Гершом Бен Иуда - Gershom ben Judah

Гершом Бен Иуда, (ок. 960-1040), наиболее известный как Раббейну Гершом (иврит: רבנו גרשום, «Наш учитель Гершом»), а также широко известный ученым Иудаизм по названию Рабейну Гершом Ме'Ор Хагола ("Наш учитель Гершом свет изгнанник "), был известным талмудист и Галахист.

Менее чем через столетие после смерти Гершома Раши сказал о нем,[1] "все члены Ашкенази диаспора - его ученики ». Еще в 14 веке Ашер бен Джехил писали, что труды рабейну Гершома были «такими неизменными, что они вполне могли быть переданы по наследству. Гора Синай."[2]

Он наиболее известен синод он позвонил примерно в 1000 г. н.э., ввел различные законы и запреты, в том числе запрещающие многоженство, требуя согласия обеих сторон на развод, изменяя правила, касающиеся тех, кто стал отступники по принуждению и запрещая открытие переписки, адресованной другому лицу.

биография

Рожден в Мец в 960 году Гершом был учеником Иегуда ХаКоэн бен Меир (Сэр Леонтин), который был одним из величайших авторитетов своего времени.[3] Потеряв первую жену, Гершом женился на вдове по имени Бонна и поселился в Майнц, где он посвятил себя обучению Талмуд. При его жизни Майнц стал центром Тора и Еврейский стипендия для многих еврейских общин в Европа что раньше было связано с Вавилонский ешивы. Он был духовным наставником неопытного Ашкеназский Еврейские общины и были очень влиятельны в их формировании в то время, когда их население сокращалось.

Студенты приехали со всей Европы, чтобы поступить в его ешива а позже рассредоточился по различным общинам в Германии и за ее пределами, что способствовало распространению еврейских знаний. У него было много учеников из разных стран, вроде Елеазар бен Исаак, Джейкоб бен Якар, Илия бен Менахем, и Исаак бен Элиэзер Галеви. Слава его учености затмила даже славу руководителей академий Сура (город) и Пумбедита. Его жизнь соответствовала его учениям. У него был сын, который оставил свою религию во время изгнания евреев из Майнца в 1012 году. Когда его сын обратился в христианина, Р. Гершом горевал и соблюдал строгие правила траура в течение семи дней (и еще семь дней). траур, когда умер его сын). Однако он, по-видимому, снисходительно относился к тем, кто подчинялся крещение чтобы избежать преследований, и которые впоследствии вернулись в еврейскую лоно. Он строго запретил упрекать их в неверности и даже дал тем из них, кого оклеветали, возможность публично произнести благословение в синагоги.

Работает

Вопросы религиозного казуистика были адресованы ему из всех стран, и меры, которые он санкционировал, имели законную силу для всех евреев Европы.

Литературная деятельность Гершома была столь же плодотворной. Он известен своими работами в области Библейское толкование, то Масора, и лексикография. Его школа составляла глоссы на текст Талмуд,[4] и написал комментарии к нескольким трактатам последнего, которые были очень популярны и дали толчок к созданию других произведений такого рода. Его селихот были вдохновлены кровавыми гонениями своего времени. Гершом также оставил большое количество раввинских респонса, которые разбросаны по разным коллекциям.

Он автор Селиха 42 - Зечор Берит Авраам («Помни завет Авраама»), литургическая поэма, которую читали ашкеназские евреи во время сезон Рош а-Шана и Йом Кипур, который включает следующую строфу:

В Святой город и его регионы

обращены в позор и в беду
и все его желанные вещи похоронены и спрятаны

и ничего не осталось кроме этого Тора.

Синод и запреты

Он известен своими религиозными запреты в Иудаизм, который включает в себя:

  • Запрещение многоженство;
  • Запрещение развод женщина против ее воли;
  • Изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению;
  • Запрет на чтение личной почты другого человека.[5]

Влияние его запрета можно увидеть в почте средневековья. Письмо должно было содержать печать «Б'чадраг», что означало, что его было запрещено открывать, кроме как получателю в соответствии с запретом рабейну Гершома.[6] Его религиозные запреты до сих пор действуют для религиозных евреев ашкенази и используются для установления закона в современном Израиле.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Респона 70
  2. ^ Ответ 43: 8
  3. ^ Как он сам говорит в Responseum сообщает Р. Меир Ротенбургский, большую часть своих знаний он обязан своему учителю, Иегуда ХаКоэн бен Меир (Сир Леонтин), который был одним из величайших авторитетов своего времени.
  4. ^ "Гершом". www.ou.org.
  5. ^ Шевет а-Кехуси 1: 315: 1, цитируется у Лебовица, раввин Мойше Довид, «Чтение чужой почты», Hamodia Features, 6 января 2010 г., стр. C3.
  6. ^ "Гершом". www.ou.org.
  7. ^ Радзынер, Амихай. «Галаха, Закон и мировоззрение» (PDF). www.law.tau.ac.il.

Библиография

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Шехтер, Соломон и Блох, Исаак (1901–1906). "Гершом Бен Иуда". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)

Что касается так называемого Таинства раввина Гершома особенно видеть

  • Розенталь, в Jubelschrift zum Siebzigsten Geburtstag des Dr. Israel Hildesheimer. Берлин, 1890 г .; стр. 37 и след.

внешняя ссылка