История христианства в Мизораме - History of Christianity in Mizoram

В история христианства в Мизораме охватывает происхождение и развитие всех форм христианство в Мизорам так как Британская оккупация в конце 19 века. Христианство пришло в результате межплеменных войн, набегов на британские плантации и последовавшей за этим карательной британской военной экспедиции под названием Лушайская экспедиция 1871 г. Последующая аннексия бывшего Лушайские холмы к британская империя открыл ворота для британских христианских миссий в евангелизировать то Люди мизо.[1][2][3]

К 1890-м годам британская империя заняли все холмы Лушай. Администрация все еще оставалась хаотичной, поскольку туземцы все еще находились под влиянием нескольких племенные вождества, практикующий анимистические ритуалы и полностью неграмотный. Их ритуалы а образ жизни племен был серьезным препятствием для закона и порядка. Возникла острая необходимость ввести формальное образование. Решение пришло в виде христианских миссионеров. Пионеры были из миссии аборигенов Артингтона в Лондоне, которые вошли в Лушайские холмы в 1894 году, в год, который в Мизораме почитался как «приход Евангелие ".[4] Хотя миссия в Артингтоне была баптистской, а первые два миссионера были Баптистская церковь, однако первая церковь в Мизораме была Пресвитерианская церковь. Он был создан в Айзавл в 1897 г. (который в итоге стал столицей) Кальвинистская методистская церковь из Уэльс. По этой причине в населении Мизоса преобладают пресвитериане. Затем вскоре последовала Баптистская церковь, разместившая свой штаб в Lunglei. Вскоре прибыли и другие купюры, в том числе Римский католик, Армия Спасения, Объединенная пятидесятническая церковь, Адвентисты седьмого дня и другие. Спустя полвека Мизо в целом были преобразованы. Также появилось множество местных деноминаций. Новая религия оказалась чрезвычайно эффективной в свержении традиционная культура. Христианство превратилось в новую культуру и этническая принадлежность.[5][6] К концу 20 века Мизорам стал самым христианским государством (и третьим по численности населения в уровень грамотности по данным переписи 2011 года) в Индии, а коренное население почти полностью состоит из христиан.[7][8]

Прелюдия

Александропурский инцидент и британские военные экспедиции

До середины 19 века Мизо были практически неизвестны. Британская империя, в которой занят все окружающие Читтагонг и Бирма, мало или совсем не интересовались племенами или их холмистой местностью. Мизо тогда жили небольшими и изолированными группами племенных вождеств, часто поднимая войны друг против друга. В их религиозных взглядах доминировали язычество и они вели анимистический мировоззрение с уникальной концепцией загробной жизни под названием Пиалраль. Они практиковали сложные ритуалы, в том числе жертвоприношение животных, и поклонялись или боялись почти всех мыслимых неодушевленных предметов, болезней и необычных природных явлений.[5] Британские офицеры называли их «непримиримыми дикарями».[9]

Примерно в 1850 году мизо начали вторгаться на британские плантации в соседних Cachar. Рейд был самым жестоким в 1871 году, когда в результате серии нападений с обеих сторон погибло несколько человек, а плантации сильно пострадали. Несколько рабочих и солдат были взяты в плен, среди них шестилетний мальчик. Мэри Винчестер. Мэри Винчестер была взята в заложники воинами Бенгхуая, в то время как другие заключенные были казнены по дороге. В ответ британские военные организовали карательную экспедицию под названием Лушайская экспедиция в 1871–1872 гг. в северном районе. Деревни Мизо были раздавлены одна за другой, а Мэри Винчестер спасена. Вожди мизо заключили перемирие, чтобы не совершать дальнейших посягательств. Но перемирие вскоре было нарушено. В 1889 году британские военные были вынуждены подчинить себе все основные вождества на всей территории Мизорама (тогда называемого Лушайские холмы ) и постоянно укреплялись в крупных деревнях, таких как Айджал (ныне Айзавл) и Лунглех (ныне Лунглей). Земля попала под военную оккупацию и подверглась Британское правление.[3][10][11][12]

