Голодание - Fasting

Голодание это умышленное воздержание от еды. В физиологический в контексте пост может относиться к метаболический статус человека, который не ел в течение ночи, или метаболическое состояние, достигнутое после завершения пищеварение и поглощение еды. Во время голодания происходит несколько метаболических изменений. Немного диагностические тесты используются для определения состояния голодания. Например, предполагается, что человек постится через 8–12 часов после последнего приема пищи. Метаболические изменения состояния натощак начинаются после поглощения пищи (обычно через 3-5 часов после еды).

А диагностика быстро относится к длительному голоданию от 1 до 100 часов (в зависимости от возраста), проводимому под наблюдением, чтобы облегчить исследование осложнений со здоровьем, обычно гипогликемия. Многие люди также могут голодать как часть медицинской процедуры или осмотра, например, перед колоноскопия или хирургия. Пост также может быть частью религиозного ритуала, часто связанного с специально запланированными днями поста, так как определяется религией.

Влияние на здоровье

Смотрите также: Ответ голодания, Прерывистый пост, и Аутофагия

Медицинское приложение

Смотрите также: Предоперационное голодание, Очищение тела, и Ничего в рот

Голодание всегда практикуется перед операцией или другими процедурами, которые требуют Общая анестезия из-за риска легочная аспирация содержимого желудка после индукции анестезии (то есть рвота и вдыхание рвоты, вызывая опасные для жизни аспирационная пневмония ).[1][2][3] Кроме того, некоторые медицинские тесты, такие как холестерин тестирование (липидная панель ) или определенные глюкоза в крови измерения требуют голодания в течение нескольких часов, чтобы исходный уровень может быть установлено. В случае липидной панели отказ от голодания в течение полных 12 часов (включая витамины) гарантирует повышенное триглицерид измерение.[4]

Душевное здоровье

В одном обзоре улучшилось голодание бдительность, настроение, и субъективное ощущение благополучия, возможно улучшение общих симптомов депрессия.[5]

Потеря веса

Основная статья: Прерывистый пост

Голодание продолжительностью менее 24 часов (прерывистый пост ) было показано, что он эффективен для потеря веса у тучных и здоровых взрослых и для поддержания мышечной массы тела.[6][7][8]

Осложнения

Основная статья: Синдром возобновления питания

В редких случаях[9] голодание может привести к потенциально смертельному исходу синдром возобновления питания при возобновлении приема пищи в связи с электролитный дисбаланс.[10]

Исторические медицинские исследования

Исторически голодание изучалось среди населения, страдающего от голода и голодовок, что привело к альтернативному названию «голодной диеты» как диете с нулевым потреблением калорий в день.[11][12]

Прочие эффекты

Смотрите также: Категория: Оценка еды и напитков

Утверждалось, что пост делает пищу более ценной.[6][13][14][15]

Политическое приложение

Пост часто используется как инструмент, чтобы сделать политическое заявление, чтобы акция протеста, или привлечь внимание к делу. А голодовка это метод ненасильственное сопротивление в которых участники постятся в знак политического протеста или для того, чтобы вызвать чувство вины, или для достижения такой цели, как изменение политики. А духовный пост объединяет личные духовные убеждения с желанием выразить личные принципы, иногда в контексте социальной несправедливости.[16]

Политический лидер Ганди предпринял несколько длительных постов в качестве политических и социальных протестов. Пост Ганди оказал значительное влияние на Британский Радж и Индийский население в целом.[нужна цитата ]

В Северной Ирландии в 1981 году заключенный, Бобби Сэндс, был частью 1981 ирландская голодовка, протестуя за улучшение прав в тюрьме.[17] Сэндс только что был избран в британский парламент и умер после 66 дней отсутствия еды. На его похоронах присутствовало 100 000 человек, и забастовка прекратилась только после того, как погибли еще девять человек. Всего десять человек прожили без еды от 46 до 73 дней.

Сезар Чавес провел ряд духовных постов, в том числе 25-дневный пост в 1968 году, пропагандирующий принцип ненасилия, и пост «благодарения и надежды», чтобы подготовиться к заранее организованному гражданскому неповиновению сельскохозяйственных рабочих.[16][18] Чавес считал духовный пост «личным духовным преобразованием».[19] Другие прогрессивные кампании переняли эту тактику.[20]

По словам анонимного уйгурского служащего местного правительства, цитируемого в Радио Свободная Азия статья, во время Рамадан 2020 г. (с 23 апреля по 23 мая) жители г. Округ Макит (Майгаити), Префектура Кашгар, Синьцзян, Китай сказали, что им грозит наказание за пост, включая отправку в лагерь перевоспитания.[21]

Религиозные взгляды

Пост практикуется в различных религиях. Примеры включают Пост в христианство; Йом Кипур, Тиша Бав, Пост Есфири, Цом Гедалия, то Семнадцатый Тамуза, а Десятого тевета в Иудаизм.[22] Мусульмане воздерживаться от еды в дневное время в течение одного месяца, Рамадан, каждый год.

Детали практики голодания различаются. Православные христиане поститесь в определенные периоды поста в году, которые включают не только наиболее известные Великий пост, но также постятся каждую среду и пятницу (кроме особых праздников) вместе с продолжительными периодами поста перед Рождеством ( Рождественский пост ), после Пасхи ( Апостолы постятся ) и в начале августа (г. Успенский пост ). Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны ) обычно поститесь в течение 24 часов в первое воскресенье каждого месяца. Как и мусульмане, они воздерживаются от еды и питья, если они не дети или физически не могут поститься. Пост также является особенностью аскетичный традиции в религиях, таких как индуизм и буддизм. Махаяна традиции, которые следуют Чистая сутра Брахмы может рекомендовать мирянам поститься «в течение шести дней поста каждый месяц и трех месяцев поста каждый год» [Чистая сутра Брахмы, малая заповедь 30]. Члены Вера Бахаи соблюдать Девятнадцатидневный пост от восхода до заката в марте каждого года.

Вера Бахаи

Основная статья: Девятнадцатидневный пост

в Вера Бахаи пост соблюдается от восхода до заката в течение месяца бахаи Ала (1 или 2 марта - 19 или 20 марта).[23] Бахаулла установил руководящие принципы в Китаб-и-Агдас. Это полное воздержание как от еды, так и от питья в светлое время суток (в том числе от курения). Прием назначенных лекарств не ограничен. Соблюдение поста является индивидуальной обязанностью и является обязательной для бахаи в возрасте от 15 лет (считается возрастом зрелости) до 70 лет.[23] Исключения из поста включают лиц моложе 15 и старше 70 лет; страдающие болезнью; беременные, кормящие или менструирующие женщины; путешественники, соответствующие определенным критериям; люди, чья профессия связана с тяжелым трудом, и те, кто очень больны, где пост считается опасным. Тем, кто занимается тяжелым трудом, рекомендуется есть в одиночестве и, как правило, есть более простую или небольшую пищу, чем обычно.

Наряду с обязательной молитвой это одна из величайших обязанностей бахаи.[23] В первой половине 20 века Шоги Эффенди, объясняет: «По сути, это период медитации и молитвы, духовного оздоровления, во время которого верующий должен стремиться внести необходимые коррективы в свою внутреннюю жизнь, а также освежить и оживить духовные силы, скрытые в его душе. Его значение и Таким образом, цель носит в основе своей духовный характер. Пост является символическим и напоминанием о воздержании от эгоистичных и плотских желаний ».[24]

буддизм

Основная статья: Пост в буддизме
Будда истощился после суровых аскетических практик. Гандхара, 2 - 3 век н.э. британский музей.

Буддист монахи и монахини после Виная правила обычно не ешьте каждый день после полуденной еды.[25] Это не считается быстрым, а скорее дисциплинированным режимом, способствующим медитации и хорошему здоровью.

Однажды, когда Будда путешествовал по региону Каши вместе с большой сангхой монахов, он обратился к ним со словами: Я, монахи, вечером не ем. Не есть вечером Я, монахи, сознаю хорошее здоровье, отсутствие болезней, жизнерадостность, силу и комфорт. Пойдемте же, монахи, вечером не ешьте. Не ешьте вечером и вы, монахи, будете знать о своем здоровье и ..... живете с комфортом.[26]

Буддисты-миряне практикуют пост во время интенсивной медитации, например, во время ретрита. Во время поста последователи полностью отказываются от продуктов животного происхождения, хотя и разрешают употребление молока. Кроме того, они также избегают употреблять обработанные продукты и пять острых продуктов: чеснок (Allium sativum ), валлийский лук (Лук фистулезум ), дикий чеснок (Allium oleraceum ), чеснок (Allium tuberosum ), и асафетида ("асант", Ферула асафетида).[27] В Средний путь относится к избеганию крайностей снисходительности, с одной стороны, и самоуничижения - с другой. До достижения состояния будды принц Сиддхартха практиковал короткий режим строгой аскезы и следующие годы медитации безмятежности под руководством двух учителей, в которых он ел очень мало еды. Эти аскезы с пятью другими аскетами не привели к прогрессу в медитации, освобождению (мокше) или конечной цели нирваны. С тех пор принц Сиддхартха практиковал умеренность в еде, которую он позже пропагандировал для своих учеников. Однако на Упосатха дней (примерно один раз в неделю) буддистам-мирянам рекомендуется соблюдать восемь заповедей[28] что включает в себя воздержание от еды после полудня до следующего утра.[28] Восемь заповедей очень похожи на десять заповедей винаи для начинающих монахов и монахинь. Заповеди для новичков такие же, но с добавлением запрета на обращение с деньгами.[29]

В Ваджраяна практика Ньюнг Нэ основана на тантрической практике Ченрезиг.[30][31][32] Говорят, что Ченрезиг явился индийской монахине.[30] кто заключил контракт проказа и был на грани смерти. Ченрезиг научил ее методу Ньюнг Не[30] в котором человек соблюдает восемь заповедей в первый день, а во второй воздерживается как от еды, так и от воды. Хотя это кажется противоречащим Срединному Пути, эта практика заключается в том, чтобы испытать негативную карму как самого себя, так и всех других живых существ, и как таковая считается полезной. Другие причинение себе вреда не приветствуются.[33][34]

христианство

Дальнейшая информация: Христианские диетические законы и Христианское вегетарианство
Искушение Иисуса в пустыне (Jésus tenté dans le désert), Джеймс Тиссо, Бруклинский музей (около 1890 г.)

