Исламская брачная юриспруденция - Islamic marital jurisprudence

В Исламское право (шариат), брак (никах نکاح) - юридический и социальный договор между двумя людьми.[1] Брак - это акт ислам[2] и настоятельно рекомендуется.[1][3] Многоженство разрешено в исламе при некоторых условиях, но многомужество запрещен.[4]

Типы брака

Nikā

Мусульманская невеста подписывает никках нама или свидетельство о браке

В Nikā (Арабский: نكاح, буквально «собирать и связывать вместе»)[5] это первая и самая распространенная форма брака для Мусульмане. Это описано в Коране в суре 4: 4.[6]

Нормативные документы:

  • Несмотря на то, что оно предназначено для постоянного проживания, оно может быть прекращено мужем, участвующим в Талак процесс или жена ищет Хула.
  • Пара наследует друг от друга.
  • Юридический договор подписывается при вступлении в брак. Однако заключение контракта в письменной форме не является требованием. Это может быть орально, особенно среди неграмотных; и если согласованная дата окончания указана в контракте никах:
    • В Сунниты судебной практике договор недействителен.
    • В Шииты юриспруденции договор определяет временный брак, никам мутах.

Требование свидетелей:

  • два (2) свидетеля с обеих сторон[7]

Разрешение от Вали:[8]

  • Сунниты: обязательное (Малики, Шафи'и, Ханбали ) или Настоятельно рекомендуется (Ханафи )
  • Шииты: В зависимости от ученого, это обязательно или обязательно в зависимости от меры предосторожности.

Никах Халала

Никах халала - это изобретенная практика, не имеющая религиозного происхождения. Он также известен как Tahleel брак[9] и это практика, при которой женщина после развода с тройной талак, выходит замуж за другого мужчину, завершает брак и снова разводится, чтобы иметь возможность снова выйти замуж за своего бывшего мужа. Эта практика не соответствует законам шариата и является харамом. [10]

Nikā Ijtimaa

Никах иджтимаа, или комбинированный брак, - это форма брака, практикуемая в доисламская Аравия, в котором несколько мужчин будут вступать в половую связь с женщиной, и если она родит ребенка, она выберет одного из мужчин в качестве отца ребенка.[11] Эта форма брака была запрещена исламом, который требует, чтобы любой мужчина и женщина были женаты до полового акта.[12]

Никах Истибдаа

Никах Истибдаа - это брак (نکاح استبضاع), в котором муж отправляет свою жену другому человеку, обычно благородному происхождению, для сексуальных отношений с ним. Муж воздерживался от сексуальных отношений со своей женой до тех пор, пока она не забеременела от другого мужчины. Впоследствии мужчина заявлял об отцовстве зачатого ребенка. Это было сделано, чтобы получить ребенка благородной породы. Он был искоренен исламом.[13]

Никам Мисьяр

Никам Мисьяар - это никам для суннитов, проводимый в соответствии с обычной договорной процедурой, с той особенностью, что муж и жена отказываются от некоторых прав по собственной воле, таких как совместное проживание, равное разделение ночей между женами в случаях многоженство, права жены на жилище и деньги на содержание ("нафака "), а также право мужа на ведение домашнего хозяйства, доступ и т. д.[14] Разница между этим и мута в том, что мута имеет условие определенного периода времени и дату разлуки до заключения брачного контракта. Ученые Сунны говорят, что разрешено жениться на женщине с намерением развода, если жена не проинформирована или не ожидает развода во время брачного контракта.[15]

Nikāḥ ‘urfī

Никах Мутах

Никах мута (Арабский: نكاح متعة) - временный брак.[16] Существуют разногласия относительно исламской законности этого типа брака, поскольку сунниты считают, что он был отменен Мухаммедом или Умаром.[нужна цитата ] в то время как шииты не придерживаются этой точки зрения. Согласно шиитскому хадису: Али (р) сказал: «Если бы Умар не запретил Мута, единственным прелюбодействующим был бы постыдный человек, так как Мута легко и можно достичь цели, тогда бы не было нет необходимости заниматься запретными действиями. Ясно, что если бы отмена Мутаха была Сахихом, то Джабир не выступал бы против Омара, и что если бы исламский пророк объявил это вне закона, сподвижники не практиковали бы его во время правления Абу Бакра. Кто-то спросил Абдуллу бин Умара (о Муте), сказав: «Ваш отец запретил это. (Ибн Умар ответил): «Является ли приказ Посланника Аллаха более достойным выполнения или приказ моего отца?» [3].

