Селевкия - Seleucia

О других поселениях, известных под этим названием, см. Селевкия (значения).
Селевкия
ܣܠܝܩ
Σελεύκεια (на древнегреческом)
Селевсия находится в центре Ирака.
Селевсия находится в центре Ирака.
Показано в Ираке
альтернативное имяСалик, Селевкия-на-Тигре, Селевкия-на-Тигре
Место расположенияБагдадская мухафаза, Ирак
Область, крайМесопотамия
Координаты33 ° 5′40 ″ с.ш. 44 ° 31′20 ″ в.д. / 33,09444 ° с. Ш. 44,52222 ° в. / 33.09444; 44.52222Координаты: 33 ° 5′40 ″ с.ш. 44 ° 31′20 ″ в.д. / 33,09444 ° с. Ш. 44,52222 ° в. / 33.09444; 44.52222
ТипУрегулирование
Площадь5.5 км2 (2,1 кв. Миль)
История
СтроительСелевк I Никатор
ОснованПримерно 305 г. до н.э.
Заброшенный165 г. н.э.
ПериодыЭллинистический к Римская Империя
КультурыГреческий, Парфянский, Сасанидский
Примечания к сайту
Сроки раскопок1927–1932, 1936–1937, 1964–1968, 1985–1989
АрхеологиЛерой Уотерман, Кларк Хопкинс, Антонио Инверницци, Джорджио Гуллини

Селевкия (/sɪˈljuʃə/), также известный как Селевкия-на-Тигре или же Селевкия на Тигре, был крупным Месопотамский город Селевкид, Парфянский, и Сасанидский империи. Он стоял на западном берегу Река Тигр противоположный Ктесифон, в настоящее время Багдадская мухафаза в Ирак.

Имя

Селевкия (Греческий: Σελεύκεια, Селеукейя) назван в честь Селевк I Никатор, который расширил более раннее поселение и сделал его столицей его империя около 305 г. до н.э. Это был самый большой и важный из многие города носят его имя но иногда выделяется как Селевкия-на-Тигре или же Селевкия на Тигре (латинский: Селевсия ад Тигридем) от имени его река.

Тексты из Церковь Востока синоды называли город Салик (Сирийский: ܣܠܝܩ‎)[1] или несколько раз Māḥôzē (Сирийский: ܡܚܘܙ̈ܐ) При обращении к мегаполису Селевкия-Ктесифон.

В Сасаниды назвал восточный город как Вех-Ардашир (Персидский: ویه‌اردشیر‎), Арабов назвал его Бахурасир.

История

Империя Селевкидов

Селевкия как таковая была основана примерно в 305 г. до н.э.[нужна цитата ] когда более ранний город был расширен и посвящен как первая столица Империя Селевкидов к Селевк I Никатор. Селевк был одним из Диадохи преемники Александр Великий которые после смерти Александра разделили между собой его империю. Хотя Селевк вскоре перенес свою главную столицу в Антиохия, в северной Сирия При Селевкидах Селевкия стала важным центром торговли, эллинистической культуры и регионального правительства. Город населяли греки, сирийцы и евреи.[2]. Чтобы превратить свою столицу в мегаполис, Селевк заставил почти всех жителей Вавилона, кроме местных храмовых священников / поддерживающих рабочих, уехать и переселиться в Селевкию. «Табличка от 275 г. до н.э. гласит, что жители Вавилона были переселены в Селевкию, где были построены дворец и храм (Эсагила)».[3] Стоя у слияния реки Тигр с крупным каналом от Евфрат, Селевкия была расположена так, чтобы принимать трафик с обоих крупных водных путей. В течение 3 и 2 веков до нашей эры он был одним из величайших Эллинистический города, сопоставимые с Александрия в Египет, и больше, чем сирийская Антиохия. Раскопки показывают, что городские стены окружали территорию площадью не менее 550 гектаров (1400 акров). Исходя из этого размера, по оценкам, изначально население насчитывало более 100 000 человек, а позже, вероятно, еще больше. Его окрестности могли содержать полмиллиона человек.[4]

