Зороастрийская свадьба - Zoroastrian wedding

Свадьба на парси (обмен кольцами)

Зороастрийские свадьбы, похожи на свадьбы на парси, это религиозная церемония в Зороастризм в котором два человека, человек и женщина едины. В зороастризме брак внутри общины поощряется и очень одобряется в религиозные тексты. Следующая информация подробно описывает процедуры церемонии и традиционные процессы зороастрийской свадьбы.

До церемонии

Возраст

в Авеста, мужественность и женственность приобретаются в возрасте 15 лет, когда они будут готовы к браку. Однако в Индии порог для вступления в брак устанавливается Закон о браке и разводе парсов 1936 года который устанавливает порог в 21 для мужчин и 18 для женщин. Если одна из сторон, вступающих в брак, моложе возраста, указанного в законе, родители несовершеннолетней стороны, вступающей в брак, должны расписаться в свидетельстве о браке, чтобы подтвердить свое согласие.^[1]

Брак по договоренности

Традиционно браки согласованный родителями с согласия детей. Однако в последнее время эта система нередко меняется на противоположную, когда родители консультируются по поводу решения, принятого сторонами, вступающими в брак.

Церемония

Существуют обряды, которые проводятся до свадьбы. Скорее всего, они распространятся на несколько дней. Церемонии различаются, и не все обряды, описанные ниже, можно соблюдать на одной свадьбе. Также могут быть включены другие обычаи.

До брака

Adrâvvûn

также известен под старым именем Нам падван

Подарки в виде серебряных монет готовятся женщинами из семей жениха и невесты в домах свадебных вечеринок, каждая группа отправляется в дом другой. Именно на этом обручение что невеста берет имя своего мужа, даже если брак не состоится позже. Это обручение часто совершается вскоре после заключения брака.

Мадасоро

Диво

Горят две лампы, по одной в каждом доме, где проводится свадьба. Снова дамы отправляются в дом другой стороны и кладут серебряную монету на лампу. Именно по этому поводу обмениваются официальными подарками. Это включает обмен обручальными кольцами.

Адарни

Третий день до свадьбы считается днем обмена подарками. В этот день семья жениха приходит в дом невесты, чтобы преподнести ей все подарки, такие как одежда и украшения. Ритуал известен как Адарни. Сама невеста также может поехать в дом жениха по этой традиции, но жених не может сделать то же самое. Родных, соседей и друзей угощают традиционной трапезой сев и дахи, вареными яйцами и бананами.

Брак

Жених-парси

Благоприятные дни, такие как день новолуния или Хормазд, первый день месяца парси, обычно подходят для свадебной церемонии, приходящейся на четвертый день праздника. Первый день из них известен как Mândav-Saro, когда веточка дерева, обычно мангового дерева, сажается возле двери, что символизирует желание плодородия. Далее следуют два Варадх-патра дни, когда совершаются религиозные обряды в честь умерших.

На церемонии бракосочетания, проводимой вечером на четвертый день, жених и невеста должны предварительно принять ванну, известную как nân. Брак должен быть заключен перед собранием свидетелей, Закон о браке и разводе на парси требуется как минимум два свидетеля, а также священник.^[2]

Церемониальная одежда парсов - это Джама-пихуар из которых невеста носит белое платье, а жених носит знак Kunkun на его лбу.

За несколько часов до церемонии формируется процессия, несущая подарки в дом жениха, обычно в сопровождении музыки. Затем он обращается к дому невесты, где обычно и происходит брак. Собравшиеся, усевшись, ждут прибытия жениха, которого у дверей встречает мать невесты. Здесь на его голову помещена новая метка Кункуна.

Во время церемонии рис часто используют как удачи символ, с женихом и невестой, посыпающими друг друга чашками риса. Чтобы избавиться от любого зла, предназначенного жениху, яйцо трижды обносят его голову, затем бросают на землю и разбивают, уничтожая им зло. Затем выполняется аналогичный ритуал с кокос, а затем небольшой поддон с водой, который бросают на землю.

Вечером жених опускает руку в кувшин с водой (Вар-бегенду), который был частью приданого. В этот горшок он бросает серебряную монету в знак признательности за подарок.

Когда жених и невеста занимают свои места, жених садится справа от невесты, и они оба смотрят на восток. Рис кладут на подносы по обе стороны от пары, чтобы бросить ее, пока они произносят свои благословения. Свечи, огонь - важный символ зороастрийской веры, также помещаются по бокам. Пара окружена парой свидетелей, обычно состоящих в браке. Пару отделяет занавеска из ткани.

Обслуживают два священника. Священники спрашивают пару, согласны ли они на брак. Затем он соединяет их руки, обычай, известный как Хатеваро, "ручное крепление". Старший священник возлагает правые руки пары друг на друга. Затем вокруг стульев обоих обвивают кусок ткани и связывают вместе, образуя круг. Затем священник закрепляет семь раз грубым поворотом свои правые руки, которые сжимаются друг с другом. Молитва Ята Аху Вайрио повторяется повсюду.

Затем занавес опускается, и пара бросает друг на друга рис, и говорят, что первым это делает «победа».

Затем старший священник благословляет пару, говоря:

Пусть Творец, всеведущий Господь, дарует вам потомство из сыновей и внуков, изобилие средств для обеспечения себя, восхитительную дружбу, телесную силу, долгую жизнь и 150 лет существования!

Затем невесте, жениху и свидетелям задаются различные вопросы. После того, как они ответят, подтверждая, что они вошли в это с праведным разумом, священник произносит наставления и благословения. Затем пара символически ест из одного и того же блюда - обряд, известный как Дахи-Кумро. В конце церемонии, а также в несколько предшествующих моментов могут быть исполнены свадебные песни.

Затем происходит свадебный пир, на котором тосты созданы для Бога, пары, священных храмов огня, гостей и хозяина. Подают рыбу - символ удачи.