Многоженство - Polygamy

О полигамии у животных см. Сексуальное поведение животных § Полигамия. О полигамии у растений см. Репродуктивная морфология растений.

Вместе.png
Отношения
(Контур )
Типы
Генетический или же приемный
К брак
Партнер (ы)
Сексуальный
Часть серия на
Антропология родство
Eg-filiation.png
Базовые концепты
Спуск
Линейности
Формы домохозяйства и проживания
Социальная антропология
Культурная антропология

Многоженство (из Позднегреческий πολυγαμία, полигамия, «состояние брака у многих супругов»[1][2][3][4]) - это практика жениться несколько супруги. Когда мужчина состоит в браке более чем с одной женой одновременно, социологи называют это многоженство. Когда женщина замужем за более чем одним мужем одновременно, это называется многомужество. Брак с участием нескольких мужей и жен можно назвать[кем? ] а групповой брак.

В отличие от многоженства, моногамия брак, состоящий всего из двух сторон. Как и «моногамия», термин «полигамия» часто используется в де-факто смысл, применяемый независимо от того, государственный признает отношения.[n 1] В социобиология и зоология, исследователи используют многоженство в широком смысле означает любую форму нескольких вязка.

Во всем мире разные общества по-разному поощряют, принимают или запрещают полигамию. В обществах, которые допускают или терпят полигамию, в подавляющем большинстве случаев принятой формой является полигамиия. Согласно Кодовая книга этнографического атласа (1998), из 1231 отмеченного общества, 588 имели частую полигинию, 453 - эпизодическую, 186 - моногамные и 4 - полиандрию.[5] - хотя более недавние исследования показывают, что полиандрия может встречаться чаще, чем считалось ранее.[6] В культурах, практикующих полигамию, ее распространенность среди этого населения часто коррелирует с классом и социально-экономическим статусом.[7]

С юридической точки зрения, во многих странах, хотя закон признает только моногамные браки (у человека может быть только один супруг, и двоеженство незаконно), супружеская измена не является незаконным, что приводит к ситуации де-факто разрешена полигамия, хотя и без юридического признания неофициальных «супругов».

Научные исследования классифицируют человеческую систему спаривания как в первую очередь моногамную, с культурной практикой полигамии в меньшинстве, как на основании опросов мирового населения, так и[8][9] и по характеристикам репродуктивной физиологии человека.[10][11][12]

Формы

Полигамия существует в трех конкретных формах:

  • Многоженство, при этом у мужчины несколько жен одновременно
  • Многомужество, при этом у женщины несколько мужей одновременно
  • Групповой брак, при этом семейная ячейка состоит из нескольких мужей и нескольких жен, достигших совершеннолетия.

Многоженство

Основная статья: Многоженство

Заболеваемость

Основная статья: Правовой статус полигамии
Открытка с изображением принца Манги Белла, сидящего на портрете с четырьмя женщинами рядом, возможно, в стиле конца 19 века
Принц Манга колокол и любимые жены

Многоженство, практика, при которой мужчина имеет более одной жены одновременно, на сегодняшний день является наиболее распространенной формой многоженства. Много[количественно оценить ] Страны с мусульманским большинством и некоторые страны с многочисленными мусульманскими меньшинствами принять многоженство в различной степени как юридически, так и культурно; некоторые светские страны, такие как Индия также принимайте это в той или иной степени. Исламское право или же Закон шариата это религиозный закон составляя часть Исламский традиция, допускающая многоженство.[13][14] Это происходит из религиозных заповедей ислама, особенно Коран и хадис. В арабский, период, термин шариата относится к Бог s (арабский: الله Аллах ) неизменный божественный закон и контрастирует с фикх, который относится к его человеческим научным интерпретациям.[15][16][17]

Полижиния более распространена в Африка чем на любом другом континенте,[18][19] особенно в Западная Африка, и некоторые ученые видят работорговля Влияние на соотношение полов между мужчинами и женщинами как ключевой фактор в возникновении и укреплении полигинных практик в регионах Африки.[20]

Антрополог Джек Гуди сравнительное исследование брака во всем мире с использованием Этнографический атлас продемонстрировали историческую корреляцию между практикой экстенсивного сменное садоводство и полигамия в большинстве африканских стран к югу от Сахары.[21] Опираясь на работы Эстер Бозеруп, Гуди отмечает, что половое разделение труда варьируется между интенсивными пахота обычен в Евразии, а также в обширном сменном садоводстве в Африке к югу от Сахары. В некоторых малонаселенных регионах Африки, где происходит вахтовое земледелие, большую часть работы выполняют женщины. Это способствует полигамным бракам, в которых мужчины стремятся монополизировать производство женщин, «которых ценят и как рабочих, и как детей, вынашивающих детей». Гуди, однако, отмечает, что корреляция несовершенная и разнообразная, а также обсуждает более традиционно доминирующие мужчины, хотя и относительно обширные системы земледелия, такие как те, что существуют в большей части Западной Африки, особенно в Западной Африке. саванна, где больше сельскохозяйственных работ выполняется мужчинами и где многоженство мужчины больше желают для воспроизводства потомства мужского пола, чей труд ценится.[22]

Антропологи Дуглас Р. Уайт и Майкл Л. Бертон обсуждают и поддерживают наблюдение Джека Гуди относительно африканских мужских фермерских систем в статье «Причины многоженства: экология, экономика, родство и война».[23]:884 где эти авторы отмечают:

Гуди (1973) выступает против гипотезы женского вклада. Он отмечает, что Дорджан (1959) сравнил Восточную и Западную Африку, показывая более высокий вклад женщин в сельское хозяйство в Восточной Африке и более высокий уровень полигинии в Западной Африке, особенно в западноафриканской саванне, где особенно высок вклад мужчин в сельское хозяйство. Гуди говорит: «Причины полигинии скорее сексуальные и репродуктивные, чем экономические и продуктивные» (1973: 189), утверждая, что мужчины женятся полигинно, чтобы максимизировать свою фертильность и получить большие семьи, содержащие много молодых иждивенцев.[23]:873

Китайский иммигрант с тремя женами и четырнадцатью детьми, Кэрнс, 1904

Анализ, проведенный Джеймсом Фенске (2012), показал, что детская смертность и экономические потрясения, связанные с экологией, имели значительную связь с уровнем полигамии в странах Африки к югу от Сахары, а не с вкладом женщин в сельское хозяйство (которые обычно относительно невелики в саванне и Сахеле в Западной Африке, где уровень полигинии выше), обнаружив, что уровень полигинии значительно снижается с уровнем детской смертности.[24]

Виды многоженства

Полигинные браки делятся на два типа: сороральная полигиния, в котором сводные жены - сестры, и несороральный, где сводные жены не связаны. Многоженство предлагает мужьям возможность иметь больше детей, может предоставить им большее количество продуктивных работников (где работники являются членами семьи) и позволяет им устанавливать политически полезные связи с большим количеством людей. родственные группы.[25] Старшие жены также могут получить выгоду, когда добавление младших жен в семью облегчает их жизнь. нагрузка. Статус жен, особенно пожилых жен, в обществе может повыситься за счет добавления других жен, которые увеличивают благосостояние семьи или символизируют заметное потребление (подобно тому, как большой дом, помощь по дому или дорогие каникулы работают в западная страна ). По этим причинам пожилые жены иногда усердно работают или вносят свой вклад из собственных ресурсов, чтобы позволить своим мужьям накапливать выкуп за невесту на лишнюю жену.[26]

Многоженство также может быть результатом практики левиратный брак. В таких случаях наследник умершего мужчины может унаследовать его имущество и жену; или, чаще, его братья могут жениться на вдове. Это обеспечивает поддержку вдове и ее детям (обычно также членам родственной группы братьев) и поддерживает связь между родственными группами мужей и жен. В сорорат напоминает левират, поскольку вдовец должен жениться на сестре своей умершей жены. Другими словами, семья покойной жены должна предоставить ей замену, поддерживая таким образом брачный союз. И левират, и сорорат могут привести к тому, что у мужчины будет несколько жен.[25]

Глава деревни и его жены в Гвинее, ок. 1910 г.

В моногамных обществах богатые и влиятельные мужчины устанавливают прочные отношения и создают отдельное домашнее хозяйство для нескольких партнеров-женщин, помимо своих законных жен; практика, принятая в Императорском Китае до Династия Цин 1636–1912 гг. Это представляет собой форму де-факто многоженство, называемое сожительство.[27]

Бытовая организация

Брак - это момент, когда создается новое домашнее хозяйство, но в зависимости от типа брака могут иметь место различные договоренности, и некоторые полигамные браки не приводят к образованию единого домашнего хозяйства. Во многих полигинных браках жены мужа могут жить в разных семьях.[28] Таким образом, их можно охарактеризовать как «серию связанных нуклеарных семей с общим« отцом »».[29]

Многомужество

Заболеваемость

Основная статья: Многомужество

Полиандрия, практика, когда женщина имеет более одного мужа одновременно, гораздо менее распространена, чем полигиния, и в настоящее время запрещена практически во всех странах мира. Это происходит только в отдаленных общинах.[30]

Считается, что полиандрия более распространена в обществах с ограниченными ресурсами окружающей среды, поскольку считается, что она ограничивает рост населения и увеличивает выживаемость детей.[31] Это редкая форма брака, которая существует не только среди бедных семей, но и среди элиты.[32] Например, в Гималаях полиандрия связана с нехваткой земли; брак всех братьев в семье с одной и той же женой позволяет семейной земле оставаться нетронутой и неделимой.[33] Если бы каждый брат женился отдельно и имел детей, семейная земля была бы разделена на неприемлемые небольшие участки. В Европе такого исхода удалось избежать благодаря социальной практике беспристрастное наследство, при котором большинство братьев и сестер лишаются наследства.[34]

Типы

Братское многомужество традиционно практиковалось среди кочевой Тибетцы в Непал, части Китай и часть северной Индии, где два или более брата женились на одной и той же женщине. Чаще всего встречается в обществах с высокой мужской смертностью. Это связано с частичное отцовство, культурное убеждение, что у ребенка может быть более одного отца.[35]

Небратское многомужество происходит, когда мужья жен не состоят в родстве, как среди Наярское племя Индии, где девушки проходят ритуальный брак до полового созревания,[36] и первый муж признан отцом всех ее детей. Однако женщина может никогда не сосуществовать с этим мужчиной, взяв вместо этого нескольких любовников; эти мужчины должны признать отцовство своих детей (и, следовательно, продемонстрировать, что нет каста запреты были нарушены), заплатив акушерке. Женщины остаются в материнском доме, живут со своими братьями, а имущество передается по материнской линии.[37] Похожую форму матрилинейной, де-факто полиандрии можно найти в институте ходячий брак среди Мосуо племя Китая.

