The Way International - The Way International

The Way International
ОсновательВиктор Поль Вервилль
ФокусБиблейские исследования, обучение и общение
Место расположения
Происхождение3 октября 1942 г.[1]
Радиопрограмма Vesper Chimes[2]
Обслуживаемая площадь
Мировой
Ключевые люди
Верн Эдвардс, директор
Билл Грин, директор
Джон Рапп, директор
Интернет сайтОфициальный веб-сайт

The Way International это христианское служение, базирующееся в Нью-Ноксвилл, Огайо, с домашними стипендиями, расположенными за рубежом, включая Аргентину, Демократическую Республику Конго, Чили и Великобританию.[3] Он был основан Виктор Поль Вервилль в 1942 году как радиопрограмма, впоследствии ставшая Молодежный караван The Chimes Hour в 1947 г.,[4] и The Way, Inc., в 1955 году. Министерство распространяет такие публикации, как Журнал The Way через свою компанию, Американская христианская пресса, а также разработала и продвигает классы и другие программы, некоторые из которых на нескольких языках.[5] В 1970 году он сформировал The Way Corps, программу обучения лидерству. библейские исследования своим последователям, особенно Путь изобилия и силы классная серия. The Way International уделяет особое внимание христианство первого века. Это было описано как сочетание библейский буквализм, евангелизм, Кальвинизм, ультрадиспенсационализм, и Пятидесятничество.[5][6] Учение Пути основано на 2 Петра 1:20 что «никакое пророчество Священного Писания не подлежит частному толкованию» (перевод KJV). Его основатели и последующие исследования Библии преподаются на уроках служения и в публикациях.[5]

Стипендии The Way International расположены на всей территории США, а также более чем в 30 странах. Он сообщил о доходах в размере 527,1 млн долларов Отчетный год 1984.[7] По некоторым оценкам, к 1980 г. Сила для изобилия жизни (PFAL), и к 1983 году он сообщил о членстве в 2657 «веточек» (организационный термин), каждая из которых состояла примерно из 10 членов.[8][9] The Way в основном финансируется за счет платы за обучение и десятины.[5]

3 октября 1982 года Крейг Мартиндейл стал вторым президентом The Way.[10] В 2001 году за ним последовала преподобная Розали Ф. Ривенбарк, которая вместе с двумя другими членами входила в совет директоров. В 2017 году преподобный Жан-Ив Делисль был назначен четвертым президентом The Way. 10 марта 2020 года преподобный Вернон Эдвардс был назначен пятым президентом The Way.[11]

История

Виктор Поль Вервилль

Доктор Виктор Поль Вервилле, известный своими последователями как «Доктор», родился на кухне своей семейной фермы 30 ноября 1916 года (иногда указывается как 31 декабря).[12] Он с юности проявлял большой интерес к христианству. Он учился в колледже и семинарии Mission House, Библейский институт Муди и Школа богословия Чикагского университета. Позже он получил Магистр богословия степень от Принстонская духовная семинария и докторскую степень в Библейской семинарии Пайкс Пик.[13][14]

Он был рукоположен в сан священника в Евангелическая и реформатская церковь (сейчас же Объединенная Церковь Христа ). Он утверждал, что восстановил истинное апостольское понимание христианства, которое было утеряно для церкви. Позже он утверждал, что Бог говорил с ним лично, говоря, что Он научит его «Слову, которого не знали с первого века», чтобы он мог передать его другим.[5]

Радио министерство

3 октября 1942 г. Виктор Поль Вервилль, Евангелический и Реформатская церковь пастор, начали еженедельную прямую радиопрограмму, дублированную Колокольчики Венеры. Вервилль собрал группу молодежи из местных церквей, чтобы помочь ему. Программа транслировалась с WLOK в Лима, Огайо, где молодежь пела и выступала вместе с Вервиллем проповеди это включало "принципы для изобильная жизнь ". Вскоре программа была переименована. Молодежный караван The Chimes Hour. Вервилль опубликовал свою первую книгу, Победа через Христа в 1945 г., составляя радиопроповеди. В 1947 г. Молодежный караван The Chimes Hour включены с Вервиллем в качестве президента наряду с советом директоров.[15][16]

Этот год, Публикация для молодежи The Way: The Chimes Hour начал ежемесячно публиковать произведения людей, связанных с радиопрограммой. Начиная с 1948 года, Вервилль начал вещать каждое утро в дополнение к обычной еженедельной программе. Спустя почти десять лет после первой трансляции открылись магазин подарков Van Wert Gospel и компания Multigraph Printing and Publishing Co., которые выпустили первый выпуск журнала Журнал The Way.[17] Молодежный караван The Chimes Hour продолжали выступать на радио и публично до апреля 1953 г., когда Рейтинги Nielsen показал, что по воскресеньям транслируются 70 000 домов, которые транслируются по радиостанции. WLW, Цинциннати.[18] Вервилль продолжал транслировать свои размышления над WIMA (ранее WLOK), Лима, WONW, Неповиновение, и WRFD, Уортингтон, Огайо до 1955 г.[19]

Способ

В 1953 году Вервилль начал преподавать курс, который позже стал Сила для изобилия.[13] Он проходил в Ван Верт, Огайо. Он распространился на другие места в Огайо и, в конечном итоге, на другие штаты. Четыре года спустя он ушел из пастыря евангелической и реформатской церкви, чтобы посвятить свое время служению The Way.[13]