Пост - это практика в нескольких Христианские деноминации и делается как коллективно в определенные сезоны литургический календарь, или индивидуально, как верующий чувствует себя ведомым Святой Дух; многие христиане также постятся до принятия Святого Причастия (это известно как Евхаристический пост ).[35][36] В Западное христианство, то Постный пост соблюдается многими причастниками католическая церковь, Лютеранские церкви, Методистские церкви, Реформатские церкви, Англиканская община, а Западные Православные Церкви и является частичным сорокадневным постом в память о посте, соблюдаемом Христос во время его искушения в пустыне.[37][38] В то время как некоторые западные христиане соблюдают пост в целом, Пепельная среда и Страстная пятница в настоящее время подчеркиваются западными христианскими конфессиями как нормативные дни поста в период Великого поста.[39][40]

В традиционном Черный Fast, соблюдающий воздерживается от еды целый день до вечера, а на закате солнца традиционно нарушает пост.[41][42][43] В Индия и Пакистан многие христиане продолжают соблюдать Черный Fast на Пепельная Среда и Хорошая пятница, с таким постом на протяжении всего периода поста.[44]

Частичное голодание в Эфиопская Православная Церковь воздержание от мяса и молока происходит в определенное время года и длится несколько недель.

католицизм

Основная статья: Пост и воздержание в католической церкви

За Католики, голодание, взятый как технический термин, - это сокращение потребления пищи до одного полного приема пищи (который может не содержать мяса на Пепельная Среда, Хорошая пятница, и пятницы в течение всего года, если торжество не приходится на пятницу[45]) и два небольших приема пищи (литургически известная как сопоставления, принимаемые утром и вечером), оба приема вместе не должны равняться обильному приему пищи. Не разрешается есть твердую пищу между приемами пищи. От верных в возрасте от 18 до 59 лет требуется пост в определенные дни. Полное воздержание от мясо на день требуется от 14 лет и старше. Частичное воздержание предписывает употреблять мясо только один раз в течение дня. Под мясом не подразумевается рыба или хладнокровные животные.

Папа Пий XII первоначально смягчил некоторые правила, касающиеся поста в 1956 году. В 1966 году Папа Павел VI в его апостольской конституции Paenitemini изменили строго регламентированные католические посты. Он рекомендовал, чтобы пост соответствовал местной экономической ситуации и чтобы все католики добровольно постились и воздерживались. В США есть только два обязательных дня поста - Пепельная среда и Хорошая пятница.[46] Пятницы Великого поста - дни воздержания: нельзя есть мясо. Пасторские учения с 1966 года призывали к добровольному посту во время Великого поста и добровольному воздержанию в остальные пятницы года. Положения, касающиеся такой деятельности, не применяются, когда это может отрицательно повлиять на трудоспособность или здоровье человека.

До изменений, внесенных Пием XII и Павлом VI, пост и воздержание регулировались более строго. Церковь предписывала католикам соблюдать пост или воздержание несколько дней в году.

В дополнение к упомянутым выше постам католики должны также соблюдать Евхаристический пост, который предполагает принятие в тело ничего, кроме воды и лекарств, в течение одного часа до принятия Евхаристии. Древняя практика заключалась в том, чтобы поститься с полуночи до мессы в тот день, но, поскольку мессы после полудня и вечером стали обычным явлением, вскоре это было преобразовано в трехчасовой пост. Действующий закон требует всего один час евхаристического поста, хотя некоторые католики по-прежнему соблюдают старые правила.

В разговорной речи пост, воздержание, евхаристический пост и личные жертвенные дисциплины, такие как отказ сладостей для Великого поста вообще называется постом.

Католическая церковь также продвигала Черный Fast, в котором помимо воды употребляется хлеб. Как правило, эту форму поста использовали только монахи и другие религиозные люди, практикующие умерщвление и аскетизм, но все католики приглашаются принять в нем участие по совету и с согласия их духовного наставника.

Англиканство

В Книга общей молитвы предписывает определенные дни как дни для поста и воздержания, «состоящие из 40 дней Великого поста, тлеющих дней, трех дней вознесения (с понедельника по среду после воскресенья после Дня Вознесения) и всех пятниц в году (кроме Рождества, если выпадет на пятницу) ":[47]

Таблица бдений, постов и дней воздержания, которые следует соблюдать в году.

Кануны (бдения ) перед:
В Рождество Господа нашего.
В Очищение из Пресвятой Богородицы.
В Благовещение Пресвятой Богородицы.
Пасхальный День.
Вознесение День.
Пятидесятница.
Святой Матиас.
Святой Иоанн Креститель.
Святой Петр.
Сент-Джеймс.
Святой Варфоломей.
Святой Матфей.
Святой Симон и Сент-Джуд.
Святой Андрей.
Сент-Томас.
День всех святых.
Примечание: если какой-либо из этих праздничных дней приходится на понедельник, то всенощное бдение или пост следует соблюдать в субботу, а не в следующее перед ним воскресенье.
Дни поста или воздержания.
I. Сорок дней Пост.
II. В Ember-Days в Four Seasons: среда, пятница и суббота после первого воскресенья Великого поста, праздника Пятидесятницы, 14 сентября и 13 декабря.
III. Три Rogation Days - понедельник, вторник и среда перед Великим Четвергом или Вознесением Господа.
IV. Все пятницы в году, кроме Рождества.

Молитвенник святого Августина определяет «Пост, обычно означающий не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один половинный прием пищи в сорок дней Великого поста».[35] Воздержание Согласно Молитвеннику святого Августина, «означает воздерживаться от определенной пищи или напитков. Одно из традиционных проявлений воздержания - избегать мяса по пятницам во время Великого поста или в течение всего года, за исключением сезонов Рождества и Пасхи. Обычно в течение всего Великого поста совершается определенный акт воздержания. Эта самодисциплина может быть полезной в другое время, как акт солидарности с нуждающимися или как физическое выражение молитвы ».[48]

В процессе пересмотра Книга общей молитвы в различных провинциях Англиканская община спецификация воздержания или поста в течение определенных дней была сохранена. Обычно пост и пятницы откладываются, хотя иногда избегают пятниц во время Рождества и Пасхи. Часто Ember Days или Rogation Days указаны также и кануны (бдения) некоторых праздников.

В дополнение к этим дням поста англиканцы также соблюдают Евхаристический пост. В Молитвеннике святого Августина говорится, что евхаристический пост - это «строгий пост, состоящий из еды и питья с полуночи», который делается «для того, чтобы получить Священное Причастие в качестве первой пищи дня» в «дань уважения нашему Господу».[35] Он призывает англиканцев поститься за несколько часов до наступления Полуночная месса из канун Рождества, первая литургия Рождество.[35]

От казнь Карла I, то Верховный губернатор англиканской церкви 30 января 1649 г., пока он не был отменен в Закон о соблюдении юбилейных дней 1859 г., церковь включила 30 января как день поста в ознаменование его становления Король Карл Мученик. В Общество короля Карла мученика, Англиканский католицизм группа продолжает отмечать 30 января как День Святого Карла.

Восточное православие

За Восточно-православный Христиане, пост - важная духовная дисциплина, встречающаяся как в Ветхом, так и в Новом Завете, и связана с принципом, изложенным в Православное богословие из синергия между тело (Греческий: сома) и душа (пневма). Иными словами, православные христиане не видят дихотомии между телом и душой, а скорее рассматривают их как единое целое, и они верят, что то, что происходит с одним, влияет на другое (это известно как психосоматический союз между телом и душой).[49][50] Святой Григорий Палама утверждал, что тело человека не враг, а партнер и сотрудник души. Христос, взяв человеческое тело в Воплощение, сделал плоть неиссякаемым источником освящения.[51] Эта же концепция встречается и в гораздо более ранних проповедях св. Макарий Великий.

Пост может занимать значительную часть календарного года. Цель поста - не страдать, но согласно Священная традиция защищаться от чревоугодие и нечистые мысли, дела и слова.[52] Пост всегда должен сопровождаться усиленной молитвой и милостыня (пожертвование в местную благотворительную организацию или напрямую бедным, в зависимости от обстоятельств). Поститься без них считается бесполезным или даже духовно вредным.[49] Каяться в своих грехах и обращаться с любовью к другим - это неотъемлемая часть истинного поста.

Постные дни

Существует четыре сезона поста, в которые входят:

Среда и пятница также являются постными днями в течение всего года (за исключением периодов поста). В некоторых православных монастыри, Понедельники также считаются постными днями (понедельники посвящены Ангелы, и монашество называется «ангельская жизнь»).[50]

Бывают и другие дни, которые всегда считаются постными:

Правила

Пост в это время включает воздержание от:

  • мясо, рыба, яйца и молочные продукты
  • иногда масло (интерпретируется по-разному как воздержание от оливковое масло только или как отказ от всех кулинарных масел в целом), и
  • красное вино (которое часто интерпретируется как включающее все вино или алкогольные напитки)
  • сексуальная активность (где пост - это перед причастием)[53]

Когда фестиваль происходит в постный день, пост часто смягчается (уменьшается) до некоторой степени (хотя мясо и молочные продукты никогда не употребляются в любой постный день). Например, Праздник Благовещение почти всегда происходит в период Великого поста по православному календарю: в данном случае рыба (традиционно пикша жареные на оливковом масле) является основным блюдом дня.

Есть две степени смягчения: разрешено вино и масло; и разрешение на рыбу, вино и масло. Очень молодые и очень старые, кормящие матери, немощные, а также те, для кого пост может как-то угрожать здоровью, освобождаются от строжайших правил поста.[49]

В будние дни первой недели Великого Поста пост особенно суров, и многие соблюдают его, воздерживаясь на какое-то время от любой пищи. В соответствии со строгим соблюдением, в первые пять дней (с понедельника по пятницу) едят только два раза, одно в среду, а другое в пятницу, оба после обеда. Преждеосвященная Литургия. Те, кто не может соблюдать строгое соблюдение, могут есть во вторник и четверг (но не, если возможно, в понедельник) вечером после Вечерня, когда они могут принимать хлеб и воду, или, возможно, чай или фруктовый сок, но не готовую еду. Такое же строгое воздержание наблюдается во время Страстная неделя, за исключением того, что веганская еда с вином и маслом разрешена Великий четверг.[49]

В среду и пятницу первой недели Великого поста принимаемая пища состоит из сухоядение (буквально «сухое питание») то есть вареные или сырые овощи, фрукты и орехи.[49] В ряде монастыри, а в домах более набожных мирян ксерофагия наблюдается каждый будний день (с понедельника по пятницу) Великого поста, кроме тех случаев, когда разрешены вино и масло.