Серийная моногамия

Серийная моногамия относится к повторному браку после развода или смерти супруга от моногамного брака, т. е. многократных браков, но только с одним законным супругом за раз (серия моногамных отношений).[38]

По словам датского ученого Мириам К. Зейтцен, антропологи лечат серийная моногамия, при котором происходит развод и повторный брак, как форма полигамии, поскольку она также может создать ряд семей, которые могут по-прежнему быть связаны общим отцовством и общим доходом.[25] По сути, они похожи на семейные образования, созданные в результате развода и серийной моногамии.[39]

Серийная моногамия порождает новый вид родственников, «бывших».[40] «Бывшая жена», например, может оставаться активной частью жизни «бывшего мужа», поскольку они могут быть связаны между собой юридически или неформально санкционированной экономической поддержкой, которая может длиться годами, в том числе алименты, поддержка детей, и совместная опека. Боб Симпсон, британский социальный антрополог, отмечает, что он создает «расширенную семью», объединяя ряд домашних хозяйств, включая мобильных детей. Он говорит, что британцы могут иметь бывших жен или бывших братьев в законе, но не бывший ребенок. По его словам, эти «непонятные семьи» не укладываются в моногамную нуклеарную семью.[41]

Групповой брак

Основная статья: Групповой брак

Групповой брак - это немоногамный брак -подобная организация, когда трое или более взрослых живут вместе, все считают себя партнерами, разделяют финансы, детей и домашние обязанности. Полиамория находится на континууме семейных уз, включая групповой брак.[42] Термин не относится к двоеженство поскольку не предъявляется никаких претензий на брак с официальной юридической точки зрения.[43]

Религиозное отношение к полигамии

буддизм

буддизм не рассматривает брак как причастие - это чисто светский дело, и обычно буддийские монахи в нем не участвуют (хотя в некоторых сектах священники и монахи женятся). Следовательно, брак не имеет религиозной санкции.[44] Как следствие, формы брака различаются от страны к стране. Парабхава Сутта утверждает, что «мужчина, которого не устраивает одна женщина и ищет других женщин, находится на пути к упадку». Другие фрагменты буддийского священного писания, похоже, относятся к полигамии неблагоприятно, что привело некоторых авторов к выводу, что буддизм в целом ее не одобряет.[45] или, наоборот, рассматривает его как терпимую, но подчиненную модель брака.[46]

Таиланд юридически признанное многоженство до 1955 года. Мьянма с 2015 года объявил многоженство вне закона. Шри-Ланка полиандрия была законна в королевстве Канди, но запрещена британцами после завоевания королевства в 1815 году.[44] Когда буддийские тексты были переведены на китайский язык, наложницы других были добавлены в список неподходящих партнеров. Полиандрия в Тибете было обычным делом традиционно,[требуется разъяснение ] как было многоженство, и иметь несколько жен или мужей никогда не считалось[кем? ] как занятие сексом с неподходящими партнерами.[47]Чаще всего практикуется братская полиандрия, но иногда отец и сын имеют общую жену, что является уникальной семейной структурой в мире. Существуют и другие формы брака, такие как групповой брак и моногамный брак.[25] Полиандрия (особенно братская полиандрия) также распространена среди буддистов в Бутан, Ладакх, и другие части Индийский субконтинент.

Кельтские традиции

Некоторые дохристианские Кельтские язычники были известны полигамии, хотя Кельтские народы колебался между ним, моногамия и многомужество в зависимости от периода времени и местности.[48] В некоторых областях это продолжалось даже после начала христианизации, например Законы Брехона из Гэльский Ирландия явно разрешено для полигамии,[49][50] особенно среди благородного сословия.[51] Некоторые современные кельтские языческие религии допускают практику полигамии в той или иной степени,[52] хотя неизвестно, насколько широко распространена эта практика в этих религиях.

христианство

Основная статья: Полигамия в христианстве

Полигамия не запрещена в Ветхий Завет. Хотя Новый Завет в основном умалчивает о многоженстве, некоторые указывают на повторение Иисусом более ранних отрывков Священных Писаний, отмечая, что мужчина и жена «станут одной плотью».[53] Однако некоторые обращаются к Павел сочинения для Коринфянам: «Разве вы не знаете, что тот, кто соединился с блудницей, станет с ней одним телом? Ибо, как написано,« двое станут одной плотью ».'"Сторонники полигамии утверждают, что это указывает на то, что этот термин относится к физическому, а не духовному,[требуется разъяснение ] союз.[54]

Некоторые христианские богословы утверждают, что в Матфея 19: 3-9 и ссылаясь на Бытие 2:24 Иисус прямо заявляет, что у мужчины должна быть только одна жена:

Разве вы не читали, что Сотворивший их вначале мужчину и женщину сотворил их, и сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть?

В Библия государства в Новый Завет что многоженство (включая прелюбодейные отношения, как видно из стихов, осуждающих безнравственность) не должно практиковаться некоторыми церковными лидерами. 1 Тимофею утверждает, что у некоторых церковных руководителей должна быть только одна жена: "A епископ тогда должен быть непорочным, муж одной жены, бдительный, трезвый, хорошего поведения, гостеприимный, готовый учить »(глава 3, стих 2; см. также стих 12 относительно дьяконов, имеющих только одну жену). Повторяется аналогичный совет в первой главе Послание к Титу.[55]

Периодически движения христианских реформ, направленные на восстановление христианской доктрины, основанной только на Библии (Sola Scriptura ) хотя бы временно приняли многоженство как библейскую практику. Например, во время Протестантская реформация, в документе, называемом просто "Der Beichtrat" (или же "Конфессиональный совет" ),[56] Мартин Лютер предоставил Ландграф Филипп Гессенский, которые в течение многих лет жили «постоянно в состоянии прелюбодеяния и блудодеяния»,[57] разрешение взять вторую жену. Однако двойной брак должен был быть тайным, чтобы избежать публичного скандала.[58] Примерно пятнадцатью годами ранее в письме к саксонскому канцлеру Грегору Брюку Лютер заявил, что он не может «запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Писанию». ("Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris.")[59]

В К югу от Сахары, часто возникали противоречия между христианским упорством моногамии и традиционной полигамией. Например, Мсвати III, христианин король Свазиленда, имеет 15 жен. В некоторых случаях в последнее время были переселены в целях проживания; в других случаях церкви решительно сопротивлялись таким действиям. Африканские независимые церкви иногда ссылались на те части Ветхого Завета, которые описывают многоженство, защищая эту практику.

Римская католическая церковь

В Римская католическая церковь осуждает полигамию; то Катехизис католической церкви перечисляет это в пункте 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» и заявляет, что это «не соответствует моральному закону». Также в параграфе 1645 под заголовком «Достоинства и требования супружеской любви» говорится: «Единство брака, четко признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужу и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. . Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна ".

Святой Августин увидел конфликт с ветхозаветной полигамией. Он воздерживался от осуждения патриархов, но не выводил из их практики постоянную приемлемость многоженства. Напротив, он утверждал, что многоженство отцов, которое допускалось Творцом из-за плодородия, было отклонением от Его первоначального плана человеческого брака. Августин писал: «Однако, что благую цель брака лучше продвигает один муж с одной женой, чем муж с несколькими женами, достаточно ясно показывает самый первый союз супружеской пары, который был заключен Само Божественное Существо ".[60]

Августин учил, что у патриархов было много жен не из-за прелюбодеяния, а из-за того, что они хотели иметь больше детей. Он поддержал свое предположение, показав, что их браки, в которых муж был главой, были устроены в соответствии с правилами хорошего управления: те, кто в команде (quae Principantur) в их обществе всегда были особенными, в то время как подчиненные (subiecta) были множественными. Он привел два примера таких отношений: Dominus-servus - хозяин-слуга (в старом переводе: раб) и Бог-душа. Библия часто приравнивает поклонение нескольким богам, то есть идолопоклонство к блуду.[61] Августин говорит об этом: «По этой причине нет Истинного Бога душ, кроме Одного: но одна душа посредством многих ложных богов может совершать блуд, но не может быть плодородной».[62]

По мере роста племенного населения плодородие перестало служить оправданием многоженства: оно «было законным среди древних отцов; законно ли оно и сейчас, я бы не стал торопливо произносить (utrum et nunc fas sit, non temere dixerim). теперь нет необходимости зачать детей, как тогда, когда, даже когда жены рожают детей, более многочисленным потомкам разрешалось жениться и на других женах, что сейчас определенно незаконно ».[63]

Августин рассматривал брак как завет между одним мужчиной и одной женщиной, который нельзя нарушать. Именно Творец установил моногамию: «Следовательно, первая естественная связь человеческого общества - это мужчина и жена».[64] Такой брак был подтвержден Спасителем в Евангелии от Матфея (Матфея 19: 9) и Его присутствием на свадьбе в Кане (Иоанна 2: 2).[65] В Церкви - Граде Бога - брак является таинством и не может и не может быть расторгнут, пока живут супруги: «Но брак заключен раз и навсегда в Граде нашего Бога, где даже с момента первого союза из двоих, мужчины и женщины, брак носит определенный сакраментальный характер и никоим образом не может быть расторгнут, кроме как смертью одного из них ».[66] В главе 7 Августин указал, что Римская империя запрещала многоженство, даже если причина плодородия поддерживала его: «Ибо в власти мужчины оставить бесплодную жену и жениться на одной из них, чтобы иметь детей. И все же это не разрешено; и теперь, действительно, в наше время, и после использования Рима (nostris quidem iam temporibus ac more Romano), ни жениться дополнительно, чтобы иметь более одной жены ». Далее он замечает, что отношение Церкви к моногамии идет намного дальше светского закона: она запрещает повторный брак, считая это формой блудодеяния: «И все же, кроме Града нашего Бога, на Его Святой Горе, случай не такое с женой.Но кто не знает, что законы язычников иные ».[67]

