Двенадцать сообществ племен - Twelve Tribes communities

Эта статья о христианских общинах. Для использования в других целях см. Двенадцать племен (значения).
Двенадцать племен
Логотип Двенадцати Племен.jpg
КлассификацияМессианский иудаизм[1][нужна цитата для проверки ]
Христианский фундаментализм[2]
Христианское новое религиозное движение[1]
СтруктураАпостольский Собор[3]
Область, крайСеверная Америка, Южная Америка, Западная Европа, Австралия[4]
ОсновательЭльберт «Джин» Сприггс[1]
Источник1972[2]
Чаттануга, Теннесси, Соединенные Штаты
Члены2,500–3,000[5]
Официальный веб-сайтhttp://www.twelvetribes.org

В Двенадцать племен, религиозная организация, ранее известная как Церковь христианской общины Вайн,[6] Общинная церковь Северо-Восточного Королевства,[1] то Мессианские сообщества,[1] и Общинный апостольский орден[7] это новое религиозное движение основанный Джином Сприггс (ныне известный как Йонек), возникший из Движение Иисуса в 1972 г.[3] в Чаттануга, Теннесси.[2]Группа называет себя попыткой воссоздать Церковь I века в Книга Деяний;[3] название «Двенадцать колен» также происходит от цитаты из Апостол Павел в Деяниях 26: 7.[8] Группа также упоминается как Желтые гастрономы[9] и неофициально как Общество.

История

Истоки движения «Двенадцать племен» можно проследить до служения для подростков под названием «Легкая бригада».[10] в 1972 г.[3] Министерство действовало из небольшого кофейный магазин называется "Маяк"[2] в доме Джина Сприггса и его жены Марши. Легкая бригада стала жить коллективно[11] и открыл ресторан под названием "Yellow Deli", посещая несколько церквей, прежде чем выбрать Первая пресвитерианская церковь.[12] Легкая бригада, находясь в Первой пресвитерианской церкви, вызвала трения с истеблишментом, привлекая всех, кто был готов пойти с ними, включая членов различных социальные классы и расовые группы, практика, которой в то время не занимались.[2] 12 января 1975 г. группа прибыла в Первый пресвитерианский собор только для того, чтобы узнать, что служба была отменена из-за Суперкубок,[2] это привело группу к созданию христианской общественной церкви The Vine Christian Community Church.[11] За это время церковь «основала» церкви, каждая со своим Желтым гастрономом, в Далтон и Трентон, Джорджия; Ментоне, Алабама; и Дейтон, Теннесси.[6]

Члены общественной церкви Северо-Восточного Королевства выходят из здания суда со своими детьми 22 июня 1984 г.

Их уход от религиозного мэйнстрима превратил то, что до этого было наполнено трениями отношениями, в протест против них.[1] Они начали проводить свои собственные службы, которые они назвали «Критическая масса» в Warner Park,[13] назначение старейшин[14][15] и крестить людей вне какой-либо деноминационной власти. Ухудшение отношений между группой и религиозным и светским сообществом Чаттануги привлекло внимание Комитет родителей по освобождению наших детей от детей Божьих и Фонд гражданской свободы кто назвал церковь культ и сильно атаковал Сприггса как лидера культа.[1] Это привело к тому, что группа сегодня называет «культовой паникой».[16] в конце семидесятых. Серии депрограммирования с лета 1976 г. Тед Патрик.[12] Тем не менее, группа в основном игнорировала негативную прессу и мир в целом и продолжала вести свой бизнес.[1] открытие ареопаг и второй местный Yellow Deli в центре Чаттануги.[12][17] В 1978 году было получено приглашение от небольшой церкви в г. Островной пруд, Вермонт чтобы Сприггс служил там; предложение было отклонено, но группа начала поэтапно переезжать в сельский город, назвав церковь там Общинной церковью Северо-Восточного Королевства.[13] Один из последних случаев депрограммирования Патрика в Чаттануге произошел в 1980 году; в нем участвовал полицейский детектив, который, по словам Свантко, арестовал свою 27-летнюю дочь на основании фальсифицированного ордера, чтобы облегчить ее депрограммирование при поддержке местных судей.[18] Группа продолжала движение, закрывая все свои Yellow Delis и связанные с ними церкви, кроме одной в Далтоне.[6] В какой-то момент лидер признал, что группа по уши в долгах.[15] перед закрытием церкви Далтона и перемещением последних членов в Вермонт.[2]

Кафе «Здравый смысл» и Yellow Deli в Айленд-Понд, штат Вермонт; принадлежит и управляется Двенадцатью племенами. Закрыто навсегда, с 2019 г.

