Шайлапутри - Shailaputri

Шайлапутри
'Дочь горы'
Шайлапутри Сангхасри 2010 Арнаб Датта.JPG
ПринадлежностьШакти, Парвати
ОбительКайлас
Мантраॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥[1]वंदे वाद्द्रिछतलाभाय चंद्रार्धकृतशेखराम | वृषारूढां शूलधरां शैलपुत्री यशस्विनीम्‌ ||
ОружиеТрезубец и лотос
устанавливатьБык / Бык (Вришабха)
Персональная информация
Родители
КонсортШива

Шайлапутри (शैलपुत्री / букв. Дочь гор) - проявление индуистской богини, Дурга[1] и является одним из первых Навадурга почитается в первый день Наваратри.[2][3]

Она также известна как Сати,[4] Бхавани, Парвати или Хемавати. Мать Шайлапутри - это абсолютная форма Матери-Природы или Грамма деваты.

Иконография

Богиня Шайлапутри изображена с двумя руками и имеет полумесяц на лбу. В правой руке она держит трезубец, а в левой - цветок лотоса. Она едет на горе Нанди (бык).[1]

История

Шайлапутри - это Ади парасакти, который родился в доме Царя гор «Парват Радж Гималаи». Имя «Шайлапутри» буквально означает дочь (путри) горы (шайла). Также известна как Сати Бхавани, Парвати или Хемавати, дочь Химават - царь Гималаев.[5]

Воплощение мощи Брахма, Вишну и Шива, она едет на быке и держит в руках трезубец и лотос. В предыдущем рождении она была дочерью Дакша, Сати.[4] Однажды Дакша организовал большую яджну и не пригласил Шиву. Но Сати, будучи упрямой, добралась до этого. После этого Дакша оскорбил Шиву. Сати не выдержала оскорбления мужа и сгорела в огне яджны. В другом рождении она стала дочерью Гималаев от имени Парвати - Хемавати и вышла замуж за Шиву. Согласно Упанишадам, она порвала и эгоизм Индры, и т. Д. Девты. Стыдясь, они кланялись и молились: «Фактически, ты Шакти, все мы - Брахма, Вишну и Шива способны получить от вас Шакти ".

В некоторых писаниях, например Шива Пурана и Деви-Бхагавата Пурана, история Богини-Матери написана следующим образом: Маа Бхагвати в ее более раннем рождении родилась дочерью Дакша Праджапати. Тогда ее звали Сати, и она была замужем за Господом Шивой. Но во время жертвенной церемонии, организованной ее отцом Праджапати Дакшей, ее тело сгорело в йогическом огне, потому что она не могла вынести оскорбления своего мужа Господа. Шива ее отец Праджапати Дакша во время церемонии жертвоприношения.

В следующем рождении она стала богиней Парвати, дочерью Парват Радж Гималаи. Другой аватар Навадурги - воплощение матери Парвати, она также воплотила ее как 32 видьи, которую снова назвали Хемавати. В своем аспекте Хемавати она победила всех выдающихся богов. Как и в предыдущем рождении, в этой жизни Маа Шайлапутри (Парвати) вышла замуж за Господа Шиву.[6]

Получение ее имени как Мата Шаилпутри имеет за собой историю. Это было время, когда Деви Парвати была еще подростком. Однажды она играла со своими друзьями на лугах у Гималаев, которые были ее домом. Луга предназначались для выпаса крупного рогатого скота, а рядом протекала большая река, а именно река Варуна с цветком лотоса на ее краю. Мата Парвати играла в игру, похожую на прятки в ближайшем лесу. Настала ее очередь искать друзей в лесу. Пока она искала своих друзей, она наткнулась на берег реки, полный цветов лотоса. Для нее это было так завораживающе, она хотела цветок из реки. Она собиралась выбрать одну из них, как вдруг корова с мычанием подошла к ней с луга, как будто она испытывала сильную боль и хотела помощи Деви Парвати. Корова отвела Деви Парвати на близлежащие луга. То, что увидела Деви Парвати, на первый взгляд было ужасно.