Миссионерская разведка

Британская администрация над Мизосом представляла собой серьезную проблему. Совершенно неграмотные люди по-прежнему практиковали свои собственные племенные обычаи, которые часто мешали закону и порядку. Очевидным вариантом для правительства было введение образования, а простое решение - через христианские миссии. Молодой Валлийский пресвитерианский миссионер Преподобный Уильям Уильямс кто работал в Khasi Hills случайно встретил заключенных Мизо в Силхет тюрьме в феврале 1891 года. Узнав их истории, он почувствовал сильное желание работать в Лушайских холмах. В марте 1891 года вместе с тремя друзьями он совершил поездку в Айзол. Через четыре недели он вернулся в Хаси-Хиллз с твердым намерением начать миссию. Хотя валлийская миссия одобрила продление миссии на холмах Лушай в 1892 году, он, к сожалению, умер от брюшной тиф 21 апреля 1892 г.[2][13][14][15] При более тщательном изучении деятельности Уильямса во время его визита, дата его прибытия, 15 марта, была объявлена ​​пресвитерианской церковью Мизорам настоящим «Днем миссионерства» на 89-й Генеральной Ассамблее в 2012 году.[16][17][18]

Артингтон и его миссия

Иной поворот событий подготовил почву для введения Евангелие среди Mizos. Британский миллионер Роберт Артингтон был сильный премилленарист мнение, что чем скорее христианство распространится в мире, тем скорее Второе пришествие Иисуса. Он хотел немедленного спасения. С этим энтузиазмом он основал то, что назвал Артингтонской миссией аборигенов в 1889 году для евангелизация племенных людей в северо-восточная Индия. Для Мизоса он выбрал J.H. Лоррен и Ф.В. Сэвидж из Лондон Саутгейт-роуд Баптистская церковь.[19][20]

Артингтонская миссия аборигенов

Прибытие христианства и формального образования в Мизорам произошло благодаря Роберту Артингтону. Лоррен прибыл в Индию 1 января 1890 года. Но, не зная, что делать дальше, он остался в Индии. Читтагонг (Сейчас в Бангладеш ) почти два года. Затем прибыл Сэвидж. Калькутта в ноябре 1891 года. Они встретились во время евангелической кампании в Брахманбария (сейчас в Бангладеш), организованный баптистами Новой Зеландии. Они планировали начать кемпинг в Трипура, но правитель категорически возразил, Махараджа. Удрученные, они отправились на север, в более глубокий Читтагонг. После долгого ожидания разрешения правительства на въезд на холмы Лушай им разрешили остаться только в деревне Касалонг, ближайшем возможном месте. Это произошло из-за постоянного восстания племен мизо. После нескольких месяцев голодания и дизентерия они переехали в Дарджилинг и наконец Силчар. В 1893 году они ждали целый год нового разрешения. К счастью, в Силчаре они часто встречали путешественников Мизо, у которых они начали изучать свой язык. Наконец разрешение было выдано, и они немедленно отправились в путь. Река Тлаунг в каноэ на День подарков 1893 года. Они прибыли в Айзавл 11 января 1894 года. Этот день в настоящее время отмечается в штате как государственный праздник, как «День миссионерства».[4][21][22] Они разбили лагерь в Тингпуи Хуан Тланг («Чайный Граден»), Макдональд Хилл, Заркаут. Они сразу же работали над созданием алфавитов Mizo на основе Латинский шрифт. Спустя всего два с половиной месяца Сэвидж начал первую школу 1 апреля 1894 года. Их первыми и единственными учениками были Суака и Тхангпхунга.[23] Они перевели и опубликовали Евангелия от Луки и Джон, и Деяния апостолов. Они также подготовили Грамматика и словарь лушайского языка (диалект дулиэн) который они опубликовали в 1898 году и легли в основу языка мизо.[24] Миссия Артингтона поручила миссионерам переехать в новые поля через два-три года и не собиралась основывать церкви. Миссия в Айзавле была отменена и передана Валлийская кальвинистская методистская миссия в 1897 году. 31 декабря 1897 года Лоррен и Сэвидж отправились из Эйзола в Англию.[1][25]