Тридентский собор осуждает полигамию: «Если кто-то говорит, что христианам разрешено иметь несколько жен одновременно, и что это не запрещено никаким божественным законом; да будет анафема ...»[68]

В наше время меньшинство римско-католических богословов утверждают, что полигамия, хотя и не идеальная, может быть законной формой христианского брака в определенных регионах, в частности в Африке.[69][70] Римско-католическая церковь учит в своем катехизисе, что

многоженство противоречит моральному закону. [Супружескому] общению радикально противоречит полигамия; это, по сути, прямо отрицает план Бога, который был открыт с самого начала, потому что он противоречит равному личному достоинству мужчин и женщин, которые в браке отдают себя с любовью, которая является тотальной, а потому уникальной и исключительной.[71]

Согласно определенным отрывкам из Библии, незаконность полигамии в определенных областях создает дополнительные аргументы против нее. Апостол Павел пишет: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и по совести» (Римлянам 13: 5), поскольку «существующие власти установлены Богом». (Римлянам 13: 1) Святой Петр соглашается, когда он говорит: «Покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: будь то король, как высшая власть, или правители, которых он послал, чтобы наказать тех, кто делает зло, и похвалить тех, кто делает верно." (1 Петра 2: 13,14) Сторонники полигамии утверждают, что до тех пор, пока полигамисты в настоящее время не получают законных разрешений на брак и не добиваются «статуса брака по общему праву» для дополнительных супругов, ни один закон не нарушается больше, чем когда моногамные пары аналогичным образом сожительствуют без разрешения на брак.[72]

Лютеранская церковь

В Всемирная лютеранская федерация организовал региональную конференцию в Африке, на которой принятие многоженцев в полноправные члены лютеранской церкви в Либерии было признано допустимым.[73] Лютеранская церковь в Либерии, однако, не позволяет многоженцам, ставшим христианами, жениться на большем количестве жен после того, как они приняли причастие Святое Крещение.[74] Евангелическо-лютеранские миссионеры в Масаи также терпят полигамию, а в Южном Судане некоторые многоженцы становятся лютеранскими христианами.[75]

Англиканская община

1988 год Ламбетская конференция из Англиканская община постановил, что многоженство разрешено при определенных обстоятельствах:[76]

Конференция поддерживает моногамию как план Бога, как идею любовных отношений между мужем и женой; тем не менее рекомендует, чтобы многоженство, которое откликается на Евангелие и желает присоединиться к англиканской церкви, могло быть крещено и конфирмовано вместе со своими верующими женами и детьми при следующих условиях:

  • что полигамист должен пообещать больше не жениться, пока жены его жены на момент обращения;
  • что прием такого полигамиста получил согласие местного англиканского сообщества;
  • что такого многоженца нельзя принуждать к тому, чтобы разлучить какую-либо из своих жен из-за социальных лишений, от которых они пострадают.[76]

Движение Святых последних дней

Мормонизм и полигамия
см. подпись
Портрет Иры Элдридж с тремя его женами: Нэнси Блэк Элдридж, Ханной Мэрайей Сэвидж Элдридж и Хельвиг Мари Андерсен Элдридж.

Статуя Христа Храмовая площадь Солт-Лейк-Сити.jpg Портал Святых последних дней

Книга Википедии Книга
Основная статья: Мормонизм и полигамия
Смотрите также: Список Святых последних дней, практикующих многоженство

В соответствии с тем, что указал Джозеф Смит как откровение, практика многоженства, брака одного мужчины с двумя или более женщинами, была установлена ​​среди членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в начале 1840-х годов.[77] Несмотря на откровение Смита, издание 1835 года 101-го раздела Учение и Заветы, написанная после того, как стала практиковаться доктрина многоженства, публично осудила многоженство. Этот отрывок использовался Джон Тейлор в 1850 году, чтобы опровергнуть слухи о мормонском полигамии в Ливерпуль, Англия.[78] Многоженство было объявлено незаконным в государстве Иллинойс[79] в 1839–1844 гг. Наву эпоха, когда несколько высших лидеров мормонов, включая Смита,[80][81] Бригам Янг и Хибер К. Кимбалл взял несколько жен. Мормонские старейшины, публично учившие, что всем мужчинам велено вступать в многоженство, подвергались суровому наказанию.[82] 7 июня 1844 г. Экспозитор Наву критиковал Смита за многоженство.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД)

После Джозеф Смит был убит толпой 27 июня 1844 г., основная часть Святых последних дней покинула Наву и последовала за Бригамом Янгом в Юта где продолжалась практика многоженства.[83] В 1852 г. Бригам Янг, второй президент Церкви СПД публично признал практику многоженства в своей проповеди. Затем последовали дополнительные проповеди высших мормонских лидеров о достоинствах полигамии.[84]:128 Споры последовали, когда многоженство стало общественной причиной, писатели начали публиковать произведения, осуждающие многоженство. Ключевая доска Республиканская партия 1856 год Платформа было «запретить на территориях эти двойные пережитки варварства, многоженства и рабства».[85] В 1862 г. Конгресс выпустил Закон Моррилла о борьбе с двоеженством в котором разъяснялось, что практика многоженства является незаконной во всех Территории США. Церковь СПД считала, что их религиозная практика многоженства защищена Конституция Соединенных Штатов,[86] однако единодушное мнение 1878 г. Верховный суд решение Рейнольдс против Соединенных Штатов заявили, что полигамия не защищена Конституцией, основываясь на давнем правовом принципе, согласно которому «законы принимаются для управления действиями, и, хотя они не могут вмешиваться в простые религиозные убеждения и мнения, они могут влиять на практику».[87]

Все более жесткое законодательство против полигамии в США вынудило некоторых мормонов эмигрировать в Канада и Мексика. В 1890 году президент Церкви СПД Уилфорд Вудрафф опубликовал публичное заявление ( Манифест ) объявив, что Церковь СПД прекратила новые многоженство. Антимормонские настроения ослабла, как и оппозиция государственности для Юта. В Гладкие слушания в 1904 году, который документально подтвердил, что Церковь LDS все еще практикует полигамию, побудило Церковь LDS выпустить Второй манифест снова утверждая, что он прекратил заключать новые многоженства. К 1910 году церковь СПД отлучен те, кто вступал в новые многоженства или заключал их. Несмотря на это, многие множественные мужья и жены продолжали сосуществовать до самой смерти в 1940-х и 1950-х годах.[88]

Принятие Манифеста 1890 г. отколовшиеся группы покинуть Церковь СПД, чтобы продолжить практику многоженства.[89] Полигамия среди этих групп сохраняется сегодня в Юта и соседние государства, а также в дочерних колониях. Полигамные церкви мормонского происхождения часто называют "Мормонский фундаменталист "даже если они не являются частью церкви СПД. Такие фундаменталисты часто используют якобы Откровение 1886 года к Джон Тейлор как основание для их полномочий продолжать практику многоженства.[90] The Salt Lake Tribune заявлено, что в 2005 г. насчитывалось 37 000 фундаменталистов, менее половины из которых проживали в полигамных семьях.[91]

13 декабря 2013 года Федеральный судья США Кларк Ваддупс вынес решение по делу Браун против Бухмана что части законов штата Юта о борьбе с полигамией, запрещающие многократное совместное проживание были неконституционными, но также позволили Юте сохранить запрет на выдачу лицензий на многократный брак.[92][ненадежный источник? ][93][94][95] Незаконное сожительство, при котором прокурорам не нужно было доказывать, что церемония бракосочетания имела место (только то, что пара проживала вместе), было основным инструментом, используемым для преследования полигамии в Юте с 1882 года. Закон Эдмундса.[88]

Мормонский фундаментализм

В Совет друзей (также известный как Woolley Group и Совет священства)[96][97] было одним из первых выражений Мормонский фундаментализм, берущий свое начало в учении Лорин С. Вулли, молочный фермер, отлученный от церкви СПД в 1924 году. Некоторые мормонские фундаменталистские группы заявляют о своем происхождении через Совет друзей, включая, помимо прочего, Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД), Апостольские объединенные братья, то Группа Centennial Park, то Церковь Христа последних дней, а Праведная ветвь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Сообщество Христа

В Сообщество Христа, известная как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS) до 2001 года, никогда не санкционировала полигамию с момента своего основания в 1860 году. Джозеф Смит III, первый Пророк-Президент Церкви RLDS после реорганизации Церкви, был ярым противником практики многоженство на протяжении всей своей жизни. На протяжении большей части своей карьеры Смит отрицал, что его отец принимал участие в этой практике, и настаивал на том, что ее источником стал Бригам Янг. Смит служил на многих миссиях в западных Соединенных Штатах, где он встречался и беседовал с коллегами и женщинами, которые утверждали, что являются вдовами его отца, которые пытались представить ему доказательства обратного. Смит обычно отвечал на такие обвинения, говоря, что он «не уверен и не уверен, что [его отец] невиновен»,[98] и что, если действительно был замешан старший Смит, это все еще была ложная практика. Однако многие члены Сообщество Христа и некоторые группы, которые ранее были связаны с ним, не убеждены в том, что Джозеф Смит практиковал многоженство, и считают, что доказательства того, что он делал, ошибочны.[99][100]

индуизм

В Риг Веда упоминает, что во время Ведический период, мужчина может иметь более одной жены.[101] Практика засвидетельствована в таких эпосах, как Рамаяна и Махабхарата. В Дхармашастры разрешить мужчине жениться на женщинах при условии, что первая жена согласна выйти за него замуж. Несмотря на его существование, его чаще всего практиковали мужчины с более высоким статусом. Обычным людям разрешался второй брак только в том случае, если первая жена не могла родить сына или иметь спор, потому что в индуизме нет закона о разводе.[102]

В соответствии с Вишну Смрити количество жен связано с системой знаний:

Теперь Брахман может брать много жен в прямом порядке (четырех) знания;
А Кшатрий означает знание воина, три;
А Вайшья означает бизнес-знания, два;
А Шудра означает чистку знаний, только одно[103]

Эта связь количества допустимых жен с системой знаний также поддерживается Баудхаяна Дхармасутра и Параскара Грихьясутра.[104][105]

В Апастамба Дхармасутра и Манусмрити разрешить вторую жену, если первая неспособна выполнять свои религиозные обязанности, не может иметь ребенка или иметь спор, потому что в индуизме не было закона о разводе.[104]

Для брахмана только одна жена могла считаться главной супругой, выполняющей религиозные обряды (дхарма-патни) вместе с мужем. Главный супруг должен был обладать такими же знаниями. Если мужчина женился на нескольких женщинах от одного и того же знающего, то старшая жена является главной супругой.[106] У индуистских царей обычно было более одной жены, и писания регулярно приписывают четыре жены. Это были: Махиси, которая была главной супругой, Париврикти, у которой не было сына, Вайвата, которая считалась любимой женой, и Палагали, которая была дочерью последнего из придворных.[101]

Традиционный индуистский закон разрешал многоженство, если первая жена не могла родить ребенка.[107]

В Закон об индуистском браке был принят в 1955 г. Индийский парламент и объявили полигамию незаконной для всех жителей Индии, кроме мусульман. До 1955 года индуистам разрешалось полигамия. Законы о браке в Индии зависят от религии сторон.[108]

ислам

Основная статья: Многоженство в исламе

В Исламская брачная юриспруденция при разумных и обоснованных условиях мусульманин может иметь более одной жены одновременно до четырех человек. Мусульманским женщинам не разрешается иметь более одного мужа при этом ни при каких обстоятельствах.