Она увидела скелеты многих коров, как будто их мясо было недавно съедено кем-то. Картинку перед Деви Парвати было почти невозможно понять, поэтому она держала руку на голове коровы и закрыла глаза. Затем она узнала о демонице Тарике (сестре ужасного демона Таракасура).

Тарику послал на землю сам Таркасур, чтобы убить новую форму Деви Адишакти, Деви Парвати. Деви Парвати была угрозой для Таркасура, так как ее сын и сын Господа Махадева были угрозой для его жизни. После того, как Тарика была отправлена ​​на Землю, чтобы убить Деви Паравти, она увидела, как эти коровы пасутся на открытых лугах и пасутся с ними. Она нашла это восхитительным угощением. Итак, она тайком начала нападать на одну корову за раз. Через некоторое время, когда пастух взглянул на коров, их количество стало обесцениваться. Итак, он решил найти причину и спросил человека, который брал коров. Внезапно Тарика появляется в ужасающей форме, с красной кровью на всем ее лице. Так он узнал, что это не что иное, как демоница, убивающая всех его коров. Поэтому он решил атаковать, пастух подошел к Тарике, но она убила пастуха и начала есть остальных коров и пастуха. Одна из коров ушла за помощью, перешла на берег реки Варуна и нашла Деви Парвати.

Узнав о сложившейся ситуации, Деви Парвати решила сразиться с демоницей Тарикой. Для боя она выбрала необычную трассу. Она приняла форму Шаил (небольшая гора, похожая на камень высотой около 10-15 футов), как ее отец, лорд Химаван. Корова спряталась за конструкцией и начала мычать. Мычание коровы привлекло к себе злую демоницу Тарику. Тарика прибыла туда и увидела Шаиля и корову за ним. Тарика попыталась подобрать корову, но это было невозможно, поскольку Шаил переходил с одной стороны на другую. Тарика изо всех сил пыталась поймать корову, но не смогла.

С другой стороны, уже почти наступил вечер, и вот-вот стемнело, когда лорд Химаван и оба друга Парвати прибыли в Луг. Они видели конфликт, происходящий там между коровой, Шаилом и демоном Тарикой, но Парвати нигде не было. Внезапно на это место прибыли некоторые жители в поисках пастуха, и они тоже увидели этот конфликт. Химаван, будучи правителем региона, был сильно шокирован, наблюдая за демоницей на его территории, и хотел стереть ее с лица земли. Тарика, сытая по горло конфликтом с Шайлой, решила сломать Шайлу. С другой стороны, Химаван поднял меч, чтобы убить Тарику, а Тарика поднял меч на Шайлу. Внезапно взорвалась Шайла, и все замерли. Когда Шаил начал взрываться, из Шаила медленно вышли золотые лучи, и Деви Паравати вышла в своей истинной форме с золотой короной на голове и Тришул в руке. Все, кто видел эту сцену, были очарованы. Корова все еще оставалась позади Деви Паравати. Химаван отступил на шаг, но Тарика была в ярости. Она снова собиралась атаковать Деви Парвати. Деви Парвати подняла Тришул и набросилась на Тарику. Таким образом, Тарика была побеждена и убита. Химаван, друзья Парвати и жители деревни начали восхвалять Деви Парвати. Тем временем корова побежала к берегу реки, сорвала лотос, принесла его и отдала Деви Парвати.