Желающим получить святое Причастие воздержитесь от еды и питья с полуночи накануне (см. Евхаристическая дисциплина ). Единственным исключением является причастие, предлагаемое на Пасхальное воскресенье полуночная литургия, когда всех прямо приглашают и поощряют принять Евхаристию, независимо от того, соблюдали ли они предписанный пост.

Быстрые свободные дни

В определенные праздничные дни правила поста полностью отменяются, и всем в церкви рекомендуется праздновать с должной умеренностью, даже в среду и пятницу. Пост-бесплатные дни следующие:

Методизм

В Методизм, голодание считается одним из Дела благочестия.[54] В Дисциплина из Уэслианская методистская церковь потребовал от методистов поститься "в первую пятницу после Новый год; после Женский день; после В середине лета; и после Михайловский день."[55] Исторически сложилось так, что методистское духовенство должно поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.[56][57] «Общие правила методистской церкви», написанные основателем методизма, Джон Уэсли, писали, что «от всех, кто желает продолжать жить в этих обществах, ожидается, что они и дальше будут свидетельствовать о своем желании спасения, соблюдая все таинства Бога, а именно: публичное поклонение Богу; служение Слова , чтение или толкование; Вечеря Господня; семейная и частная молитва; исследование Писаний; пост или воздержание ".[57] Указания, данные бандам (25 декабря 1744 г.), предписывали пост и воздержание от мяса по всем пятницам года.[55][58] практика, которая была заново подчеркнута Фиби Палмер и стал стандартом в методистских церквях движение святости.[59][60] Сам Уэсли также постился перед приемом святое Причастие «с целью сосредоточить его внимание на Боге» и попросил других христиан-методистов сделать то же самое.[57] В соответствии с Писанием и учениями Отцы Церкви, пост в методизме проводится «с утра до вечера»; Джон Уэсли соблюдал более строгий пятничный пост, постился от заката (в четверг) до заката (в пятницу) в соответствии с литургическим определением дня.[57][61] Исторические методистские проповеди относительно Нагорная проповедь также подчеркнули важность Постный быстрый.[62] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует сильная библейская база для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, пошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям.[63]

Хорошая пятница, который приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​общинного поста для методистов.[39] Преподобный Джеки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви Nu Faith Community в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста так: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого обеда я обедаю с Богом».[64]

Восточные православные

Все восточные православные церкви соблюдают пост; однако правила каждой церкви различаются. Все церкви требуют поста перед тем, как получить святое Причастие. Все церкви соблюдают пост по средам и пятницам в течение года, а также соблюдают многие другие дни. Монахи и монахини также соблюдают дополнительные постные дни, не обязательные для мирян.

В Армянская Апостольская Церковь (за исключением Армянского Патриархата Иерусалима) следовали Григорианский календарь с 1923 года, что делает его и Финскую православную церковь единственными православными церквями, в которых в первую очередь отмечают Пасхальный в тот же день, что и Западное христианство. В результате наблюдение армянской церкви над Пост обычно начинается и заканчивается раньше других православных церквей.

Основная статья: Пост и воздержание Коптской Православной Церкви Александрии

За исключением пятидесяти дней после Пасхальный в Коптская Православная Церковь Александрии, рыбу нельзя во время Пост, или по средам, пятницам и дням Парамона. Кроме того, в разгрузочные дни разрешено употребление рыбы и моллюсков.

Дисциплина поста предполагает, что, кроме субботы, воскресенья и святых праздников, человек должен полностью поститься от еды и питья с полуночи накануне вечером до определенного времени дня, обычно трех часов дня ( час Иисус умер на кресте). Кроме того, предпочтительно сокращать ежедневное потребление пищи, обычно за счет полного приема пищи только один раз в день.

В Эритрейская православная церковь Тевахедо обычно следует посту Коптской церкви; однако в некоторых случаях это следует за эфиопской церковью.

В Эфиопская православная церковь Тевахедо имеет особенно строгий календарь голодания.

Пост в эфиопской церкви подразумевает воздержание от еды и питья. Продукты животного происхождения, включая молочные продукты, яйца и мясо, не употребляются, а посуду, которая соприкасалась с такими продуктами, необходимо мыть, прежде чем прикасаться к строго веганской пище, потребляемой в постные дни. Во время постов святая литургия (месса) проводится в полдень (кроме субботы и воскресенья), и, поскольку перед причастием нельзя есть пищу, люди традиционно воздерживаются от еды до окончания мессы (примерно 2–3 дюйма). днем). Каждую среду и пятницу - дни поста, потому что среда - это день осуждения Господа, а пятница - день Его распятия (среда и пятница между пасхальным воскресеньем и воскресеньем Пятидесятницы являются исключением, а также когда Рождество или Крещение приходится на Среда или пятница). Посты, предписанные каноном Эфиопской церкви:

  • 1. Великий пост, включающий Страстную неделю и 10-дневный Крестный пост, провозглашенный византийским императором Хереаклом (известным как Худади, Абие Цом или Цоме Айесус), 56 дней.
  • 2. Пост Апостолов, 10-40 дней, который Апостолы соблюдали после того, как получили Святого Духа. Он начинается после Пятидесятницы (известной как Цоме Хвариат).
  • 3. Пост Успения Пресвятой Богородицы, 16 дней августа (известный как Цоме Фильсета).
  • 4. Сочельник (Гахад зе Лидет) и Канун Богоявления (Гахад зе Тимкет).
  • 5. Адвент, 40 дней (известный как Цомэ Гена, который начинается с «Сибкет» 15-го гедара и заканчивается в Сочельник).
  • 6. пост Ниневии, в память о проповеди Ионы. (В понедельник, вторник и среду третьей недели перед Великим постом.
  • 7. Все среды и пятницы в году, кроме тех, которые приходятся на пасхальное воскресенье и воскресенье Пятидесятницы.

В дополнение к этому, есть пост покаяния, который человек соблюдает после совершения греха, он накладывается священником в качестве покаяния на семь дней, сорок дней или один год. Есть также пост, который соблюдает епископ при хиротонии. Также есть посты, которые широко соблюдаются, но которые не были включены в канон церкви и поэтому считаются строго необязательными, такие как «Циге Цом» или Весенний пост, также известный как «Квесквам Цом», который знаменует изгнание Святое Семейство в Египте.

От всех лиц старше 13 лет ожидается соблюдение церковных постов. Ожидается, что большинство детей старше семи лет будут соблюдать хотя бы пост Успения Пресвятой Богородицы. Больным предоставляются льготы.

Общее количество разгрузочных дней составляет около 250 в год. В то время как многие соблюдают разрешение Коптской церкви на рыбу во время более длительных постов, в эфиопской церкви все чаще становится практикой воздерживаться от рыбы во время всех постов в соответствии с канонами эфиопской церкви.

Наблюдение за Пост в пределах Сирийская Православная Церковь когда-то был очень строгим, но теперь сравнительно снисходителен по сравнению с тем, как его соблюдают в других Православных Церквях.

Церковь Востока

В Ассирийская Церковь Востока соблюдает пост во время Пост, за семь недель до Пасхальный, при этом верующие воздерживаются от употребления яиц, мяса и любых молочных продуктов и продуктов животного происхождения. Этому предшествует ночь Сомикка.

Церковь Востока строго соблюдает Ниневийский пост (Som Baoutha). Это ежегодное соблюдение происходит ровно за три недели до начала Великого поста. Эта традиция практикуется всеми христианами сирийской традиции с 6 века. В то время чума поразила регион Ниневию, современный северный Ирак. Чума опустошила город и окружающие его деревни, и в отчаянии люди побежали в свои епископ найти решение. Епископ обратился за помощью через Священные Писания и натолкнулся на историю Иона в Ветхий Завет. Прочитав эту историю, епископ приказал трехдневный пост, чтобы попросить у Бога прощения. По прошествии трех дней чума чудесным образом прекратилась, и на четвертый день люди обрадовались.

Лютеранский

Мартин Лютер, протестантская Реформатор, считал, что пост служит для «убийства и покорения гордости и похоти плоти».[65] Таким образом, лютеранские церкви часто делали акцент на добровольном посте перед коллективным постом, хотя определенные литургические сезоны и святые дни были временем для совместного поста и воздержания.[66][67] Некоторые лютеранские общины выступают за соблюдение поста в определенное время, например, в Великий пост,[38][68] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу.[40][38][69][70] Справочник по дисциплине Великого поста описывает следующие принципы лютеранского поста:[71]

  1. Поститесь в Пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса.
  2. По пятницам Великого поста воздерживайтесь от мяса (окровавленной пищи), заменив, например, рыбой.
  3. Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно подумайте о сохранении на Пасху жирной и жирной пищи.
  4. Не ешьте перед причастием в Великий пост.
  5. Воздерживайтесь от любимого занятия (телевидение, фильмы и т. Д.) Или ограничьте его на весь сезон и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов.[71]

Это также считается подходящей физической подготовкой к употреблению Евхаристия, но пост не нужен для принятия причастия. Мартин Лютер написал в своем Малый катехизис «Пост и телесная подготовка, безусловно, прекрасная внешняя тренировка, но человек, который верит в эти слова:« дано для вас »и« пролит за вас для прощения грехов »действительно достоин и хорошо подготовлен».[72]

