Гоанцы - Goans

Гоанцы

Goenkar, Goeses или गोंयकार
Манохар Паррикар Крис Перри Ремо Фернандес Нарана Коиссоро Адеодато Баррето Марио Миранда Абаде Фариа Вимала Деви Лата Мангешкар
(Некоторые известные гоанцы) Некоторые известные гоанцы (в том числе происхождение от предков )
Регионы со значительным населением
Гоа Махараштра Остальная часть Индии За пределами Республики Индии	450,000 150,000 200,000 >600,000[1]
Языки
Первичный: Конкани, Дополнительно: английский, хинди, Маратхи *, Урду Предыдущий официальный: португальский
Религия
Глобальное преобладание: христианство (Римский католицизм )* Мировое меньшинство: индуизм *, ислам и другие
Родственные этнические группы
Другой Конкани люди, Ост-индейцы, Мангалорские католики, Лузо-индийский народ
* Из-за массовой эмиграции людей (в основном католиков Гоа) из Гоа, а также массовой иммиграции из материковой Индии, с 1961 года этническая, религиозная и культурная демография штата Гоа претерпела серьезные изменения. Этот обмен населением сделал туземцев практически меньшинством на своей родине.[1] Примечание. На этой странице представлена ​​информация об этнических гоанцах (многие из которых проживают в диаспоре), а не о жителях индийского штата Гоа.

Гоанцы (Конкани: गोंयकार, Роми липи: Goenkar, португальский: Goesas) это демоним используется для описания людей, родных для Гоа, Индия, которые образуют этнолингвистическую группу в результате ассимиляции Индоарийский, Дравидийский, Индо-португальский и Австро-азиатский этническое и / или языковое происхождение.^[2][3] Они говорят на разных диалектах Конкани изначально. Гоанский - неправильное употребление для гоанцев.^[4]

Эпиграфические доказательства

Медная пластина начала IV века, найденная в Широда, упоминает один Девараджа из Гоминаs, который является ссылкой на Бходжа король правит от Чандор, которого превозносят как правителя гоанцев или Гоминас.^[5]

Язык

Географическое распределение носителей языка конкани в Индии

Гоанцы многоязычны, но в основном говорят на Конкани язык, а Пракрит основанный на языке Южная группа индоарийских языков. Различные диалекты конкани, на которых говорят гоанцы, включая Бардезкари, Saxtti, Педнекари и Антруз. Конкани, на котором говорят католики, заметно отличается от индусов, поскольку в нем много португальский влияние на его словарный запас. Конкани был запрещен для использования в официальной документации, а не для неофициального использования при португальском управлении, играя незначительную роль в образовании прошлых поколений. Все гоанцы получали образование на португальском языке в прошлом, когда Гоа был заморской провинцией Португалии. Незначительное меньшинство гоанцев являются потомками португальцев, говорят по-португальски и имеют Лусо-индийский этническая принадлежность^[6] однако ряд местных Христиане также использовали португальский как первый язык до 1961 года.

Гоанцы используют Деванагари (официальный) и Латинский шрифт (литургические и исторические) для образования, а также для общения (личного, формального и религиозного). Однако вся литургия католической церкви ведется исключительно латинским шрифтом. В прошлом Гёйканади, Моди, Каннада и Персидский Также использовались шрифты, которые позже вышли из употребления по многим социальным, политическим и религиозным причинам.^[7][8]

португальский на нем по-прежнему говорят многие гоанцы, хотя в основном он ограничен христианскими семьями высшего класса и старшим поколением.

В Маратхи язык сыграл значительную роль для индусов у северных границ Гоа, недалеко от Махараштра и части Новас Конкистас. это связано с притоком этнических Маратхи и в области с конца 20 века.^[9]

Религия

Смотрите также: Христианизация Гоа и Гоанские католики

Этнические гоанцы преимущественно Христиане с последующим Индусы и небольшой Мусульманин Согласно переписи 1851 года христиане составляли 64,5%, а индуисты - 35,5% населения Гоа.^[10] В Гоа наблюдается неуклонный упадок христианства из-за эмиграции гоа и неуклонный рост индуизма и ислама из-за иммиграции не гоа. Похоже, что конверсия играет небольшую роль в демографических изменениях. Согласно переписи 2011 года, индуисты составляли 65%, христиане составляли 27%, а мусульмане составляли 6% в штате Гоа.

христианство

В Католики демонстрируют португальское влияние в виде иерархии, поскольку в течение 451 года тесного взаимодействия с португальский как заморская провинция.Португальские имена распространены среди христиан. В Кастовая система все еще соблюдается, но в меньшей степени по сравнению с другими индейцами. Есть отчетливые Bamonn, Chardó, Гауддо и Судир сообщества в Гоа, что в основном эндогамный. Многие католические семьи также разделяют Индо-португальский по происхождению и некоторые католические гоанцы считают себя метисами или смешанной расой. Более 450 лет взаимодействия с португальцами (что сделало их одной из самых длительных колониальных оккупаций в истории) привели к появлению расы, которая уникальна и культурно отличается от людей вокруг них.

