Обязательство - Engagement

Для использования в других целях см. Помолвка (значения).

"Помолвлен", "Жених" и "Связь" перенаправляют сюда. Для использования в других целях см. Помолвлен (значения) и Жених (значения). Для группы см. Affiance (группа).

Вильям-Адольф Бугро с Предложение

An помолвка или же обручение это период времени между предложение руки и сердца и брак сам (который обычно, но не всегда начинается с свадьба ). В этот период пара считается женихи (из французский ), суженый предназначены, помолвлен, помолвлены, или просто увлеченный. Будущее невесты и женихи можно назвать невеста (женский) или жених (мужской), суженый, а будущая жена или же будущий муж, соответственно. Продолжительность ухаживания сильно различается и в значительной степени зависит от культурных норм или согласия участвующих сторон.

Когда-то в официальных брак по договоренности, и нередко родители, обрученные с детьми, заключали браки за много лет до того, как помолвленная пара достигла достаточного возраста. Это все еще распространено в некоторых странах.^{[нужна цитата ]}

Есть много неформальных соглашений или предположений, сделанных обеими сторонами в ходе взаимодействия в современных условиях, когда ожидается, что каждая из сторон подтвердит силу своих связей с другой, чтобы сохранить любовь и тепло, которые одна из сторон ценила от другой. . Об этом можно попросить в любое время, не ожидая благодарности или взаимности, учитывая взаимную любовь и понимание, которые в первую очередь способствовали их помолвке.

Источник

Истоки Европейский участие в брачной практике предусмотрено иудейским законом (Тора ), первый пример Авраам, и изложены в последнем Талмудический трактат Нашим (Женщины) порядок, где брак состоит из двух отдельных актов, называемых Erusin (или же кидушин, смысл освящение), какой обручение церемония, и ниссуин или же чупа,^[а] Настоящий церемония бракосочетания. Ерусин изменяет межличностный статус пары, в то время как ниссуин влечет за собой правовые последствия изменения статуса. (Однако в Талмуде и других источниках еврейского права также есть процесс, называемый кидушин, что соответствует тому, что сегодня называется вовлечением. Вступление в брак без такого соглашения считается аморальным.^[1] Чтобы усложнить дело, Erusin на современном иврите означает помолвку, а не обручение.)

Позже это было принято в Древней Греции как гамос и Engeysis ритуалы, хотя в отличие от иудаизма договор, заключенный перед свидетелем, был только словесным.^[2] Дарение кольца было в конечном итоге заимствовано из иудаизма по римскому брачному праву, когда жених дарил его после присяги на брачном намерении и вручал подарки на помолвке.^[3]

Обручение

«Обрученная» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Обрученная (значения).

Корзина подарков современной помолвки в Бангладеш.

Обручение (также называемый обручение) - это формальное состояние обязательства, которое состоите в браке.

В Еврейские свадьбы во времена Талмуда (1 век до н.э. - 6 век н.э.) две церемонии обручения (Erusin ) и свадьба обычно заключалась с разницей в год; невеста жила с родителями до самой церемонии бракосочетания (ниссуин ), который происходил в комнате или палатке, которую жених устроил для нее. Со времен средневековья эти две церемонии проводились как совместная публичная церемония. В обручение теперь вообще часть Еврейская свадьба церемония, когда жених дарит невесте кольцо или другой предмет не менее номинальной стоимости.^[4] Как упоминалось выше, обручение в иудаизме отличается от помолвки; Для расторжения помолвки требуется формальное развод, и нарушение обручения считается супружеская измена.^{[нужна цитата ]}

Типичные этапы матча были следующими:

• Переговоры о браке, как правило, заключаются семьями пары с женихом и невестой, имеющими различные уровни участия, от отсутствия участия до права вето и до более полного голоса при выборе партнера по браку.
  • Это не так широко практикуется, как было исторически, хотя все еще распространено в культурно консервативных сообществах в Израиль, Индия, Страны Африки и Персидского залива, хотя в большинстве из них есть требование, чтобы невесте было как минимум разрешено право вето.
• Переговоры выкуп за невесту или же приданое
  • В большинстве культур, пришедших из Европы, выкуп невесты или приданое были снижены до минимального уровня. обручальное кольцо сопровождая брачный контракт, в то время как в других культурах, например, на Аравийском полуострове, они все еще являются частью переговоров по брачному контракту.
• Благословение родителей и духовенство
• Обмен клятвами и подписание договоров
  • Часто один из них опускается
• Празднование

Помолвочная фотография Лайонел Лог и Миртл Грюнерт, 1906 г.

Точная продолжительность помолвки зависит от культуры и потребностей и желаний участников. Для взрослых это может быть от нескольких часов (когда помолвка совпадает с днем ​​свадьбы) до нескольких лет. Год и день обычны в неоязычник группы сегодня. В случае детский брак Обручение может длиться с младенчества до брачного возраста.

Обязанности и привилегии при помолвке различаются. В большинстве культур ожидается, что супружеская пара будет проводить много времени вместе, узнавая друг друга. В некоторых исторических культурах (в том числе колониальная Северная Америка ), обручение было, по сути, пробным браком, и брак требовался только в случае зачатия ребенка. Почти все культуры ослабляют ограничения на физический контакт между партнерами, даже в культурах, которые обычно имеют строгие запреты на это. Период помолвки также считался подготовительным, когда жених строил дом, начинал бизнес или иным образом доказывал свою готовность вступить во взрослое общество.^{[нужна цитата ]}

В средневековая европа, в каноническое право, обручение могло быть заключено путем обмена клятвы в будущем времени ("Я буду возьму тебя как мою жену / мужа », а не« Я возьму тебя как свою жену / мужа »), но половой акт завершил обет, заключив обязательный брак, а не обручение. Хотя эти обручения могли быть заключены только с произнесенными обетами со стороны пары, они имели юридические последствия: Ричард III Англии имел его дети старшего брата объявлен незаконнорожденным на том основании, что их отец был обручен с другой женщиной, когда женился на их матери.^{[нужна цитата ]}

Обручение считается «полуобязательным» контрактом. Обычные причины признания помолвки недействительной включают:

• Разоблачение предыдущего обязательства или брака
• Доказательство того неверность
• Неспособность зачать ребенка (в культурах "пробного брака")
• Несоблюдение любой из сторон финансовых и имущественных условий договора об обручении

Обычно любая из сторон может расторгнуть помолвку, хотя обычно применяется финансовый штраф (например, конфискация выкупа за невесту). В некоторых общее право в странах, включая Англию и Уэльс, а также во многих штатах США, когда-то отвергнутый партнер (часто только женщина) мог подать в суд на другого за нарушение обещания или «бальзам для сердца». Это обеспечивало некоторую защиту в эпоху, когда девственность в браке считалась важной, а неудачная помолвка могла навредить репутации, но это деликт стала устаревшей в большинстве юрисдикций, поскольку отношение к добрачному сексу смягчилось, и акцент сместился на разрешение людям разрывать отношения без любви.^[5]

Протестантские церкви

Обручение в Англиканская община находится внутри Книга общей молитвы, впервые опубликовано в 1549 году.^[6] У англиканской общины, а также у методистской церкви и пресвитерианской церкви есть вопросы и ответы для членов семьи в своем Обряде обручения.^[7]

Православные церкви

в Восточно-православный и Восточные православные Церкви, Обряд обручения традиционно совершается в нартекс (вход) церкви, чтобы обозначить первый вход пары в поместье для супружества. Священник благословляет пару и дает им зажженные свечи. Затем, после ектения, и молитва, при которой все кланяются, он надевает кольцо невесты на безымянный палец правой руки жениха, а кольцо жениха - на палец невесты. Затем кольца обмениваются три раза священником или шафером, после чего священник произносит последнюю молитву. Первоначально обручение проходило во время объявления помолвки. Однако в последнее время его, как правило, проводят непосредственно перед самой свадебной церемонией. Обмен кольцами не является частью свадебной службы в восточных церквях, а происходит только при помолвке. Традиционно кольцо жениха золотое, а кольцо невесты серебряное.^[8]

В Très Riches Heures du Duc de Berry с изображением обручения. Musée Condé, Шантильи.