Реформатский

Джон Кальвин, подставное лицо Реформатский традиция ( Континентальный реформатский, Конгрегационалистский, Пресвитерианский, и Англиканский Церкви) считали, что совместные посты «помогут унять гнев Божий, тем самым борясь с разрушительными последствиями чумы, голода и войны».[65] Кроме того, индивидуальный пост был полезен тем, что «индивидуально готовил человека к молитве, а также способствовал смирению, признанию вины, признательности за Божью благодать и, конечно же, наставнической похоти».[65] Таким образом, многие церкви реформатской традиции полностью сохранили пост поста.[37] В Реформатская церковь в Америке описывает первый день Великого поста, Пепельная Среда, как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии» и считающий пост центральным элементом всего Великого поста,[73] как показано в «Приглашении соблюдать постную дисциплину», содержащемся в реформатской литургии для службы Пепельной среды, которую президент читает:[74]

Мы начинаем этот священный сезон с признания нашей потребности в покаянии и любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас, во имя Христа, соблюдать Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, посредством молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Бога.[74]

Хорошая пятница, который приближается к концу Великого Поста, традиционно является важным днем ​​общего поста для приверженцев реформатской веры.[39] Кроме того, в рамках Пуританин /Конгрегационалистский традиция реформатского христианства, особая дни унижения и благодарения «в связи с ужасными сельскохозяйственными и метеорологическими условиями, церковными, военными, политическими и социальными кризисами» выделяются для общинного поста.[75]

В последние годы многие церкви пострадали от литургическое обновление движения начали поощрять голодание как часть Пост и иногда Адвент, два покаянных сезона литургический год. Члены Анабаптист движение обычно быстрое наедине. Практика не регулируется церковной властью.[76] Некоторые другие протестанты считают пост, обычно сопровождаемый молитва, быть важной частью их личного духовного опыта, помимо литургической традиции.

Пятидесятничество

Классический Пятидесятничество не имеет установленных дней воздержания и поста, но отдельные участники движения могут почувствовать, что Дух Святой направляет их на короткие или продолжительные посты. Хотя пятидесятники не классифицировали различные типы поста, некоторые авторы движения сделали это. Артур Уоллис пишет о «нормальном голодании», при котором потребляется только чистая вода.[77] Упоминается также «Черный пост», при котором ничего, даже воды, не пьют. Доктор Кертис Уорд отмечает, что соблюдение черного голодания более трех дней может привести к обезвоживанию, может непоправимо повредить почки и привести к возможной смерти.[78] Далее он отмечает, что нигде в Новом Завете не записано, чтобы кто-либо когда-либо соблюдал черный пост дольше трех дней, и что следует следовать этому библейскому руководству. В дополнение к обычному и черному посту, некоторые предпринимают то, что называется Дэниел Фаст (или частичный пост), при котором употребляется только один вид пищи (например, фрукты или фрукты и некрахмалистые овощи).[77] В посте Даниила почти всегда избегают мяса, следуя примеру Даниила и его друзей, отказывающихся есть мясо язычников, которое было предложено идолам, а не зарезано кошерно. В некоторых кругах пятидесятников термин «пост» употребляется просто, и решение пить воду определяется индивидуально.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Смотрите также: Постное воскресенье

Для членов Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) пост - это полное воздержание от еды и питья, сопровождаемое молитвой. Членов поощряют поститься в первое воскресенье каждого месяца, обозначенное как Постное воскресенье. Во время постного воскресенья участники постятся два раза подряд (24 часа); Обычно это завтрак и обед в воскресенье, поэтому пост происходит между ужином в субботу и ужином в воскресенье. Деньги, сэкономленные благодаря тому, что не нужно покупать и готовить еду, передаются церкви в качестве быстрое предложение, который затем используется для помощи нуждающимся.[79] Членов поощряют делать пожертвования больше минимальной суммы и быть максимально щедрыми. Церковь апостола Гордон Б. Хинкли заявил: «Подумайте ... что бы произошло, если бы принципы дня поста и пожертвований от поста соблюдались во всем мире. Голодные были бы накормлены, обнаженные одеты, бездомные получили бы убежище ...» Новая мера беспокойства и бескорыстие будет расти в сердцах людей повсюду ».[80] Пост и связанные с ним пожертвования для оказания помощи нуждающимся являются важным принципом, о чем свидетельствуют обращения руководителей церкви по этому вопросу во время генеральные конференции церкви.[81]

Воскресные богослужения в постное воскресенье дают членам церкви возможность публично вынести свидетельство своей веры в Иисуса Христа и церковного учения во время причастное собрание часть, часто называемая быстрое и свидетельское собрание.[82]

Членам Церкви также рекомендуется поститься в любое время, когда они желают приблизиться к Богу и овладеть своим духом над телом. Члены также могут соблюдать личные, семейные или групповые посты в любое время, когда они хотят получить от Бога особые благословения, включая здоровье или утешение для себя или других.[82]

Дэниел Фаст

В Книга Даниила (1: 2-20 и 10: 2-3) относится к 10- или 21-дневному отказу от еды (Дэниел Фаст ) объявлен нечистым Богом в законах Моисея.[83][84] В современных версиях поста Даниила выбор продуктов питания может быть ограничен цельнозерновыми, фруктами, овощами, бобовыми, орехами, семенами и маслом. Пост Даниэля напоминает веганскую диету тем, что исключает продукты животного происхождения.[84] Эти отрывки убедительно свидетельствуют о том, что пост Даниила будет способствовать укреплению здоровья и умственной работоспособности.[83]

индуизм

Смотрите также: Врата

Пост - неотъемлемая часть Индуистский религия. Люди соблюдают разные виды постов, основанные на личных убеждениях и местных обычаях.[85] Некоторые из них перечислены ниже:

  • Некоторые индусы постятся в определенные дни месяца, например Экадаши, Прадоша, или же Пурнима.
  • Определенные дни недели также отведены для поста в зависимости от личных убеждений и любимого божества. Например, приверженцы Шива постятся по понедельникам,[86] в то время как приверженцы Вишну постятся по четвергам, а приверженцы Айяппа стараются поститься по субботам.
  • Пост во вторник распространен как на юге Индии, так и на северо-западе Индии. На юге считается, что вторник посвящен Богине. Мариамман, форма богини Шакти. Преданные едят перед восходом солнца и пьют только жидкость между восходом и заходом солнца. Только жидкости между предписанным периодом, например водное голодание, являются половинным голоданием. На Севере вторник и суббота посвящены Господу. Хануман а преданным разрешается употреблять молоко и фрукты только между восходом и заходом солнца.
  • Пост по четвергам распространен среди Индусы северных Индия. По четвергам преданные слушают история перед тем как открыть свой пост. В четверг постящиеся также поклоняются Врихаспати Махадеве. Они носят желтую одежду, и предпочтение отдается еде желтого цвета. Женщины поклоняются банан дерево и полить. Продукты питания выполнены из желтого цвета. топленое масло. Четверг также посвящен Гуру и многие индусы, которые следуют за гуру, будут поститься в этот день.
  • Пост во время религиозных праздников также очень распространен. Общие примеры: Маха Шиваратри (Большинство людей соблюдают строгий пост в Маха Шивратри, даже не употребляя ни капли воды), или девять дней Наваратри (который происходит два раза в год в апреле и октябре / ноябре во время Виджаядашами прямо перед Дивали, в соответствии с Индуистский календарь ). Карва Чаут это форма поста, практикуемая в некоторых частях Индии, когда замужние женщины соблюдают пост для благополучия, процветания и долголетия своих мужей. Пост прерывается после того, как жена смотрит на луну через сито. В пятый месяц (Шраван Маас) индуистского календаря многие празднуют Шравана. В течение этого времени некоторые будут поститься в день недели, отведенный для поклонения их избранным богам, в то время как другие будут поститься в течение всего месяца.[87]
  • В состоянии Андхра-Прадеш, месяц Картик (месяц), который начинается на следующий день после Дипавали, для некоторых людей, особенно женщин, часто бывает период частого (хотя и не обязательно непрерывного) поста. Обычные случаи поста в течение этого месяца включают понедельник в честь Господа Шивы, день полнолуния Картика и праздник Наагула Чавити.

Способы голодания также широко варьируются и охватывают широкий спектр. При строгом соблюдении постящийся человек не принимает никакой пищи или воды с заката предыдущего дня до 48 минут после восхода солнца следующего дня. Пост также может означать ограничение себя одним приемом пищи в течение дня, воздержание от употребления определенных видов пищи или употребления только определенных видов пищи. В любом случае постящемуся не разрешается есть или даже прикасаться к каким-либо продуктам животного происхождения (например, мясу, яйцам), кроме молочный Для многих индуистских общин во время поста крахмалистые продукты, такие как Картофель, Саго и Сладкая картошка ,[88] пурпурно-красный сладкий картофель, амарант семена[89] орехи и шама просо разрешается.[90] Популярные постные блюда в западной части Индии включают Farari chevdo, Сабудана Кичади или арахисовый суп.[91]

В Шри Видья, запрещено поститься, потому что внутри них находится Дэви, а голод, в свою очередь, уморит бога голодом. Единственное исключение в Шривидье для поста - это годовщина дня смерти родителей.

Махабхарата: Анушасана Парва (Книга 13)

Юдхиштхира спрашивает Бхишма, "что составляет высшее наказание?" Бхишма заявляет (в разделе 103) «... нет покаяния лучше воздержания от еды! В этой связи приводится древнее повествование о беседе между Бхагиратхой и прославленным Брахманом (Прародителем Творения).[92]

Бхагиратха говорит: обет поста был известен Индра. Он держал это в секрете, но USANAS впервые сообщил об этом Вселенной. Бхагиратха говорит: «По моему мнению, нет покаяния выше поста». Бхагиратха приносил много жертв, дарил дары и говорит, что «подарки, которые исходили от меня, были такими же обильными, как поток Ганга (но ..) я достиг этой области не благодаря заслугам этих действий ». Бхагиратха соблюдал обет поста и достиг« области Брахмана ».

Бхишма советует Юдхиштхире: «Выполняй этот обет (поста) очень высокого достоинства, о котором не все знают».