Однако, как и в обычных браках, которые распространены среди суннитов и шиитов, женщине все равно дается махр, а женщина по-прежнему должна соблюдать Идда, период времени, когда женщина не может повторно выйти замуж. Это сделано для того, чтобы не было беременности от бывшего мужа, и таким образом проясняет отцовское происхождение.

Коран 4:24 (Пиктхолл) - И все замужние женщины (запрещены для вас), кроме тех (пленников), которыми владеют ваши правые руки. Это указ Аллаха для вас. Законны вам все сверх упомянутых, так что вы ищите их своим богатством в честном браке, а не в распутстве. А те, о ком вы ищете довольства (женившись на них), в качестве долга отдайте им свою долю. И нет для вас греха в том, что вы делаете по взаимному согласию после того, как долг (исполнен). Вот! Аллах вечно Знающий, Мудрый.[17]

Никах Шигар

Nikā Shighā - это брак (نکاح شغار), в котором двое мужчин обменяются своими дочерьми, сестры или другие близкие женщины для брака без оплаты махр. Это было запрещено Мухаммад.[18]

Межконфессиональный брак

Мужчины-мусульмане могут жениться на немусульманке, в частности, на женщине из "Люди Книги ", который включает в себя Иудаизм и христианство. Обращение не является обязательным для женщины, но она, тем не менее, обязана иметь правильное понимание своей веры, а также следовать ее истинному и тщательному исполнению.

Мусульманским женщинам запрещено выходить замуж за немусульман, чтобы избежать принуждения ее и ее детей к изменению религии после замужества.

Ограничения на брак

Многоженство

Мусульманин мужчинам разрешено заниматься многоженство, то есть у них может быть более одной жены одновременно, всего до четырех жен на Сура 4 Стих 3.

Многомужество, напротив, практика, когда женщина имеет более одного мужа, не допускается. Одной из основных причин этого может быть потенциальное сомнение в отцовской линии. В Коране говорится: (30:21): «И среди Его знамений есть то, что Он создал для вас из вас самих супругов, чтобы вы могли склоняться к ним и находить в них покой, и Он породил между вами любовь и нежность. . Наверняка в этом есть знаки для размышляющих ».

Допустимый возраст

Сахих Муслим разрешает брак, когда человек достигает половой зрелости (например: менструация, изменение голоса, поллюции) (Baligh ).[нужна цитата ] Под половой зрелостью в законах шариата обычно понимается половое созревание.[19] В то же время половой акт запрещен до тех пор, пока они не смогут его физически перенести.[20]

Другие религии

Традиционно мусульманские правоведы считают, что мусульманские женщины могут вступать в брак только с мусульманскими мужчинами. Коран прямо разрешает мужчинам-мусульманам жениться на целомудренных женщинах Люди Книги, термин, который включает Евреи и Христиане.[21][22]

Браки по договоренности и по принуждению

An участие может быть организовано между семьями для своих детей, но исламские требования для законного брака включают требование, чтобы обе стороны, невеста, жених и опекун невесты (вали ), дают свое законное согласие. Брак без согласия невесты или выполняется под принуждением является незаконным по мнению большинства ученых.

Если девочка не достигла возраста полового созревания, подавляющее большинство ученых считают, что она не может выйти замуж; и многие утверждают, что это должно быть в ее интересах, чтобы брак считался действительным. Есть некоторый спор относительно того, может ли несовершеннолетняя невеста оставить опеку над своей семьей и быть передана под опеку мужа, если она еще не достигла половой зрелости. Некоторые доказательства, подтверждающие обе стороны, можно увидеть в следующих повествованиях Мухаммеда:

Сахих Бухари Том 7, Книга 62, Номер 65 Передал Аишу: Пророк женился на ней, когда ей было шесть лет, и он завершил свой брак, когда ей было девять лет. Хишам сказал: Мне сообщили, что Аиша оставалась с Пророком девять лет (то есть до его смерти).

