Самсон бен Авраам из Сенса - Samson ben Abraham of Sens

Самсон бен Авраам из Sens (שמשון בן אברהם משאנץ; c. 1150 - c. 1230), был одним из ведущих французских Тосафисты во второй половине 12 - начале 13 вв. Он был самым выдающимся учеником и духовным наследником раввина. Исаак бен Самуэль ха-Закен ( Ri). Его также называют " Сыпь"(הר"ש; an акроним его имени) или "Принц Сенса", а внутри Тосафот в качестве "Рашба".

биография

Вероятно, он родился в Фалез, Кальвадос, где жил его дед, тосафист Самсон бен Иосиф, прозванный «Старшим». Он учился Раббейну Там в Труа и Давид бен Калонимус Мюнценберга, и в течение десяти лет вместе со своим старшим братом Р. Ицхаком (известным как «Рицба») посещал Ешива рабби Исаака бен Самуила ха-Закена ( Ri) из Дампьер, после смерти которого он возглавил ешиву Sens. Рош сказал о нем, что только рабейну Там и рабби Исаак бен Самуил оказали большее влияние на изучение Талмуда в Франция И в Германия в течение 13 века. [1]

Раш встал на сторону противников Рамбам в своих спорах. Он поддерживал оживленную переписку с раввином. Меир Абулафия и, как и он, осудил рационалистические взгляды Рамбамса на телесное воскресение и талмудическую Аггада. Он также встал на сторону раввина Абулафии в его возражении против некоторых высказываний Рамбама. галахический взглядов и упрекал Рамбама в том, что он не указал талмудические источники в его Мишне Тора. Однако он выразил свое большое восхищение высказыванием Рамбама: «Я слышал, что ему открылись врата мудрости».[2] Позже он поссорился с раввином Абулафией, потому что Абулафия был оскорблен некоторыми его замечаниями.

Из-за преследования евреев со стороны Папа Иннокентий III, Раш вместе с 300 английскими и французскими раввинами эмигрировал в Палестина около 1211 г. Несколько лет он жил в Иерусалим, поэтому он назван "иерусалимским" или "рабби Самсон из Земля Израиля ". Он умер в Акко около 1230 г. и был похоронен у подножия Гора Кармель Незадолго до своей смерти он был основателем талмудической школы Акко. Это позволило Йехиэль из Парижа, среди прочего, поселиться в Хайфа после суда над Талмудом в 1240 году и нового изгнания евреев из Франции.

Работает

Он является автором многих Тосафот, сокращено Элиэзер из Тука. Они принципиально важны, главные источники для интерпретации Талмуд. В дополнение ко многим Тосафот он написал, он также является автором комментария к двум из Мишнаик заказы, Зераим и Тохорот.

Он часто ссылается на Иерусалимский Талмуд, которому он уделял больше внимания, чем любой из его предшественников или современников, и старым компиляциям Tosefta, Мечилта, Сифра, и Сифре, и он пытается примирить разногласия между ними и Мишна. Он ссылается на Натан бен Иехиэль, к Раши, раввину Исаак бен Мелхиседек из Сипонто,[3] и других авторитетов, но никогда не упоминает комментарий Рамбама, которого он, вероятно, не знал.

В соответствии с Яков бен Аксай, Раввин Самсон также написал комментарии к Шекалим, Эдуйот, Миддот, и Динним, но не сохранились.

Он также написал комментарий к Сифра; для этого, помимо других более старых работ, он использовал комментарий Авраам бен Давид из Поскьера (Рабада), которую он цитирует под обозначением "Хачмей Люнель " или же "Хахмей Прованс ", без упоминания имени автора.

Раввин Меир Абулафия говорит об отце рабби Самсона, Аврааме, как о благочестивом, святом и благородном человеке. Брат раввина Самсона, Исаак Дампьер (Риба), также известный как Исаак Младший, чтобы отличить его от своего учителя Исаака Старшего (Исаака бен Самуэля), которого он сменил на посту директора школы Дампьера, также является одним из выдающихся тосафистов. Написал литургические стихи (пиютим ) и комментарий к Пятикнижие. Он умер около 1210 года, и раввин Самсон присутствовал на его похоронах. Оба брата часто упоминаются в таких произведениях, как Ор Заруа, Мордехай, Оршот Хаим, SeMaG, Семак (автор - ученик Rash), Кол Бо, Шааре Дура, Хаггахот Маймунийёт, Терумат а-Дешен и подобные работы, а также Ашер бен Иехиэль и Меир Ротенбургский.

Рекомендации

  1. ^ Ответы Роша 84: 3
  2. ^ Ришоним, серия истории Artscroll стр. 137
  3. ^ например Мишна Келим 1:1, Охалот 1:2, Parah 2:1

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Самсон бен Авраам из Сенса". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.