На основании стиха 30:21 книги Коран идеальные отношения - это комфорт, который пара находит в объятиях друг друга:

И среди Его знамений есть то, что Он создал для вас супругов из вас самих, чтобы вы могли жить с ними в спокойствии, и Он вложил любовь и милосердие между вашими (сердцами): воистину, в них есть знаки для тех, кто размышляет.

— Коран, сура 30 (Ар-Рам ), Ая 21[109]

Полигиния, разрешенная в Коране, предназначена для особых ситуаций. Существуют строгие требования к вступлению в брак более чем с одной женщиной, так как мужчина должен относиться к ним справедливо в финансовом отношении и с точки зрения поддержки, предоставляемой каждой жене, в соответствии с исламским законом. Однако ислам советует мужчине моногамию, если он боится, что не может справедливо поступить со своими женами. Это основано на стихе 4: 3 из Коран который говорит:

Если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если вы боитесь, что не сможете поступить справедливо (с ними), то только один или тот, который есть в вашей правой руке, будет более подходящим, чтобы удержать вас от несправедливости.

— Коран, сура 4 (Ан-Ниса ), Ая 3[110]

Мусульманским женщинам не разрешается выходить замуж более чем за одного мужа одновременно. Однако в случае развод или смерти их мужей они могут вступить в повторный брак после завершения Идда, поскольку развод разрешен исламским правом. Женщина-немусульманка, которая бежит от своего мужа-немусульманина и принимает ислам имеет право повторно выйти замуж без развода со своим предыдущим мужем, поскольку ее брак с мужем-немусульманином был расторгнут по исламу после ее бегства.[111] Женщина-немусульманка, захваченная мусульманами во время войны, также может выйти замуж повторно, поскольку ее брак с мужем-немусульманином по исламу расторгнут после захвата мусульманскими солдатами.[112][113] Это разрешение дается таким женщинам в стихе 4:24 Корана. Стих также подчеркивает прозрачность, взаимное согласие и финансовую компенсацию как предварительные условия супружеских отношений в противоположность проституции; он говорит:

Также (запрещены) женщины, уже вышедшие замуж, за исключением тех, кто находится в вашей правой руке: Так Аллах установил (Запреты) против вас: за исключением этих, все остальные законны, если вы ищете (их в браке) дарами из вашего имущества, - желая целомудрия, а не похоти, видя, что вы извлекаете из них пользу, дайте им их приданое (по крайней мере), как предписано; но если после того, как предписано приданое, договориться обоюдно (изменить его), то нет никакой вины на вас, и Аллах - Всеведущий, Премудрый.

— Коран, сура 4 (Ан-Ниса ), Айя 24[114]

Мухаммад был моногамен в браке с Хадиджа, его первая жена, 25 лет, пока она не умерла. После ее смерти он женился на нескольких женщинах, в основном на вдовах.[115] по социальным и политическим причинам.[116] Всего у него было девять жен, но не все одновременно, в зависимости от источников при его жизни. Коран не отдает предпочтения заключению более чем одной жены. Одна из причин полигинии заключается в том, что она позволяет мужчине предоставлять финансовую защиту нескольким женщинам, которые в противном случае могли бы не иметь никакой поддержки (например, вдовы).[117] Однако жена может поставить условие в брачный контракт, что муж не может жениться на другой женщине во время их брака. В таком случае муж не может жениться на другой женщине, пока он женат на своей жене.[118] Согласно традиционному исламскому закону, каждая из этих жен хранит свою собственность и имущество отдельно; и платят махар и содержание отдельно их мужем. Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж.

В большинстве стран с мусульманским большинством многоженство разрешено Кувейт единственная, на которую не накладываются никакие ограничения. Эта практика является незаконной среди мусульманского большинства. индюк, Тунис, Албания, Косово и Среднеазиатский страны.[119][120][121][122]

Страны, которые разрешают многоженство, обычно также требуют, чтобы мужчина получил разрешение от своих предыдущих жен, прежде чем жениться на другой, и требуют, чтобы мужчина доказал, что он может финансово содержать нескольких жен. В Малайзия и Марокко, мужчина должен обосновать принятие дополнительной жены на судебном заседании, прежде чем ему будет разрешено это сделать.[123] В Судане правительство поощряло многоженство в 2001 году для увеличения численности населения.[124]

Иудаизм

Смотрите также: Пилегеш

В Тора содержит несколько конкретных правил, касающихся полигамии,[125] например, Исход 21:10: «Если он возьмет себе другую жену; ее пища, ее одежда и ее обязанность в браке не уменьшатся».[126] Второзаконие 21: 15–17, говорится, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену;[127] и Втор 17:17 заявляет, что у короля не должно быть слишком много жен.[128]

Тора может различать наложниц и «нестандартных» жен с приставкой «к» (например, букв. «Взяли в жены»).[129] Несмотря на эти нюансы библейской точки зрения на многоженство, многие важные фигуры имели более одной жены, например, в случаях Исав (Быт. 26:34; 28: 6-9),[126] Джейкоб (Бытие 29: 15-28),[126] Элкана (1 Царств 1: 1-8),[126] Дэйвид (1 Царств 25: 39-44; 2 Царств 3: 2-5; 5: 13-16),[126] и Соломон (1 Царств 11: 1-3).[126]

Многократные браки считались реальной альтернативой в случае голода, вдовства или женского бесплодия.[130] как на практике левиратный брак, в котором мужчина был обязан жениться и содержать своего покойного брата вдова, как предписано Второзаконие 25: 5–10. Несмотря на его преобладание в Еврейская библия, ученые не верят, что многоженство широко практиковалось в библейскую эпоху, потому что для этого требовалось значительное количество богатства.[131] Майкл Куган, напротив, заявляет, что «многоженство продолжало практиковаться и в библейский период, и оно засвидетельствовано среди евреев еще в второй век н.э. ".[132]

Моногамия Римская империя послужило причиной двух пояснительных записок в сочинениях Иосиф Флавий описывая, как полигамные браки Ирод Великий были разрешены по еврейскому обычаю.[133][134]

Эпоха раввинов, начавшаяся с разрушения второго храма в Иерусалиме в 70 г. н.э., увидела продолжение некоторой степени юридического признания многоженства. в Вавилонский Талмуд (BT), Киддушин 7а, его состояния, "Раба сказал: [Если мужчина заявляет:] «Будь обручен с половиной меня», она обручена; «половина тебя будет обручена со мной», «она не обручена».[135] БТ во время обсуждения Левиратный брак в Евамот 65а, кажется, повторяет прецедент, найденный в Исходе 21:10: "Раба сказал: мужчина может жениться на женах помимо первой жены; только при условии, что он обладает средствами для их содержания ".[136] Еврейские кодексы начали процесс ограничения полигамии в иудаизме.

Маймонид, в его Мишне Тора утверждал, что полигамные союзы допустимы с правовой точки зрения, что противоречило его личному мнению. Мишне Тора, сохраняя право на нескольких супругов и требование полностью обеспечивать каждого, как указано в ранее процитированных источниках, пошла дальше: «Однако он не может принуждать своих жен жить в одном дворе. Вместо этого каждый одна имеет право жить в собственном доме ".[137]

В Шулхан Арух опирается на все предыдущие работы, добавляя дополнительные нюансы: «... но в любом случае наши мудрецы хорошо посоветовали не жениться более чем на четырех женах, чтобы он мог удовлетворять их супружеские потребности хотя бы раз в месяц. И там, где принято жениться только на одной жене, ему не разрешается брать с собой еще одну жену вместо нынешней ".[138] Как можно видеть, в то время как традиция раввинского периода началась с предоставления юридического определения практики многоженства (хотя это не указывает на частоту, с которой на самом деле имеет место многоженство), что соответствовало прецедентам в Танахе, ко времени Кодексы раввинов значительно сократили или отменили санкции на практику.

Наиболее заметно в раввинский период по вопросу о полигамии, хотя более конкретно для Евреи ашкенази, был синодом Раббейну Гершом. Около 1000 г. он созвал синод, который принял решение по следующим вопросам: (1) запрет на полигамию; (2) необходимость получения согласия обеих сторон на развод; (3) изменение правил, касающихся тех, кто стал отступниками по принуждению; (4) запрет на открытие переписки, адресованной другому лицу.[139][140] Немного Сефардские евреи Такие как Авраам Давид Тароч, были известны несколько жен.

В наши дни многоженство практически отсутствует в Раввинистический иудаизм.[141] Евреи ашкенази продолжали следовать Раббену Гершом русский запрет с 11 века.[142] Немного Мизрахи Еврейские общины (особенно Йеменские евреи и Персидские евреи ) прекратили многоженство совсем недавно, после иммиграции в страны, где это было запрещено или незаконно. Израиль запрещает полигамию законом.[143][144] Однако на практике закон соблюдается слабо, в первую очередь, чтобы избежать вмешательства в Бедуин культура, в которой практикуется многоженство.[145] Существовавшие ранее полигинные союзы среди Евреи из арабских стран (или другие страны, где практика не была запрещена их традициями и не была незаконной) не подпадают под действие этого израильского закона. Но евреям-мизрахам не разрешается вступать в новые полигамные браки в Израиле. Однако полигамия все еще может иметь место в неевропейских еврейских общинах, которые существуют в странах, где это не запрещено, например, в еврейских общинах в Иран и Марокко.