Первая церковь

Кальвинистская методистская церковь (в настоящее время Пресвитерианская церковь Уэльса ) взял холмы Лушай в качестве своего миссионерского поля и отправил первого миссионера Revd. Д. Э. Джонс, прибывший в Айзавль 31 августа 1897 года. Это положило начало Пресвитерианская церковь в Мизорам. Лоррен и Сэвидж оказали ему гостеприимство в Тингпуи Хуан и обеспечили необходимую подготовку для его работ. После того, как они просеивали свой лагерь в Миссии Венг, в южную часть Айзола, Лоррейн и Сэвидж ушли. В день своего рождения 15 февраля 1898 года Джонс открыл школу в своем бунгало который вскоре использовался как место собрания собрания, такого как поклонение и Воскресные школы.[26] Эта организованная в 1898 году община считается истоком церкви в Мизораме и основанием миссии Венг Кохран. Совершенно отдельное церковное здание было построено только в 1913 году в месте под названием Hriangmual bawlhmun (нынешнее местонахождение церкви Mission Veng), которая была древним алтарем языческого поклонения.[27] В августе 1897 г. валлийская миссия организовала Хаси Кристиан Рай Бахадур и его семья из Khasi Hills чтобы помочь Джонсу, поэтому первое зачисленное собрание состояло из 6 кхаси, помимо Джонса и его жены.[28]

Первое крещение

Двое молодых людей по имени Хума и Хара стали первыми полностью обращенными христианами среди мизо. Хума обучался у Лоррена и Сэвиджа, но поначалу не проявлял никаких признаков интереса к религии. Но в 1898 году он становился все более и более впечатленным, и вместе с его другом Харой они были крестился Джонс 25 июля 1899 года. Однако первыми, кто крестился на холмах Лушай, были двое хаси, принявших крещение в начале середины июля. Кхара, однако, не был полностью предан и вскоре вернулся к старой вере после поступления на государственную службу.[15][28][29]

Первое церковное здание

Хотя первое совместное богослужение началось в Айзавле на севере Мизорама, первое независимое церковное здание было построено на юге Мизорама, в небольшой деревне Сетлун, недалеко от Лунглей. Он был построен в 1902 году изгоями из деревни Пукпуи из-за их новой религии.[30]

Баптистская церковь

Второй возникшей деноминацией была баптистская церковь. В 1901 г. миссия Уэльса согласилась разделить холмы Лушай на два отдельных поля и передать южную часть Баптистское миссионерское общество (BMS) Лондона. BMS получила в наследство по завещанию Роберта Артингтона, и с его помощью они могли управлять полем миссии на юге Лушай-Хиллз. Их миссионеры Лоррейн и Сэвидж из тех же миссионеров в Артингтоне прибыли в Лунглей в марте 1903 года. Их приветствовали около 125 мизо-христиан из Сетлуна. Они поселились в Серкаун и эта захваченная Лунглей деревня стала в конечном итоге штаб-квартирой баптистской церкви в Мизораме.[31]