Переезд в Вермонт в сочетании с начальным периодом экономических трудностей вынудил некоторых членов уехать.[2] Фонд гражданской свободы провел несколько встреч в Бартон привлечь внимание к группе.[18] Фонд гражданской свободы выдвинул обвинения в контроле над разумом в Чаттануге, но теперь он выдвинул обвинения в жестокое обращение с ребенком.[18] В 1983 году обвинения были предъявлены Чарльзу «Эдди» Вайзману (старейшине группы) за мисдиминор простое нападение; это, в сочетании с многочисленными делами об опеке над детьми, легло в основу ордера на обыск. 22 июня 1984 г. Полиция штата Вермонт и Служба социальной реабилитации штата Вермонт[19] изъято 112 детей;[2] все были освобождены в тот же день, потому что рейд был признан неконституционным.[20] Из-за того, что группа считала массовым непониманием событий и проблем, приведших к рейду и связанных с ним, ее члены начали официальные отношения со своими соседями.[1] Через два месяца после рейда дело против Уайзмана развалилось после того, как главный свидетель отрекся, заявив, что находился под принуждением со стороны полиции. антикультурное движение.[1] Дело было позже прекращено в 1985 году после того, как судья постановил, что Уайзману было отказано в его праве на быстрое испытание. Общественный защитник Эдди Уайзмана, Джин Свантко, которая присутствовала во время рейда, позже присоединилась и вышла замуж за Уайзмана.[21]

Автобус Peacemaker 1 в годовщину рейда 22 июня 1984 года в Айленд-Понд, штат Вермонт.

К 1989 году церковь стала широко распространенной в Айленд-Понд.[22] и значительно выросла в 1980-х и 1990-х годах, открыв филиалы в нескольких разных странах, в том числе Канада, Австралия, Бразилия, Испания, Германия, Аргентина, а объединенное Королевство. На этом этапе расширения группа использовала название «Мессианские сообщества», прежде чем решила переименовать себя в «Двенадцать колен». В течение середины 2000-х (десятилетие) группа оставалась неоднозначной, обвинения в детский труд,[23] тюремное вмешательство,[18] и незаконно домашнее обучение.[24] В 2006 году группа провела встречу для членов и друзей церкви Vine Christian Community Church и бывшего Yellow Deli в Warner Park, объявив о создании нового сообщества в Чаттануге.[25] Движение приступило к открытию нового Yellow Deli в 2008 году, почти через 30 лет после того, как покинуло Чаттанугу.[12]

Верования и обычаи

Верования Двенадцати Племен напоминают верования Христианский фундаментализм, то Еврейские корни движение Мессианский иудаизм и Священное имя движение; однако группа считает, что все остальные деноминации пали, и поэтому он отказывается присоединиться к какой-либо деноминации или движению.[2] Они верят, что для того, чтобы Мессия вернулся, Церковь должна быть восстановлена ​​в ее первоначальном виде, который был виден в Деяния 2: 38–42 и Деяния 4: 32–37. Эта реставрация - не просто восстановление церкви I века, но создание нового Израиля, состоящего из Двенадцати Колен в двенадцати географических регионах.[2][10] Частью этого восстановления является возвращение к соблюдению суббота, поддерживая некоторые из Закон мозаики[26] включая диетические законы и фестивали.[26][27] Это толкование предсказанного восстановления Израиля,[3] в сочетании с кажущейся безнравственностью[28] в мире заставляет группу поверить в то, что конец времен наступил, хотя дата еще не установлена.[29]

Одним из отмеченных аспектов группы является ее настойчивое использование имени "Яхшуа ",[1] в отличие от Иисус.[2] Поскольку имя «Яхшуа» представляет природу Иисуса, группа аналогичным образом дарует каждому члену еврейское имя, которое должно отражать личность человека.[30]

Группа считает, что есть Три вечные судьбы.[31] Считает, что после Падение человека каждому человеку дается совесть;[31] и что после смерти каждый человек переходит в состояние, называемое смертью (на иврите Sheol и греческом Hades)[32] независимо от веры.[31] На Второй приход, верующие будут возвращены на тысячу лет, чтобы править с «Яхшуа» до Страшного суда.[31] В конце этого тысячелетия все неверующие будут судимы по их делам и разделены на две группы: праведные и нечистые / неправедные.[31] Грязные и несправедливые будут отправлены в Озеро огня а праведники уйдут в вечность и заполнят вселенную.[31]

«Нам нужны радикальные изменения» - пример «бесплатной газеты» Двенадцати Племен, обычно распространяемой на мероприятиях как форма евангелизации.[3][26][33]