Полибий (5,52ff) использует македонский пелиганы за совет Селевкии, подразумевающий македонскую колонию, соответствующий его возвышению при Селевке I; Павсаний (1,16 ) отмечает, что Селевк также поселился Вавилоняне там. Археологические находки подтверждают наличие большого населения не греческой культуры. В 141 г. до н.э. парфяне под Митридат I завоевал город, и Селевкия стала западной столицей Парфянская Империя. Тацит описал его стены и упомянул, что даже при парфянском правлении он был полностью эллинистическим городом. Древние тексты утверждают, что в городе проживало 600 000 жителей, и им управлял сенат из 300 человек. Это был явно один из крупнейших городов западного мира; только Рим, Александрия и возможно Антиохия были более густонаселенными.

В 55 г. до н.э. битва близ Селевкии сыграла решающую роль в установлении династической преемственности Арсакид короли. В этой битве между правящими Митридат III (при поддержке римской армии Авл Габиний, губернатор Сирии) и ранее свергнутый Ородес II, правящий монарх потерпел поражение, что позволило Ородесу вновь стать королем. В 41 г. до н.э. Селевкия была ареной массового убийства около 5000 вавилонских еврейских беженцев (Иосиф, Муравей. xviii. 9, § 9).[1]

В 117 г. н.э. Селевкию сожгла дотла римский император. Траян во время завоевания Месопотамии, но в следующем году она была возвращена парфянам преемником Траяна, Адриан, затем перестроили в Парфянский стиль. Он был полностью разрушен Римский Общее Авидий Кассий в 165.[5]

Сасанидское правление

Более шестидесяти лет спустя новый город, Вех-Ардашир, был построен через реку Персидский император Ардашир I. Долгое время считалось, что этот новый город расположен в Селевкии, но итальянские раскопки показали, что это новая постройка отдельно от Селевкии и Ктесифона. Были активные Христианин церкви в Месопотамии с I века и далее, а в III или IV веках Селевкия стала важным центром.

Селевкии в 4 веке на Карта Peutinger.

После указа о терпимости персидского царя Сасанидов Йездигерд I, что на время положило конец гонения на христиан, которое длилось 70 лет, оставшиеся христиане приступили к реорганизации и укреплению церкви.

В Совет Селевкии-Ктесифон (Синод Марса Исаака) собрался в 410 году нашей эры под председательством Мар Исаак, то епископ Селевкии-Ктесифонский. Важнейшее решение Синод что имело очень далеко идущие последствия для жизни церкви, было объявить епископ Селевкии-Ктесифонский как примат из Церковь Востока; и в знак признания этого превосходства ему было присвоено звание «Католикос '. Синод утвердил Мар Исаака католикосом и архиепископом всего Востока. Синод также заявил о своей приверженности решению Никейский совет и подписался на Никейский символ веры. Каноны Синода не оставляют сомнений в авторитете великого митрополита, Католикоса Селевкии-Ктесифона. Без его одобрения никакие выборы епископа не будут действительными.

К концу правления Йездигерда I Христиане снова подвергались преследованиям в 420 году нашей эры. Дадйешу был избран Католикосом в 421 году нашей эры, и сам пострадал во время гонений и был заключен в тюрьму. Когда его освободили, он подал в отставку и покинул Селевкию, но церковь отказалась принять отставку, и последовали Синод Дадьешу который встретился в 424 году нашей эры в Маркабате арабов под председательством Мар Дадиешу. Он оказался одним из самых значительных из всех персидских соборов. Первый синод Исаака в 410 году н.э. решил, что католикос Селевкии Ктесифон быть верховным среди епископов Востока. Синод Дадйешу решил, что Католикос должен быть единственным главой Церкви Востока и что никакая церковная власть не должна признаваться над ним. Впервые этот синод назвал Католикоса Патриархом и что их Католикос подотчетен только Богу. Это в некоторой степени убедило сасанидскую монархию в том, что персидские христиане не находились под влиянием римского врага.