Лакхерская пионерская миссия

BMS все еще не могла охватить крайний южный угол холмов Лушай. Поэтому Лоррен призвал своего младшего брата Реджинальда начать миссионерскую работу среди Мара люди («Лахер» для иностранцев). Реджинальд Артур Лоррейн и его жена Мод основали Лакхерскую пионерскую миссию в Лондоне в 1905 году. Они вошли в Мараленд (ныне включает южную оконечность Мизорама и прилегающую к нему территорию). Чин государство из Бирма ) и поселился в деревне Серкаур (Сайкао) 26 сентября 1907 года.[32] Лорренам отказали в финансовой поддержке миссионерских обществ в Англии, и они полностью финансировались группой по сбору средств, базирующейся в домашней церкви Лоррена в Penge. В 1930-х годах дополнительные финансовые средства поступили от семьи Брюса Лоррена-Фоксолла и церкви в Бриджнорте. Шропшир. Благодаря дополнительному фонду к миссии присоединились несколько помощников миссионеров. К 1950 году все Мары были обращены.[33] Как независимая и поддерживающая себя миссия церковь не имела официального названия до 1960 года, когда Альберт Брюс Лоррейн Фоксолл, зять Р.А. Лоррен дал название «Независимая евангелическая церковь Лахера» на собрании пресвитерии 26 марта. «Лахер» был заменен на «Мара» на Генеральной Ассамблее в 1967 году. отделение Индии и Бирма в 1947–1948 годах, Мараленд был разделен, и церковь Мара разделилась соответственно. Индийский аналог стал Евангелическая церковь Мараленда.[34] Затем независимая евангелическая церковь Мара столкнулась с административным распадом в 1970 году, который должен был быть урегулирован только в 1987 году. Евангелическая церковь Мара.[35][36]

Влияние возрождения Хаси

В 1903 году церковная статистика показала, что было 46 членов церкви, из которых 11 были хаси. В январе 1904 г. произошел всплеск христианского возрождения среди хаси в Хаси-Хиллз. Шесть делегатов Mizo из Lushai Hills присутствовали на собрании пресвитерии в Майранг в 1906 году. Они получили дух возрождения, и когда они вернулись в Айзавл, они распространили дух возрождения среди мизо. Евангелизация тогда шла беспрецедентными темпами по холмам Лушай с массовыми обращениями почти во всех деревнях.[28][29] К 1912 году число крещеных Мизосов выросло до 3999 человек. Через год это число почти удвоилось (7 423). После возрождения 1930-х годов все сообщество мизо считалось христианизированным, за исключением нескольких отдельных несогласных.[5]

Другие наименования

  1. Армия Спасения был официально основан 26 апреля 1917 года Кавлом Хумой. Хума был молодым христианским проповедником. Его вдохновляла военная система организации. Когда его представили офицеру Армии спасения Бут-Такеру в Шимла, он вскоре был обращен. Он прошел формальное обучение в Бомбей. В 1917 году он стал первым офицером в Индии и начал свою миссию в Айзавле, назвав ее Чандама Сипай. Восточная Индия стала отдельной командой 1 июня 1991 года и стала территорией в 1993 году.[37]
  2. Римский католицизм прибыл в 1925 году. Во время краткого визита из Читтагонга о. Boulay, CSC, крестил двух младенцев 6 декабря 1925 года, что положило начало католицизму. Однако сопротивление возникло со стороны протестантов, в результате чего первая католическая церковь возникла только в 1947 году. С разрешения губернатора Ассама двое Канадские отцы Святого Креста Пт. Джордж Брин, CSC и брат. Гилберт, CSC, прибыл в Мизорам 15 апреля 1947 года. Они основали свою штаб-квартиру в Куликауне.[38]
  3. Объединенная пятидесятническая церковь (UPC) возник как ответвление великого духовного возрождения в 1930-х годах, которое привело к тому, что многие высоко одухотворенные мизо искали более гибкую церковь, особенно неудовлетворенные системой строго под влиянием Уэльса. Во главе с Закамловой в Айзавле была организована отдельная община, но у них не было какой-либо религиозной поддержки. После нескольких попыток установить контакт с международными миссиями в 1948 году они основали «Апостольскую церковь» с моральная поддержка от Апостольская Церковь Пятидесятницы в США. Первая церковь была открыта в деревне Лунгленг Вокзавн в октябре. Однако Закамлова знала о необходимости получения полной аффилированности, поэтому обратилась в Пятидесятнические собрания мира рабочий Рокси А. Тели Довер, работавшая в Бхагалпур. По приглашению Довер посетил Айзавл 16 января 1949 года. Узнав их энтузиазм и доктринальные склонности, Довер предложил им присоединиться к СКП. Получив разрешение правительства, преподобный Э.Л. Scisma открыла UPC 19 февраля 1950 года.[39][40]
  4. Адвентист седьмого дня прибыл в 1946 году. Он был инициирован Лаллианзуала Сайло, который впервые установил контакт с Церковью адвентистов седьмого дня в Шиллонге в Мегхалае в ноябре 1946 года. О. У. Ланге был первым адвентистским миссионером в Мизорам.[41]