Руководство внутри структурировано как серия советов, которая состоит из местных советов, региональных советов и глобального Апостольского совета;[3] Группа также находится в ведении этих советов подвижным числом учителей, дьяконов, диаконис, старейшин и апостолов.[7] Джин Сприггс высоко ценится как первый человек, открывший свой дом для братьев и сестер, но члены организации заявляют, что он не считается духовным лидером.[33]

Группа работает как 501 (г) - «некоммерческая организация с религиозной целью и общей казной». Сообщество платит налоги на недвижимость, но структура 501 (d), как правило, не приводит к обязательствам по налогу на прибыль.[3][12]

Ухаживание в сообществе предполагает «период ожидания»[12][34] в котором мужчина или женщина выражают свое желание узнать другого человека.[33] Затем пара получает информацию от сообщества, проводя время вместе.[33][34] Пара суженый (помолвлены), если их родители (или все сообщество, если они взрослые) подтверждают свою любовь и совместимость;[7][33] затем паре разрешается держаться за руки.[34] Свадьбы - это театрализованные постановки.[35] того, что, по мнению группы, произойдет в конце времен, когда "Яхшуа" вернется на землю для своего невеста.[12][33]

Было отмечено, что дети играют центральную роль в жизни группы. эсхатологический верования[7] потому что будущие поколения группы будут «144 000» из Откровения 7.[7][33] Дети домашнее обучение.[3][7][26][24][29][33] Внутри группы подростки могут пройти стажировку в отраслях группы, чтобы научить их профессиям, дополняющим их образование.[7][36][37] Группа признает применение телесных наказаний[1][2][7][18][33][37] с «тростниковым жезлом»[26] как воздушный шар (минимум)[38] через нижнюю часть ребенка, хотя многие бывшие участники, включая детей, выросших в группе, говорят, что наказания могут включать гораздо более суровые орудия.[7] Члены группы не отправляют своих детей в колледж, полагая, что «колледж [не] здоровая среда ни для обучения, ни для социального развития».[39]

Бизнесы

Двенадцать племен пытаются поддерживать себя средствами, которые позволяют их членам работать вместе, без необходимости искать работу на стороне. Компании, которыми владеет и управляет группа, включают:

- Пергаментный пресс. Типография, предлагающая полиграфические услуги, а также печать и продажу литературы группы.[1]

- BOJ Construction - генеральный подрядчик, базирующийся в Плимуте, Массачусетс, действующий на национальном уровне.[40]

- Commonwealth Construction - подрядные строительные работы, в первую очередь на юго-востоке США.[41][42]

- Greener Formulas - Компания, занимающаяся исследованиями и разработками в области мыла и средств по уходу за телом, связанная с другим бизнесом, Common Sense Farm.[43]

- Common Sense Farm - предприятие по производству и распространению мыла и средств по уходу за телом, расположенное на ферме группы в Кембридже, штат Нью-Йорк.[44]

- Simon The Tanner - сеть обувных магазинов / уличных экипировок, в настоящее время располагающихся в Нью-Гэмпшире и Вермонте.[2]

Группа также управляет несколькими сетями ресторанов.

- Рестораны Yellow Deli

- Рестораны Common Ground Cafe

Споры

С момента своего создания группа вызвала споры.[35] и привлекли негативное внимание СМИ,[19] то антикультовое движение и правительства.[18]

Институт религиозных исследований Новой Англии Исполнительный директор преподобный Боб Пардон[45] предупреждает в своем отчете, что «мессианские сообщества под руководством Сприггса склонны к крайнему авторитаризму» и «галатской ереси».[46] Племена ответили построчным ответом на отчет, и они продолжают оспаривать его большие «ошибки, искажения, недопонимания и неверные суждения», критикуя при этом активное использование отступников в его отчете.[47] Во Франции группа была включена в правительственный отчет 1995 г. Парламентская комиссия по культам во Франции под названием «Ordre apostolique - Лечебная лечебная среда».[48]

Двенадцать членов племен Джин Свантко и муж Эд Уайзман приложили усилия для борьбы с социальной стигмой и антикультовое движение вступая в диалог с враждебно настроенные бывшие члены,[нужна цитата ] СМИ и органы власти.[49] Свантко выступал на научных конференциях[49] в том числе ЦЕСНУР[50] Ассоциация общинных исследований[51] и Общество научного изучения религии[52] а также главу в Джеймс Т. Ричардсон с Регулирование религии: тематические исследования со всего мира.

