Нашим - Nashim

Нашим (иврит: נשים«Женщины» или «Жены») - третья категория Мишна (также из Tosefta и Талмуд ) содержащий семейное право. Из шести категорий Мишны это самый короткий.

Нашим состоит из семи трактаты:[1]

  1. Евамот (יבמות«Шурины») посвящены еврейскому закону Yibbum (левиратный брак ) (Втор. 25: 5–10 ) и другие темы, такие как статус несовершеннолетних. Он состоит из 16 глав.
  2. Кетубот (כתובות, «Брачные договоры») касается Кетуба (Иудаизм брачный договор ), а также такие темы, как девственность, droit du seigneur и обязательства пары по отношению друг к другу. Он состоит из 13 глав.
  3. Недарим (נדרים, «Обеты») имеет дело с различными типами обетов, часто известными как недарим и их правовые последствия. Он состоит из 11 глав.
  4. Назир (נזיר«Воздерживающийся») имеет дело с деталями Назорей обет и быть назореем (Num 6 ). Он состоит из 9 глав.
  5. Сота (סוטה«Своенравная жена») имеет дело с ритуалом Сота, женщина, подозреваемая в супружеской неверности (Num 5 ), а также другие ритуалы, включающие устную формулу (например, перелом шеи телке, ежегодное публичное чтение Торы Королем, Благословения и Проклятия Гора Геризим и Mount Ebal, так далее...). Он состоит из девяти глав.
  6. Гиттин: (גיטין«Документы») имеет дело с понятиями разводы и другие документы. Он состоит из 9 глав.
  7. Киддушин: (קידושין«Обручение») касается начального этапа брака - обручение, а также законы еврейского происхождения. Состоит из 4 глав.

Порядок трактатов

Традиционное рассуждение о порядке трактатов по Маймонид как следует:

  • Евамот во-первых, потому что в отличие от других, он в большей степени касается принудительной заповеди (левиратный брак), а не добровольной.
  • Кетубот следует, поскольку это означает начало супружеской жизни.
  • Недарим следует, потому что, когда мужчина женится на женщине, он имеет законное право (при определенных условиях) аннулировать ее клятвы.
  • Назир, работа с обетами особого типа является продолжением клятв.
  • В предпоследних разделах говорится о расторжении брака с Сота который связан с неверностью и Гиттин который касается фактического развода (приказ Рамбама меняет местами этих двоих).
  • Киддушин находится в конце, потому что это следует библейскому порядку, согласно которому после развода женщина может обручиться с любым мужчиной, и это последующее обручение символизируется размещением Киддушин.

И Вавилонский, и Иерусалимский Талмуды имеют Гемара на каждом из трактатов по порядку.

Рекомендации

  1. ^ "Талмуд Бавли". sefaria.org. Получено 25 октября, 2019.

внешняя ссылка