Среди Караимские евреи, которые не придерживаются раввинских толкований Торы, многоженство сегодня практически не существует. Как и другие евреи, караимы интерпретируют Левит 18:18 означать, что мужчина может взять вторую жену, только если его первая жена даст свое согласие (Кетер Тора на Левит, стр. 96–97), а караимы истолковывают Исход 21:10 как означающее, что мужчина может взять вторую жену, только если он способен нести брачные обязанности на том же уровне, что и его первая жена; супружеские обязанности: 1) еда, 2) одежда и 3) сексуальное удовлетворение. Из-за этих двух библейских ограничений и того, что в большинстве стран это запрещено законом, многоженство считается крайне непрактичным, и сегодня среди евреев-караимов известно лишь несколько случаев.

Израиль объявил многоженство незаконным.[146][147] Были приняты положения, разрешающие существующим полигамным семьям иммигрировать из стран, где такая практика является законной. Кроме того, бывший главный раввин Овадия Йосеф[148] выступил за легализацию полигамии и практики пилегеш (наложница) правительства Израиля.

Цви Зохар, профессор Университет Бар-Илан, недавно предположил, что, основываясь на мнениях ведущих галахических авторитетов, концепция наложниц может служить практическим Галахический обоснование добрачного или внебрачного сожительства.[149][150]

Легальное положение

Смотрите также: Правовой статус полигамии
  Полигамия разрешена только мусульманам
  Полигамия законна
  Полигамия разрешена в некоторых регионах (Индонезия)
  Многоженство незаконно, но практика не криминализована
  Полигамия незаконна, и практика криминализирована
  Правовой статус неизвестен
  • В Индии, Малайзии, Филиппинах и Сингапуре полигамия разрешена только для Мусульмане.
  • В Нигерии и Южной Африке полигамные браки в соответствии с обычным правом и для мусульман официально признаны.
  • На Маврикии полигамные союзы не имеют юридического признания. Однако мужчины-мусульмане могут «жениться» на четырех женщинах, но не имеют юридического статуса жен.

Международный закон

В 2000 г. Комитет ООН по правам человека сообщил, что многоженство нарушает Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП), ссылаясь на озабоченность по поводу того, что отсутствие «равного обращения в отношении права на вступление в брак» означает, что полигамия, которая на практике ограничивается полигамией, ущемляет достоинство женщин и должна быть запрещена.[151] В частности, в отчетах комитетам ООН были отмечены нарушения МПГПП из-за этого неравенства.[152] и доклады Генеральной Ассамблее ООН рекомендовали объявить это вне закона.[153][154]

МПГПП не распространяется на страны, которые его не подписали, в том числе многие мусульманские страны, такие как Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Катар, Малайзия, Бруней, Оман и Южный Судан.[155]

Канада

Канада решительно выступила против полигамии, и Канадское министерство юстиции утверждал, что многоженство является нарушением международного права прав человека как форма гендерной дискриминации.[156] В Канаде федеральный Уголовный кодекс действует по всей стране. Он расширяет определение полигамии до любого вида супружеского союза с более чем одним человеком одновременно. Также любой, кто помогает, празднует или участвует в обряде, церемонии или контракте, который санкционирует полигамию, виновен в полигамии. Многоженство - это преступление, наказуемое лишением свободы на срок до пяти лет. В 2017 году два канадских религиозных лидера были признаны виновными в полигамии. Верховный суд Британской Колумбии.[157] Оба они - бывшие епископы мормонской деноминации Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД).[157]

Россия

Полигамные браки в России не признаются. В Семейный кодекс России заявляет, что брак может быть заключен только между мужчиной и женщиной, ни одна из которых не состоит в браке с кем-то другим.[158] Кроме того, Россия не признает полигамные браки, заключенные в других странах.[159] Тем не мение, де-факто многоженство или многоженство совместное проживание само по себе не является преступлением.[160] Из-за нехватка мужчин в населении России, мужчины нередко заводят детей от нескольких женщин, и иногда это приводит к тому, что семьи открыто де-факто полигамный.[161][162]

объединенное Королевство

Двоеженство незаконно в Соединенном Королевстве.[163] Де-факто полигамия (наличие нескольких партнеров одновременно) не является уголовным преступлением при условии, что лицо не регистрирует более одного брака одновременно. В Великобритании супружеская измена не является уголовным преступлением (это всего лишь основание для развода[164]).В письменном ответе Палате общин: «В Великобритании полигамия признается действительной по закону только при обстоятельствах, когда церемония бракосочетания проводилась в стране, законы которой разрешают полигамию, и стороны брака проживали там по Кроме того, иммиграционные правила в целом препятствовали созданию полигамных семей в этой стране с 1988 года ".[165]

Правительство Великобритании в 2010 году решило, что Универсальный кредит (UC), который заменяет проверенные на нуждаемость льготы и налоговые льготы для людей трудоспособного возраста и не будет полностью введен до 2021 года, не будет признавать полигамные браки. В информационном документе Палаты общин говорится: «Рассмотрение второго и последующих партнеров в полигамных отношениях как отдельных заявителей может в некоторых ситуациях означать, что полигамные домохозяйства получают больше в рамках универсального кредита, чем они получают в соответствии с действующими правилами в отношении пособий и налоговых льгот с проверкой нуждаемости. поскольку, как пояснялось выше, суммы, которые могут быть выплачены в отношении дополнительных супругов, ниже, чем суммы, которые обычно применяются к заявителям-одиночкам ". В настоящее время нет официальных статистических данных о сожительстве полигамных пар, заключивших брак в рамках религиозных обрядов.[166]

В октябре 2017 года средства массовой информации Великобритании привлекли внимание к веб-сайту над сайтом знакомств, предлагающему мужчинам-мусульманам возможность искать вторую или третью жену. У веб-сайта было 100 000 пользователей, из которых 25 000 были в Великобритании. Основатель сайта Азад Чайвала создал сайт, когда искал себе вторую жену.[167]

Соединенные Штаты

Основная статья: Законность полигамии в США

Полигамия незаконна в 49 Соединенных Штатах. Юта - единственный штат, где по состоянию на 2020 год это было гражданское правонарушение, а не преступление. Федеральное законодательство, запрещающее эту практику, было признано конституционным в 1878 году Верховным судом в Рейнольдс против Соединенных Штатов, несмотря на религиозные возражения Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны).

13 декабря 2013 г. федеральный судья под влиянием Американский союз гражданских свобод и другие группы,[168] отменил те части закона о двоеженстве штата Юта, которые криминализировали сожительство, а также признал, что штат все еще может вводить запреты на получение нескольких лицензий на брак.[169]

Индивидуалистический феминизм и защитники, такие как Венди МакЭлрой и журналист Джиллиан Кинан поддерживают свободу взрослых добровольно вступать в полигамные браки.[170][171]

Такие авторы, как Алисса Роуэр и Саманта Сларк, утверждают, что есть основания для легализации полигамии на основе регулирования и мониторинга практики, юридической защиты полигамных партнеров и разрешения им присоединиться к основному обществу вместо того, чтобы заставлять их прятаться от него, когда это необходимо. возникает общественная ситуация.[172][173]

В октябрьской статье 2004 г. USA Today, Университет Джорджа Вашингтона профессор права Джонатан Терли утверждал, что как простой вопрос равного обращения по закону полигамия должна быть законной. Признавая, что несовершеннолетних девочек иногда принуждают к полигамному браку, Терли ответил, что «запрет полигамии - не больше решение проблемы жестокого обращения с детьми, чем запрет брака - решение проблемы супружеского насилия».[174]

Стэнли Курц, а консервативный сотрудник Гудзоновский институт, отвергает декриминализацию и легализацию полигамии. Он постановил:

Брак, как хотели бы сказать его ультрасовременные критики, - это действительно выбор партнера и свобода в обществе, которое ценит свободу. Но это не единственное, о чем идет речь. Как поняли судьи Верховного суда, единогласно принявшие решение о Рейнольдсе в 1878 году, брак также связан с поддержанием условий, в которых может процветать свобода. Полигамия во всех ее формах - это рецепт социальных структур, которые подавляют и в конечном итоге подрывают социальную свободу и демократию. Трудно усвоенный урок западной истории состоит в том, что подлинное демократическое самоуправление начинается в самом сердце моногамной семьи.[175]

В январе 2015 года пастор Нил Патрик Каррик из Детройта, штат Мичиган, возбудил дело (Каррик против Снайдера ) против штата Мичиган, что запрет на полигамию нарушает Бесплатное упражнение и Положение о равной защите Конституции США.[176][177]

Планы нацистской Германии

В нацистская Германия, была попытка Мартин Борман и Генрих Гиммлер ввести новое законодательство о многоженстве.[178] Аргумент гласил, что после войны от 3 до 4 миллионов женщин должны остаться незамужними из-за большого количества солдат, павших в боях. Чтобы эти женщины могли иметь детей, была запланирована процедура подачи заявок и отбора подходящих мужчин (то есть награжденных героев войны) для вступления в супружеские отношения с дополнительной женщиной.[178] Привилегированное положение первой жены должно было быть обеспечено путем присвоения ей титула. Domina.[178]

Величайший боец ​​заслуживает самой красивой женщины ... Если немец должен быть безоговорочно готов умереть как солдат, он должен иметь свободу безоговорочно любить. Ибо борьба и любовь принадлежат друг другу. В обыватель должен быть рад, если он получит то, что осталось

— Адольф Гитлер, [178]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ О том, в какой степени государства могут признать и действительно признают действительными потенциально и фактические полигамные формы, см. Коллизия законов о браке.

