддхартха. Ее дед был Анджана а Колия[6] начальник, ее отец был Suppabuddha и ее мать, Амита, происходила из Шакья семья. Шакья и Колийя были ветвями Ādicca (санскрит: адитья) или Династия Икшваку. В этом регионе не было других семей, считающихся равными им, и поэтому члены этих двух королевских семей женаты только между собой.[7]

Она была замужем за своим двоюродным братом, принцем Шакья Сиддхартхой, когда им обоим было по 16 лет. В 29 лет она родила их единственного ребенка, мальчика по имени Рахула. На 7-ю ночь своего рождения князь покинул дворец. Яшодхара был опустошен и охвачен горем. Однажды принц Сиддхартха покинул свой дом ночью для просветления, с одобрения Яшодхары, но никому об этом не сообщая. На следующий день всех удивило отсутствие принца. Позже, когда она узнала, что он ушел, Яшодхара решила вести простую жизнь.[8] Хотя родственники отправили ей сообщения, в которых говорилось, что они поддержат ее, она не приняла эти предложения. Несколько князей просили ее руки, но она отклонила предложения. На протяжении всего его шестилетнего отсутствия принцесса Яшодхара внимательно следила за новостями о его действиях.

Когда Будда посетил Капилавасту После просветления Яшодхара не пошла к своему бывшему мужу, а попросила Рахулу пойти к Будде в поисках наследства. Что касается себя, она думала: «Конечно, если я обрету хоть какую-то добродетель, Господь явится в мое присутствие». Чтобы исполнить ее желание, Будда вошел в ее присутствие и восхитился ее терпением и жертвенностью.

Через некоторое время после того, как ее сын Рахула стал монахом-новичком, Яшодхара также вступила в Орден монахов и монахинь и со временем достигла состояния арахата. Она была посвящена в бхикшуни вместе с пятью сотнями женщин, следующих Махападжапати Готами это первое установило порядок бхикшуни. Она умерла в 78 лет, за два года до смерти Будды. паринирвана (смерть).[9]

Легенды

Принц Сиддхатта и принцесса Ясодхара, Индия, 1-2 века н.э., Гандхарский стиль. Лахорский музей.
Сиддхартха, удерживаемая Ясодхарой, Лориан Тангай.

в Китайский : 佛 本行 集 經, Коллективная сутра прошлых деяний БуддыЯшодхара встречает Сиддхартху Гаутаму впервые в своей прошлой жизни, когда Брамин (древнеиндийский священник) Сумедха, он формально идентифицирован как будущий Будда Буддой той эпохи, Дипанкара Будда. Ожидание в городе Paduma для Будды Дипанкары он пытается купить цветы в качестве подношения, но вскоре узнает, что царь уже купил все цветы для своего собственного подношения. Тем не менее, когда Дипанкара приближается, Сумедха замечает девушку по имени Сумитра (или Бхадра), держащую в руках семь цветов лотоса. Он говорит с ней о намерении купить один из ее цветов, но она сразу осознает его потенциал и предлагает ему пять лотосов, если он пообещает, что они станут мужем и женой во всех своих следующих жизнях.[10]

В тринадцатой главе Лотос Сутра, Яшодхара получает предсказание будущего состояние будды от Гаутамы Будды, как и Махападжапати.[11]

Имена

Значение имени Яшодхара (санскрит) [от яши "слава, великолепие" + дхара "подшипник" от глагольного корня дхри "нести, поддерживать"] есть Носитель славы. Имена, которые ее называли помимо Яшодхары: Яшодхара Тери (дуайенне Яшодхара), Бимбадеви, Бхаддакаччана и Рахуламата (мать Рахула ).[12] в Пали канон, название Яшодхара не найден; есть две ссылки на Бхаддакаччана.[13]