После этого случая Химаван назвал Деви Парвати как Мата Шайлпутри (маленькая гора, дочь Царя всех гор, которая переродилась из Шаила, части горы как его дочь) и эту форму Деви Парвати с золотой короной на голове. Тришул в одной руке, Лотос в другой и корова, стоящая за ней, стали известны как Мата Шайлпутри, и в этой форме Деви Парвати - первая, которую она приняла после своего рождения. Ему поклоняются в первый день Наваратри. После этого инцидента Деви Шаилпутри дала благословение корове, которая стояла за ней во время конфликта и намеревалась защитить Природу. Дар Деви Шайлпутри, как и Деви Адишкати, заключался в том, что с того дня корова также будет универсальной матерью всех созданий, без Гаупуджана ни одна из благих дел не получит своего исполнения, и убийство коровы будет рядом с Брахмахатьей (вечным и вечным). окончательная резня). Деревня, в которой все это произошло, теперь, как говорят, находится в Джалалипуре в Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия. Также в деревне есть храм Мата Шайлпутри.

Она - Деви корневой чакры, которая после пробуждения начинает свой путь вверх. Сидя на корове и совершая свое первое путешествие из Муладхара чакра. Как от отца к мужу - пробуждающаяся Шакти, начинающая поиски Господа Шивы или совершающая движение к своему Шиве. Итак, в Наваратри пуджу в первый день йоги сосредоточивают свой ум на Муладхара. Это отправная точка их духовной дисциплины. Отсюда они начали свою Йогасадху. Шайлапутри - это муладхара-шакти, которая должна быть реализована внутри «Я» и стремиться к более высоким глубинам в йогической медитации. Это скала духовного положения, и весь мир получает силу от аспекта Шайлапутри Пурна Пракрити Дурга.

До того, как Богиня-Мать родилась как дочь короля Химавана, в ее предыдущем рождении она была дочерью короля Дакши. В этой форме ее звали Сати, которая была очень предана Шиве и влюблена в него. Царь Дакша был против Господа Шивы, знал, что его дочь полюбила аскета, и выразил свое неодобрение. Сати прилагала все усилия, чтобы отец понял, но тщетно.

Жена Дакши и мать Сати, Прасути устроила брак Господа Шивы и Сати без согласия царя Дакши. Он разорвал все связи и отношения со своей дочерью и зятем и вырезал их из своей жизни. После свадьбы Сати с радостью поселилась на Кайласе с Господом Шивой, и оба безоговорочно любили друг друга. Между тем, у Дакши было одно намерение - оскорбить Господа Шиву. Решив это, он устроил ритуал, в который были приглашены все боги, богини и мудрецы, но не Шива и Сати.

Несмотря на то, что Шива обескуражил ее, посоветовав ей не идти на церемонию, проводимую Дакшей, на которую она и ее муж не были приглашены; родительские узы заставили Сати игнорировать социальный этикет и желания мужа. Сати пошла на церемонию одна. Дакша оскорбил ее и оскорбил перед гостями. Сати, не в силах вынести дальнейшие оскорбления, сожгла себя в жертвенном огне ягьи.

Узнав о трагедии своей жены, охваченной пламенным гневом, гневом и бесконечной печалью, Шива призвал Вирбхадру и Бхадракаали, чтобы положить конец высокомерию Дакши и всем приглашенным, которые не высказались против него, чтобы защитить Сати, когда она была оскорблена и оскорбил. Повинуясь их приказам, Бхадракали причинил великое разрушение яджне и присутствующим приглашенным, а Вирбхадра отрубил голову Дакше и бросил ее в жертвенный огонь, положив ему конец.

Позже, в последующем повороте событий, Богиня-Мать приняла еще одно рождение как дочь короля Химавана и королевы Менавати в их доме, на этот раз ее назвали Парвати. Она родилась от родителей, которые всегда искренне уважали Господа Шиву и поклонялись ему.

С точки зрения йоги Первый Наваратри считается очень благоприятным днем. Это йоговский старт для гармонии с Божественной Матерью Дургой. Те, кто хочет получить какое-либо посвящение в Шакти-мантры, могут получить его на Первой Шукла Пратипаде.