Церкви коренных народов

Массовое обращение в христианство в течение полувека и частые всплески возрождения среди Мизо привели к рождению в Мизораме множества местных деноминаций христианства, которых больше нигде не было. С существующими и существующими типами в Мизораме насчитывается более трех десятков независимых церквей.[42] Причина во многом заключается во взаимном возрождении культурных ценностей, против которых решительно выступали учредительные миссии. Вот некоторые из них, наиболее известные с точки зрения оплота и популярности:

  1. Лалпа Кохран (Церковь Бога), более известная как Хана Павл или Зиона Павл, который был основан Ханой в 1966 году. многоженство главы церкви. У Ханы было 30 жен. Его старший сын и преемник (после его смерти в 1997 году) Зиона имеет 39 жен и более 90 детей. Церковь в некотором роде Pater Familias поскольку глава почитается как верховный лидер. Сама церковь имеет мировой рекорд Академии мировых рекордов как «самая большая семья в мире» в 2011 году. Они сосредоточены в деревне Бактавнг.[43][44][45]
  2. Исуа Криста Кохран (Церковь Иисуса Христа) была основана 23 мая 1970 года в деревне Буалпуи НГ.[46][47] Сестра-соперница Исуа Криста Кохран Мизорам отделилась 6 апреля 1977 года. Церковь распространена по всему Мизораму, а также в некоторых частях Трипуры, Бангладеш и Бирмы.[48]
  3. Кохран Тианглим (Святая Церковь) была основана ветеринарным врачом Л.Б. Sailo в 1984 году. Штаб-квартира находится в Chawlhhmun, Aizawl, с его известной Храм Соломона.[46][47]
  4. Нунна Лалчхунгкуа была основана евангелистом Рореллиана 27 сентября 1978 года.[47][49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хлуна, Дж. В. (2003). Мизорам Хмар Биал Миссионер-те Чанчин. Айзавл, Индия: Совет Синода по литературе и публикациям.
  2. ^ а б Дж. Мейрион Ллойд (1991). История церкви в Мизораме: урожай на холмах. Издательский совет Синода. С. 17–23.
  3. ^ а б «Глава 1. Ужасающие соплеменники холмов Мизо». www.mizostory.org. История Мизо. Архивировано из оригинал 13 октября 2016 г.. Получено 18 января 2014.
  4. ^ а б Press Trust of India (11 января 2013 г.). «Мизорам отмечает День миссионерства». in.com Индия. Получено 20 января 2014.
  5. ^ а б c Лалсангкима Пачуау (2006). «Мизо« Сахуа »в переходный период». Миссиология. 34 (1): 41–57. Дои:10.1177/009182960603400105. S2CID  133021703.
  6. ^ Фархадян, отредактированный Чарльзом Э. (2012). Знакомство с мировым христианством. Чичестер, Западный Сассекс: Уайли-Блэквелл. п. 104. ISBN  9781405182485.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  7. ^ «РЕЛИГИОЗНОЕ НАСЕЛЕНИЕ В МИЗОРАМЕ (2001) ПЕРЕПИСЬ». Национальный центр информатики, Государственный центр Мизорам. Получено 18 января 2014.
  8. ^ «Демографический профиль». Мизорам Сарва Шикша Абхиян Миссия. Архивировано из оригинал 22 ноября 2018 г.. Получено 18 января 2014.
