Биккурим (трактат) - Bikkurim (tractate)
 Приношения первых плодов приносили в корзинах | |
| Трактат из Талмуд | |
|---|---|
| Английский: | Первый плод |
| Седер: | Зераим |
| Количество Мишны: | 39 |
| Главы: | 3 |
| Вавилонский Талмуд страницы: | - |
| Иерусалимский Талмуд страницы: | 13 |
| Tosefta главы: | 2 |
Биккурим (иврит: ביכורים, Лит. «Первые плоды») - одиннадцатый трактат Седер Зераим («Орден семян») Мишна и из Талмуд. Все версии Мишны содержат первые три главы, а некоторые версии содержат четвертую. Три главы всех версий в основном обсуждают заповедь (нашел в Второзаконие 26:1–11 ) принести Биккурим (первые плоды ) к Храм в Иерусалиме и сделать заявление при его доставке. Как это принято в Мишне, также обсуждаются связанные с этим вопросы.
Содержание
В первой главе обсуждается, кто несет ответственность за то, чтобы принести первые плоды и сделать заявление, кто должен принести первые плоды, но не сделать декларацию, и кто не может принести первые плоды. Среди тех, кто приносит первые плоды, но не заявляет о себе, есть обращает, так что другие Галаха Здесь также обсуждаются различия между обязанностями новообращенных и рожденных евреями. С этой разницей для новообращенных не согласились Раввин Иуда бар Илай и позже Маймонид, и именно их позиция стала практикой еврейской общины.
Во второй главе проводится сравнение (в отношении правовой классификации) между Terumah, маасер (в вторая десятина, который должен был быть доставлен в Иерусалим и там сожжен) и биккурим, и другие юридические сравнения между цитрон, деревья и овощи; между кровью людей и кровью скота и пресмыкающихся; и между зверем, скотом и "Кой«(Иврит: כּוֹי), промежуточное звено между рогатым скотом и зверем.[1] В третьей главе более подробно описывается процесс принесения первых плодов в Храм на празднике Шавуот.
Четвертая глава, которая включается лишь изредка, происходит от Tosefta Биккурим. Он сравнивает законы, касающиеся мужчин, женщин и люди среднего пола, в том числе тумтум (один без гениталий) и андрогины.
Здесь нет Гемара в Вавилонский Талмуд. В Иерусалимский Талмуд имеет Гемара на Биккурим, в котором законы Мишны обсуждаются обычным образом, с некоторыми отступлениями, среди которых следует отметить Левит 19:32 «Вы должны встать перед почтенным человеком и уважать стариков», и от ценности титула »Закен"(старейшина) советовал ученым в Земля Израиля и за пределами Земли (Йерушалми 3: 3, 11a-b или 65c).[2][1]
Рекомендации
- ^ а б
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Дж. Старший М. Ф. (1901–1906). «БИККУРИМ». В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: фанк и вагналлы. Получено 11 июн 2013. - ^ כיצד מפרישין פרק שלישי (на иврите /арамейский )
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в внешняя ссылка
- Полный текст Мишны для трактата Биккурим на Сефария (Иврит и английский)
 | Эта статья о Иудаика это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |