Хасдай Крескас - Hasdai Crescas - Wikipedia

Хасдай бен Авраам Крескас (Каталонский:[həzˈðaj ˈβeɲ ʒuˈða ˈkɾeskəs]; иврит: חסדאי קרשקש; c. 1340 дюйм Барселона, Каталония - 1410/11 дюйма Сарагоса, Арагон ) был Каталонско-еврейский философ и известный галахист (учитель еврейского права). Вместе с Маймонид («Рамбам»), Герсонид («Ральбаг») и Джозеф Альбо, он известен как один из основных практиков рационалист подход к еврейской философии.

биография

Каррер Марле в старом Еврейский квартал Барселоны, где родился Крескас. В Синагога Майор находится слева.

Хасдай Крескас происходил из семьи ученых. Он был внуком талмудиста Хасдая бен Иуды Крескаса и учеником талмудист и философ Ниссим бен Рубен, известный как RaN. Следуя по стопам своего учителя, он стал талмудистским авторитетом и оригинальным философом. Он считается важным в истории современной мысли за его глубокое влияние на Барух Спиноза.^{[нужна цитата ]}

После отъезда из Барселоны он занимал административную должность коронный раввин в Арагоне.^[1] Похоже, он был активным учителем. Среди его однокурсников и друзей, Исаак бен Шешет (известный как РИБАШ), известный своим Responsea, имеет приоритет. Джозеф Альбо является самым известным из его учеников, но, по крайней мере, двое других получили признание: рабби Маттафия из Сарагосы и рабби Захария ха-Леви.

Крескас был человеком со средствами. Таким образом, он был назначен единственным исполнителем воли своего дяди Виталиса Аздая. Король Иоанн I Арагонский в 1393 году. И все же, хотя он пользовался большим уважением даже среди выдающихся неевреев, он не избежал общей участи своих единоверцев. Заключенный вместе со своим учителем в тюрьму по ложному обвинению в осквернении воинства в 1378 году, он подвергся личному унижению за то, что был евреем. Его единственный сын погиб в резне в Барселоне в 1391 году, мученик за свою веру, во время антииудейские преследования того периода. Тем не менее он сохранил свою веру.

Несмотря на эту утрату, его умственные способности были непоколебимы; ибо произведения, прославившие его, были написаны после того ужасного года. В 1401-02 он посетил Джозеф Орабуэна в Памплоне по просьбе Король Наварры, который оплатил свое путешествие по разным городам Наварры (Jacobs, l.c. Nos. 1570, 1574). В то время его описывали как «Рав Сарагоса."

Работает

Его труды по еврейскому закону, если они вообще когда-либо были написаны, до нас не дошли. Но его лаконичный философский труд Или Адонай, Свет Господа стал классическим еврейским опровержением средневекового Аристотелизм, и предвестник научной революции 16 века.

Сохранились три его сочинения:

1. Его основная работа, Или Адонай, Свет Господа.
2. Изложение и опровержение основных доктрин христианства. Этот трактат был написан на каталонском языке в 1398 году. Каталонский оригинал больше не сохранился; но перевод на иврит Иосиф ибн Шем-Тов, с заголовком («Опровержение основных принципов христиан»). Произведение было написано по просьбе испанских дворян. Целью Крескаса при написании того, что фактически является апологетическим трактатом об иудаизме, было изложить причины, по которым евреи твердо придерживались веры своих предков.
3. Его письмо к общинам Авиньона, опубликованное как приложение к изданию Винера «Шевет Иегуда» (см. Выше), в котором он рассказывает о преследованиях 1391 года.

Список работ

Открытие улицы Крескас в Иерусалиме, январь 2011 г. Впереди с правой стороны: проф. Уоррен Зеев Харви

• Свет Господа (Иврит: Или Адонай или же Или Ашем)
• Опровержение христианских принципов (полемика и немного философии)
  • Даниэль Ласкер: Сефер Биттул Икарей Ха-Нозрим, автор Р. Хасдаи Крескас. Олбани 1992. ISBN  0-7914-0965-1
  • Карлос дель Валье Родригес: La inconsistencia de los dogmas cristianos: Biṭṭul 'Iqqare ha-Noṣrim le-R. Asday Crescas. Мадрид 2000. ISBN  84-88324-12-X
• Пасхальная проповедь (религиозная философия и немного галахи)

Рекомендации

1. Берлин, Адель; Химельштейн, Шмуэль (2011). «Коронный раввин». Оксфордский словарь еврейской религии (2-е изд.). Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-973004-9. Получено 31 мая 2015. п. 194

дальнейшее чтение

• Гарри Острин Вулфсон, Критика Аристотеля Крескасом. Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1929.
• Уоррен Зев Харви, Физика и метафизика в Hasdai Crescas, Амстердамские исследования еврейской мысли, Дж. К. Гибен, Амстердам, 1998.
• Уоррен Зев Харви, Великий дух и творчество еврейского народа: раввин Хасдаи Крескас(Иврит), Мерказ, Залман Шазар, Иерусалим, 2010 г.

внешняя ссылка

• Садик, Шалом. "Хасдай Крескас". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
• Ренато Рошель, Своеобразная бесконечность Крескаса (на португальском)