католическая церковь

Исторически обручение в католицизме было формальным договор считалось обязательным, как брак, и развод был необходим для прекращения обручения.^[9] Обрученные пары юридически считались мужем и женой - даже до их свадьбы и физического союза. Западноевропейский культура, возможно, началась в 1215 году в Четвертый Латеранский собор, возглавляемый Папа Иннокентий III, который постановил, что «браки должны ... публично объявляться в церквях священниками в подходящее и установленное время, чтобы, если они законны, препятствия существуют, они могут стать известны ".^[10][11] Такое официальное церковное объявление о намерении вступить в брак известно как банны. В некоторых юрисдикциях чтение запретов может быть частью одного типа законного брака.

Обручальные кольца

Основная статья: Обручальное кольцо

А белое золото обручальное кольцо и одно-алмаз, золото обручальное кольцо. Обручальное кольцо обычно носят снаружи.

Обычаи обручальных колец меняются в зависимости от времени, места и культуры. Обручальное кольцо исторически было редкостью, и когда такой подарок дарили, оно было отдельно от обручального кольца.

Первая зарегистрированная традиция дарить кольцо на свадьбу находится в Бытие 24:22 из Еврейская библия когда золотое кольцо в носу (Чайей Сара 24:22) был предоставлен Элиэзер из Дамаска к Ребекка,^{[когда? ][12]} с Саадия Гаон также ссылаясь в качестве возможного источника практики на фразу в Неемия 7:46 be’nei tabbaot (дети колец).^{[нужна цитата ]} В последнем случае речь идет скорее о помолвке (см. Выше), чем о помолвке; один из трех способов заключения помолвки в Иудаизм когда муж дает невесте деньги или предмет не менее номинальной стоимости. Фактически, в иудаизме существует давняя практика заключать обручение кольцом.

Романтические кольца времен Римская империя иногда держали сцепленные руки, символизирующие договор,^[13] из которого позже кельтская Claddagh символ (две руки, сжимающие сердце) мог развиться как символ любви и преданности между двумя людьми. Римляне считали, что круг является связующим звеном между двумя людьми, которые должны были пожениться, и означал вечность, но впервые практиковался на безымянный / безымянный палец посредством Римляне, которые считали этот палец началом вена аморис («вена любви»), вена, ведущая к сердцу.^[14] В культурах европейского происхождения и многих других странах обручальное кольцо Носится в соответствии с практикой римлян, которые «... носили кольцо либо на среднем пальце правой руки, либо на левом безымянном [4-м] пальце, от которого, по мнению древнеегипетских врачей, нерв вел прямо к сердцу».^[14] Обычай в Континентальная Европа а в других странах - носить на правой руке. Одно историческое исключение возникло в монархических режимах, когда дворянин вступал в морганатический брак, брак, в котором человек, обычно женщина более низкого ранга, оставался на том же ранге, а не повышался в ранге, предъявлял свою левую руку, чтобы получить кольцо, отсюда и альтернативный термин `` брак с левой рукой '' (нем. Ehe zur linken Hand), потомство от таких браков считается лишенным наследства от рождения.^[15]

Современная западная форма практики дарения или обмена обручальные кольца традиционно считается, что это началось в 1477 году, когда Максимилиан I, император Священной Римской империи, дал Мария Бургундская а алмаз кольцо как подарок на помолвку.^[16]

В других странах вроде Аргентина, мужчины и женщины носят кольца, похожие на обручальные. Они сделаны из серебра («alianza de plata») при проявлении неформальных отношений «парень-девушка», хотя этот первый шаг может случиться не всегда; хотя, в зависимости от финансов, это может быть единственное, что дается вообще. Золотое кольцо («анилло де компромизо» или «алианза де оро») дается невесте, когда обязательство носит формальный характер, а [необязательно] бриллиантовое кольцо («синтильо») резервируется для свадебной церемонии, когда жених передает его невеста. Золотое кольцо, которое жених носил во время помолвки - или новое, поскольку некоторые мужчины предпочитают не носить их во время помолвки, - затем дается жениху невестой; на церемонии невеста получает и оригинальное золотое кольцо, и новый бриллиант. Бриллиантовое кольцо невесты надевается поверх обручального кольца на свадьбе и после нее, особенно в официальных случаях или на вечеринках; в противном случае обручальной ленты будет достаточно для повседневной носки для обеих сторон. На свадьбе кольца меняют местами с правой руки на левую. В Бразилия, они всегда сделаны из золота, а для обручальных колец нет традиции. И мужчины, и женщины носят обручальное кольцо на правой руке во время помолвки, а после свадьбы перекладывают кольца в левую руку.