Несколько других имен определены как жены Будды в различных буддийских традициях, в том числе Гопа или Гопи, Мрагаджа и Манодхара; согласно Mulasarvastivada Виная и несколько других источников, у Будды на самом деле было три жены и Джатака рассказ, цитируемый Нагарджуна указывает два.[14] Томас Рис Дэвидс предложил интерпретацию, согласно которой у Будды была одна жена, которая за долгие годы приобрела различные титулы и эпитеты, что в конечном итоге привело к созданию историй происхождения нескольких жен.[14] Ноэль Пери был первым ученым, который подробно рассмотрел этот вопрос, изучив китайские и тибетские источники, а также пали. Он заметил, что ранние источники (переведенные до 5-го века), похоже, последовательно идентифицировали жену Будды как `` Гопи '', и что после периода несогласованности `` Яшодхара '' стало популярным именем для текстов, переведенных во второй половине 5-го века. и позже.[14] В дополнение к теории Риса Дэвида он предлагает другие интерпретации, которые включали возможность множественных браков, которые в некоторых случаях лучше соответствуют различным вариациям в историях жизни Будды, предполагая, что эти несоответствия возникли, когда несколько отдельных историй были объединены в одну. повествование.[14] Он также предположил, что предпочтение в более поздних интерпретациях для одинокой жены может отражать приспособление к изменяющимся социальным обычаям, которые предпочитают моногамию другим формам традиционного брака.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ К.Т.С. Сарао (2004). "Родственники Будды, изображенные в палийских источниках". Буддийский журнал Чунг-Хва. Институт буддийских исследований Чунг-Хва (17). ISSN  1017-7132.
  2. ^ "Suppabuddha". Словарь палийских имён.
  3. ^ Уилсон, Лиз (2013). Семья в буддизме. SUNY Press. п. 191. ISBN  9781438447537.
  4. ^ Гарлинг, Венди (2016). Звезды на заре: Забытые истории о женщинах из жизни Будды. Публикации Шамбалы. п. 83. ISBN  9780834840300.
  5. ^ «Дхаммапада, стих 128, Суппабуддхасакья Ваттху». Tipitaka.net.
  6. ^ «Колия». Palikanon.com.
  7. ^ Почему была разрушена Республика Сакия? С. Н. Гоенка (Перевод и адаптация статьи на хинди С. Н. Гоенка опубликовано Исследовательским институтом Випассаны в декабре 2003 г., архивировано)
  8. ^ «Сострадательный Будда». Geocities.com. Архивировано из оригинал 21 октября 2009 г.. Получено 23 сентября 2009.
  9. ^ Господь Будда и его учение
  10. ^ Видеть Малаласекера, Г. (1960). «Рахуламата». Словарь собственных имен пали. 2. Палийское текстовое общество. OCLC  793535195; Хадсон, Боб; Гутман, Памела; Маунг, Вин (2018). Жизнь Будды в период Конбаунг. Бронзы из Язагё.. Журнал бирманских исследований. 22. С. 1–30. Дои:10.1353 / jbs.2018.0000. В архиве из оригинала 26 апреля 2019 г.; и Чжан, Дж. (2017). Сотворение Авалокитешвары: изучение его происхождения на севере Gamas. Канадский журнал буддийских исследований. 12. С. 1–62. В архиве с оригинала 30 апреля 2019 г.
  11. ^ Персик, Люсинда Джой (2002), «Социальная ответственность, смена пола и спасение: гендерная справедливость в Лотосной сутре», Философия Востока и Запада, 52: 57–58, Дои:10.1353 / pew.2002.0003, заархивировано 29 августа 2014 г.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт))
  12. ^ Французский текст: Яшодхара (славный) - это кухня и главная супруга Гаутамы, сын Рахулы. Connue par les Jatakas (légendes de la vie du Bouddha), elle serait devenue du vivant de Gautama une ascète, une nonne préminente et l'un des quatre arahants de son Entourage Possible l'intuition Absolue 1. Les détails de sa de légende ségende Nos jours surtout populaires dans le bouddhisme theravada. Elle est également nommée Яшодхара Тери (doyenne Yashodhara), Bimbadevi, Bhaddakaccana ou Rahulamata (mère de Rahula).
  13. ^ AN 1. 14. 5. 11 говорится: "Этадаггах бхиккхаве мама савиканам бхиккхунинах махабхининнаппаттанам йадидам бхаддакаччана" (SLTP). Bv, ПТС п. 65, ст. 15 гласит: "Cattārīsa sahassāni nāriyo samalaṅkatā / Bhaddakaccānā2 нама нари рахуло нама атраджо" (SLTP).
  14. ^ а б c d е ПЕРИ, Ноэль. «LES FEMMES DE KYA-MUNI». Bulletin De L'École Française D'Extrême-Orient, vol. 18, нет. 2, 1918, с. 1–37. JSTOR, [www.jstor.org/stable/43729857].
  • Будда и его учение, Нарада, Буддийское миссионерское общество, Куала-Лумпур, Малайзия, 1988 г., ISBN  967-9920-44-5

Литература

  • Первые буддийские женщины: переводы и комментарии к Теригате Автор: Сьюзан Меркотт, ISBN  0-938077-42-2
  • Жизнь принцессы Яшодары: жены и ученицы Владыки Будды Деви, Санити (Автор) и Бхубан Мохен Муркерджи (иллюстратор), Kessinger Publishing, 2003 г. (Перепечатка оригинального издания 1929 г.), ISBN  978-0-7661-5844-3 (13), ISBN  0-7661-5844-6 (10), онлайн: [1]. Проверено 21 сентября 2020 года.
  • Яшодхара: Шесть сезонов без тебя, Субхаш Джайрет, Wild Peony Pty Ltd, Бродвей, Новый Южный Уэльс, Австралия, 2003 г., ISBN  1-876957-05-0
  • Звезды на заре: Забытые истории о женщинах из жизни Будды, Автор: Венди Гарлинг, Shambhala Publications 2016, ISBN  978-1-61180-265-8


внешняя ссылка