Греческие завоевания в Индии - Greek conquests in India

«Монета победы» Александра Македонского, чеканка Вавилон ок. 322 г. до н.э., после его кампаний на субконтиненте.
Obv: Александр коронован Nike.
Rev: Александр атакует короля Porus на своем слоне.
Серебро. британский музей.

В древности торговля между Индийский субконтинент и Греция процветал с шелк, специи и золото торгуется. Греки несколько раз вторгались в Южную Азию, начиная с завоевания Александр Великий.

Легенда о боге Вакхе в Древней Индии

Вакх / Дионис возвращается из древняя Индия.

Легендарный счет утверждает, что когда греческий Бог Вакх /Дионис вырос, он открыл для себя культуру вина и способ извлечения его драгоценного сока, сделав это первым;^[1] но Гера поразила его безумием и прогнала его странником по разным частям земли. В Фригия богиня Кибела, более известный грекам как Рея, вылечила его и научила своим религиозным обрядам, и он отправился в путь через Азию, обучая людей выращиванию виноградной лозы. Самая известная часть его странствий - это его экспедиция в Индийский субконтинент, который, как говорят, длился несколько лет. По легенде, когда Александр Великий достигли города под названием Ниса недалеко от Река инд, местные жители рассказали, что их город был основан Дионисом в далеком прошлом и их город был посвящен богу Дионису.^[2] Эти путешествия были чем-то вроде военных завоеваний; в соответствии с Диодор Сицилийский он покорил весь мир, кроме Британии и Эфиопия.^[3] Вернувшись с триумфом (его считали основателем триумфального шествия), он предпринял попытку ввести свое богослужение в Греции, но против него выступили некоторые князья, опасавшиеся его введения из-за беспорядков и безумия, которые оно принесло с собой (например, Пентей или же Ликург ).

Завоевания Александра Великого (327–326 до н. Э.)

Кампании и вехи вторжения Александра на Индийский субконтинент.

В 327 г. до н.э. Александр Великий начал свой набег на Пенджаб. король Ambhi, правитель Таксила, сдал город Александру. Многие люди сбежали в высокую крепость / скалу под названием Аорнос. Аорнос был взят Александром штурмом после успешной осады. Александр провел эпическую битву против древнеиндийского монарха Porus в Битва при Гидаспе (326). После победы Александр заключил союз с Порусом и назначил его сатрапом своего королевства. Александр продолжал покорять все истоки Река Инд.

К востоку от королевства Поруса, недалеко от Река Ганг, было могущественное королевство Магадха, под Династия Нанда.

В соответствии с Плутарх Во время битвы Александра на реке Гидасп, размер армии Магадхи дальше на восток насчитывал 200000 пехоты, 80000 кавалерии, 8000 колесниц и 6000 боевых слонов, что расстраивало людей Александра и препятствовало их дальнейшему продвижению на Индийский субконтинент. :

Что же касается македонцев, то их борьба с Пору ослабила их храбрость и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Поскольку у них было все, что они могли сделать, чтобы дать отпор врагу, который насчитывал всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи всадников, они яростно выступили против Александра, когда он настоял на переправе через реку Ганг, ширина которой, как они узнали, была тридцать два. Фарлонг, его глубина • сотня саженей, в то время как его берега на другой стороне были покрыты множеством воинов, всадников и слонов. Ибо им сказали, что цари гандеровцев и презиев ждут их с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пеших, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов. И в этих отчетах не было хвастовства. Ибо Андрокотт, который правил там вскоре после этого, подарил Селевку пятьсот слонов и с армией в шестьсот тысяч человек захватил и покорил всю Индию.
--Плутарх, Параллельные жизни, "Жизнь Александра"

Автономные древнеиндийские племена, покоренные Александром Македонским.

Измученный и напуганный перспективой столкнуться с другой гигантской индийской армией у реки Ганг, его армия подняла мятеж Гифаз (современный Беас), отказываясь идти дальше на восток. Александр после встречи со своим офицером Coenus, был уверен, что лучше вернуться.

Александр был вынужден повернуть на юг, преодолевая путь вниз по Инд к арабское море. Он послал большую часть своей армии в Кармания (современный южный Иран) с его генералом Кратер, и заказал флот для исследования Персидский залив берег под его адмиралом Неарх, в то время как он повел остальные свои силы обратно в Персию южным путем через Гедрозия (современный Макран на юге Пакистана).