Двенадцать колен цитировались Стюарт А. Райт как группа, страдающая от "непропорциональность внешнего / внутреннего интерфейса "в СМИ.[19] По словам Райта, СМИ часто сосредотачиваются на необоснованных обвинениях против группы, но по мере того, как обвинения расследуются и дела разваливаются, СМИ освещают их в конце значительно меньше, чем в начале.[19] Затем Райт утверждает, что это оставляет у публики впечатление, что группа виновна в опровергнутых обвинениях.[19]

Комментарий к рейду на островной пруд

Рейд на островной пруд оставался заметным в юридической истории Вермонта; это было предметом Коллегия адвокатов Вермонта семинар 2006 г.[53] Юбилейные мероприятия группа провела и в 1994 году.[54] и 2000;[55] и произведено 75-минутный документальный фильм.[56] Вермонтское отделение ACLU также раскритиковал рейд, назвав его «пугающим» и «величайшим лишением гражданских свобод в новейшей истории Вермонта».[57] Тогдашний губернатор Вермонта, Ричард Снеллинг, который санкционировал рейд, по сообщениям, вызвал «самый жаркий политический огонь в своей карьере» в последующие недели;[58] Генеральный прокурор штата Вермонт Джон Дж. Истон младший объяснил рейд содействием его кампании на пост губернатора.[59] В 1992 г. Джон Берчард, который был Государственным комиссаром социальных и реабилитационных служб, и Ванесса Л. Малкарн, опубликовал статью в Поведенческие науки и право, поощряя изменения в законе, которые позволили бы рейду добиться успеха.[60][61]

Учение о евреях

Он учит, что Евреи мы виновен в крови Христа, цитируя Матфея 27:25.[62][63] Хотя часто обозначается антисемитский, группа неоднократно отрицает это обвинение. Его члены сохраняют Суббота и еврейские фестивали Песах, Йом Кипур, и Суккот. Молодежь Бар-мицва и празднования бат-мицвы, и они регулярно исполняют израильские народные танцы.[64]

Споры о детском труде и домашнем обучении

В 2001, The New York Post опубликовал статью, в которой обвинял группу детский труд нарушения;[65][66] и позже назвал себя инициатором расследования.[67] Двенадцать колен ответили пресс-конференция на "Ферма здравого смысла" где предположительно имел место детский труд.[65][66][68] Двенадцать племен сообщили, что во время выборочной проверки Компании Estée Lauder, компания обнаружила, что несколько 14-летних подростков помогали своим отцам в их надомная промышленность;[66] позже это сообщение было подтверждено Estée Lauder, расторгнувшим контракт с продуктами Common Sense.[68] В официальном заявлении группы на пресс-конференции говорилось, что они считают, что это был семейный бизнес, и дети должны иметь возможность помогать своим родителям в бизнесе, не принося за это «извинений».[67][68] В Департамент труда штата Нью-Йорк заявили, что намеревались посетить предприятия всех пяти из Двенадцати Племен. Генеральный прокурор штата Элиот Спитцер утверждал, что ученичество составляло долговую кабалу и были незаконными. Роберт Редфорд с Каталог Sundance, которые заключили контракт с Common Wealth Woodworks (еще одна надомная промышленность группы, которая производила мебель), также расторгли свой контракт в ответ на обвинения.[68] Департамент труда не обнаружил нарушений в компаниях Common Sense Farm или Commonwealth Woodworks. Они действительно предложили наложить штраф на две другие отрасли: 2000 долларов за обвинения в нарушении закона о детском труде, которые, по словам представителя группы, Джина Свантко Вайзмана, в одной из новостных статей, были для 15-летнего подростка. тачка и еще один 15-летний парень меняет лампочка.[37]

В июне 2018 года в штате Нью-Йорк было начато еще одно расследование фермы здравого смысла, в результате которого были обнаружены утверждения о детском труде. Внутреннее издание В статье раскрыты дети, работающие на мыловаренной фабрике группы. Бизнес, принадлежащий компании Twelve Tribes, Greener Formulas заключила контракт с такими брендами, как Acure и Savannah Bee, на производство средств по уходу за телом под собственной торговой маркой, а для производства использовала мощности Common Sense Farm (также принадлежащей группе). И Acure, и Savannah Bee с тех пор расторгли свои контракты с Greener Formulas.[69] [70]

В Германии и Франции разногласия касались вопросов домашнего обучения, здоровья, жестокого обращения с детьми и свободы вероисповедания. Группа несколько раз вступала в конфликты с властями Германии и Франции из-за обучения детей на дому, что привело к особенно долгому и затяжному спору между сообществом в Klosterzimmern, в муниципалитете Deiningen, Бавария, и баварские органы образования.[71][72] Обучение на дому запрещено в Германии, редкие исключения.[71] Когда штрафы и аресты не повлияли на общину, власти предоставили группе право управлять частной школой на территории коммуны под контролем государства.[72][73] Соглашение означало, что школа не будет преподавать половое воспитание и эволюция.[72][73]