  9. ^ Стром, Донна (1 июля 1980 г.). "Христианство и изменение культуры среди мизорам". Миссиология. 8 (3): 307–317. Дои:10.1177/009182968000800304. S2CID  145307476.
  10. ^ А. Танглура (1988). Mihrang leh Sahrang. Айзавл, Индия: Я. С. 81–85, 93–96.
  11. ^ Чампхай (25 сентября 2009 г.). "ЗОЛУТИ (МЭРИ ВИНЧЕСТЕР) ЧАНЧИН - Ама Зиак" [ЗОЛЮТИ (МЭРИ ВИНЧЕСТЕР) ЧАНЧИН - Ее автобиография] (на языке Mizo). Кан Лунгкам Чампхай. Получено 20 января 2014.
  12. ^ Левин TH Col. (2007) [1912]. Муха на колесе: или как я помогал управлять Индией. Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 2656–290.
  13. ^ «Страница 2: Уильям Уильямс посещает холмы Мизо». История Мизо. Получено 20 января 2014.
  14. ^ ПимПом (13 февраля 2012 г.). "Преподобный Уильям Уильямс лех Мизорам в сулу хмаса" [Rev. Уильям Уильямс и его первые работы в Mizoram] (в Mizo). mi (суал) .com. Получено 20 сентября 2013.
  15. ^ а б ZKC (6 июня 2013 г.). «Мизорам Кристианна Ло Тлендан Тлангпуи». Zo Kawtchhuah. Архивировано из оригинал 18 февраля 2014 г.. Получено 20 января 2014.
  16. ^ Chemtatrawta (11 декабря 2012 г.). "Миссионерская хмаса бер тхар кан ней лех та маух маи ле .. !!!" [Теперь у нас есть новый первый миссионер!] (В Mizo). misual.com. Получено 8 февраля 2014.
  17. ^ «Миссионерский день» (в Mizo). Баптистская церковь Мизорама. 10 января 2013 г.. Получено 8 февраля 2014.
  18. ^ "Синод, затем rawtna hnâwl a ni, Chanchin Tha Thlen ní-ah 15 марта 1891 года a pawm" [Отделение Синода отклонено, 15 марта объявлено Днем миссионерства]. Ванглайни (в Mizo). GetLocalNews. 9 декабря 2012 г.. Получено 8 февраля 2014.
  19. ^ Андерсон, Джеральд Х. (1999). Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 30. ISBN  9780802846808.
  20. ^ Томас Рэй. "Роберт Артингтон: эксцентричный баптистский миллионер". Баптистская библейская трибуна. Получено 20 января 2014.
  21. ^ PTI (11 января 2014 г.). «Миссионерский день отмечают в Мизораме». Таймс оф Индия. Получено 14 января 2014.
  22. ^ "ЧАНЧИН ТА ТЛЕН НИ - 2012". Синод пресвитерианской церкви Мизорам. Получено 14 января 2014.
  23. ^ Суреш К. Шарма (2006). Документы по Северо-Восточной Индии: Мизорам. Mittal Publications. С. 63–64. ISBN  9788183240864.
  24. ^ Лоррен и Сэвидж 1898. Всемирный атлас языковых структур в Интернете. 1898 г.. Получено 13 января 2014.
  25. ^ Рис (редактор), Д. Бен (2002). Машины благодати и надежды: валлийские миссионеры в Индии 1800-1970 гг.. Библиотека Уильяма Кэри. С. 122–124. ISBN  9780878085057.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  26. ^ "Страница 4: Зозафлуия Дэвида Эвана Джонса"'". История Мизо. Получено 21 января 2014.
  27. ^ «МИССИЯ ВЕНГ БИАК В ТАР ХАННА (обновлено)» [Открытие новой церкви Mission Veng] (в Мизо). Синод пресвитерианской церкви Мизорам. Получено 21 января 2014.
  28. ^ а б c G.R. Мублей. "ВОЗРОЖДЕНИЕ МИССИИ ЛЕХ". Синод пресвитерианской церкви Мизорам. Получено 21 января 2014.
