Бхитарская колонная надпись Скандагупты

Столп Бхитари и надпись Скандагупта

Бхитари

Расположение Бхитари, Газипур, Уттар-Прадеш, в Индия.

Координаты: 25 ° 34′00 ″ с.ш. 83 ° 17′20 ″ в.д. / 25,566654 ° с. Ш. 83,288943 ° в. / 25.566654; 83.288943В Бхитарская колонная надпись Скандагупты, был обнаружен в Бхитари, Сайдпур, Газипур, Уттар-Прадеш, и датируется правлением Империя Гуптов линейка Скандагупта (ок. 455 - ок. 467 н. э.).

Среди прочего, надпись чрезвычайно важна для понимания хронологии различных правителей Гуптов. Также упоминается конфликт между Скандагуптой и Пушьямитрас так же хорошо как Гунны.^[1]

Надпись

Надпись состоит из 19 строк, начиная с генеалогии предков Скандагупты, затем с описания самого Скангупты и, наконец, с описания его достижений.

Генеалогия

Император Самудрагупта (336-80).

[Достигнуто совершенство]! Сын Махараджадхираджи, славного Самудрагупта, который был истребителем всех королей; у кого не было антагонистов (равных по силе) в мире; чью славу вкусили воды четырех океанов; кто был равен (богам) Дханада и Варуна и Индра и Антака; кто был топором (бога) Kritanta (Бог смерти); кто дал много миллионов законно приобретенных коров и золота; кто был реставратором ашвамедха -жертвоприношение, которое было давно отложено; который был сыном сына сына Махараджи, прославленного Гупта; который был сыном сына Махараджи, прославленного Гхатоткача; (и) который был сыном Махараджадхираджи, славного Чандрагупта (I), (и) сын дочери Личчхиви, рожденный от Махадеви Кумрадеви,
(L 4.) - (был) самым набожным поклонником Божественного, Махараджадхираджа, славный Чандрагупта (II), который был принят им; который был зачат от Махдадви Даттади; (и) который сам был без антагониста (равной силы).
(L.5.) - Его сын (был) самым набожным поклонником Божественного, Махараджадхираджа, славный Кумарагупта, который медитировал на своих стопах, (и) который был рожден от Махдадеви Дхрувадави.

Самопрезентация Скандагупты

(Л. 6) - его сын, царь, который был известен врожденной силой (его) могущественного интеллекта (и) чья слава была велика, (является) этим (нынешним) королем по имени Скандагупта, который обладает большой славой; который питался (как пчела) широко распространившимися кувшинками, которые были ногами (его) отца; чья слава распространяется повсюду; -который в изобилии наделен силой оружия в мире; кто самый выдающийся герой в родословной Гуптас; чье великое великолепие распространяется повсюду; кто, практикуя (хорошее) поведение, не препятствует поведению тех, кто выполняет хорошие действия; у кого чистая душа; (и) кто хорошо разбирается в музыкальных тональностях:
(Л. 8.) - Кем, - с ежедневным интенсивным применением, шаг за шагом достигнув своей цели посредством хорошего поведения, силы и политического поведения, - были приобретены наставления в искусстве распоряжения (ресурсами), ( и) использовался как средство (покорения) врагов, которые выдвинули себя в стремлении к завоеванию, которое так приветствовалось (для них):

Поражение Пушьямитр

(Л. 10) - Кем, когда он готовился восстановить упавшие состояния (своей) семьи, (всю) ночь он провел на кушетке, которая была голой землей; а затем, покорив Пушьямитрас, который развил большую власть и богатство, он поставил (свою) левую ногу на скамеечку для ног, которая была королем (этого племя сам ) :-

Военные достижения Скандагупты

(Л. 11.) - Великолепное поведение которого, обладавшего безупречной славой, присуще, [но увеличено] на. . . . . . . . а терпение и героизм, которым нет равных, (и) которые разрушают эффективность оружия (его врагов), воспеваются счастливыми людьми во всех регионах, вплоть до детей:
(Л. 12) - Который, когда (его) отец достиг небес, победил (своих) врагов силой (своей) руки и снова установил разрушенные состояния (своего) происхождения; а затем, воскликнув: «Победа достигнута», обратился к (своей) матери, глаза которой были полны слез от радости, как и Кришна, когда он убил (своих) врагов, он отправился к (своей матери) Деваки; -
(Л. 14) - Кто со своими собственными армиями установил (снова) (свою) родословную, которая пошатнулась. . . . . . . . . ..., (и) своими двумя руками поработил землю, (и) проявил милосердие к покоренным народам в беде, (но) не стал ни гордым, ни высокомерным, хотя его слава возрастает день ото дня; (и) кого барды прославляют своими песнями и восхвалениями:

Поражение хуннов (Кидариты )

Портрет Хуна Кидариты король Кидара, около 350-386.^[2]

(Л. 15.) - Двумя руками которого потрясла земля, когда он, создатель (подобного возмущения) ужасного водоворота, вступил в тесный конфликт с Hûnas; . . . . . . среди врагов. . . . . . стрелки . . . . . . . . . . . . провозгласил. . . . . . . . . . . . как если бы это был рев (реки) Ганга, сделав себя замеченным в (их) ушах.
(Л.17.) -. . . . . . слава отца. . . . . . . . . . . (Сказав себе, что) какой-то образ [должен быть сделан], он, очень прославленный, создал этот образ этого (знаменитого) (бога) Шарнгина, [чтобы он оставался до тех пор, пока луна и звезды могут последний]. И, установив здесь этого (бога), тот, чьи повеления хорошо известны, передал эту деревню (идолу), чтобы увеличить религиозные заслуги (своего) отца.
(Л. 19). Соответственно, этот образ Божественного и (эта деревня), на которую здесь согласовано, - оба из них он, благочестивый, назначил для (увеличения) религиозная заслуга (его) отца.^[3]

Бхитарская колонная надпись Скандагупты - Bhitari pillar inscription of Skandagupta

Содержание