В современную эпоху некоторые женские обручальные кольца делятся на две отдельные части. Одна часть дается ей для ношения в качестве обручального кольца, когда она принимает предложение руки и сердца, а другая - во время свадебной церемонии. При ношении вместе два кольца выглядят как одно ювелирное украшение.^{[нужна цитата ]} Обручальное кольцо не надевают во время свадебной церемонии, когда обручальное кольцо надевается женихом на палец невесты, а иногда и невестой на палец жениха. После свадьбы обручальное кольцо надевают обратно и обычно надевают на внешнюю сторону обручального кольца.

Помолвки

Церемония помолвки в Гане. Невеста преподносит подарок отцу

Основная статья: Помолвка

О некоторых помолвках объявляют на помолвке, которую традиционно устраивают родители невесты. Эти вечеринки проходят в обычном семейном стиле развлечений. Традиционно помолвки были обычными вечеринками, на которых отец невесты неожиданно объявлял о помолвке своим гостям. Таким образом, это не традиционный повод для подарков, поскольку гости не должны были знать о помолвке до их прибытия.^{[нужна цитата ]}

В наше время стороны помолвки часто отмечают ранее известную помолвку. То, даются ли подарки на этих помолвках, варьируется от культуры к культуре.^{[нужна цитата ]}

Примечания

1. Точнее, Несиуин это процесс, и хупа это метод.

Цитаты

1. Каплан, раввин Арье (1983). Made in Heaven, еврейский свадебный гид. Нью-Йорк / Иерусалим: Мознаим Паблишинг., Глава 4, См. Также сноски 1 и 2. Автор использует конкретный термин предложение, и считает это первым шагом в официальном соглашении.
2. Норман Бэнкрофт Хант, Жизнь в Древней Греции, Издательство Infobase, 2008, стр.44
3. Филипп Арьес, Поль Вейн, ред., История частной жизни: от языческого Рима до Византии, Издательство Гарвардского университета, 1992, стр. 467.
4. См Талмуд Киддушин, Мишна 1: 1 и основная статья
5. Нэнси Р. Галло (2004). «Слева у алтаря». Введение в семейное право. Cengage Learning. С. 114–116. ISBN  1401814530.
6. Хефлинг, Чарльз; Шаттак, Морхаус Синтия (1 июля 2006 г.). Оксфордский путеводитель по Книге общей молитвы. Издательство Оксфордского университета. п. 510. ISBN  9780199723898.
7. Причард, Роберт В. (1 января 2009 г.). Сожительствующие пары и холодные ноги: практическое руководство для духовенства по подготовке к браку. Church Publishing, Inc. стр. 107. ISBN  9780898696035. Епископальный Книга общей молитвы 1979 года изменили обручение, добавив положительный вопрос пастве сразу после того, как пара произнесла свои слова обручения. Священник спрашивает собрание: «Будете ли вы, свидетели этих обещаний, сделать все, что в ваших силах, чтобы поддержать этих двух людей в их браке?» Ответ собрания: «Мы будем». Этот запрос был расширен в Единый методистский сборник гимнов (1989) и пресибтерианский Книга общего поклонения (1993) на отдельные вопросы для членов семьи и для других членов собрания.
8. Хэпгуд, Изабель Ф. (1922). «Служебная книга Святой Православно-Католической Апостольской Церкви». Энглвуд, Нью-Джерси: Антиохийская православная христианская архиепархия (опубликовано в 1975 г.): 291 и сл., 604–5.
9. Askelm.com
10. Средневековый справочник: Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215 г.
11. Utunumsint.org В архиве 2006-07-12 на Wayback Machine
12. Герцег, Y.I.Z, Тора: с комментарием Раши, Том 1, Издательство Mesorah Publications, Нью-Йорк, 2000, стр. 253
13. Кэтрин Джонс, Украшения римской Британии: кельтские и классические традиции, Рутледж, 1996, стр. 63–64
14. Филипп Арьес, Поль Вейн, История частной жизни: от языческого Рима до Византии, Издательство Гарвардского университета, 1992, стр. 467.
15. Мари Маклин, Имя матери: письменная незаконнорожденность, Рутледж, 1994, стр. 191
16. Майкл Р. Коллингс, Гемлор: введение в драгоценные и полудрагоценные камни, Wildside Press LLC, 2009, стр. 50