  29. ^ а б "Страница 5: Хума, первый крестившийся Мизо". История Мизо. Получено 21 января 2014.
  30. ^ ralte_vahai. "Мизорама Кохран (Биак Ин) хмасабер ??" [Первое церковное здание в Мизораме?] (В Мизо). mi (суал) .com. Получено 21 января 2014.
  31. ^ BMS. «Мизорам». Мировая миссия BMS. Архивировано из оригинал 15 января 2014 г.. Получено 22 января 2014.
  32. ^ К. Робин (2008). «Лахеры в Мизораме». В Джагадиш К. Патнаик (ред.). Мирзорам, Измерения и перспективы: общество, экономика и политика. Нью-Дели: Концептуальный паб. Co., стр. 325–327. ISBN  9788180695148.
  33. ^ "Пионерская миссия Лахера". Мундус. Получено 22 января 2014.
  34. ^ «ОБЩИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЕВАНГЕЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ МАРА». Евангелическая церковь Мара. Получено 22 января 2014.
  35. ^ «Евангелическая церковь Мара». Всемирный совет церквей. Получено 22 января 2014.
  36. ^ «КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ МАРАЛАНДА». Евангелическая церковь Мараленд. Архивировано из оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 22 января 2014.
  37. ^ "Кавл Хума". Армия Спасения Индии. Получено 22 января 2014.
  38. ^ A. Jeyaseelan. "ПРИХОД ЦАРСКОГО СОБРА - КРАТКАЯ ИСТОРИЯ". Айзавльская епархия. Получено 22 января 2014.
  39. ^ "MIZORAMA UPC A LO PIAN DAN" [Как возник UPC в Мизораме] (в Мизо). Объединенная пятидесятническая церковь Мизорама. Архивировано из оригинал 17 февраля 2015 г.. Получено 22 января 2014.
  40. ^ "СЕВЕРНЫЙ МИЗОРАМ РАЙОН ЧАНЧИН" [История Северного Мизорамского района] (в Мизо). UPC Северо-Восточная Индия, округ Северный Мизорам. Архивировано из оригинал 3 февраля 2014 г.. Получено 22 января 2014.
  41. ^ Миссия в Мизорам (PDF). стр. 16–26. Получено 16 декабря 2018.
  42. ^ Чхана (17 марта 2011 г.). "Mizorama kohhran hrang hrangte". mi (суал) .com. Получено 22 января 2014.
  43. ^ Ян Орд (5 июля 2011 г.). «Зиона Хана возглавляет самую большую семью в мире». Странная культура. Получено 22 января 2014.
  44. ^ Дэвид М. Танглиана (24 ноября 2006 г.). «Культовая культура: мужчина с 50 женами - самая большая совместная семья на земле процветает за счет самодостаточной экономики». Телеграф. Получено 22 января 2014.
  45. ^ «Самая большая семья: у Зиона Хана 39 жен и 94 ребенка: мировой рекорд (видео)». Академия мировых рекордов. Получено 3 февраля 2014.
  46. ^ а б "Zoram tualto kohhran leh a din kum thenkhatte". 23 августа 2010 г.. Получено 22 января 2014.
  47. ^ а б c Дженни. "Zoram tualto kohhran leh a din kum thenkhatte". Lawrkhawm. Получено 22 января 2014.
  48. ^ "ИСУА КРИСТА КОНХРАН". Исуа Криста Кохран. Получено 22 января 2014.
  49. ^ Дональд (24 июля 2012 г.). «Хнам Сакхуа бихчианна». mi (суал) .com. Получено 22 января 2014.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка