Меир Абулафия - Meir Abulafia - Wikipedia

Меир Абулафия широко известен как «Рамах» (иврит: רמ"ה). Его не следует путать с Моисей Иссерлес, известный как «Рема» или «Рама» (на иврите: רמ"א).

Меир бен Тодрос Ха-Леви Абулафия (/ˈмeɪ.ərчасəˈлeɪvяˌæбuˈлæжяə/ МАЙ-ər hə-КЛАСТЬ-ви AB-оо-LAF-ee-ə; c. 1170 - 1244), также известный как Рамах (иврит: הרמ"ה) (Ан акроним его иврит имя), был главным Сефардский талмудист и Галахический авторитет в средневековье Испания.

Он был отпрыском в богатой и образованной семье, сыном Тодрос бен Иуда, кому врач Иуда бен Исаак посвятил свое стихотворение, Конфликт мудрости и богатства, опубликовано в 1214 году.

В свои 30 лет он уже был одним из трех назначенных раввинов на Толедо Бет Дин (один из двух других был Иосиф ибн Мигаш сын Меир). Поскольку испанские короли предоставили евреям больше самоуправления, раввин Абулафия сыграл существенную роль в установлении ритуальных правил для испанских евреев. Он также был главой важного ешива в Толедо. Его так высоко ценили в Толедо, что после смерти отца в 1225 году последний получил почетный титул Наси (князь) был обращен к нему.

Он хорошо известен тем, что начал первую полемику Маймонидов по Мишне Торе, в то время как Рамбам (Маймонид) был еще жив. Возмущенный очевидным неверием Маймонида в физическое воскресение мертвых, Абулафия написал серию писем Французский Евреи в Люнель. К его шоку и разочарованию, они поддержали Рамбама. Тридцать лет спустя, когда разгорелся спор по поводу Путеводитель для недоумевших и первая книга Мишне Тора, Раввин Абулафия отказался от участия. Раввин Абулафия также был против изучения философия.

Он умер в Бургос, Испания.

Работает

Раввин Абулафия был плодовитым автором. Он написал огромную книгу новеллы на Талмуд, озаглавленный Ператей Ператин (Подробности деталей). Он следовал стилю Риф и явно находился под влиянием Хай Гаон, Шерира Гаон, Иосиф ибн Мигаш, Раши, и Рамбам. Единственные сохранившиеся разделы этой работы - это части трактатов. Бава Батра, Синедрион, Кидушин, и часть четвертой главы Трактата Гиттин, каждый из которых известен как Яд Рамах («Поднятая рука» - игра от аббревиатуры Рама).

Рама обсуждал каждую мельчайшую деталь каждой темы, непосредственно связанной или второстепенной, возникающую в ходе обсуждения Талмуда, обычно включая краткое изложение основных моментов в конце обсуждения. Он написал это в Талмуде арамейский, иногда затрудняя понимание. Его работа оказала большое влияние на Ашер бен Йехиэль, который, в свою очередь, повлиял на его сына, Джейкоб бен Ашер. Таким образом, правовые идеи рабби Абулафии проникли в Тур.

Он также написал галахический Responsea на арамейском языке и написал комментарий к Сефер Йецира, озаглавленный Лифней в'Лифним. Рабби Абулафия написал авторитетный Тора свиток для испанского еврейства. Ученые пришли из Германия и Северная Африка скопировать свою мастер-копию. Он также написал авторитетную книгу правил о написании Торы под названием Масорет Сеяг Ла-Тора. Р. Джедидия Норзи, автор Минат Шай, был настолько впечатлен его работой, что присвоил ему почетное звание «знатока» в том, что касается точного текста Торы.[1] Ха-Мейри однако в его Кирьят-Сефер, был более критичен по отношению к масоретской работе раввина Абулафии, особенно в его расположении последних двух строк «Песни моря» (Шират ха-Ям), что отклонялось от схемы, найденной в Кодекс Алеппо И в Маймонид Свиток Торы.[2]

Его стихотворение «Письмо из могилы» известно тем, что это письмо, которое он написал своему отцу от имени своей сестры, когда она умерла. Это должно было сообщить ему о ее смерти и утешить его. Она умерла в субботу десятого ноября 1212 года.

Рекомендации

  1. ^ Офер, Йосеф (2009). Рофе, А.; Сигал, М .; Талмон, С.; Талшир, З. (ред.). "Методы и источники Едидьи Шеломо Норзи в его Трактате" Минхат Шай". Textus - Исследования Библейского проекта Еврейского университета. Еврейский университет, Magnes Press. 24: 289. OCLC  761216587.
  2. ^ Мейри (1956). Моше Хиршлер (ред.). Кирьят-Сефер (на иврите). 1. Иерусалим: HaMasorah. п. 47. OCLC  233177823.

внешняя ссылка