В разделе 109 той же книги Юдхиштхира спрашивает Бхишму, «какой из всех постов в мире является наивысшим, наиболее полезным и плодотворным». Бхишма говорит «поститься в 12-й день лунного месяца» и поклоняться Кришне в течение всего года. Кришне поклоняются в двенадцати формах: Кешава, Нараяна, Мадхава, Говинда, Вишну, убийца Мадху, который покрыл вселенную в три этапа, карлик (который обманул Махабали ), Шридхара, Хришикеша, Падманабха, Дамодара, Пундхарикша. и Упендра. После поста нужно накормить несколько брахманов. Бхишма говорит, что «прославленный Вишну, это древнее существо, сам сказал, что нет поста, обладающего достоинствами, превосходящими то, что придает пост такого рода».[93]

В разделе 106 той же книги Юдхиштхира говорит: «Предрасположенность (соблюдение постов) наблюдается во всех сословиях людей, включая самих млеччхов ... Каков плод, который приносит в этом мире человек, который соблюдает посты? " Бхишма отвечает, что он задал Ангирасу «тот самый вопрос, который ты задал мне сегодня». Знаменитый Ангирас говорит, что брахманам и кшатриям следует поститься три ночи подряд - это максимум. Человек, который постится в восьмой и четырнадцатый день темных двух недель, «освобождается от всех видов болезней и обретает огромную энергию».

Пост для одного приема пищи каждый день в течение лунного месяца становится различным. дары согласно месяцу, в котором он постится.[94] Например, голодание на один прием пищи каждый день во время Маргаширши «приносит большое богатство и кукурузу».

Вайшнавизм

В определенные периоды времени (например, Чатурмасья или пост экадаши) сказано, что тот, кто постится в эти дни и должным образом выполняет духовную практику в эти дни, например, общается с преданными - сангха, повторяет святые имена Хари (Вишну, Нараяна, Рама, Кришна ) и тому подобное (шраванам, киртанам вишно) может быть избавлено от грехов.[нужна цитата ]

ислам

Основная статья: Пост в исламе
Завершение поста в мечети

В исламе пост требует воздержания от еды, питья и сексуальной активности. Однако есть также более широкое понятие поста, которое включает воздержание от любой лжи в словах и действиях, воздержание от любых невежественных и непристойных речей, а также от споров и драк. Таким образом, голодание усиливает контроль над импульсами и способствует хорошему развитию. поведение. Во время священного месяца Рамадан верующие стремятся очистить тело и душу и увеличить свое таква (добрые дела и богосознание). Это очищение тела и души гармонизирует внутреннюю и внешнюю сферы человека. Мусульмане стремятся улучшить свое тело, сокращая потребление пищи и поддерживая более здоровый образ жизни. Не рекомендуется чрезмерное увлечение едой, и рекомендуется есть столько, чтобы заглушить боль от голода. Мусульмане считают, что они должны быть активными, выполнять все свои обязательства и никогда не отступать от каких-либо обязательств. На моральном уровне верующие стремятся достичь самых добродетельных качеств и применять их в повседневных ситуациях. Они пытаются проявлять к другим сострадание, щедрость и милосердие, проявлять терпение и контролировать свой гнев. По сути, мусульмане пытаются улучшить то, что они считают хорошими моральными качествами и привычками.

Рамадан

Пост является обязательным для каждого мусульманина один месяц в году, в течение Рамадан. Каждый день пост начинается на рассвете и заканчивается на закате. В это время мусульман просят вспомнить тех, кому повезло меньше, чем им самим, а также приблизить их к Богу. Необязательные посты бывают два дня в неделю, а также в середине месяца, как рекомендовал Пророк Мухаммед.

Хотя пост в Рамадан фард (обязательно), исключения делаются для лиц при определенных обстоятельствах:

  • Препубертатные дети; хотя некоторые родители будут поощрять своих детей раньше голодать в течение более коротких периодов, чтобы дети привыкли к посту.
  • Безусловная рвота, потому что пища уходит через непреднамеренную часть кишечника.
  • Серьезная болезнь; дни, потерянные из-за болезни, должны быть восполнены после выздоровления.
  • Если вы путешествуете, то по прибытии в пункт назначения должны восполнить пропущенные дни.
  • Женщина во время менструального цикла; хотя она должна считать дни, которые она пропустила, и наверстывать их позже.
  • Женщина до сорока дней после рождения ребенка или выкидыша. Но она должна сосчитать день, который она пропустила в Рамадан, или они должны пожертвовать количество пищи нормального человека за каждый пропущенный день бедным или нуждающимся.
  • Беременная или кормящая женщина. Но она должна сосчитать день, который она пропустила в Рамадан, или они должны пожертвовать количество пищи нормального человека за каждый пропущенный день бедным или нуждающимся.
  • Больной или пожилой человек, который физически не может поститься. Им следует жертвовать количество рациона нормального человека за каждый пропущенный день, если у них есть финансовые возможности.
  • Психически больной человек.
  • Для пожилых людей, которые не могут поститься, обед (или эквивалентную сумму денег) должен быть пожертвован бедным или нуждающимся за каждый день пропущенного поста.

[95]

Дополнительные посты

Мусульманам рекомендуется поститься (при желании) и вне Рамадана, чтобы попросить прощения или выразить свою благодарность. Бог и особенно в следующие дни:

  • Ашура, исламский аналог еврейского поста Йом Кипур, чтобы поблагодарить Бога за спасение Моисей и еврейский народ из Египта. Также рекомендуется поститься накануне, на следующий день или все три дня.
  • Шесть постов Шавваля, любые шесть дней в месяце, следующем за Рамаданом.
  • В течение первых девяти дней месяца Зу аль-Хиджа, то есть за девять дней до Ид аль-Адха, и с тех пор особенно
  • В День Арафа, накануне праздника Курбан-байрам.

Вне Рамадана и указанных выше дат мусульмане могут поститься в любое время, кроме запрещенных дней. Стили поста, упомянутые в сунна включают:

  • Айям аль-Бих или "Белые дни ", три дня полнолуние. Они выпадают 13, 14 и 15 числа каждого Исламский месяц. Пост в этом стиле приводит к 32 дополнительным постам в лунном году, так как пост в Рамадан является обязательным, а пост 13-го числа Зу аль-Хиджа запрещен.
  • Пост в понедельник и четверг каждую неделю. Пост в этом стиле дает около 90 дополнительных постов в лунном году.
  • Быстро Дэвид: голодание с чередованием дней круглый год. Этот стиль поста относят к пророк Давид. Отказ от поста только в пятницу без поста в четверг или субботу снимается для тех, кто постится последовательно в этом стиле. Это приводит к примерно 140 дополнительным постам в лунном году, который длится около 355 дней.

Запретные дни

Пост запрещен в эти дни:[96]

Джайнизм

Ачарья Шантисагар, среди прочего, соблюдали джайнский обет Саллехана.
Основная статья: Пост в джайнизме

Прежде чем приступить к джайнскому посту, человек должен дать клятву или официальное заявление о намерениях.[97]

Иудаизм

Основная статья: Таанит

Пост для евреев означает полное воздержание от еды и питья, включая воду. Традиционно соблюдающие евреи постятся шесть дней в году. За исключением Йом Киппура, пост никогда не разрешается Шаббат, поскольку заповедь о соблюдении Шаббата предписана библейскими учениями и имеет приоритет над более поздними постовыми днями, установленными раввинами. (Необязательный минорный пост Десятого тевета также может отменять шаббат, но текущая календарная система предотвращает это когда-либо.[98])

Йом Кипур считается самым важным днем ​​еврейского годового цикла, и пост как средство покаяния ожидается от каждого еврейского мужчины или женщины старше 18 лет. Бар-мицва и бат-мицва соответственно. Это единственный постный день, упомянутый в Тора (Левит 23: 26-32). Поститься в этот день так важно, что только те, кто подвергнется смертельной опасности из-за поста, освобождены от этого правила, например, больные или немощные (создание опасности для жизни противоречит основному принципу иудаизма.[нужна цитата ]). Тем, кто ест в этот день, рекомендуется есть как можно меньше за раз и избегать полноценной еды. Для некоторых пост в Йом Кипур считается более важным, чем молитвы этого святого дня. Если человек постится, даже если он находится дома в постели, считается, что он участвовал в полном религиозном служении.

Второй основной день поста - это Тиша бе-Ав, день примерно 2500 лет назад, когда Вавилоняне разрушили первый Святой Храм в Иерусалиме, а также на котором Римляне разрушили второй Святой Храм в Иерусалиме около 2000 лет назад, а затем после Восстание Бар-Кохбы когда евреи были изгнаны из Иерусалима, день Тиша бе-Ав был единственным разрешенным исключением. Тиша бе-Ав заканчивает трехнедельный траур начиная с поста 17 день Таммуза. Это также день, когда соблюдающие евреи вспоминают множество трагедий, постигших еврейский народ, в том числе Холокост.

Тиша бе-Ав и Йом Кипур являются основными постами и наблюдаются от заката до заката следующего дня. Остальные четыре поста считаются второстепенными. Пост соблюдается только от восхода до заката, и есть больше снисходительности, если пост представляет собой слишком большие трудности для больного или слабого человека, беременной или кормящей женщины.

Четыре общественных, но второстепенных поста:

Есть и другие второстепенные обычные постные дни, но они соблюдаются не повсеместно, и они включают:

  • «Бахаб» (буквально сокращение от «понедельник, четверг, понедельник») первые два понедельника и первый четверг месяца. Хешван и Ияр (откладывается на неделю, если понедельник - первое число месяца.)
  • «Йом Кипур Катан» (буквально «Маленький Йом Кипур») за день до каждого Рош Ходеш, перенесено на четверг, если это суббота
  • В Пост первенцев, накануне Пасха, что относится только к первенцам; этого обязательства обычно избегают, участвуя в сиюм и ритуальная трапеза это имеет приоритет над постом.

Это Ашкеназский Традиция для жениха и невесты - поститься в день свадьбы перед церемонией, поскольку этот день представляет собой личный Йом Кипур. В некоторых общинах молитвы покаяния, которые произносятся во время службы Йом Киппур, включаются женихом и невестой в свои личные молитвы перед свадебной церемонией.

Помимо этих официальных дней поста, евреи могут брать на себя личные или коллективные посты, часто для того, чтобы искать покаяния перед лицом трагедии или надвигающегося бедствия. Например, голодание иногда наблюдается, если Сефер Тора сброшен. Продолжительность поста варьируется, и некоторые евреи сокращают продолжительность поста до конца. цдака, или благотворительные акции. Понедельник и четверг считаются особенно благоприятными днями для поста. Традиционно также постятся после пробуждения от неожиданного плохого сна, хотя эта традиция в наши дни редко соблюдается.