Сахих Бухари 7.18 Передал 'Урса: Пророк попросил Абу Бакра руки' Аиши в замужество. Абу Бакр сказал: «Но я твой брат». Пророк сказал: «Ты мой брат в религии Аллаха и Его Книге, но она (Аиша) имеет право жениться на мне».

Однако данные из других исламских источников, кажется, предполагают, что это разрешено не всем мусульманам; скорее специально для Мухаммеда. Доказательства этой точки зрения следующие:

Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Не девственница не может быть замужем без ее приказа, а девственница не может быть замужем без ее разрешения; и для нее достаточно разрешения хранить молчание (из-за ее природной застенчивости) . " [Аль-Бухари: 6455, Муслим и другие]

В хадисе сообщается, что Аиша однажды спросила Пророка: «В случае с молодой девушкой, родители которой выдают ее замуж, нужно ли получить ее разрешение или нет?» Он ответил: «Да, она должна дать разрешение». Затем она сказала: «Но девственница постеснялась бы, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Ее молчание [считается] ее разрешением». [Аль-Бухари, Муслим и другие]

Похоже, что разрешение несовершеннолетней невесты действительно необходимо для того, чтобы ее брак считался действительным; Приведенные выше повествования явно делают одобрение невесты условием заключения действующего брачного контракта.

Прелюбодеи

Ислам не дает прелюбодейный мужчины имеют право жениться на целомудренный женщина, и прелюбодейная женщина не может выйти замуж за целомудренного мужчину, за исключением случаев, когда дело не дошло до суда и оба очистились от этого греха искренним покаянием.[23][24]

Чистые женщины предназначены для чистых мужчин, а чистые мужчины - для чистых женщин.

Другой

Женщина или мужчина могут предлагать брак напрямую или через посредника (сваха ).

Признание или празднование однополых браков совершенно неоправданно с точки зрения исламского права. Ислам запрещает гомосексуализм в предписаниях Корана и исламской традиции.

Брак регистрируется Кади кто выполняет короткую церемонию.

в отличие от обручальное кольцо в западных обществах нет видимых знаков, показывающих, что женщина или мужчина женат. Однако некоторые мусульмане считают обручальное кольцо нерелигиозной традицией и использовали кольцо.

Mahr

Махр - это обязательный подарок жениха невесте. В отличие от выкуп за невесту однако это дается непосредственно невесте, а не ее отцу. Хотя подарок часто бывает деньгами, это может быть все, что согласовано между женихом и невестой, например, дом или жизнеспособный бизнес, который оформляется на ее имя и может управляться и принадлежать ей, если она того пожелает.

Исламский брачный контракт

Мусульманский брак - это не причастие, но простое юридическое соглашение, в которое любой партнер может включать условия. Эти условия оговорены в письменном контракте. Нарушение любого из условий, предусмотренных в этом контракте, является законным основанием для развода со стороны партнера. Первая часть Никах, «брачная церемония», это подписание самого брачного контракта.

Различные традиции могут отличаться в том, как выполняется никах, потому что разные группы принимают разные тексты как авторитетные. Поэтому сунниты, скорее всего, примут хадис из Мухаммад аль-Бухари, а у шиитов будут свои коллекции, например Фуру аль-Кафи, таким образом производя различные процедуры. Этот договор требует согласия обеих сторон. В некоторых мусульманских странах существует традиция, помимо религии, заранее заключать брак для маленьких детей. Тем не менее, брак по-прежнему требует согласия, чтобы свадьба состоялась по закону.

Развод запрещен не в крайнем случае, кроме расторжения договора Талак, часто описывается как самая неприемлемая из дозволенных вещей в исламе и должна использоваться в крайнем случае.

Валима

В Валима - это ужин, который устраивает семья жениха, чтобы отпраздновать радушие невесты в семье. Это сильный сунна (повторение действия Мухаммеда) и рекомендуется проводить как можно раньше после никаха.

Поведение в браке

Супружеские права и обязанности

Ислам выступает за ролевые отношения между мужем и женой.

