Храм Вишалакши - Vishalakshi Temple

Храм Вишалакши
காசி விசாலாட்சி கோயில். Jpg
Вход в храм
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругВаранаси
БожествоВишалакши
Место расположения
Место расположенияМир Гхат, Варанаси
СостояниеУттар-Прадеш
СтранаИндия
Храм Вишалакши расположен в штате Уттар-Прадеш.
Храм Вишалакши
Расположение в штате Уттар-Прадеш
Географические координаты25 ° 18′32 ″ с.ш. 83 ° 0′39 ″ в.д. / 25.30889 ° с.ш. 83.01083 ° в. / 25.30889; 83.01083Координаты: 25 ° 18′32 ″ с.ш. 83 ° 0′39 ″ в.д. / 25.30889 ° с.ш. 83.01083 ° в. / 25.30889; 83.01083
Архитектура
ТипМандир Тамильская архитектура
СоздательНагаратар
Завершенный1893 г.

В Храм Вишалакши или же Храм Вишалакши Гаури это Индуистский храм посвящен богине Вишалакши (Вишалакши, санскрит: विशालाक्षी, "у которой глаза большие"),[1] (аспект богини Парвати / Gauri) в Мир Гхат на берегу Ганг в Варанаси в Уттар-Прадеш, Индия.[2][3] Это обычно рассматривается как Шакти Питха, самые священные храмы, посвященные индуистской Божественной Матери.

Серьги богини Сати говорят, что они упали на это святое место Варанаси. Храм расположен у знаменитого места кремации Маникарника. Храм Вишалакши известен своим храмовым фестивалем в Каджали Тидж, проводившийся на третий день убывающих двух недель в индуистском месяце Бхадрапада (Август).

Религиозное значение

Шива несет труп Сати.

Дочь Праджапати Дакша, Сати был женат на боге Шива против его желания. Дакша организовал большой яджна, но не пригласил Сати и Шиву. Без приглашения Сати добралась до места ягьи, где Дакша проигнорировал Сати и поносил Шиву. Не выдержав этого оскорбления, Сати прыгнула в жертвенный огонь и покончила жизнь самоубийством. Сати умерла, но ее труп не сгорел. Шива (как Вирабхадра ) убил Дакшу за то, что он был ответственен за смерть Сати, и простил его, воскресив его. Дикий, убитый горем Шива странствовал по вселенной с трупом Сати. Наконец, бог Вишну расчленил тело Сати на 51 часть, каждая из которых стала Шакти Питхой, храмом формы Богини. Шиве также поклоняются на каждой Шакти Пите в форме Бхайрава, мужской двойник или опекун правящей богини Питы.[4] Считается, что глаз или серьга Сати упали в Варанаси, что сделало Вишалакши шакти-питхой.[5] Однако, если кто-то спросит там в храме сегодня, священник и все остальные утверждают, что упавшая часть тела была Ее лицом, которое скрыто за мурти.

В священной географии Варанаси шесть точек, как говорят, символизируют Шастанга (шестикратный) йога, который выполняется при посещении шести сайтов. Они Храм Вишванатх (важнейший храм Варанаси - посвящен Шива ), храм Вишалакши, Ганг, Храм Кала Бхайрава (посвящен божеству-хранителю Варанаси и Вишалакши Бхиарава), Храм Дхундирадж (посвященный богу Ганеша - сын Шивы и Парвати) и храм Дандапани (посвященный одному из аспектов Шивы).[6]

В списках Шакти Пита

Вишалакши (санскрит: विशालाक्षी) или Варанаси фигурирует в большинстве стандартных списков Шакти Пита.[7]