Во времена Талмуда засуха, кажется, была особенно частой причиной поста. В наше время также Главный раввинат Израиля иногда объявляет посты в периоды засухи.

Сикхизм

Сикхизм не поощряет голодание, кроме как по медицинским показаниям. В Сикхские гуру отговорить преданного от участия в этом ритуал поскольку это «не приносит человеку духовной пользы». В Сикх священное писание Шри Гуру Грант Сахиб скажи нам: «Пост, ежедневные ритуалы и строгая самодисциплина - те, кто соблюдают их, вознаграждаются меньшим, чем скорлупа». (Гуру Грант Сахиб Ang 216).

Если вы соблюдаете пост, делайте это так, чтобы проявить сострадание, благополучие и просить доброй воли каждого.«Пусть ваш ум будет доволен и будьте добры ко всем живым существам. Так ваш пост будет успешным». (Гуру Грант Сахиб Цзи, Анг 299)

Служите Богу, Который единственный является вашим Спасителем, вместо того, чтобы предаваться ритуалам, он единственный, кто спасет вас повсюду:«Я не соблюдаю пост и месяц Рамадан. Я служу только Тому, Кто защитит меня в конце. || 1 ||» (Гуру Грант Сахиб Цзи, Анг 1136)

Если вы будете действовать быстро и сами будете считать ежедневные клятвы, вы будете действовать честно, искренне, контролировать свои желания, выступать посредником. Вот способ освободиться от пяти воров:«В девятый день (наоми) месяца дайте обет говорить Правду, и ваше сексуальное желание, гнев и желание будут съедены. На десятый день отрегулируйте свои десять дверей; на одиннадцатый день знайте, что Господь един. На двенадцатый день пятеро разбойников покорены, и тогда, о Нанак, ум удовлетворен и умиротворен. Наблюдайте за таким постом, о Пандит, о религиозный ученый; какая польза от всех остальных учения? || 2 || " (Гуру Грант Сахиб Цзи, Анг 1245)

Цель Человека - встретиться с Лордом-женихом, поэтому Гуру Сахиб Джи говорит:«Тот, кто выбрасывает это зерно, проявляет лицемерие. Она не счастливая невеста души и не вдова. Те, кто утверждает в этом мире, что они живут только на молоке, тайно съедают целую кучу пищи. || 3 || Без это зерно, время не проходит спокойно. Оставив это зерно, человек не встретит Господа Мира ». (Гуру Грант Сахиб Цзи, Анг 873)

«Соблюдая пост в экадаши, поклоняясь Тхакурам (камням), человек остается вдали от Хари, занятый майей и знамениями. Без слова Гуру в компании Святых человек не получит прибежища, как бы хорошо он ни выглядел». (Бхаи Гурдас Цзи, Ваар 7)

Даосизм

Основная статья: Бигу (избегание зерна)

В Bigu (辟谷 «отказ от злаков») практика голодания возникла как Даосский техника для того, чтобы стать Сиань (仙 «трансцендентный; бессмертный»), а позже стал Традиционная китайская медицина лекарство от Санши (三 尸 "Три трупа; злобные духи, сокращающие жизнь, которые предположительно обитают в человеческом теле "). Китайские интерпретации избегания гу "зерна; злаки" исторически менялись; значения варьируются от отказа от употребления определенных продуктов питания, таких как продовольственное зерно, Five Cereals (Китай), или же основная еда не есть ничего, например inedia, бретарианство, или же аэрофагия.

Йога

В Йога В принципе, рекомендуется соблюдать духовный пост в определенный день каждой недели (понедельник или четверг). Также следует соблюдать пост в день полнолуния каждого месяца. В день духовного поста важно не только воздерживаться от еды, но и проводить весь день с позитивным, духовным настроем. В разгрузочный день следует избегать приема твердой пищи, при необходимости пить воду.[нужна цитата ]

Японская история

В Японии пост используется как наказание за употребление мяса. Потребление домашних животных было запрещено императором Тэнму в 675 году нашей эры с апреля по сентябрь из-за буддийских влияний; однако дикая дичь была исключена.[99] Тем не менее эти законы регулярно нарушались. Согласно Енгишики, в Период Хэйан Посты стали использоваться как наказание за буддийский грех потребления мяса, первоначально в течение 3 дней. Употребление в пищу мяса, отличного от морепродуктов (определяемого здесь просто как «мясо»), считалось буддийской элитой своего рода духовно испорченной практикой. Посредством Камакура Период, началось гораздо более строгое исполнение и наказания по приказу Храм Исэ 100-дневный пост для употребления в пищу диких или домашних животных, как определено выше, в то время как любой, кто ел с кем-то, кто ел «мясо», должен был поститься в течение 21 дня, и любой, кто ел с кем-то, кто ел с кем-то, кто ел «мясо» был обязан поститься 7 дней.[99]

В альтернативной медицине

Хотя практики нетрадиционная медицина продвигать "очищение тела "через пост,[13] концепция шарлатанство без научных оснований для его обоснования или эффективности.[100][101]

В начале 20-го века голодание пропагандировалось такими авторами, как Херевард Кэррингтон, Эдвард Х. Дьюи, Бернар Макфадден, Фрэнк Маккой, Эдвард Эрл Пуринтон, Аптон Синклер и Уоллес Уоттлз.[102] Все эти писатели либо принимали участие в естественная гигиена или новая мысль движение.[102] Арнольд Эрет Псевдонаучная система исцеления бесслизистой диетой поддерживала голодание.[103]

Линда Хаззард, известный врач-шарлатан, заставляла своих пациентов соблюдать такой строгий пост, что некоторые из них умирали от голодание. Она была ответственна за смерть более 40 пациентов, находящихся на ее попечении.[104][105]

В 1911 г. Аптон Синклер автор Лечение голоданием, который сделал сенсационные заявления о том, что голодание излечивает практически все болезни, включая рак, сифилис, и туберкулез.[106][107] Синклера называют «самым легковерным из причудливых», а его книгу считают примером шарлатанства.[107][108] В 1932 г. врач Моррис Фишбейн перечислил пост как причудливая диета и прокомментировал, что «длительное голодание никогда не является необходимым и неизменно приносит вред».[109]