Другие вопросы:

26 июня 2018 г. религиозная группа была представлена ​​на Vice HD канал в США в эпизоде ​​их Культы и крайняя вера series, как бывший участник Сами Бросо обвинил группу в злоупотреблениях.[74]

В июле 2019 года ФБР опубликовало 40-страничное резюме результатов закрытого предварительного расследования, основанного на утверждениях о жестоком обращении с детьми на территории Хидденит, Северная Каролина. Документы показали, что на протяжении многих лет проводились и другие расследования, включая подозрения в жестоком обращении с детьми в других соединениях. Были также более причудливые обвинения, включая случаи смерти, которые считались подозрительными, утверждения о странностях во время духовных ритуалов, а также необоснованные утверждения о поведении Основателя Йонека во время его службы в армии. Документы также свидетельствуют о существовании (ныне закрытого) федерального расследования того, нарушил ли штат Вермонт гражданские права группы во время рейда 1984 года. [75]

19 февраля 2020 года полиция Нового Южного Уэльса в Австралии выполнила ордер на обыск в составе Strike Force Nanegai на территории фермы Peppercorn Creek Farm, изъяв документы и другие доказательства в рамках продолжительного расследования утверждений о жестоком обращении с детьми в группа.[76]

3 марта 2020 года полиция Нового Южного Уэльса, Австралия, вернулась для более обширной операции по поиску мертворожденных младенцев, похороненных на территории фермы Пепперкорн-Крик и другой собственности группы. Однако сообщений об обнаружении тел и арестах не поступало.[3]

Полицейские рейды в Германии

5 сентября 2013 года немецкая полиция провела рейд в двух общинах, принадлежащих к Двенадцати племенам, и забрала 40 детей, чтобы защитить их от продолжающегося насилия.[77] Поводом для рейда послужили съемки фильма тележурналиста Вольфрама Кунигка, которому удалось тайно заснять, как секта избивала своих детей. Группа признает, что они используют «тростниковый жезл» для дисциплины, но отрицает насилие над своими детьми.[78]

Социолог религии Сьюзан Палмер указал, что врачи не обнаружили доказательств жестокого обращения в сентябре 2013 года после полицейских рейдов.[79] В 2018 г. Европейский суд по правам человека поддержал движение немцев об отводе детей из секты.[80]