В Тантрический работай Рудраямала, составленный до 1052 г. н.э., упоминает 10 основных Шакти Питов, в том числе Варанаси как пятую. В Куларнава Тантра упоминает 18 питх и упоминает Варанаси как шестой. В Ашадашапитха (18 Peethas) приписывается Шанкарачарье (интерпретируется как Ади Шанкара Однако, вероятно, Шанкара Агамачарья, бенгальский автор Тара-рахасйа-вриттика) перечисляет 18 имен вместе с их главными божествами или Питха-девиs включая Вишалакши из Варанаси как пятую питху. в Кубджика Тантра, Варанаси занимает третье место из 42 имен. В списке есть два списка пит. Джнянарнава, один с 8 именами, а другой с 50 именами. В списке из 8 имен не упоминается Варанаси, но в другом списке Варанаси упоминается на втором месте.[8] Вишалакши из Варанаси упоминается как первая из 108 шакти-пит в списке в Деви Бхагавата Пурана. Здесь говорится, что лицо Сати упало. Это единственный случай, когда часть тела связана с Шакти Питхой в тексте. В Деви Гита в том же тексте дается длинный список питх, где Вишалакши упоминается как жилище в Авимукте (Варанаси). В этом списке ни одна часть тела не связана с питой.[9][10][11] В бенгальской работе 16 века, не относящейся к священным писаниям Чандимангал Мукундарам перечисляет девять питх в Дакша-яджна-бханга раздел. Варанаси - последний Пит, описанный как место, где упала грудь Сати, а правящей богиней была Вишалакши.[12] Лакшмидхара также включает Вишалакши в свой список XII века.[7]

В Питанирная или же Махапитанирупана раздел из Тантрахудамани Изначально было указано 43 имени, но со временем имена были добавлены, в результате чего получилось 51 Пит. Подробно Питха-девата или же Деви (имя богини Питы), Кшастрадишас (Бхайрава, супруга богини) и анга-пратьянга (конечности, включая украшения Сати). Маникарника в Варанаси с Вишалакши в качестве правящей богини входит под номером 23. А. кундала (серьга) это анга-пратьянга и Кала-Бхайрава (Кала) - супруга. В некоторых более поздних версиях текста Варанаси не включен в главные питхи 51/52. В одной из версий понижен в звании с питхи до упа-питхи (подчиненной питхи). Здесь кундала как говорят анга-пратьянга, но упоминаются два питха-девата и бхайрава. Во-первых, Вишалакши с Кала-Бхайравой и вторичная Аннапурна с Вишвешварой. Вишвешвара - верховное божество Храм Каши Вишванатх, самый важный храм в Варанаси и Храм Аннапурны рядом.[13]

История

По словам ученого Джонса, Шакти Питхи изначально были частью культ поклонения посредством племена как местные божества, которые на протяжении веков были синкретизированы с Шакти Питасом под влиянием Брамины, и теперь имеют постоянное влияние на психику людей.[4] В синкретизме различных религиозных верований в стране до 108 богинь были ассимилированы в списке Шакти Питха.[14]

Аннапурна, богиня еды и форма супруги Шивы Парвати дается эпитет Вишалакши, «наивный». Ее самый известный храм находится в Варанаси, где она считается богиней-покровительницей. В Сканда Пурана рассказывает сказку о мудреце Вьяса проклиная Варанаси, так как никто в городе не предлагал ему еды. Наконец, Вишалакши появляется в образе домохозяйки и дает Вьясе еду. Эта роль Вишалакши похожа на роль Аннапурны, которая предлагает пищу своему мужу Шиве, чей голод может быть утолен ее пищей. Шива, удовлетворенный пищей Аннапурны, основывает Варанаси и назначает ее своей правящей богиней. Богиня Вишалакши храма Варанаси, возможно, была идентифицирована с Аннапурной в ранние времена, однако со временем стала отдельной богиней, что привело к появлению храмов богини.[15]

Вишалакши, богиня с широко открытыми глазами, часто ассоциируется с двумя другими богинями: Камакши, «любвеозная» богиня Канчипурам и Минакши, "рыбий глаз" Мадурай, особенно из-за их схожих имен.[16] Вместе эти три считаются самыми важными храмами Богини южноиндийцами. Пока Вишалакши живет в Северная Индия, храмы других богинь находятся в Тамил Наду, Южная Индия. Южные индийцы испокон веков почитали Вишалакши и имеют прочные связи с храмом. Южноиндийский Тамильский народ также помог отремонтировать храм в 1971 году.[5][3][16]