Нет никаких научных доказательств того, что длительное голодание приносит какую-либо значительную пользу для здоровья.[103] Отрицательные осложнения для здоровья от длительного голодания включают: артрит, брюшной судорога и ортостатическая гипотензия.[110]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Вам нужно голодать перед операцией? - ABC News». Abcnews.go.com. 25 марта 2009 г. В архиве из оригинала 8 февраля 2011 г.. Получено 18 октября 2010.
  2. ^ Норман, доктор (17 апреля 2003 г.). «Голодание перед операцией - здоровье и благополучие». Abc.net.au. В архиве из оригинала 29 мая 2010 г.. Получено 18 октября 2010.
  3. ^ "Информация об анестезии (полное издание) | From Yes They're Fake!". Yestheyrefake.net. 1 января 1994 г. Архивировано с оригинал 12 ноября 2010 г.. Получено 18 октября 2010.
  4. ^ «Естественное снижение уровня триглицеридов и повышение уровня ЛПВП - Full of Health Inc». Reducetriglycerides.com. В архиве из оригинала 15 июля 2011 г.. Получено 18 октября 2010.
  5. ^ Фонд, G; МакГрегор, А; Лебойе, М; Михалсен, А (2013). «Пост при расстройствах настроения: нейробиология и эффективность. Обзор литературы». Психиатрические исследования. 209 (3): 253–8. Дои:10.1016 / j.psychres.2012.12.018. PMID  23332541. S2CID  39700065. В архиве из оригинала 17 июня 2018 г.. Получено 4 ноября 2018.
  6. ^ а б Уитни, Элеонора Носс; Рольфес, Шэрон Рэди (27 июля 2012 г.). Понимание питания. Cengage Learning. ISBN  978-1133587521. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  7. ^ Шилс, Морис Эдвард; Шике, Моше (2006). Современное питание для здоровья и болезней. Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. ISBN  9780781741330. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  8. ^ Антон, Стивен Д; Моэль, Килин; Донаху, Уильям Т; Мароши, Кристина; Ли, Стефани А; Mainous, Arch G; Леувенбург, Христиан; Мэттсон, Марк П. (2017). «Переключение метаболического переключателя: понимание и применение преимуществ голодания для здоровья». Ожирение. 26 (2): 254–268. Дои:10.1002 / oby.22065. ЧВК  5783752. PMID  29086496.
  9. ^ Мур, Джимми; Фунг, Джейсон (2016). Полное руководство по голоданию: исцелите свое тело с помощью прерывистого, альтернативного и длительного голодания. Саймон и Шустер. п. 232. ISBN  9781628600018. В архиве с оригинала 27 декабря 2019 г.. Получено 1 августа 2017.
  10. ^ МакКью, Маршалл Д. (2012). Сравнительная физиология голодания, голодания и ограничения пищевых продуктов. Springer Science & Business Media. п. 15. ISBN  9783642290565. В архиве из оригинала на 1 января 2020 г.. Получено 1 августа 2017.
  11. ^ Джонстон, А (май 2015 г.). «Пост для похудения: эффективная стратегия или последнее диетическое направление?». Международный журнал ожирения (Обзор). 39 (5): 727–33. Дои:10.1038 / ijo.2014.214. PMID  25540982. S2CID  24033290.
  12. ^ Ахмед, Вт; Флинн, Массачусетс; Альперт, Массачусетс (апрель 2001 г.). «Сердечно-сосудистые осложнения диет для снижения веса». Американский журнал медицинских наук (Обзор). 321 (4): 280–4. Дои:10.1097/00000441-200104000-00007. PMID  11307868.
  13. ^ а б Рассел, Шарман Апт; Рассел, Шарман (1 августа 2008 г.). Голод: неестественная история. Основные книги. ISBN  978-0786722396. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  14. ^ Леонхардт, Дэвид (2013). Девять навыков счастья. Издательство "ДокторЗед". ISBN  9780980625998. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  15. ^ "Вегетарианские времена". Active Interest Media, Inc. 1 октября 1985 г. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 22 января 2017.
  16. ^ а б Гарсия, М. (2007) Евангелие Сезара Чавеса: моя вера в действии Sheed & Ward Publishing с. 103
  17. ^ В ЭТОТ ДЕНЬ 1981 ГОДА: Гроза протеста против ирландской голодовки. В архиве 17 апреля 2019 в Wayback Machine, Новости BBC
  18. ^ Шоу, Р. (2008)За пределами полей: Сезар Чавес, UFW и борьба за справедливость в 21 веке Калифорнийский университет Press, стр.92
  19. ^ Эспиноза, Дж. Гарсия, М. Мексиканские американские религии: духовная активность и культура(2008) Duke University Press, стр. 108
  20. ^ Шоу, Р. (2008)За пределами полей: Сезар Чавес, UFW и борьба за справедливость в 21 веке Калифорнийский университет Press, стр.93
  21. ^ Шохрет Хошур, Джошуа Липес (14 мая 2020 г.). «Жителям округа уйгурского большинства в Синьцзяне приказано сообщать о том, что другие постятся во время Рамадана». Радио Свободная Азия. Перевод Элиз Андерсон, Алим Сейтофф. Получено 17 мая 2020.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  22. ^ «История поста». Архивировано из оригинал 27 декабря 2014 г.. Получено 14 февраля 2016.
  23. ^ а б c Смит, Питер (2000). "пост". Краткая энциклопедия веры бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.157. ISBN  978-1-85168-184-6.
  24. ^ Эффенди, Шоги (1973). Директивы Хранителя. Гавайский издательский фонд бахаи. п. 28. В архиве из оригинала 6 июля 2008 г.. Получено 22 апреля 2008.
  25. ^ «Дисциплина буддийского монаха: некоторые моменты, разъясняемые мирянам». Accesstoinsight.org. 23 августа 2010 г. В архиве из оригинала от 2 декабря 2010 г.. Получено 18 октября 2010.
  26. ^ «Китагири Сутта-Маджхима Никая». Urbandharma.org. В архиве из оригинала 30 ноября 2010 г.. Получено 12 марта 2011.
  27. ^ Ли, Юджин; Кравинкель, Майкл (2009). «Состав тела и потребление питательных веществ буддийских вегетарианцев». Азиатско-Тихоокеанский журнал клинического питания. 18 (2): 265–271. ISSN  0964-7058. PMID  19713187.
  28. ^ а б Хардервейк, Руди (6 февраля 2011 г.). «Восемь заповедей махаяны». Viewonbuddhism.org. В архиве из оригинала 27 января 2011 г.. Получено 12 марта 2011.
  29. ^ Для получения дополнительной информации см. Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера Преподобного Инь-шуня.
  30. ^ а б c "Нюнг Не". Drepung.org. В архиве из оригинала 26 июля 2011 г.. Получено 12 марта 2011.
  31. ^ «Ретрит в Ньюнгне с ламой Дуджом Дорджи». Ktcdallas.org. Архивировано из оригинал 26 декабря 2010 г.. Получено 12 марта 2011.
  32. ^ Рэнди Фредрикс (20 декабря 2012 г.). Пост: исключительный человеческий опыт. АвторДом. ISBN  978-1-4817-2379-4. В архиве из оригинала 7 февраля 2016 г.. Получено 1 сентября 2015.
  33. ^ Бхиккху, Таниссаро (5 июня 2010 г.). «Вопросы мастерства». Доступ к Insight. Джон Т. Буллит. В архиве из оригинала 13 мая 2011 г.. Получено 7 июн 2011. Каждый раз, когда вы собираетесь действовать, спрашивайте себя: «Это действие, которое я хочу сделать: приведет ли оно к самоповреждению, к вреду других или к обоим? Это неумелое действие с болезненными последствиями, болезненное полученные результаты?" Если вы предвидите вред, не доводите его до конца.
  34. ^ Харрис, Элизабет Дж. (7 июня 2010 г.). «Насилие и разлад в обществе: исследование ранних буддийских текстов». Доступ к Insight. Джон Т. Буллит. В архиве из оригинала от 6 июня 2011 г.. Получено 7 июн 2011. Если ты, Рахула, желаешь совершить поступок с телом, тебе следует поразмышлять о поступке с телом, таким образом: «То, что я желаю совершить с телом, - это поступок тела, который может привести к вред самому себе, который может нанести вред другим и может нанести вред обоим; это телесное деяние неумело (акусала), его результат - страдание, его результат - страдание.
  35. ^ а б c d Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенник святого Августина. Публикации Святого Креста. В архиве из оригинала 7 февраля 2016 г.. Получено 11 июн 2015.
  36. ^ Дэвид Груметт и Рэйчел Муэрс, Богословие в меню: аскетизм, мясо и христианская диета (Routledge, 2010).
  37. ^ а б Чисхолм, Хью (1911). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации. Британская энциклопедия. п.428. В архиве из оригинала на 1 января 2012 г.. Получено 14 ноября 2019. Пост поста был сохранен при Реформации в некоторых реформированных церквях и до сих пор соблюдается в англиканских и лютеранских общинах.
  38. ^ а б c Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства. Scarecrow Press. п. 229. ISBN  9780810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенье в период Великого поста называется первым словом соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение постного поста, и лютеране соблюдали этот период с безмятежным и серьезным отношением. Особые дни евхаристического общения были отложены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  39. ^ а б c Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний. Д. Эпплтон и компания. п.101. В архиве из оригинала 28 апреля 2017 г.. Получено 14 ноября 2019. Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают день постом и особыми службами.
  40. ^ а б Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней. Уилсон. п.163. ISBN  9780824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Англиканской церковью, а в Соединенных Штатах - епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не устанавливает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личным желанием ее членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящие средства, чтобы отметить день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут защищать эту форму покаяния в той или иной степени.
  41. ^ Стравинскас, Питер М. Дж .; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя. Наш воскресный гость. ISBN  9780879736699. Так называемый черный пост относится к дню или дням аскезы, когда разрешается только один прием пищи - вечером. Назначение этого типа голодания запрещает не только употребление мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Также запрещено вино и другие алкогольные напитки. Короче говоря, только хлеб, вода и овощи являются частью рациона человека, соблюдающего такой пост.
  42. ^ Cléir, Síle de (5 октября 2017 г.). Популярный католицизм в Ирландии ХХ века: местность, идентичность и культура. Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN  9781350020603. Кэтрин Белл описывает подробности поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что адвентский пост обычно был менее суровым, чем пост во время Великого поста, который изначально включал только один прием пищи в день, и его нельзя было есть до заката.
  43. ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост. Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Правление св. Бенедикта предписывало очень много постов, помимо церковного поста Великого поста; но между ними было проведено большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих воздерживаться от еды до захода солнца, эти монастырские посты позволяли отведать трапезу в час Ничего.
  44. ^ «Некоторые христиане соблюдают пост по исламскому пути». Союз католических новостей Азии. 27 февраля 2002 г. В архиве из оригинала 28 февраля 2018 г.. Получено 28 февраля 2018.
  45. ^ «Кодекс канонического права - IntraText». www.vatican.va. В архиве из оригинала 15 ноября 2011 г.. Получено 7 марта 2019.
  46. ^ "Пост и воздержание".
  47. ^ Бьюкенен, Колин (27 февраля 2006 г.). Исторический словарь англиканства. Scarecrow Press. п.182. ISBN  978-0-8108-6506-8. В Книге общей молитвы 1662 года есть список «Дней поста или воздержания», состоящий из 40 дней Великого поста, тлеющих дней, трех дней разбоя (с понедельника по среду, следующего за воскресеньем после Дня Вознесения). , и все пятницы в году (кроме Рождества, если оно выпадает на пятницу).
  48. ^ Дэниел Кобб, Дерек Олсен (ред.). Молитвенник святого Августина. С. 4–5.
  49. ^ а б c d е Каллистос (Вэр), епископ; Мэри, мать (1978). Постное триоди. Южный Ханаан ПА: Издательство Св. Тихоновской семинарии (опубликовано в 2002 г.). стр. 35ff. ISBN  978-1-878997-51-7.