индуизм

Гоанские индуисты называют себя Конкане (Деванагари Конкани: कोंकणे), что означает, что жители области, в целом идентифицируемой как Конкан.^[11] Индусы в Гоа делятся на множество различных каст и подкаст, известных как Джатис. Они используют названия своих деревень для обозначения своих кланов, некоторые из них используют титулы. Некоторые из них известны профессией, которой занимались их предки; Наяк, Боркар, Райкар, Кени, Прабху, Камат, Лотликар, Чоданкар, Мандрекар, Наик, Бхат, Тари, Гауд являются примерами.

ислам

Остается лишь небольшое количество местных мусульман, известных как Moir, слово происходит от португальского Mouro, что значит Мавр. Слово Мусульмано позже использовалось в португальском для их обозначения.^[12]

Другие

Крошечное количество гоанской диаспоры, ныне обращенной в сикхизм, буддизм, а также несколько атеистов.

Географическое распределение

Гоанцы мигрировали все время Конкан побережье и по всему миру в течение последних шести веков по социально-религиозным и экономическим причинам. Индийская диаспора ассимилировалась с другими Конкани люди из Махараштра, Карнатака и Керала. Многие гоанцы поселились в залив, то ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. и Большое Англошпере а также бывшие португальские территории, включая саму Португалию. Жители всего мира обращаются к публикации: Голос Гоа для новостей об участниках их сообщества.

Миграции до 1550 г.

Нет никаких окончательных записей о миграции Гоа до португальских завоеваний в регионе Гоа. Одна из причин заключалась в том, что гоанский народ еще не был отдельной этнической группой.

Миграции 1550-1700-х годов (первая фаза)

Первые зарегистрированные случаи значительной эмиграции гоанцев можно проследить до прибытие португальцев в Гоа. Значительное количество гоанских индусов в 17-18 веках бежало в Мангалор и Канара, чтобы избежать усилий по обращению. Вскоре за ними последовали новообращенные гоанские католики, бежавшие из Инквизиция Гоа. ^[13] В тот же период из Гоа совершались рейсы, чтобы избежать налогов и эпидемий.^[14] Также во второй половине этого периода гоанцы (в основном католики) начали путешествовать за границу. Хотя и незначительно, но имели место миграции гоанцев в другие части мира. Португальская империя, такие как Лиссабон, Ормуз, Маскат, Тимор, Бразилия, Малака, Пегу, и Коломбо. 48 гоанских католиков навсегда мигрировали в Португалию в 18 веке.^[15] Был введен самовольный запрет на поездки гоанских индусов за границу, наложенный Дхарамашастры, из-за веры в то, что переход по соленой воде навредит самому себе.^[16]

Миграции 1800-1950-х годов (второй этап)

В течение Наполеоновские войны Гоа был оккупирован Британский Радж, и многие из их судов стояли на якоре в Гавань Морумугао.^[17] Эти корабли обслуживали местные гоанцы, которые затем отправились в Британская Индия как только корабли двинулись дальше.^[16] В Англо-португальский договор 1878 г. сыграла важную роль в ускорении эмиграции гоанцев во второй половине XIX века, поскольку дала британцам право строить Западная Индия Португальская железная дорога, который соединил Велхас Конкистас к Бомбейское президентство. В основном они переехали в города Бомбей (сейчас же Мумбаи ), Пуна (сейчас же Пуна ), Калькутта (сейчас же Калькутта )^[18] и Карачи.^[19] Гоанцы, переселившиеся в материковую Индию, были как христианского, так и индуистского происхождения.^[20]

Небольшое количество гоанцев переехали в Бирма, чтобы присоединиться к уже существующему сообществу в Пегу (ныне Баго). Еще одним направлением для католической общины было Африка. Большинство эмигрантов были выходцами из провинции Bardes, в связи с их высоким уровнем грамотности, и регион Велхас Конкистас в целом.^[18] Иммиграция в Африку прекратилась после Деколонизация Африки, в течение 1950-60-х гг.

В 1880 году из Гоа уехало 29 216 гоанцев.^[21] К 1954 году это число выросло до 180 000.

Миграция с 1960-х годов по настоящее время (текущий этап)

После Вторжение в Гоа (1961) в Республике Индия резко возросло количество эмигрантов гоанского происхождения. Многие подали заявления и получили португальские паспорта для получения европейского вида на жительство. Образованному классу было трудно найти работу в Гоа из-за большого притока негоанцев в Гоа, и это побудило многих из них переехать в государства Персидского залива.^[13]

До начала 1970-х годов на Ближнем Востоке, в Африке и Европе проживало значительное население гоанцев. Также исторически были гоанцы в бывших британских колониях Кения, Уганда, и Танзания, и португальские колонии Мозамбик и Ангола. Конец колониального правления повлек за собой последующий процесс Африканизация и волна изгнания Выходцы из Южной Азии из Уганды (1972 г.) и Малави (1974) вынудили сообщество мигрировать в другое место.^[20]

В настоящее время считается, что за пределами Индии проживает около 600 000 гоанцев.^[22]

Профессии

Начиная со Второй фазы миграций у гоанцев было множество профессий. В Британской Индии они были личными дворецкими или врачами английский и Парси элита в Индии. На кораблях и круизных лайнерах они были моряками, стюардами, поварами, музыкантами и танцорами. В Африке они первопроходцы в медицине.^[23] Многие также работали на нефтяных вышках.