Поклонение и фестивали

Преданные часто совершают омовение в святой Ганге поблизости, прежде чем совершить поклонение в храме. В пуджа (поклонение), подношения, чтение гимнов богине и благотворительность в храме считаются очень плодотворными из-за силы правящей богини. Богине особенно поклоняются незамужние девушки за жениха, бездетные пары за потомство и несчастные женщины за поворот своего состояния. Два изображения богини размещены бок о бок в Гарбхагирха (святилище): меньшее изображение из черного камня, называемое Ади Вишалакши, на левой обратной стороне и другое более высокое изображение из черного камня, установленное позднее. Преданные часто посещают святыни Вишванатх и Аннапурна вместе с этим храмом.[3]

Два самых важных праздника в храме, как и во всех других храмах богини в Варанаси, - это два Наваратриs («девять ночей»). Ашвин Наватри или просто называемый Наваратри, кульминацией Виджаядашами, падает в растущие две недели Индуистский месяц из Эшвин (Октябрь) и празднует победу богини Дурга на буйволе-демоне Махишасура. Другой Наваратри прибывает в две недели Чайтра (Марш). Каждый из девяти дней один из храмов богини Варанаси - соответствующий одному из Навадурга (девять Дург) или девять Гаурис (Парватис) - рекомендуется к посещению. Схема девяти храмов описана в различных Каши махатмьяs (тексты, повествующие о величии священного города Варанаси / Каши).[17][3] Преданные стекаются в храм вечером пятого дня Наватри.[18]

Ежегодный храмовый фестиваль храма Вишалакши отмечается в Kajali Tij (Черная Третья), в третий лунный день (tij) убывающих двух недель. Бхадрапада, последний месяц сезона дождей в Индии. Женщины поют «любовные» песни сезона дождей под названием Каджали (черный) примерно в это время. Святой день особенно соблюдается женщинами на благо братьев.[19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бангала Бхасар Абхидхан (Словарь бенгальского языка), Shishu Sahitya Samsad Pvt Ltd., 32A, APC Road, Kolkata - 700009, Volume 2, p.1600. (изд. 1988)
  2. ^ Экк 1982, п. 229.
  3. ^ а б c d Храмы Варанаси
  4. ^ а б Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. С. 401–402. ISBN  9780816075645. Получено 14 ноября 2012.
  5. ^ а б Экк 1982, п. 173.
  6. ^ Экк 1982, п. 323.
  7. ^ а б Экк 1982, п. 172.
  8. ^ Sircar 1998 С. 17-20.
  9. ^ Sircar 1998, стр. 25-7.
  10. ^ Свами Сатьянанда (1 июля 1996 г.). Деви Гита. Деви Мандир. С. 52, 192. ISBN  978-1-877795-13-8. Получено 19 ноября 2012.
  11. ^ C Маккензи Браун (1998). Деви Гита: Песня Богини. SUNY Нажмите. С. 242–6. ISBN  978-0-7914-3940-1. Получено 19 ноября 2012.
  12. ^ Sircar 1998, стр. 32-3.
  13. ^ Sircar 1998 С. 35-41.
  14. ^ Sircar 1998, стр. 24-5.
  15. ^ П. Арундати (1 января 2001 г.). Аннапурна: букет цветов индийской культуры. Концепт издательской компании. С. 17–21. ISBN  978-81-7022-897-4. Получено 19 ноября 2012.
  16. ^ а б В. К. Субраманян (1 января 2003 г.). Художественные святыни Древней Индии. Abhinav Publications. п. 30. ISBN  978-81-7017-431-8. Получено 20 ноября 2012.
  17. ^ Экк 1982, п. 174.
  18. ^ Экк 1982, п. 263.
  19. ^ Экк 1982, п. 266.

Рекомендации