Пропаганды

Автобус-хиппи в Калифорнии

Двенадцать племен используют мобильные операции и транспортные средства для проповеди на различных мероприятиях.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Палмер, Сьюзан Дж. Отступники и их роль в подаче жалоб против Северо-Восточного Царства / мессианских общин статья в книге Политика религиозного отступничества: роль отступников в трансформации религиозных движений под редакцией Дэвида Г. Бромли Вестпорта, штат Коннектикут, Praeger Publishers, (1998). ISBN  0-275-95508-7
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Палмер, Сьюзен Дж .; Бозман, Джон М. (май 1997 г.). «Общинная церковь Северо-восточного королевства в Островном пруду, штат Вермонт: поднять народ для возвращения Яхшуа». Журнал современной религии. 12 (2): 181–190. Дои:10.1080/13537909708580798.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Барна, Марк (29.07.2009). «Двенадцать колен, живущих как одно». Colorado Spring Gazette. Freedom Communications. Получено 2009-11-04.
  4. ^ а б Валлгрен, Кристина (23.07.2006). «Фестиваль мира« Двенадцать племен »открывает свой дом в Плимуте для любопытных соседей». Бостон Глобус. Газета Глобус. стр. 1–3. Получено 2009-11-04.
  5. ^ Легер, Кристин (2009-06-04). «Секта по увеличению владений. План свяжет гавань и центр города». Бостон Глобус. Газета Глобус. п. 2. Получено 2009-11-04.
  6. ^ а б c «Церковь продать Yellow Delis, другую недвижимость и переехать». Chattanooga Times. WEHCO Media. 1979-03-26.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Палмер, Сьюзан Дж. (1999-06-01). Дети в новых религиях. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. С. 153–171. ISBN  978-0-8135-2620-1.
  8. ^ Двенадцать племен (лето 2004 г.). «Двенадцать наших колен: манифест». Голос: призыв к восстановлению. Пергаментный пресс. п. 2. Получено 2009-12-06.
  9. ^ Шульц, Уэс (2007-05-07). «Вспоминая желтых гастрономов». Чаттануган. Chattanooga Publishing Company, Inc. Получено 2009-12-06.
  10. ^ а б Варт, Гэри (2009-10-03). «12 племен вкратце». North County Times. Ли Энтерпрайз. Получено 2009-11-11.
  11. ^ а б Хант, Стивен (2001). Христианский миллениализм. Блумингтон и Индианаполис, Индиана: Издательство Индианского университета. С. 209–223. ISBN  978-0-253-21491-1.
  12. ^ а б c d е ж грамм Гаррет, Джоан (2008-05-03). "Чаттануга: встреча в Yellow Deli, обручение". Chattanooga Times Free Press. Chattanooga Publishing Company, Inc. Архивировано с оригинал на 2011-03-05. Получено 2009-11-07.
  13. ^ а б Палмер, Сьюзан Дж. (Февраль 2010 г.). «Двенадцать колен: подготовка невесты к возвращению Яхшуа». Nova Religio. 13 (3): 59–80. Дои:10.1525 / №.2010.13.3.59.
  14. ^ Мюррей, Алан (1978-01-19). «Виноградные старцы признают, что церковь носит авторитарный характер». Chattanooga Times. Chattanooga Publishing Company, Inc.
  15. ^ а б Кастель, Билл (1980-12-01). "Старейшина:" У нас нет денег"". Chattanooga Times. Chattanooga Publishing Company, Inc.
  16. ^ Уайзман, Эдди (весна – лето 2009 г.). "Культовая паника в Чаттануге" (PDF). В дни винного дома. Пергаментный пресс. п. 10. Архивировано из оригинал (PDF) в 2010-11-30. Получено 2009-11-06.
  17. ^ "Возрождение популярной христианской закусочной" Yellow Deli из 1970-х ". Чаттануган. Джон Уилсон. 2006-04-05. Получено 2009-11-08.
  18. ^ а б c d е ж Свантко, Жан (2000). «Сообщества двенадцати племен, антикультовое движение и ответ правительства» (PDF). Исследование социальной справедливости. 12 (4): 341–364. Дои:10.1023 / А: 1022021125576. S2CID  140807868. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-12-03. Получено 2009-11-09.
  19. ^ а б c d е Райт, Стюарт А. (декабрь 1997 г.). «Освещение нетрадиционной религии в СМИ: есть ли« хорошие новости »для религиозных меньшинств?». Обзор религиозных исследований. 39 (2): 101–115. Дои:10.2307/3512176. JSTOR  3512176.
  20. ^ «Дети секты, захваченные в Вермонте». Нью-Йорк Таймс. 1984-06-24. Получено 2009-11-12.
  21. ^ Уилер, Скотт (2009). «Рейд на островной пруд 25 лет спустя - личный взгляд». Журнал Northland. Скотт Уиллер. Получено 2010-02-26.
  22. ^ "Вт. Деревня греет церковь". Хартфорд Курант. Компания Tribune. 1989-07-05. п. 17.
  23. ^ Ловетт, Кеннет (2001-10-04). Культ «Мыла в северной части штата» оштрафован за детский труд ». New York Post. News Corporation. Получено 2009-12-15.
  24. ^ а б «Христианская группа фундаменталистов получает собственную школу». Deutsche Welle. 2006-08-31. Получено 2009-11-17.