Абдаллах ибн Умар передал:

Пророк сказал: «Все вы опекуны и несете ответственность за своих подопечных. Правитель - опекун, а мужчина - опекун своей семьи; женщина - опекун и отвечает за дом своего мужа и его потомство; и так далее. все вы опекуны и несете ответственность за своих подопечных ".

— Сахих аль-Бухари: Том 7, Книга 62, номер 128

Это возлагает главную ответственность за заработок на мужа. Оба обязаны удовлетворять сексуальные потребности друг друга. Оба обязаны относиться друг к другу с добротой.

Отдельное жилье для жены

Жена имеет право жить в отдельном помещении с мужем и детьми, если она не желает делить его с кем-либо, например, с ее свекровью или родственниками. Таково мнение большинства ханафитских, шафиитских и ханбалийских фукахов. Она также имеет право отказаться жить с отцом, матерью и братьями и сестрами своего мужа.

Рассказал Абдулла бин Умар: Что он слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Каждый из вас является опекуном и несет ответственность за свои подопечные; правитель - опекун и несет ответственность за своих подданных; этот человек является опекуном в своей семье и несет ответственность за своих. обвинений; женщина является опекуном дома своего мужа и несет ответственность за свои подопечные; а слуга является опекуном имущества своего хозяина и несет ответственность за его подопечные ". Я определенно слышал вышесказанное от Пророка и думаю, что Пророк также сказал: «Человек является хранителем собственности своего отца и несет ответственность за свои подопечные; поэтому каждый из вас является опекуном и ответственным за своих подопечных». [Сахих Бухари]

Это означает, что жена отвечает за дом своего мужа. Также, что мужчина должен быть опекуном своей семьи, то есть после женитьбы он переезжает из отцовского дома, занимается своими семейными делами и является опекуном своей семьи. В совместной семье главой обычно является либо отец мужа, либо мать мужа. Это также указывает на то, что муж должен заботиться о родительском доме, поскольку «мужчина является хранителем имущества своего отца». Так что жене не следует возражать мужу, когда он занимается делами своих родителей.[25]

Сексуальность

Сексуальность в исламе в значительной степени описывается Кораном, исламской традицией и религиозными лидерами как в прошлом, так и в настоящем, как ограничивающаяся супружескими отношениями между мужчинами и женщинами. В то время как большинство традиций препятствуют безбрачию, все они поощряют строгое целомудрие и скромность (см. хая ) в отношении любых отношений по гендерному признаку, утверждая, что близость, как она воспринимается в исламе (охватывающая более широкий круг жизни, чем секс), должна быть зарезервирована для брака.

Абдаллах ибн Масуд передал:

Мы были с Пророком, когда были молоды и совсем не имели богатства. Итак, Посланник Аллаха сказал: «О молодые люди! Всякий из вас, кто может жениться, должен жениться, потому что это помогает ему опускать взгляд и охранять его скромность (то есть его интимные части от совершения незаконных половых сношений и т. Д.), И тому, кто не может чтобы жениться, следует поститься, так как пост уменьшает его сексуальное желание ».

— Том 7, Книга 62, номер 4:[26]

В то время как прелюбодейные отношения строго запрещены, допустимые сексуальные отношения в браке описываются в исламских источниках как великие источники любви и близости для пары. Сексуальные отношения между супружескими парами - это даже источник вознаграждения от Бог поскольку поступление противоположного, то есть удовлетворение сексуальных потребностей незаконными средствами, влечет за собой наказание. Особые случаи (особенно дневные голодание (увидеть пила ) и менструация ) запрещены для полового акта, но не для других способов прикосновения и близости друг к другу. Анальный секс с женой тоже строго запрещено.

Ислам открыто и игриво относится к сексу[27][28] до тех пор, пока он находится в браке, без разврата, блуда и прелюбодеяния.

Гендерные роли

Коран утверждает, что между мужчинами и женщинами существуют врожденные различия.[29] Таким образом, ислам наделяет мужа и жену разными правами.

Вот некоторые схожие права, которыми муж и жена обязаны друг другу:

  • Право наслаждаться друг другом.
  • Право наследовать друг от друга.
  • Право подтверждения происхождения своих детей.