Эллинистические сатрапии в Древней Индии после Александра.

Александр оставил позади греческие войска, которые обосновались в городе Таксила, Сейчас в Пакистан. Несколько генералов, таких как Eudemus и Peithon управлял вновь созданной провинцией примерно до 316 г. до н.э. Один из них, Софиты (305–294 до н.э.), был независимым индийским принцем в Пенджаб.

Селевкид (305 г. до н.э.)

Тетрадрахма Селевк из Селевкия. Аверс: голова Зевс, Обеспечить регресс: Афина со слонами.

Армия Александра подняла мятеж на Гифаз, поскольку они отказались бороться с Империя Нанда, что делает реку Беас восточной частью Македонская империя.

После смерти Александра Селевк I Никатор, основатель Династия Селевкидов и бывший Диадохи, получил контроль над Месопотамией и восточными сатрапами бывшей Македонской империи. Селевк безуспешно пытался провести кампанию в Индии, вторгшись в то, что сейчас Пенджаб в северной Индии и Пакистан в 305 г. до н. э.^[4]

Между тем в Индии Чандрагупта Маурья, основатель Империя Маурьев с помощью Чанакья его гуру и политический советник, пришел к власти, свергнув Империя Нанда в Паталипутра. Его следующий курс действий заключался в том, чтобы вести свои армии в Инд, чтобы сражаться с Империей Селевкидов и аннексировать сатрапов. В Селевкидово-маурьянская война велась более двух лет, что привело к значительным территориальным и политическим изменениям в регионе. Чтобы разрешить конфликт, обе стороны заключили брачный союз. Чандрагупта аннексировал греческих сатрапов, а также женился на дочери Селевкида. В обмен Basileus Селевк получил 500 призовых боевых слонов от индийского императора, что было использовано для решающей победы Битва при Ипсе.^[4]

Селевк также отправил посла по имени Мегасфен ко двору Чандрагупты, который неоднократно посещал столицу Чандрагупты Паталипутра (современное Патна в штате Бихар). Мегасфен написал подробные описания Индии и правления Чандрагупты.

Продолжающиеся дипломатические обмены и хорошие отношения между Селевкидами и императорами Маурьев документированы на протяжении всего периода существования империи Маурьев.

Индо-греческое правление (180 г. до н.э. - 10 г. н.э.)

Индо-греческие царства в 100 г. до н. Э.

Основатель Индо-греческое царство Деметрий I (205–171 гг. До н.э.), носящий на голове слоновью кожу, символ его завоеваний в долине Инда.

В 180 г. до н.э. Индо-греки, вторгся в части северо-западной и северной Индии и правил в регионе Пенджаб. Они являются продолжением Греко-бактрийский династия греческих царей ( Евтидемиды ) расположен в соседнем Бактрия.

Вторжение в северную Индию последовало за разрушением Маурьян династия генерала Пушьямитра Шунга, который затем основал новую индийскую Династия Шунга (185–78 гг. До н.э.). Индо-греческий царь Menander возможно, проводил кампанию до столицы Паталипутра в восточной Индии (сегодня Патна ): "Те, кто пришел после Александра, ушли в Ганг и Паталипутра »(Страбон, XV.698 ^[5]).

В Индо-греки правили различными частями северо-западной части Южной Азии до конца I века до н.э., когда они были завоеваны скифами и кушанами.

Наследие

Буддизм процветал при индо-греках, что привело к Греко-буддийский культурный синкретизм. Искусство индийского субконтинента также находилось под сильным влиянием эллинистического искусства во время и после этих взаимодействий.^[6]

Источники

Бык, Малькольм, Зеркало богов, Как художники эпохи Возрождения заново открыли языческих богов, Oxford UP, 2005, ISBN 9780195219234

Долби, Эндрю (2005). История Вакха. Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 0-7141-2255-6.

Халкиас, Георгиос. «Когда греки обратили Будду: асимметричная передача знаний в индо-греческих культурах». В религиях и торговле: религиозное формирование, трансформация и межкультурный обмен между Востоком и Западом, изд. Фолькер Рабенс. Лейден: Брилл, 2013: 65-115.

________. «Самосожжение Каланоса и другие светлые встречи греков и индийских буддистов в эллинистическом мире». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований, Vol. VIII, 2015: 163-186.