Рекомендации

  1. ^ Харпер, Дуглас (ред.). «Полигамия». Интернет-словарь этимологии. Архивировано из оригинал 1 февраля 2016 г.. Получено 1 февраля 2016.
  2. ^ πολυγαμία. Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; Греко-английский лексикон на Проект Персей.
  3. ^ "πολυγαμία". Словарь стандартного современного греческого языка (на греческом). Центр греческого языка. В архиве из оригинала от 1 февраля 2016 г.
  4. ^ Бабиниотис, Георгиос (2002). "s.v. πολυγαμία". Словарь новогреческого языка (на греческом). Центр лексикологии.
  5. ^ Кодовая книга этнографического атласа В архиве 18 ноября 2012 г. Wayback Machine получено из Джорджа П. Мердока Этнографический атлас регистрация семейного состава 1231 общества с 1960 по 1980 год
  6. ^ Старквезер, Кэтрин Э; Хеймс, Раймонд (2012). «Обзор неклассической полиандрии». Человеческая природа. 23 (2): 149–172. CiteSeerX  10.1.1.697.138. Дои:10.1007 / с12110-012-9144-х. PMID  22688804. S2CID  2008559.
  7. ^ Голомски, Кейси (6 января 2016 г.). Энциклопедия гендерных и сексуальных исследований Вили Блэквелл - через ResearchGate.
  8. ^ Лоу, Б. (1988). «Меры полигинии у человека». Курр Антрополь. 29: 189–194. Дои:10.1086/203627.
  9. ^ Мёрдок, GP (1981) Атлас мировых культур. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press
  10. ^ Андерсон, М. Дж .; Диксон, А. Ф. (2002). «Конкуренция сперматозоидов: подвижность и середина у приматов». Природа. 416 (6880): 496. Bibcode:2002Натура 416..496А. Дои:10.1038 / 416496a. PMID  11932733. S2CID  4388134.
  11. ^ Dixson, A. L .; Андерсон, М. Дж. (2002). «Половой отбор, коагуляция семени и формирование копулятивной пробки у приматов». Фолиа Приматол. 73 (2–3): 63–69. Дои:10.1159/000064784. PMID  12207054. S2CID  46804812.
  12. ^ Harcourt, A.H .; Харви, П. Х .; Larson, S.G .; Шорт, Р. В. (1981). «Вес семенников, масса тела и система размножения у приматов». Природа. 293 (5827): 55–57. Bibcode:1981Натура 293 ... 55H. Дои:10.1038 / 293055a0. PMID  7266658. S2CID  22902112.
  13. ^ "Британский и мировой английский: шариат". Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. В архиве из оригинала 8 декабря 2015 г.. Получено 4 декабря 2015.
  14. ^ Редакторы, История ком. "Ислам". ИСТОРИЯ. Получено 24 января 2020.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  15. ^ Джон Л. Эспозито, изд. (2014). «Исламский закон». Оксфордский словарь ислама. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. В архиве с оригинала 31 марта 2019 г.. Получено 29 января 2017.
  16. ^ Викёр 2014.
  17. ^ Колдер 2009.
  18. ^ Клинкет, Реми, Много жен, много полномочий, Издательство Северо-Западного университета, Эванстон (1970), стр. 17.
  19. ^ Фенске, Джеймс (9 ноября 2013 г.). «Африканская полигамия: прошлое и настоящее». VoxEU.org. Получено 28 мая 2020.
  20. ^ Генрих, Джозеф; Бойд, Роберт; Ричерсон, Питер Дж. (5 марта 2012 г.). «Загадка моногамного брака». Философские труды Королевского общества B: биологические науки. 367 (1589): 657–669. Дои:10.1098 / rstb.2011.0290. ISSN  0962-8436. ЧВК  3260845. PMID  22271782.
  21. ^ Гуди, Джек (1976). Производство и воспроизводство: сравнительное исследование отечественной области. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 27–29.
  22. ^ Гуди, Джек. «Полигиния, экономика и роль женщин». В: Характер родства. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1973, стр. 180–190.
  23. ^ а б Уайт, Дуглас; Бертон, Майкл (декабрь 1988). «Причины многоженства: экология, экономика, родство и войны». Американский антрополог. 90 (4): 871–887. Дои:10.1525 / год.1988.90.4.02a00060.
  24. ^ Фенске, Джеймс (Ноябрь 2012 г.), АФРИКАНСКАЯ ПОЛИГАМИЯ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ (PDF), Центр изучения экономики Африки, Оксфордский университет, стр. 1–30.
  25. ^ а б c d Zeitzen, Мириам Коктведгаард (2008). Полигамия: кросс-культурный анализ. Оксфорд: Берг. ISBN  978-1-84520-220-0.
  26. ^ Ли, Гэри Р. (1982). «Структурное разнообразие в браке». Структура семьи и взаимодействие: сравнительный анализ (2-е, перераб.). Университет Миннесоты Press. С. 92–93.
  27. ^ Херлихи, Дэвид (1984). Макнеттинг, Роберт; Уилл, Ричард; Арно, Эрик (ред.). Домохозяйства: сравнительно-исторические исследования отечественной группы. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 393–395.
  28. ^ Балой, Элайджа М. (август 2013 г.). «Критические размышления о полигамии в африканском христианском контексте». Миссионалия. 41 (2): 164–181. Дои:10.7832/41-2-12. ISSN  0256-9507.
  29. ^ Фокс, Робин (1967). Родство и брак. Хармондсворт, Великобритания: Penguin Books. п.39.
  30. ^ ¿Está demostrado que el ser humano es monógamo por naturaleza?
  31. ^ (Линда Стоун, Родство и пол, 2006, Вествью, 3-е изд, гл. 6) Центр исследований Тибета Статьи о тибетском браке и многомужестве. Проверено 1 октября 2006 г.
  32. ^ Гольдштейн, Пахари и тибетская многомужество, этнология. 17 (3): 325–327, 1978, с. Центр исследований Тибета. Проверено 1 октября 2007 г.
  33. ^ Старквезер, Кэтрин Э .; Хеймс, Раймонд (июнь 2012 г.). «Обзор неклассической полиандрии». Человеческая природа. 23 (2): 149–172. Дои:10.1007 / с12110-012-9144-х. ISSN  1045-6767. PMID  22688804. S2CID  2008559.
  34. ^ Левин, Нэнси (1998). Динамика полиандрии: родство, домашняя принадлежность и население на тибетской границе. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  35. ^ Старквезер, Кэтрин; Хеймс, Раймонд (2012). «Обзор неклассической полиандрии» (PDF). Человеческая природа. 23 (2): 149–72. Дои:10.1007 / с12110-012-9144-х. eISSN  1936-4776. ISSN  1045-6767. OCLC  879353439. PMID  22688804. S2CID  2008559. В архиве из оригинала 25 сентября 2015 г.
  36. ^ Наяр - Брак и семья
  37. ^ Гоф, Э. Кэтлин (1959). «Наяры и определение брака». Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 89 (1): 23–34. Дои:10.2307/2844434. JSTOR  2844434.
  38. ^ Фишер, Хелен (2000). Первый секс. Баллантайн Книги. стр.271–72, 276. ISBN  978-0-449-91260-7.
  39. ^ ФАЛЕН, ДУГЛАС Дж. (23 октября 2009 г.). «Полигамия: кросс-культурный анализ Зейтцен, Мириам Коктведгаард». Социальная антропология. 17 (4): 510–511. Дои:10.1111 / j.1469-8676.2009.00088_20.x. ISSN  0964-0282.
  40. ^ Чтобы узнать о популярном ракурсе печати, см., Например, Рози Уилби, Мертва ли моногамия?: Переосмысление отношений в 21 веке (Кардифф: Accent Press, 2017), 107. ISBN  9781786154521. Для более глубокого научного анализа см., Например, Дэвид Сильверман, "Конструирование" деликатных "объектов при консультировании", под ред. Маргарет Ветерелл и др., Теория и практика дискурса: читатель (Лондон: Sage, 2001), 123–27. ISBN  9780761971566
  41. ^ Симпсон, Боб (1998). Смена семьи: этнографический подход к разводу и разлучению. Оксфорд: Берг.
  42. ^ «Полиамория», Роберт Т. Франкер и Раймонд Дж. Нунан, ред., The Continuum Полная международная энциклопедия сексуальности (Лондон: A&C Black, 2004), 1205. ISBN  9780826414885
  43. ^ Константин, Ларри Л. (1974). Групповой брак: исследование современных многосторонних браков. Книги Кольера. ISBN  978-0020759102.
  44. ^ а б "Accesstoinsight.org". Accesstoinsight.org. Получено 13 сентября 2011.
  45. ^ Этика буддизма, Шундо Татибана, Рутледж, 1992, ISBN  978-0-7007-0230-5
  46. ^ Введение в буддийскую этику: основы, ценности и проблемы, Брайан Питер Харви, Cambridge University Press, 2000, ISBN  978-0-521-55640-8
  47. ^ Берзин, Александр (7 октября 2010 г.). «Буддийская сексуальная этика: основные проблемы». Изучать буддизм. Архивировано из оригинал 30 января 2016 г.. Получено 20 июн 2016.
  48. ^ Маркале, Жан (1986) [1-й паб. 1972 г. La Femme Celte (На французском)]. «Судебная база». Женщины кельтов. Перевод Mygind, A .; Hauch, C .; Генри, П. Рочестер, Вермонт: внутренние традиции. п.36. ISBN  978-0-89281-150-2. LCCN  86-20128. OCLC  14069840. ПР  2726337M.
  49. ^ Ян Фрис, Котел Богов, стр.192.[требуется полная цитата ]
  50. ^ Шон Даффи, Средневековая Ирландия, Энциклопедия, стр.74.[требуется полная цитата ]
  51. ^ Пол Ф Стейт, Краткая история Ирландии, стр.17.[требуется полная цитата ]
  52. ^ Фокс, Мартин и О'Сиаррай, Брендан. "Céard - это Sinnsreachd Ann? (Что такое Sinnsreachd?) В архиве 31 декабря 2014 г. Wayback Machine ", Туат-на-Чиаррайде, 7 марта 2007 г. Проверено 27 июля 2012 г.
  53. ^ Бытие 2:24, Матфея 19: 3–6
  54. ^ 1 Коринфянам 6:16