  25. ^ Нэш, Роберт Т. (16 апреля 2006 г.). "Воссоединение желтых гастрономов в Чаттануге привлекает толпу". Чаттануган. Chattanooga Publishing Company, Inc. Получено 2009-11-17.
  26. ^ а б c d е Стивенсон, Хизер (2000-09-10). «Собственная церковь». Rutland Herald. Вестник ассоциации.
  27. ^ Варт, Гэри (2009-10-04). «ЦЕНТР ДОЛИНЫ: Христианская община Двенадцати Племен живет как образец своей веры». North County Times. Ли Энтерпрайз. Получено 2009-12-13.
  28. ^ Двенадцать племен (осень 2004 г.). «Если основы разрушены, что могут сделать праведники?» (PDF). Любовь - это прекрасная вещь. Пергаментный пресс. С. 9–12. Архивировано из оригинал (PDF) в 2010-11-30. Получено 2009-12-12.
  29. ^ а б Фолстад, Ким (2000-12-02). «Жизнь на ферме». Палм-Бич Пост. Cox Enterprises. С. 9–12.
  30. ^ Стернс, Мэтт (06.01.2002). «Ученики ведут простую жизнь - Несмотря на разногласия, группа живет спокойно». Канзас-Сити Стар. Компания McClatchy. стр. B1.
  31. ^ а б c d е ж Двенадцать племен (июнь 2001 г.). «Три вечные судьбы человека» (PDF). Три вечные судьбы. Пергаментный пресс. С. 9–22. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-05-16. Получено 2009-12-07.
  32. ^ Двенадцать племен (весна 2004 г.). "Страсти Христовы Остальная часть истории" (PDF). Пергаментный пресс. п. 7. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-12-30. Получено 2009-12-12.
  33. ^ а б c d е ж грамм час я Палмер, Сьюзан Дж. (1994). Сестры Луны, Матери Кришны, Любители Раджниша. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. стр.133–153. ISBN  978-0-8156-0382-5.
  34. ^ а б c Филипов, Давид (28.06.2009). «Прощенный и свободный». Бостон Глобус. Газета Глобус. Получено 2009-12-27.
  35. ^ а б Палмер, Сьюзан Дж. (1998). «Мессианские сообщества / Северо-восточная общественная церковь». В Джеймс Р. Льюис (ред.). Энциклопедия культов, сект и новых религий. 1 (1-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 334–335.
  36. ^ Штатный писатель (13 апреля 2001 г.). «Племена говорят, но не извиняются». Беннингтон Баннер. MediaNews Group.
  37. ^ а б c Бернштейн, Фред А. (24 июля 2005 г.). «Исцеляющие постройки и исцеляющие души в Кэтскиллс». Нью-Йорк Таймс. Получено 2009-10-28.
  38. ^ Покорный, Брэд (24 февраля 1985). «У Island Pond есть сообщение для СМИ: нарисуйте ярче картинку или заблудитесь». Бостон Глобус. Компания New York Times. п. 32.
  39. ^ Двенадцать колен. "Часто задаваемые вопросы". Получено 2019-06-04.
  40. ^ https://www.boston25news.com/news/fox25-investigates-kids-working-on-local-construction-site/417099843/. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  41. ^ https://www.savannahnow.com/article/20080404/NEWS/304049859. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  42. ^ https://www.connectsavannah.com/savannah/meet-me-at-the-matandeacute-factor/Content?oid=2525457. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  43. ^ https://www.timesunion.com/business/article/Inside-Edition-airs-video-alleging-child-labor-12965339.php. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  44. ^ https://twelvetribes.org/community/common-sense-farm. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  45. ^ Институт религиозных исследований Новой Англии. «О НИИРР». Веб-сайт Института религиозных исследований Новой Англии. В Институт религиозных исследований Новой Англии. Получено 2009-12-31.
  46. ^ «Мой анализ двенадцати колен». Веб-сайт Института религиозных исследований Новой Англии. Получено 2005-10-23.
  47. ^ «Наш ответ на анализ NEIRR» (PDF). Двенадцать племен: споры. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-07-06. Получено 2009-10-29.
  48. ^ «Национальное собрание Франции: о сектах». Получено 2008-05-09.
  49. ^ а б Палмер, Сьюзан Дж. (2005). «Двенадцать колен». В Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии. 14 (2-е изд.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. п. 9409.
  50. ^ Свантко-Уайзман, Жан (2009). «Рейды, санкционированные государством, и нарушения правительством свободы вероисповедания: выявление сходства конституционных ошибок как в рейде на пруд на острове в 1984 году, так и в рейде ФСПД в 2008 году». Солт-Лейк-Сити, Юта: Конференция CESNUR 2009. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  51. ^ "Ассоциация общинных исследований, 2010 г. Нью-Хармони, Индиана" (PDF). Ассоциация общинных исследований. 2010. Архивировано с оригинал (PDF) на 2011-07-20. Получено 2010-12-13.
  52. ^ «Ежегодное собрание Общества научных исследований религии и ассоциации религиозных исследований, 2010 г.» (PDF). Ежегодник Общества научных исследований религии и Ассоциации религиозных исследований. 2010 г.. Получено 2010-12-13.