  50. ^ а б Каллистос (Вэр), епископ (1964). Православная Церковь. Лондон: Penguin Books. стр.75–77, 306ff. ISBN  978-0-14-020592-3.
  51. ^ Григорий Палама, Письмо 234, I (Минь, Patrologia Graecae, 1361C)
  52. ^ «Древний православный молитвенник» (2-е изд.). Эри ПА: Русская православная церковь Рождества Христова (старообрядческий). 2001: 349 и далее. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  53. ^ «Август 1991 года». Stjamesok.org. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 11 января 2016.
  54. ^ «Джон Уэсли и духовные дисциплины - дела благочестия». Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано с оригинал 10 ноября 2014 г.. Получено 5 апреля 2014.
  55. ^ а б Кроутер, Джонатан (1815). Портрет методизма: или история уэслианских методистов. Т. Бланшард. С. 251, 257.
  56. ^ Эппс, Дэвид (20 февраля 2018 г.). «Факты о голодании». Гражданин. В архиве из оригинала 17 марта 2018 г.. Получено 16 марта 2018. В методизме пост считается одним из «дел благочестия». Дисциплина Уэслианской методистской церкви требовала от методистов поститься в определенные дни. Исторически сложилось так, что методистское духовенство должно поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.
  57. ^ а б c d Борода, Стив (30 января 2012 г.). «Духовная дисциплина поста». Журнал хороших новостей. Объединенная методистская церковь.
  58. ^ Макнайт, Скотт (2010). Пост: древние обычаи. Томас Нельсон. п. 88. ISBN  9781418576134. Джон Уэсли в его Журналнаписал в пятницу, 17 августа 1739 г., что «многие из нашего общества собрались, как мы назначили, в час дня и договорились, что все члены нашего общества должны подчиняться церкви, к которой мы принадлежим, соблюдая« все пятницы в год "как" дни поста и воздержания ".
  59. ^ Синан, Винсон (25 августа 1997 г.). Святость-пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 24. ISBN  9780802841032.
  60. ^ Смит, Ларри Д. (сентябрь 2008 г.). «Прогрессивное освящение» (PDF). Сторонник Божьего возрождения и защитник Библии. 120 (6). В архиве (PDF) с оригинала 10 июля 2017 г.. Получено 18 июн 2018. Принципы, лежащие в основе нашего уэслианского / святого наследия, включают такие обязательства, как неоспоримый авторитет священных писаний; классическое православное богословие; тождество с единой святой апостольской церковью; душевный евангельский опыт; любовь, совершенная в освящающей благодати; осторожная, дисциплинированная жизнь; структурированное духовное формирование, верность средствам благодати; и ответственное свидетельство как на публике, так и наедине - все это сходится в святости сердца и жизни, что для нас, методистов, всегда будет «центральной идеей христианства». Это основные основы, и без них у нас не будет никакого наследия. Хотя мы можем пренебрегать ими, эти принципы никогда не меняются. Но наша благоразумие часто бывает. Конечно, некоторые из них настолько важны для нашей ДНК, что отказ от них изменил бы характер нашего движения. Джон Уэсли, например, считал, что благоразумие раннего методизма было настолько необходимо для защиты его принципов, что потерять первое означало бы потерять и второе. Его непосредственным последователям следовало прислушаться к его предостережениям, как и нам. Ведь на протяжении всей нашей истории глупцы часто подвергали опасности наше сокровище, совершая жестокие нападения на стены, которые наши основатели воздвигли, чтобы сдержать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других благоразумных действий, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные праздники любви и пятничные посты, равно как и назначение наездников с помощью «наставников» и «местных проповедников».
  61. ^ Эрли, Дэйв (2012). Пастырское руководство - это ...: как пасти Божий народ со страстью и уверенностью. Издательская группа B&H. п. 103. ISBN  9781433673849.
  62. ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (24 сентября 2009 г.). Оксфордский справочник методистских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 257–. ISBN  978-0-19-160743-1.
  63. ^ «Что Объединенная методистская церковь говорит о посте?». Объединенная методистская церковь. В архиве из оригинала 2 марта 2017 г.. Получено 1 марта 2017.
  64. ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться». Объединенная методистская церковь. В архиве из оригинала 2 марта 2017 г.. Получено 1 марта 2017.
  65. ^ а б c Джентилкор, Дэвид (19 ноября 2015 г.). Еда и здоровье в Европе раннего Нового времени: диета, медицина и общество, 1450-1800 гг.. Bloomsbury Publishing. п. 125. ISBN  9781472528421.
  66. ^ Альбала, Кен. 2003. Еда в Европе раннего Нового времени. Стр.200
  67. ^ [1] В архиве 2 ноября 2009 г. Wayback Machine
  68. ^ Какое самое священное время в церковном году? В архиве 9 февраля 2009 г. Wayback Machine. Проверено 3 февраля 2010 года. Архивная копия на Интернет-архив
  69. ^ Пфаттейхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте. Издательство Аугсбургской крепости. С. 223–244, 260. ISBN  9780800603922. Пост Страстной пятницы стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не соблюдали другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу со строгим постом.
  70. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия. Скрибнер. п.110. В архиве из оригинала от 9 апреля 2010 г.. Получено 14 ноября 2019. Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений в латинском богослужении: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  71. ^ а б Вейцель, Томас Л. (1978). "Справочник по дисциплине Великого поста" (PDF). Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. В архиве (PDF) из оригинала 17 марта 2018 г.. Получено 17 марта 2018.
  72. ^ Пояснение к Малому катехизису Лютера: Таинство Евхаристии, раздел IV: Кто принимает причастие достойно? (ЖХМС). Проверено 15 октября 2009 года.
  73. ^ «Литургический календарь». Реформатская церковь в Америке. 2018. В архиве из оригинала 13 марта 2018 г.. Получено 13 марта 2018.
  74. ^ а б "Пепельная Среда". Реформатская церковь в Америке. 2018. В архиве с оригинала 20 июня 2017 г.. Получено 13 марта 2018.
  75. ^ Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1 апреля 2013 г.). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века. Книги UNC Press. п. 100. ISBN  9781469600048.
  76. ^ Пул, Кристен (30 марта 2006 г.). Радикальная религия от Шекспира до Мильтона: примеры несоответствия в Англии раннего Нового времени. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-02544-7.
  77. ^ а б Уоллис, Артур, Избранный Богом пост, крестовый поход христианской литературы (июнь 1986 г.)
  78. ^ Джонсон, Уильям, Движение поста, Bethesda Books, 2003
  79. ^ Райли М. Лоример. «Куда идут пожертвования от поста? - Новая эра, май 2008 г. - новая эра». churchofjesuschrist.org. Получено 11 января 2016.
  80. ^ Гордон Б. Хинкли. "Состояние церкви - прапорщик май 1991 года - прапорщик". churchofjesuschrist.org. Получено 11 января 2016.
  81. ^ Например. Благословение правильного поста в 2004 г. Разве это не тот пост, который я выбрал? в 2015 году.
  82. ^ а б "Письмо Первого Президентства: Свидетельства в посте и свидетельское собрание - церковные новости и события". churchofjesuschrist.org. В архиве с оригинала 15 августа 2019 г.. Получено 11 января 2016.
  83. ^ а б Уайт, Эллен Дж. (1938). Советы по диете и питанию (PDF). ePub. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 3 мая 2014.
  84. ^ а б Блумер, Ричард Дж; Мохаммад М. Кабир; Роберт Э. Канале; Джон Ф. Трепановски; Кейт Е. Маршалл; Тайлер М. Фарни; Келли Дж. Хэммонд (2010). «Влияние 21-дневного поста Даниэля на факторы риска метаболических и сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин и женщин» (PDF). Липиды в здоровье и болезнях. 9: 94. Дои:10.1186 / 1476-511X-9-94. ЧВК  2941756. PMID  20815907.
  85. ^ Тарла Далал. Faraal Foods для разгрузочных дней. Sanjay & Co. стр. 6. ISBN  978-93-80392-02-8.
  86. ^ Далал 2010, п. 6.
  87. ^ «Месяц Шраван, Шраван Маас, Саван Махина 2015». Рудракша Ратна. В архиве из оригинала 16 января 2016 г.. Получено 11 января 2016.
  88. ^ Арнотт, редактор Маргарет Л. (1975). Гастрономия: антропология еды и пищевых привычек. Гаага: Мутон. п. 319. ISBN  978-9027977397. Получено 31 октября 2016.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  89. ^ Амарант: современные перспективы древнего урожая. Национальные академии. 1984. с. 6. НАП: 14295.
  90. ^ Далал 2010, п. 7.
  91. ^ Далал 2010, п. 63.
  92. ^ "Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIII". www.sacred-texts.com. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 19 октября 2015.
  93. ^ "Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIX". www.sacred-texts.com. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 19 октября 2015.
  94. ^ "Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CVI". www.sacred-texts.com. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 19 октября 2015.
  95. ^ «Официальный сайт Рамадана 2014». Ramadan.co.uk. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 11 января 2016.
  96. ^ Исмаил Камус (1993). Хидуп Бертаква (2-е изд.). Куала-Лумпур: на предприятии Tafkir. ISBN  983-99902-0-9.
  97. ^ Уайли, Кристи (2004). От А до Я джайнизма. п. 85. ISBN  978-0810868212.
  98. ^ Преро, Иегуда. «Пост десятой части тевеса», Асара Б'Тивс."". Проект Genesis. В архиве из оригинала 15 декабря 2010 г.. Получено 1 августа 2010.
  99. ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 29 апреля 2019 г.. Получено 27 марта 2019.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  100. ^ Портер, Сиан (май 2016 г.). «Детокс-диеты» (PDF). Британская диетическая ассоциация. В архиве (PDF) из оригинала 17 октября 2016 г.. Получено 29 января 2019. Сама идея детокса - ерунда. Организм - это хорошо развитая система, которая имеет свои собственные встроенные механизмы для детоксикации и удаления отходов и токсинов. Наше тело постоянно фильтрует, расщепляет и выводит токсины и продукты жизнедеятельности, такие как алкоголь, лекарства, продукты пищеварения, мертвые клетки, химические вещества из загрязнений и бактерий.
  101. ^ Дэвид Горски (23 мая 2011 г.). «Модно токсичный». Научная медицина. В архиве с оригинала на 30 января 2019 г.. Получено 29 января 2019.
  102. ^ а б Гриффит, Р. Мари. (2000). Апостолы воздержания: пост и мужественность в эпоху прогресса. American Quarterly 52 (4): 599-638.
  103. ^ а б Куске, Терренс Т. (1983). Шарлатанство и причудливые диеты В архиве 20 апреля 2019 в Wayback Machine. В Элейн Б. Фельдман. Питание в средние и последующие годы. Джон Райт и сыновья. С. 291-303. ISBN  0-7236-7046-3
  104. ^ Холл, Харриетт. (2016). «Натуральная медицина, голод и убийство: история Линды Хаззард» В архиве 1 июня 2019 г. Wayback Machine. Научная медицина. Дата обращения 1 мая 2019.
  105. ^ «Линда Хаззард:« Доктор голодания »» В архиве 1 июня 2019 г. Wayback Machine. Дата обращения 1 мая 2019.
  106. ^ Нэш, Джей Р. (1982). Zanies: величайшие чудаки в мире. Издательство New Century. п. 339. ISBN  978-0832901232
  107. ^ а б Гратцер, Уолтер. (2005). Ужасы стола: любопытная история питания. Издательство Оксфордского университета. п. 201. ISBN  0-19-280661-0
  108. ^ Канг, Лидия; Педерсен, Нейт. (2017). Шарлатанство: краткая история худших способов вылечить все. Издательство Workman Publishing. п. 265. ISBN  978-0-7611-8981-7
  109. ^ Фишбейн, Моррис. (1932). Причуды и шарлатанство в исцелении: анализ недостатков целительных культов. Нью-Йорк: Ковичи Фриде. п. 253
  110. ^ Перец, Клод. (1984). Шарлатанство: скандал на 10 миллиардов долларов. Типография правительства США. п. 94

дальнейшее чтение

внешняя ссылка