  55. ^ Цифровой Nestle-Aland перечисляет только одну рукопись (P46) как источник стиха, в то время как девять других рукописей не имеют такого стиха, ср. http://nttranscripts.uni-muenster.de/AnaServer?NTtranscripts+0+start.anv
  56. ^ Письмо Филиппу Гессенскому, 10 декабря 1539 г., De Wette -Зейдеманн, 6: 238–244.
  57. ^ Мишле, изд. (1904). "Глава III: 1536–1545". Жизнь Лютера, написанная им самим. Стандартная библиотека Бона. Переведено Хэзлитт, Уильям. Лондон: Джордж Белл и сыновья. п.251.
  58. ^ Джеймс Боулинг Мозли Очерки историко-богословские 1: 403–404 Выдержки из Der Beichtrat
  59. ^ Письмо канцлеру Грегор Брюк, 13 января 1524 г., De Wette 2:459.
  60. ^ О браке и похоти, I, 10
  61. ^ Маркус, Джоэл (апрель 2006 г.). «Идолопоклонство в Новом Завете». Интерпретация. 60 (2): 152–164. Дои:10.1177/002096430606000203. S2CID  170288252.
  62. ^ Августин, О пользе брака, гл. 20; ср. О браке и похоти, I, 10
  63. ^ Святой Августин О пользе брака, гл.17; ср. О браке и похоти, I, 9,8
  64. ^ О пользе брака, гл.1
  65. ^ О пользе брака, гл.3
  66. ^ О пользе брака, 17
  67. ^ Августин, О пользе брака, гл. 7
  68. ^ Папская клиника: Трентский совет, 24-я сессия
  69. ^ "Репортаж Ратцингера: эксклюзивное интервью о состоянии Церкви Папы Бенедикта XVI, Витторио Мессори ", п. 195, Игнатиус Пресс, 1985, ISBN  0-89870-080-9
  70. ^ "Нравственность: аргументы в пользу полигамии », Журнал Time, 10 мая 1968 г., time.com и "Христианство и африканское воображение: очерки в честь Адриан Гастингс ", под редакцией Дэвида Максвелла с Ингрид Лори, стр. 345–346, Brill, 2002, ISBN  90-04-11668-0
  71. ^ Католический катехизис, п. 2387 5 апреля 2009 г., сайт Ватикана.
  72. ^ "Закон страны - Экзегеза - Библейское многоженство. Com". www.biblicalpolygamy.com.
  73. ^ Дересса, Йонас (1973). Общее служение. Фонд Гудиной Тумсы. п. 350.
  74. ^ Килбрайд, Филип Лерой; Пейдж, Дуглас Р. (2012). Многоженство в наше время: новый вариант?. ABC-CLIO. п. 188. ISBN  9780313384783.
  75. ^ Мленга, Моисей (13 января 2016 г.). Многоженство в северной части Малави: христианская переоценка. Mzuni Press. С. 41–42. ISBN  9789996045097.
  76. ^ а б Дрейпер, Джонатан А. (1 апреля 2003 г.). Глаз бури: епископ Джон Уильям Коленсо и кризис библейского вдохновения. A&C Black. п. 304. ISBN  9780826470904.
  77. ^ "Полигамия (многоженство) | Взгляд Церкви СПД на многоженство". ChurchofJesusChrist.org. Получено 18 апреля 2017.
  78. ^ Публичное обсуждение трех ночей между преподобными. К. В. Клив, Джеймс Робертсон, Филип Катер и старейшина Джон Тейлор из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Булонь-сюр-Мер, Франция. Председатель, преподобный К. Гровс, магистр медицины, которому помогли Чарльз Таунли, доктор юридических наук, и г-н Ладди. стр. 8–9
  79. ^ Грейнер и Шерман, Пересмотренные законы штата Иллинойс, 1833 г., стр. 198–199.
  80. ^ Комптон, Тодд (1996). «Траектория множественности: обзор тридцати трех жен Джозефа Смита». Диалог. 29 (2): 1–38. ISSN  0012-2157. OCLC  929467668. Архивировано из оригинал 29 августа 2012 г.
  81. ^ Смит, Джордж Д (1994). «Корни мормонской полигамии в Наву, 1841–1846: предварительный демографический отчет» (PDF). Диалог. 27 (1): 1–72. ISSN  0012-2157. OCLC  367616792.
  82. ^ Времена и времена года, т. 5, стр. 423, 1 февраля 1844 г.
  83. ^ Приоткрывая завесу полигамии. Церковь на главной улице. 2007 г., видеопрезентация об истории мормонского многоженства и его современных проявлениях.
  84. ^ Янг, Бригам (18 июня 1865 г.). «Личность Бога - Его атрибуты - Вечная жизнь и т. Д.». Журнал дискурсов. 11: 119–128. С момента основания Римской империи моногамия преобладала более широко, чем в предыдущие времена. Основатели этой древней империи были грабителями и женщинами-похитителями и издали законы, поддерживающие моногамию из-за нехватки женщин среди них, и, следовательно, эта моногамная система, которая сейчас преобладает во всем христианском мире и которая так плодотворно служила источником проституции и блуда. во всех христианских моногамных городах Старого и Нового Света, пока гниль и разложение не стали корнем их институтов, как национальных, так и религиозных.
  85. ^ Конвенция Республиканской партии 1856 года в Филадельфии В архиве 10 октября 2007 г. Wayback Machine с сайта Ассоциации Зала Независимости
  86. ^ «Положение о бесплатном исполнении - Первая поправка». Caselaw.lp.findlaw.com. Получено 13 сентября 2011.
  87. ^ "Дело и мнения Верховного суда США FindLaw". Финдлоу.
  88. ^ а б Эмбри, Джесси Л. (1994). «Полигамия». В Пауэлле, Аллан Кент (ред.). Энциклопедия истории Юты. Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press. ISBN  978-0874804256. OCLC  30473917.
  89. ^ "Букварь" В архиве 19 июля 2007 г. Wayback Machine - Помощь жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах. Совместный отчет офисов генеральных прокуроров Аризоны и Юты. (2006)
  90. ^ «Откровение 1886 года Джону Тейлору». Mormonfundamentalism.com. Архивировано из оригинал 21 сентября 2011 г.. Получено 13 сентября 2011.
  91. ^ Адамс, Брук (9 августа 2005 г.). «Отколовшиеся группы СПД растут». The Salt Lake Tribune. ISSN  0746-3502. Архивировано из оригинал 13 января 2014 г.
  92. ^ "Решение о многоженстве в штате Юта | Мормонизм и многоженство | Многоженство".
  93. ^ Шварц, Джон (14 сентября 2013 г.). "Закон, запрещающий полигамию, ослаблен". Нью-Йорк Таймс. Получено 13 января 2014.
  94. ^ Мирс, Билл (14 декабря 2013 г.). "'Дело сестры жен: судья отменяет часть закона штата Юта о полигамии ". CNN. Получено 13 января 2014.
  95. ^ Стек, Пегги Флетчер (14 декабря 2013 г.). «Законы мормонов о многоженстве ведут к победе в многоженстве». The Salt Lake Tribune. ISSN  0746-3502. Получено 13 января 2014.
  96. ^ Религиозные секты и культы, возникшие из мормонизма (Солт-Лейк-Сити: Дочери Центральной компании пионеров Юты, 1942).
  97. ^ Мюссер, Джозеф В. (Сентябрь 1943 г.). «Фракции». Правда. 9 (24): 94–96.
  98. ^ Лауниус, Роджер Д. (1987). "Методы и мотивы: противостояние Джозефу Смиту III полигамии, 1860–90". Диалог. 20 (4): 112. ISSN  0012-2157. OCLC  365871238. Архивировано из оригинал 7 июля 2012 г. На такой вызов он обычно отвечал. . . «Я не уверен и не уверен, что он был невиновен».
  99. ^ Промит, Датта; Чаухан, Ямини (6 октября 2013 г.) [1-й паб. 14 июня 2007 г.]. «Сообщество Христа». Британская энциклопедия. Лондон. Получено 1 февраля 2016. Сообщество Христа. . . утверждает, что полигамия была введена Бригамом Янгом и его единомышленниками, и что откровение о полигамии было обнародовано в 1852 году Янгом в Юте. . . не было в гармонии с первоначальными догматами церкви или с учениями и практикой Смита.
  100. ^ «Джозеф Смит боролся с полигамией». www.resturationbookstore.org. Архивировано из оригинал 18 февраля 2015 г.. Получено 2 июн 2015.
  101. ^ а б Макдонелл, Артур Энтони; Кейт, Артур Берридейл (1995). Ведический указатель имен и предметов, том 1; Том 5. п. 478. ISBN  9788120813328.
  102. ^ Джеймс Дж. Лохтефельд, доктор философии (15 декабря 2001 г.). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N – Z. The Rosen Publishing Group, Inc. стр.514. ISBN  9780823931804.
  103. ^ «XXIV». www.sacred-texts.com.
  104. ^ а б Сингх, Мадан Мохан (1967). Жизнь на северо-востоке Индии во времена до маурьев. С. 39–40.
  105. ^ Сиддики, Моид (2009). Мир просыпается для ислама!. п. 301. ISBN  9788174355904.
  106. ^ Барнетт, Лайонел Д. (30 апреля 1999 г.). Древности Индии. п. 114. ISBN  9788171564422.
  107. ^ Ларсон, Джеральд Джеймс (2001). Религия и личное право в светской Индии: призыв к суждению. п. 153. ISBN  978-0253214805.
  108. ^ Браки-разводы В архиве 1 сентября 2005 г. Wayback Machine раздел на веб-сайте с общей информацией о законах Индии Sudhir Shah and Associates
  109. ^ [Коран  30:21 ]
  110. ^ Коран  4:3
  111. ^ Чигдем, Реджеп (март 2015 г.). «Межконфессиональный брак в сравнительной перспективе» (PDF). Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 68 (1): 59–86. Дои:10.1556 / AOrient.68.2015.1.4. ISSN  0001-6446.
  112. ^ Томас Хьюз (1855), Словарь ислама, стр.59.
  113. ^ Дэвид Сэмюэл Марголиут (1905), Мухаммед и рост ислама, с.407, с.461.
  114. ^ Коран  4:24
  115. ^ "Пророк Мухаммад и многоженство ", IslamWeb.
  116. ^ Сахар Эль-Нади "Почему у Пророка было так много жен?, "OnIslam.net"
  117. ^ "IslamWeb". IslamWeb. 7 февраля 2002 г.. Получено 13 сентября 2011.
  118. ^ "ахлалхдит". ахлалхдит. 12 сентября 2013 г.. Получено 13 сентября 2011.