  53. ^ Коллегия адвокатов Вермонта. "49-е полугодовое собрание ассоциации адвокатов Вермонта" (PDF). Коллегия адвокатов Вермонта. Архивировано из оригинал (PDF) 22 декабря 2010 г.. Получено 2010-01-08.
  54. ^ Дейли, Ивонн (1994-06-19). «Слава Господу: община идет навстречу миру» (PDF). Вермонт воскресный журнал. Вестник ассоциации. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-28. Получено 2010-01-11.
  55. ^ Нью-Йорк Таймс (2000-06-19). "Island Pond Journal; поездка домой, чтобы встать на защиту своего сообщества". Нью-Йорк Таймс. Компания New York Times. Получено 2010-01-10.
  56. ^ Фрейн, Питер (2005-07-27). "Когда Большой Брат сбежал из Вермонта". Семь дней. Семь дней. Получено 2010-01-10.
  57. ^ Смит, Колин (1984-06-26). «ACLU: Рейд на Секту был актом Лоулесса со стороны Вермонта». Бостон Глобус. Компания New York Times.
  58. ^ Никерсон, Колин (1989-07-25). «Случай с островным прудом: сколько широты у церкви?». Бостон Глобус. Компания New York Times.
  59. ^ Краниш, Майкл (1984-06-26). «Гонка губернатора, кусающая гвоздь, Законодательный орган может определить победителя». Бостон Глобус. Компания New York Times.
  60. ^ Buchard, John D .; Малкарн, Ванесса Л. (1992). «Расследование жестокого обращения с детьми / безнадзорности в религиозных культах». Поведенческие науки и право. 10: 75–88. Дои:10.1002 / bsl.2370100108.
  61. ^ "Отец, сын и святой тост". Boulder Weekly. 12 мая 2011. Получено 17 октября 2017.
  62. ^ Васагар, Дживан (2000-07-03). «Расистская секта окапывается на рок-фестивалях». Хранитель. Лондон.
  63. ^ «Кем себя считает Папа?».
  64. ^ Госвами, Нил. «Помолимся: Двенадцать колен, почитающих прошлое». Беннингтон Баннер. Беннингтон, VT.
  65. ^ а б Меллер, Кэти (2001-04-15). «Поклонники Яхшуа как спасителя непогоды - ферма Кембриджа противостоит критике». Daily Gazette. Джон Э. Юм III. стр. A – 01.
  66. ^ а б c Ассошиэйтед Пресс (2001-04-14). «Секта« Двенадцать племен »открывает ферму для прессы, отрицает обвинения в детском труде и расизме». Уотертаун Daily Times. п. 29.
  67. ^ а б Макинтош, Джин (2001-04-09). "Государство расследует культ в скандале с детским трудом вслед за почтовым отчетом". New York Post. News Corporation. Получено 2010-01-03.
  68. ^ а б c d Штатный писатель (13 апреля 2001 г.). «Племена говорят, но не извиняются». Беннингтон Баннер. MediaNews Group.
  69. ^ «Тайное расследование разоблачает детский труд в Нью-Йорке». Внутреннее издание. 2018-06-01. Получено 2020-03-02.
  70. ^ «Штат обнаружил« множественные »нарушения закона о детском труде на ферме Twelve Tribes». Times Union. 2018-06-04. Получено 2020-03-02.
  71. ^ а б Жан А. Свантко (2004). «Сообщества Двенадцати Племен, Антикультовое движение и реакция правительства». В Джеймс Т. Ричардсон (ред.). Регулирование религии: тематические исследования со всего мира. Springer. С. 197–199. ISBN  978-0-306-47886-4. Получено 27 августа 2011.
  72. ^ а б c Александр Гёрлах (04.02.2006). "Зиг дер Сектен-Эльтерн". Die Welt. Получено 2011-08-26.
  73. ^ а б cpa / jol / dpa (29 августа 2006 г.). "Schulboykott". Zwölf Stämme "erhalten eigene Schule". Der Spiegel. Получено 2011-08-26.
  74. ^ https://www.sbs.com.au/ondemand/video/1743444035943/twelve-tribes
  75. ^ "Двенадцать племен Часть 01 из 01". ФБР. Получено 2020-03-02.
  76. ^ https://www.dailytelegraph.com.au/newslocal/macarthur/secretive-sect-twelve-tribes-picton-farm-targeted-by-police-search-warrant/news-story/3ba1b14bb36e45e532f353ce96b466c3&awlgt_GAOv03&uslgt_GTUVGT_A02. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  77. ^ «Немецкая христианская секта совершила набег, дети помещены под опеку». Новости BBC. 2013-09-05.
  78. ^ Джейми Меррилл (2013-09-16). "'Это наше право использовать ивовый тростник »: Секта христианских фундаменталистов из Двенадцати Племен в центре споров по поводу ухода за детьми». Независимый. Лондон. Получено 2013-09-17.
  79. ^ Эрих Майер, FOREF Europe, Kontroverse um «Zwölf Stämme» - Soziologin warnt vor gezielter Desinformation durch Sektenexperten, АПА-ОТС, 2015-01-01
  80. ^ админ. «ДЕЛО ВЕТЬЕН И ДРУГИЕ против ГЕРМАНИИ (Европейский суд по правам человека) - LawEuro». Получено 2019-09-24.
  81. ^ Фелти, Дана Кларк (29 ноября 2008 г.). "Саванна сейчас статья". Саванна Утренние новости. Получено 2008-12-23.
  82. ^ Дреер, Кристофер (2005-10-23). "Пророки Судного дня на главной улице". Бостон Глобус. Газета Глобус. Получено 2009-11-10.

внешняя ссылка

Ссылки движения
Критика двенадцати племен