Гаутама Будда в мировых религиях - Gautama Buddha in world religions - Wikipedia

Гаутама Будда, основатель буддизм, также почитается как проявление Бога в индуизм и Вера Бахаи.[1] Некоторые индуистские тексты рассматривают Будду как аватар бога Вишну, которые пришли на Землю, чтобы обмануть существ от ведической религии.[2] Он также считается пророк посредством Ахмадия.[нужна цитата ]

индуизм

Основная статья: Гаутама Будда в индуизме
Некоторые индуисты считают Будду девятым Аватар из Вишну.

Гаутама Будда упоминается как Аватар из Вишну в Пуранический тексты индуизм.[3] в Бхагавата Пурана он двадцать четвертый из двадцати пяти аватаров, прообраз грядущего последнего воплощения. Номер Индуистский традиции изображают Будду как последнего из десяти главных аватаров, известных как Дашаватара (Десять воплощений Бога).

Учения Сиддхартхи Гаутамы отрицают авторитет Веды и, следовательно, [по крайней мере атеистический] буддизм обычно рассматривается как настика школа (инославный, буквально «Это не так»[4]) с точки зрения ортодоксального индуизма.

Многие из восемнадцати ортодоксальных пуран упоминают Будду в менее благоприятном свете. Они представляют рождение Будды как уловку Верховного Бога Вишну, чтобы развратить демонов и отвратить их от ведических учений. Только введя их в заблуждение своим учением, демоны могли быть уничтожены. Это убеждение иногда ассоциируется с асурами Трипуры (трех цитаделей), а также с другими. Литература из Международное общество сознания Кришны, с другой стороны, утверждает, что Кришна принял вид атеистического учителя из благожелательности, чтобы обманом заставить атеистов поклоняться Богу (то есть самому себе).

Сикхизм

Будда упоминается как 23-й аватар Вишну в Чаубис Автар, композиция в Дасам Грант, традиционно и исторически приписываемая Гуру Гобинд Сингх.[5]

Даосизм, конфуцианство и синтоизм

Основная статья: Буддизм и восточное учение

Некоторые ранние китайские даосские буддисты считали Будду реинкарнацией Лао-цзы.[6]

В Японии, поскольку одним из символов Дайничи Нёрай (один из неисторических будд Махаяна Буддизм) был солнцем, многие приравнивали Аматэрасу, Богиня Солнца, с предыдущей реинкарнацией (бодхисаттвой) Дайничи Нёрай.

Ахмадийят

Мирза Тахир Ахмад, четвертый Халиф из Ахмадийская община, в его книге Откровение, рациональность, знание и истина, утверждает, что Будда действительно был пророком Бога, проповедовавшим единобожие. Он цитирует надписи на ступах Ашоки, в которых упоминается «Исаана», что означает Бог. Он цитирует: «Так сказал Деванампия Пиядаши:« Посему с этого самого часа я провозгласил проповедь религиозных бесед, я установил религиозные обряды, которые человечество, прислушавшись к ним, должно привести к правильному пути и слава Богу * (Исана) ".[7] Ахмадийцы придерживаются мнения, что Будда действительно был Пророк божий.

Мирза Тахир Ахмад также заявил, что коранический деятель назвал Зуль-Кифль Возможно, это Будда в своей книге «Элементарное изучение ислама».[8]

Фактически, стих в Коране цитирует, что Бог послал к тебе (человечеству) много пророков. Однако названы лишь немногие. Некоторые считают[ВОЗ? ] что Будда мог быть (а может и не быть) пророком Бога, посланным к своему народу, который учил единобожию.

христианство

Основная статья: Буддизм и христианство
Христос и Будда к Пол Рэнсон, 1880

Греческая легенда о "Варлаам и Иоасаф ", иногда ошибочно относят к 7 веку Иоанн Дамаскин но на самом деле написано Грузинский монах Евфимий в XI веке, в конечном итоге был получен через множество промежуточных версий (арабский и Грузинский ) из истории жизни Будды. Царь-монах Иоасаф (грузинский Йодасаф, Арабский Юдхасаф или же Будхасаф: Арабское "b" может превратиться в "y" дублирование точки почерком) в конечном итоге получил свое имя от санскрита Бодхисаттва, это имя использовалось в буддийских отчетах для Гаутамы до того, как он стал Буддой.[9][10] Варлаам и Иоасаф были помещены в греческий православный календарь святые 26 августа, а на Западе они были введены как "Варлаам и Иосафат "в римском мартирологе от 27 ноября.