Стремление преданного состоит в том, чтобы подниматься все выше и выше, к духовной эволюции и к достижению Сиддхи, что является совершенством, связанным с Анандой (блаженством). Поистине, Шайлапутри - это муладхара-шакти, которая должна быть реализована внутри «Я» и стремиться к более высоким глубинам в йогической медитации. Это опыт самоанализа Неизменного в человеческом существовании. Шайлапутри - это физическое сознание Божественной Матери Дурги. Она действительно Парвати, дочь царя Хемаваны, как описано в Шива Пурана. Шайлапутри - это проявление этой планеты Земля, которая включает в себя то, что проявляется на этой Земле и внутри земного шара. Шайлапутри охватывает все холмы, долины, водные ресурсы, моря и океаны, включая атмосферу.

Следовательно, Шайлапутри - это суть земного существования. Ее обитель находится в Муладхара-чакре. Божественная Энергия скрыта в каждом человеке. Это должно быть реализовано. Цвет его малиновый. Таттва (элемент) - это Земля, с гуной (качеством) согласованности и с бхедой (отчетливыми) характеристиками грааны (запаха).

Поклонение

Пуджа начинается с гхатастхапаны, ритуала, символизирующего женскую силу.[7]Пуджа Гхатастхапана проводится с использованием предметов пуджи, которые считаются священными и символическими. В качестве основы используется неглубокая кастрюля, похожая на посуду из глины. Затем на сковороду рассыпают три слоя грязи и семена Сапта Дханья / Навадханья. После этого нужно полить небольшим количеством воды, чтобы семена получили достаточно влаги. Затем Калаша наполнен Ганга jal. Супари, несколько монет, Акшат (неочищенный рис, смешанный с куркумой) и трава Дурва опускаются в воду. После этого пять листьев мангового дерева надевают на шею калаша, которую затем накрывают кокосовой стружкой.[7][8]

Молитвы

Его мантра - Ла + Ма, то есть лама на санскрите Варнамала (санскрит, п., वर्णमाला). Основное внимание уделяется кончику языка и губам.[1]

Мантра Шайлапутри:

ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥
Ом Деви Шайлапутряй Намах॥

Прартхана или молитва Шайлапутри

वन्दे वाञ्छितलाभाय चन्द्रार्ध कृतशेखराम्।
वृषारूढाम् शूलधराम् शैलपुत्रीम् यशस्विनीम्॥
Ванде Vanchhitalabhaya Chandrardhakritashekharam।
Вришарудхам Шуладхарам Шайлапутрим Яшасвиним॥

«Я приношу свое ВАНДАНУ / поклонение БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ ШАЙЛА-ПУТРИ, которая дарует самые отборные дары преданным. Луна в форме полумесяца украшена короной на Ее лбу. Она восседает на быке. Она держит в руках тельца. копье в ее руке. Она - Яшасвини, ПРАЗДНОВАННАЯ МАТЬ ДУРГА ».

Храмы

  • Храм Шайлапутри расположен по адресу A-40/11, Мархиа Гхат, Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия.[6]
  • Хедавде Махалакшми расположен в деревне Хедавде, на шоссе Мумбаи Ахемдабад, регион Васаи Вирар, Махараштра, Индия.[9]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Шайлпутри на дрикпанчанге». дрикпанчанг. Получено 21 сен 2017.
  2. ^ "Шайлапутри на Zee News". Zee News. Получено 21 сен 2017.
  3. ^ "Статья об индуистских божествах и мантре-шайлапутри". Архивировано из оригинал 16 декабря 2013 г.. Получено 13 декабря 2012.
  4. ^ а б "Шайлапутри на Астропике". Astrospeak. Получено 21 сен 2017.
  5. ^ "Статья о Навадурге: девять форм богини Дурги". Получено 13 декабря 2012.
  6. ^ а б «Шайлапутри на Дайник Бхаскар». Дайник Бхаскар. Получено 21 сен 2017.
  7. ^ а б «Шайлапутри в Financial Express». Получено 21 сен 2017.
  8. ^ "ShailaputrionNBT". Получено 21 сен 2017.
  9. ^ "Храмы Навадурги". Получено 21 сен 2017.