Вот некоторые права, которыми муж обязан своей жене:

  • Приданое (махр)
  • Поддержка
  • Доброе и правильное обращение[30]
  • Супружеские отношения
  • Конфиденциальность
  • Правосудие между несколькими женами
  • Чтобы научить ее религии
  • Защита ее чести[30]

Вот некоторые права, которыми жена обязана своему мужу:

  • Быть главой семьи
  • Чтобы быть послушным во всем, что не является непослушанием Аллаху
  • Супружеские отношения
  • Что она не позволяет никому в доме, кого он не одобряет
  • Чтобы она не выходила из дома без его разрешения
  • Что она защищает его собственность
  • Благодарить за его усилия
  • Что она может проводить добровольный пост только с его разрешения.

Это некоторые из прав, которыми супруги обязаны друг другу.[31][32]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б «Важность брака в исламе». al-islam.org. Получено 10 июн 2015.
  2. ^ «Сура 4: 4».
  3. ^ http://www.onislam.net/english/ask-about-islam/ethics-and-values/muslim-character/166329-marriage-is-the-prophets-sunnah.html
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-03-11. Получено 2011-03-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  5. ^ Информация Nikah.com: определение никах (исламский брак)
  6. ^ Коран  4:4
  7. ^ Свидетели о браке В архиве 2005-11-10 на Wayback Machine
  8. ^ Никах без ведома родителей? В архиве 2011-07-08 в Wayback Machine
  9. ^ Али, Шахин Сардар; Гриффитс, Энн (2016-04-15). От транснациональных отношений к транснациональным законам: законы Северной Европы на перепутье. Рутледж. ISBN  9781317131588.
  10. ^ Сингх, Ватсала. «Что в Коране говорится о Никах Халале? Поможет ли запрет?». Квинт. Bloomberg LP. Получено 20 мая 2019.
  11. ^ Хотя Салафит Исламский ученый, Мухсин Хан, не переведите это на английский, в исходном арабском тексте Аиша (Сахих Бухари, Том 2, Глава 37, страницы 44-45) «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-02-09. Получено 2020-05-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  12. ^ Хотя Салафит Исламский ученый, Мухсин Хан, не переведите это на английский, в исходном арабском тексте Аиша (Сахих Бухари, Том 2, Глава 37, страницы 44-45) «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-02-09. Получено 2006-02-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  13. ^ Сахих Бухари 5127
  14. ^ Аль-Карадави, Юсуф (04.01.2011). "Мисьярский брак". Архивировано из оригинал на 2011-01-04.
  15. ^ Мисьяр брак
  16. ^ «Мута, подробное руководство». Answering-Ansar.org. 2008-02-24. Архивировано из оригинал 24 февраля 2008 г.
  17. ^ Коран Сура АН-НИСА (стих 24)
  18. ^ Сахих Бухари 6960
  19. ^ Ислам и повседневный мир: дилеммы государственной политики - стр. 102, Сохраб Бехдад, Фархад Номани, Фархад Номани - 2006
  20. ^ Требование к браку В архиве 2015-05-09 в Wayback Machine
  21. ^ Коран  5:5
  22. ^ Эль Фадл, Абу (2006). «О браке христианских мужчин с мусульманками». Ученый Дома. Получено 2008-01-20.
  23. ^ Коран  24:3, Коран  2:221
  24. ^ Джавед Ахмед Гамиди, Мизан, Глава: Социальный закон ислама, Аль-Маврид
  25. ^ Права супругов и вопросы совместной семьи
  26. ^ Брак, Брак (Никаах) В архиве 2007-06-14 на Wayback Machine
  27. ^ [1], Статья Шелины Джанмохамед под названием «Секс: чего мусульманские женщины действительно хотят в спальне», The Telegraph, 2 мая 2013 г., доступ осуществлен 23 сентября 2015 г.
  28. ^ [2], 100 интересных фактов о…
  29. ^ «И мужчина не похож на женщину».
  30. ^ а б «Часть 2: Обязанности мужчин».
  31. ^ Права супругов
  32. ^ См. Раздел 18 В архиве 2015-05-09 в Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Али, Кесия (2010). Брак и рабство в раннем исламе. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-05059-4.

внешние ссылки