Смотрите также

• Гоанские католики
• Гоанские мусульмане
• Кастовая система в Гоа
• Гоанская кухня
• Конкани люди
• Список людей из Гоа
• Гоанские дома
• Португальцы
• Евразиец (смешанное происхождение)

Рекомендации

1. Раджеш Гаддж (2015), История миграции Гоа.
2. Перейра, Хосе (2000). Песня Гоа: мандо тоски. Aryan Books International. С. 234 стр. ISBN  9788173051661.
3. Кабрал и Са, Марио (1997). Огненный ветер: музыка и музыканты Гоа. Промилла и Ко. Стр. 373 стр. (См. Стр. 62). ISBN  9788185002194.
4. Пинто, Сесил (2003-11-07). "Гоанцы и не-гоанцы". Журнал Goa Today. Публикации Гоа. Получено 2008-07-04.
5. Де Соуза, Теотонио Р. (1990). Гоа сквозь века: экономическая история, том 2. Концепт издательской компании. п. 8. ISBN  9788170222590.
6. «Публикации». Информационный бюллетень КОСПАР. 2003 (156): 106. Апрель 2003 г. Дои:10.1016 / с0045-8732 (03) 90031-3. ISSN  0045-8732.
7. Индийские архивы. Том 34. Национальный архив Индии. Национальный архив Индии. п. 1985 г.
8. Камат, Кришнананд Камат. «Происхождение и развитие языка конкани». www.kamat.com. Получено 31 августа 2011.
9. Гори Малкарнекар (2019). После Карнатаки и Маха UP дает Гоа больше всего мигрантов
10. Хенн, Александр (2014). Индуистско-католические встречи в Гоа: религия, колониализм и современность. Издательство Индианского университета. п. 62. ISBN  9780253013002.
11. Кулакарни, Индийский совет исторических исследований, А. Ра (2006). Исследования в истории Декана Том 9 из серии монографий. Pragati Publications совместно с Индийским советом исторических исследований. стр. 217 страниц (см. стр. 129). ISBN  9788173071089.
12. Широгакара, Мандал, Пра. Па, Х. К., Антропологическая служба Индии. People of India: Goa Volume 21 of India, Kumar Suresh Singh Volume 21 of State Series, Кумар Суреш Сингх. 1993: Антропологическое исследование Индии. С. 283 стр. ISBN  9788171547609.
13. Ф, да Силва (1997). "Ф да Силва Грациас, Влияние португальской культуры на Гоа - миф или реальность?". Concept Publishing Company, Нью-Дели.
14. де Соуза, Теотониу (1979). Теотониу де Соуза (1979), средневековый Гоа. Нью-Дели: Издательство Концепции. п. 116.
15. Дисней, Энтони (1996). Энтони Дисней (1996), Маршрут через Персидский залив из Индии в Португалию в шестнадцатом и семнадцатом веках. Actas do XII Seminário Internacional de História Indo-Portuguesa. п. 532.
16. да Силва Грациас, Фатима (2000). Фатима да Силва Грациас (2000) уходит из Гоа: миграция на Ближний Восток. Нью-Дели: Издательство Концепции. п. 432.
17. Фернандес, Пол (2017). «Забытое британское кладбище Доны Паулы обретает новую жизнь». Таймс оф Индия. Получено 12 сентября 2020.
18. Пинто, Дж. Б. (1962). Дж. Б. Пинто (1962), Гоанская эмиграция. Панаджи.
19. Хан, Хавард Р. (1980). Хавард, Р. Хан, 1980, «Городское меньшинство: христианская община Гоа в Карачи». Лондон: Лондонский университет.
20. Де Соуза, Теотонио Р. (1989). Очерки истории Гоа. Концепт издательской компании. стр. 219 стр. (см. стр. 187–190). ISBN  9788170222637.
21. Paco Patriarcal (Патриархальные архивы), Rois de Cristandade: Rois de Ilhas, 1870–1889. Руа де Ильяш. 1870–1889 гг.
22. Перейра, Хосе (2000). Песня Гоа: мандо тоски. Aryan Books International. С. 234 стр. ISBN  9788173051661.
23. да Силва, Фатима (1994). Фатима да Силва Грациас, Здоровье и гигиена в колониальном Гоа. Нью-Дели: Издательство Концепции.