Горох - Peah - Wikipedia

Pe'ah
Трактат из Талмуд
Английский:Уголок (поля)
Седер:Зераим
Количество Мишны:69
Главы:8
Вавилонский Талмуд страницы:-
Иерусалимский Талмуд страницы:37
Tosefta главы:4

Pe'ah (иврит: פֵּאָה, Лит. «Уголок») - второй трактат Седер Зераим («Орден семян») Мишна и из Талмуд. Этот трактат начинается обсуждение тем, связанных с сельским хозяйством, основное внимание в этом седер (порядок) Мишны. В трактате обсуждаются законы даров бедным, когда человек собирает урожай на своем поле, виноградниках или деревьях, на основе заповедей Тора. В трактате также рассматриваются законы дарения. благотворительность в целом. Трактат называется Пеа, потому что первая часть трактата посвящена законам Пеаа, а оставшаяся часть трактата посвящена ряду других связанных тем.[1]

В дополнение к Мишне существует трактат Пеа в Иерусалимский Талмуд (комментируя трактат Мишны), но не в Вавилонском Талмуде.

Темы

В этом трактате обсуждаются дары, причитающиеся бедным при уборке полей, виноградников или деревьев, а также законы благотворительности в целом. В трактате рассматриваются шесть категорий обязательств, а именно:

  1. Pe'ah: «угол» - часть урожая, которая должна быть оставлена ​​для бедных в соответствии с Лев. 19: 9 и Лев. 23:22
  2. «Лекет»: «колосья» - колосья, выпавшие из руки жнеца или серпа во время сбора урожая, как описано в Лев. 19: 9 и Лев. 23:22 )
  3. «Шич'ча»: «забытые снопы» - снопы, оставленные и забытые в поле, пока урожай переносится на гумно, а также приставленные продукты, на которые не обращают внимание комбайны, как в Втор. 24:19
  4. «Олелот» - недозревшие грозди винограда, как в Лев. 19:10 и Втор. 24:21
  5. «Перет» - виноград, который упал с гроздей, когда его сорвали с лозы, как в Лев. 19:10
  6. "Маасер ани "- десятина для бедных, каждый третий и шестой год цикла десятины, как в Втор. 14: 28–29 и Втор. 26: 12–13[1]

Есть три дара бедным с поля: Пеа, Лекет и Шичча; четыре дара из виноградника: Пеа, Шичча, Перет и Олелот; и два от деревьев: Пеа и Шича. Эти подарки применяются каждый год. Кроме того, в третий и шестой год Шмита цикла, человек должен отложить маасер ани (десятина для бедных).[1]

Структура и содержание

Трактат состоит из восьми глав и имеет Гемара (раввинский анализ и комментарий Мишны) только в Иерусалимский Талмуд.

В главах 1–4 говорится о обязанности Пеаа. Конец главы 4 и большая часть главы 5 посвящены законам лекет; конец главы 5 - начало главы 7 посвящен законам Шечича. В главах 7 и 8 обсуждаются законы перет и олелот, следуя законам маасер ани и цдака (благотворительность).[1]

В восьмой главе обсуждаются законы о праве на получение общественной благотворительности, включая десятину и сельскохозяйственные дары. В нем говорится, что еврейские общины поддерживали два типа благотворительных организаций: тамчуй и купа. Один предназначался для путешественников, которым должны были быть предоставлены еда и жилье, включая дополнительное питание в субботу. Другой был благотворительным фондом для местных бедняков. Оба учреждения должны были предоставлять бедным минимальное количество средств из средств, собранных местным сообществом.

Общий интерес представляют первый и последний мишнайот в трактате:

Первая мишна трактата Пеа провозглашает, что нет максимального предела pe'ah (после начала сбора урожая можно отдать бедным столько урожая на своем поле, сколько пожелает), биккурим (первые плоды), паломничество, акты любящая доброта, и Изучение Торы. Призывая людей отдать все свои силы Богу и другим людям, мишна утверждает, что человек получает награду в этом мире и в следующем. почитая его отца и мать, совершать добрые дела, примирять людей и что изучение Торы равнозначно им всем.

Точно так же заключительная мишна - это сборник этических проповедей, предостерегающих людей от притворства бедности, неправомерного взятия милосердия и извращения правосудия. С другой стороны, он восхваляет бедняк, который имеет право быть поддержана благотворительностью, но отказывается от государственных средств, упорно трудиться и жить экономно. Такому человеку стих «Блажен человек, который надеется на Господа; и Господь будет ему уповать» (Джер. 17: 7 ) применяется.

Литургическое использование

Это вещи, для которых нет фиксированной меры: угол поля, первые плоды, явление перед Господом [о фестивалях с приношениями], добрые дела, а изучение Торы.

— Мишна Пи 1: 1, произносимая в ежедневных утренних молитвах

Утренняя служба в обоих Ашкенази и Сефарди литургия начинается с произнесения благословений Торы, за которым следуют краткие отрывки из Еврейская библия, Мишна и Гемара, в соответствии с утверждением Талмуда (Киддушин 30а), что изучение Торы включает эти три элемента. Библейский текст - это три стиха Священническое благословение, Мишна - первая из этого трактата (Peah 1: 1) о заповедях, которые не имеют фиксированных мер (включая мицву Peah и изучение Торы ), и отрывок из Гемары (Шаббат 127а) о награде за добрые дела в этом мире и грядущем.[2][3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Кехати, Пинчас (1994). «Пеаа». Мишнайот Мевуарот [Комментарий к Мишне]. Vol. И. Кахана, Нахман (переводчик). Иерусалим, Израиль. С. 1–2.
  2. ^ Мешки, Джонатан, изд. (2009). Корен Сидур (1-е двуязычное изд.). Израиль: Корен Издательство. С. 8–11. ISBN  9789653010673.
  3. ^ Тефилат Бней Цион (на иврите). Тель-Авив, Израиль: Издательский дом «Синай». 1984. с. 23.

внешняя ссылка