Иудаизм

История была переведена на иврит в 13 веке. Авраам Ибн Чисдай (или Хасдай) как «бен-хаМелех в'хаНазир» («Князь и Назорей ").[нужна цитата ]

Вера Бахаи

в Вера Бахаи, Будда классифицируется как один из Явления Бога Это титул главного пророка Веры Бахаи.[11] Точно так же Пророк Веры Бахаи, Бахаулла, считается бахаи Пятый Будда, среди других пророческих станций.[12]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Смит, Питер (2000). "Явления Бога". Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.231. ISBN  1-85168-184-1.
  2. ^ Нагендра Кумар Сингх (1997). «Будда, изображенный в Пуранах». Энциклопедия индуизма, том 7. Публикации Anmol PVT. LTD. С. 260–275. ISBN  978-81-7488-168-7.. Список индуистских священных писаний, объявляющих Гаутаму Будду девятым аватаром Вишну, выглядит следующим образом [Харивамша (1.41) Вишну Пурана (3.18) Бхагавата Пурана (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23 Бхагавата Пурана 1.3.24. Бхагавата Пурана 1.3.24 В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine, Гаруда Пурана (1.1, 2.30.37, 3.15.26) Агни Пурана (160. Нарада Пурана (2.72) Линга Пурана (2.71) Падма Пурана (3.252) и т. Д. Бхагавата Пурана, Песнь 1, Глава 3 В архиве 21 мая 2013 г. Wayback Machine - ШБ 1.3.24: «Затем, в начале Кали-юги, Господь явится как Господь Будда, сын Анджаны, в провинции Гая, просто с целью ввести в заблуждение тех, кто завидует верным теистам. . " ... Бхавишья Пурана содержит следующее: «В это время, напоминая об эпохе Кали, родился бог Вишну как Гаутама, Шакьямуни, и учил буддийской дхарме в течение десяти лет. Затем Шуддодана правил двадцать лет, а Шакьясимха двадцать лет. На первом этапе Kali Age путь Вед был разрушен, и все люди стали буддистами. Те, кто искали убежища у Вишну, были введены в заблуждение ". Найдено в Венди О'Флаэрти, Истоки зла в индуистской мифологии. University of California Press, 1976, стр. 203. Отметьте также SB 1.3.28: «Все вышеупомянутые воплощения [аватары] являются либо полными частями, либо частями полных частей Господа [Кришны или Вишну]».
  3. ^ Бхагавата Пурана, Песнь 1, Глава 3 В архиве 21 мая 2013 г. Wayback Machine - ШБ 1.3.24: «Затем, в начале Кали-юги, Господь явится как Господь Будда, сын Анджаны, в провинции Гая, просто с целью ввести в заблуждение тех, кто завидует верным теистам. . " ... ШБ 1.3.28 - «Все вышеупомянутые воплощения [аватары] являются либо полными частями, либо частями полных частей Господа [Кришны или Вишну]»
  4. ^ «в санскритской философской литературе« астика »означает« тот, кто верит в авторитет Вед »или« тот, кто верит в жизнь после смерти »(« настика »означает противоположное им). первое чувство ". Сатишандра Чаттерджи и Дхирендрамохан Датта. Введение в индийскую философию. Восьмое переиздание. (Университет Калькутты: 1984). п. 5, сноска 1.
  5. ^ http://www.info-sikh.com/VVPage1.html
  6. ^ Кембриджская история Китая, том 1, (Империи Цинь и Хань, 221–220 гг. До н. Э.) ISBN  0-521-24327-0 переплет
  7. ^ Al-Islam.org Откровение, рациональность, знание и истина, Мирза Тахир Ахмад, Глава, Буддизм.
  8. ^ http://www.alislam.org/books/study-of-islam/prophets.html
  9. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Варлаам и Иосафат". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  10. ^ "Статья в Британской энциклопедии о Варлааме и Иосафате".[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Хорнби, Хелен Бассетт (1994). Свет наставлений: справочный файл бахаи. Издательство Бахаи (Нью-Дели, Индия), п. 502 (# 1684). ISBN  81-85091-46-3
  12. ^ Китаб-и-Агдас: Священная книга. Bahá Bahí Publishing Trust (Уилметт, Иллинойс, США), п. 233 (# 1684). ISBN  0-85398-999-0