  119. ^ Нурмила, Нина (10 июня 2009 г.). Женщины, ислам и повседневная жизнь: возобновление многоженства в Индонезии. Рутледж. ISBN  9781134033706 - через Google Книги.
  120. ^ Майке Вурхов (31 января 2013 г.). "Тунис: защита феминистского наследия Бен Али". Think Africa Press. Получено 23 января 2015.
  121. ^ Кудат, Ай? Е; Пибоди, Стэн; Кейдер, Чалар (29 декабря 2017 г.). Социальная оценка и сельскохозяйственная реформа в Центральной Азии и Турции. Публикации Всемирного банка. ISBN  9780821346785 - через Google Книги.
  122. ^ "LES EXPERTS DU CEDAW S'INQUIÈTENT DE LA PERSISTANCE DE STÉRÉOTYPES SEXISTES ET DE LA SITUATION DES MINORITÉS EN SERBIE". Объединенные Нации. 16 мая 2007 г.. Получено 3 февраля 2016.
  123. ^ Современные мусульманские общества. 2010. с. 35. ISBN  978-0-7614-7927-7.
  124. ^ «Омар Хасан аль-Башир призвал суданских мужчин жениться более чем на одной жене, утверждая, что это сделает население страны». Новости BBC. 15 августа 2001 г.. Получено 13 сентября 2011.
  125. ^ Куган, Майкл (октябрь 2010 г.). Бог и секс: что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: двенадцать. Книжная группа Ашетт. п.79. ISBN  978-0-446-54525-9. OCLC  505927356.
  126. ^ а б c d е ж Иерусалимская Библия: Священное Писание. Эд. Гарольд Фиш. Пер. Fisch. Иерусалим: Корен Издательство Иерусалим, 1980.
  127. ^ Второзаконие 21: 15–17 В архиве 3 октября 2006 г. Wayback Machine из mechon-mamre.org
  128. ^ «Деварим - Второзаконие - Глава 17 (Паршах Шофтим)». www.chabad.org.
  129. ^ Женщины, похожие на жен с vadimcherny.org
  130. ^ Фриман, Цви. "Chabad.org". Chabad.org. Получено 13 сентября 2011.
  131. ^ Джин Макафи "Секс" Оксфордский компаньон Библии. Брюс М. Метцгер и Майкл Д. Куган, ред. Oxford University Press, 1993. Справочник Оксфорда в Интернете. Издательство Оксфордского университета. 19 марта 2010 г.
  132. ^ Куган, Майкл (октябрь 2010 г.). Бог и секс: что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: двенадцать. Книжная группа Ашетт. п.78. ISBN  978-0-446-54525-9.
  133. ^ «Еврейская семья: метафора и память», Дэвид Чарльз Кремер, п. 21, Oxford University Press, 1989, ISBN  0-19-505467-9
  134. ^ Древности евреев, xvii. 1, § 3
  135. ^ Вавилонский Талмуд: Киддушин 7а. halakhah.com, n.d. 7а. Интернет. 25 октября 2012 г.
  136. ^ Вавилонский Талмуд: Евамот 65а. halakhah.com, n.d. 5а. Интернет. 25 октября 2012 г.
  137. ^ Мишне Тора: законы супружества 14: 3. chabad.org, н.д. Интернет. 25 октября 2012 г. http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/682956/jewish/Mishneh-Torah.htm
  138. ^ Шулхан Арух: Эвен Хаэзер 1: 9 en.wikisource.org, n.d. Интернет 25 октября 2012 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 апреля 2013 г.. Получено 25 октября 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  139. ^ Товарищ Рутледжа по еврейской истории и историографии. Белл, Дин Филлип, 1967-. Милтон-Парк, Абингдон, Оксон. ISBN  978-0-429-45892-7. OCLC  1055160815.CS1 maint: другие (связь)
  140. ^ Лапидот, Рут (июль 1975 г.). "Ежегодник Израиля по правам человека. Под редакцией Йорама Динштейна и Ниццы Шапиро-Либай. [Опубликовано под эгидой юридического факультета Тель-Авивского университета, том I (1971), 464 стр. И том II (1972), 391 с.] ". Обзор законодательства Израиля. 10 (3): 408–412. Дои:10,1017 / с0021223700005355. ISSN  0021-2237.
  141. ^ «Запрещает ли еврейский закон многоженство?». www.chabad.org.
  142. ^ Иудаизм и многоженство: «Первоначально запрет Гершома был ограничен по времени до 1260 года», и мужчина «мог жениться более чем на одной жене, если он получил специальное разрешение 100 раввинов в 3 странах». Из faqs.org
  143. ^ Поправка к уголовному законодательству (двоеженство), 5719-1959.[требуется проверка ]
  144. ^ Шифман П. (29 декабря 1978 г.). «Английский закон двоеженства в многоконфессиональном обществе: опыт Израиля». Американский журнал сравнительного правоведения. 26 (1): 79–89. Дои:10.2307/839776. JSTOR  839776.
  145. ^ «Жертвы многоженства», Гаарец
  146. ^ Эглаш, Рут (30 октября 2008 г.). «Израиль 2008: Государство полигамии». The Jerusalem Post. Получено 13 сентября 2011.
  147. ^ Абурабиа, Сараб. «Жертвы многоженства». Гаарец. Получено 13 сентября 2011.
  148. ^ Практика многоженства вызывает споры в Израиле В архиве 14 апреля 2008 г. Wayback Machine
  149. ^ Навон, Эммануэль (16 марта 2006 г.). "Кошерный секс без брака, статья" Джерузалем Пост ", в которой обсуждаются взгляды Джейкоба Эмдена и Цви Зохара". The Jerusalem Post. Получено 13 сентября 2011.
  150. ^ «Комплексное академическое исследование Цви Зохара по этому вопросу, журнал Akdamot Journal for Jewish Thought 17, 2003, Beit Morasha Press (на иврите)» (PDF). Получено 13 сентября 2011.
  151. ^ «Равноправие мужчин и женщин». Библиотека по правам человека Университета Миннесоты.
  152. ^ "Отчет УВКПЧ" (PDF). Управление Верховного комиссара по правам человека.
  153. ^ «Отчет Комитета по правам человека» (PDF). Генеральная Ассамблея ООН.
  154. ^ «ОБЩИЕ КОММЕНТАРИИ, ПРИНЯТЫЕ КОМИТЕТОМ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА В СООТВЕТСТВИИ С ПУНКТОМ 4 СТАТЬИ 40 МЕЖДУНАРОДНОГО ПАКТА О ГРАЖДАНСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАВАХ». Веб-сайт Организации Объединенных Наций по правам человека. Архивировано из оригинал 30 июня 2013 г.
  155. ^ "Сборник договоров Организации Объединенных Наций".
  156. ^ «ПОЛИГИНА КАК НАРУШЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА». Министерство юстиции правительства Канады. 11 июля 2006 г.
  157. ^ а б «Канадские полигамисты признаны виновными». Новости BBC. 25 июля 2017.
  158. ^ «Семейный кодекс Российской Федерации, статьи 12 и 14» (на русском). Получено 6 августа 2012.
  159. ^ «Семейный кодекс Российской Федерации, статья 158» (на русском). Получено 6 августа 2012.
  160. ^ Ни двоеженство, ни многоженство, ни сожительство не квалифицируются в качестве преступления или правонарушения в Уголовный кодекс России или Кодекс Российской Федерации о правонарушениях
  161. ^ «Русские побеждают демографию с помощью полигамии». RT. 26 июля 2011 г.. Получено 6 августа 2012.
  162. ^ Мира Катбамна (26 октября 2009 г.). "Половина хорошего человека лучше, чем вообще ничего". Хранитель. Получено 6 августа 2012.
  163. ^ репортер Daily Express (31 июля 2012 г.). «Полигамный брак незаконен в Великобритании».
  164. ^ «Разводись - GOV.UK». www.gov.uk.
  165. ^ Джеймс Пласкитт (20 февраля 2008 г.). Парламентские дебаты (Hansard). Соединенное Королевство: Палата общин. col. 755 Вт.
  166. ^ "Информационный документ библиотеки Палаты общин № 05051: Полигамия" (PDF). Библиотека Палаты общин. 6 января 2016 г.
  167. ^ Мехта, Анкита. «Веб-сайт для мужчин-мусульман по поиску второй жены вызывает возмущение в Великобритании; активисты требуют запрета на использование этого сайта». International Business Times, издание для Индии. Получено 18 ноября 2017.
  168. ^ ACLU штата Юта присоединится к многоженцам в борьбе за двоеженство, 16 июля 1999 г. пресс-релиз.
  169. ^ «Федеральный судья объявил закон штата Юта о полигамии неконституционным». The Salt Lake Tribune. 13 декабря 2013 г. ISSN  0746-3502.
  170. ^ Король, Брюс (2009). «Многоженство - это (все) право». Искусство и мнения. 8 (3). Перепечатано Автор: Венди МакЭлрой на wendymcelroy.com
  171. ^ Кинан, Джиллиан (15 апреля 2013 г.). «Узаконить полигамию! Нет. Я не шучу». Шифер.
  172. ^ РЭУЭР, АЛИССА (29 декабря 2017 г.). «Законность полигамии: использование пункта о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки». Ежеквартально по семейному праву. 38 (3): 711–731. JSTOR  25740483.
  173. ^ «Являются ли законы о запрете полигамии неконституционным посягательством на интересы свободы согласных взрослых?» Саманта Сларк, Журнал права и семейных исследований № 6 (2004), с. 451-60.
  174. ^ «Законы о полигамии разоблачают наше лицемерие». Джонатан Терли, USA Today (3 марта 2004 г.)
  175. ^ «Полигамия против демократии». Еженедельный стандарт. Опубликовано: 5 июня 2006 г.
  176. ^ "Каррик против Снайдера и др.". Документы и документы Justia.
  177. ^ Ораландар Брэнд-Уильямс, The Detroit News (13 января 2015 г.). «Министр подает в суд на штат Мичиган за право вступать в брак с однополыми парами». Новости Детройта.
  178. ^ а б c d Фест, Иоахим С. (1973). Гитлер. Verlag Ulstein. п. 686. ISBN  0-15-602754-2.

Библиография

внешняя ссылка