В конце концов город растворился в безвестности и был поглощен песками пустыни, вероятно, заброшенными после того, как Тигр изменил свой курс.

Археологическая карта Селевкии и Ктесифон места

Археология

Место Селевкии было заново открыто в 1920-х годах археологами, искавшими Опис.[6]

Начиная с 1927 г., университет Мичигана профессора Лерой Уотерман (1927–1932) и Кларк Хопкинс (1936–1937) руководили раскопками для Музей археологии Келси от имени Американской школы восточных исследований Багдада на средства, предоставленные Толедский музей искусств и Кливлендский художественный музей.[7][8][9]С 1964 по 1968 год, а затем с 1985 по 1989 год итальянская миссия из Туринский университет под руководством Антонио Инверницци и Джорджо Гуллини проводили раскопки на этом месте. Они нашли здание архива Селевкидов, где хранится около 30 000 оттисков печати, выполненных в полностью греческом стиле.[10][11][12][13][14][15][16][17][18]

Во внешней стене парфянского периода повторно использовалась кирпич датируется маркой 821 г. до н.э., во время Нео-ассирийский период.[нужна цитата ]

Похоже, он включил оба Греческий и Месопотамская архитектура для общественных зданий. Находки указали на обширное негреческое население.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Томас А. Карлсон и др., «Seleucia-Ctesiphon - ܣܠܝܩ ܘܩܛܝܣܦܘܢ» в The Syriac Gazetteer с последними изменениями 25 мая 2016 г., http://syriaca.org/place/2615.
  2. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Селевкия». Британская энциклопедия. 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 603.
  3. ^ Смотрите запись о Вавилоне
  4. ^ Апергис, Г. Г. (2004). Королевская экономика Селевкидов: финансы и финансовое управление империи Селевкидов. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 37–38. ISBN  9781139456135.
  5. ^ История упадка и падения Римской империиЭдвард Гиббон
  6. ^ University of Michigan.edu
  7. ^ Л. Ватерманн, Предварительный отчет о раскопках в Тель-Умаре, Ирак, University of Michigan Press, 1931 г.
  8. ^ Л. Ватерманн, Второй предварительный отчет о раскопках в Тель-Умаре, Ирак, University of Michigan Press, 1933
  9. ^ Ховард К. Холлис, Материал из Селевкии, Бюллетень Кливлендского музея искусств, т. 20, нет. 8. С. 129-131, 1933.
  10. ^ Г. Гуллини, Первый отчет о результатах первых раскопок в Селевкии и Ктесифоне: 1 окт. - 17 дек. 1964, Шумер, т. 20. С. 63-65, 1964.
  11. ^ Дж. Гуллини и А. Инверницци, Первое предварительное сообщение о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1964 года, Месопотамия, т. I, стр. 1-88, 1966 г.
  12. ^ Дж. Гуллини и А. Инверницци, Второй предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1965 года, Месопотамия, т. 2, 1967 г.
  13. ^ Дж. Гуллини и А. Инверницци, Третий предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1966 года, Месопотамия, т. 3-4, 1968–69
  14. ^ Дж. Гуллини и А. Инверницци, Пятый предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1969 года, Месопотамия, т. 5-6, 1960–71
  15. ^ Дж. Гуллини и А. Инверницци, Шестой предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Времена года 1972/74, Месопотамия, т. 5-6, 1973–74
  16. ^ Дж. Гуллини и А. Инверницци, Седьмой предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезоны 1975/76, Месопотамия, т. 7 октября 1977 г.
  17. ^ А. Инверницци, Раскопки в здании архива, Месопотамия, т. VII, стр. 13-16, 1972 г.
  18. ^ А. Инверницци, Раскопки в здании архива, Месопотамия, т. VIII, стр. 9-14, 1973–74

Источники

внешняя ссылка