Переехав на семейную ферму в Нью-Ноксвилле в 1959 году, он основал это место в качестве штаб-квартиры Института библейских исследований и обучения The Way, позже - The Way Inc. В конце 1960-х - начале 1970-х годов последователи The Way значительно выросли. В январе 1968 года Вервилль посетил Сан-Франциско лично засвидетельствовать Иисус Люди уличные министерства, например, в Хейт-Эшбери, где он служил сам.[5][20] Некоторые из групп, с которыми он познакомился, позже были объединены в The Way East (базирующиеся в Рай, Нью-Йорк ) и The Way West (базируется в Милл-Вэлли, Калифорния ), группы, которые использовали класс PFAL Вервилля в своих министерствах.[9] Вервилль также привлек несколько новых членов во время своей поездки, что ознаменовало период большого роста его служения. Позже Wierwille объединил The Way East и The Way West в The Way Inc., ныне Way International.[21][22]

"Переход через мантию"

В 1982 году во время празднования 40-летия служения Вервилль назначил Л. Крейга Мартиндейла президентом и принял этот титул. Президент-основатель. Мартиндейл присоединился к The Way в 1971 году, когда Канзасский университет студент и Содружество христианских спортсменов член. Он занимал должность директора Way Corps с 1974 по 2000 год, сохранив эту должность после того, как стал президентом. Сложная публичная церемония ознаменовала вступление Мартиндейла в должность президента, которая включала в себя символическую мантия 'представляет собой передачу полномочий от Вервилля Мартиндейлу.[23][самостоятельно опубликованный источник ]

В 2000 году срок полномочий Мартиндейла на посту президента истек после признания сексуальных проступков.[24][25] и преподобная Розали Ф. Ривенбарк заменила его. Правление, первоначально называвшееся Попечительским советом, теперь называется Советом директоров и состоит из трех-пяти директоров, а Ривенбарк является председателем совета.[26]

В январе 2017 года преподобная Ривенбарк ушла с поста президента, но сохранила за собой пост председателя совета директоров. Преподобный Жан Ив Делисль был назначен четвертым президентом.

10 марта 2020 года преподобный Верн Эдвардс был назначен пятым президентом. [11]

16 июня 2020 года преподобный Ривенбарк ушел с поста председателя, а Совет директоров был сокращен до трех членов: преподобного Верна Эдвардса, преподобного Билла Грина и преподобного Джона Руппа.[27]

Структура

Организация

Главный вход в аудиторию Prevailing Word, учебный центр на 1400 мест, в котором проводятся воскресные службы обучения, конференции и представления.[28]

Штаб-квартира The Way International находится в Нью-Ноксвилл, Огайо, и в настоящее время они также владеют и управляют Camp Gunnison - The Way Household Ranch в Ганнисон, Колорадо.[29] Путь разбит на регионы, штаты и отделения, расположенные по всему миру,[3] с каждым отделением, состоящим из двух или более семейных стипендий. The Way фокусируется на этих стипендиях как на основной организационной единице. Встречи проводятся в каждом доме координаторами стипендий, прошедшими серию занятий «Путь изобилия и силы». The Way International не претендует на официальное членство, кроме Совета директоров; людей, которые участвуют в общении, называют «последователями пути» или «верующими».[30]

По крайней мере, до конца 1980-х годов организация The Way основывалась на дереве с «листьями» (отдельные верующие), «веточками» (общение в небольших группах от 6 до 12 человек, обычно в частных домах или студенческих библейских группах), «ветвями». (группы из двух или более товариществ в местном районе, таком как город), «конечности» (государственные организации), «регионы» (группы из нескольких «конечностей») и международная штаб-квартира в Нью-Ноксвилле, являющаяся «стволом».[13]

Классы

The Way предлагает три последовательных урока по изучению Библии. Базовые и промежуточные классы необходимы до начала любых других занятий. Чтобы получить право на курс Advanced, который проводится каждое лето в Огайо, студент должен сначала дважды пройти базовый и средний классы в дополнение к Победить противника.[31][32]

  • Основополагающий класс на пути изобилия и силы
  • Промежуточный класс на пути изобилия и силы
  • Продвинутый класс по пути изобилия и силы
  • Победить противника
  • Жить по Божьему Слову как семья
  • Практические ключи к библейским исследованиям
  • Обновленный разум: ключ к власти
  • Жить тайной как члены в частности
  • Живя по Книге Деяний сегодня
  • В поисках истины

В течение многих лет The Way предлагал двенадцать сеансов продолжительностью более 33 часов. Сила для изобилия жизни класс, преподаваемый Вервиллем в прямом эфире с 1953 года.[33] Этот класс предлагался в виде видео и аудиокассет с 1968 года, пока в 1995 году его не заменил класс Мартиндейла. Путь изобилия и силы, который был реструктурирован и переснят, выпущенный в 2006 году.[34]

Программ

Корпус и колледж The Way

В 1970 году Вервилль формализовал свой отбор и обучение руководителей служения, основав "The Way Corps".[33] Девиз «Пути» - «Написано».[35] Перед первым корпусом Вервилль пригласил группу последователей Пути в Нью-Ноксвилл для обучения и обучения. Он распустил группу по причинам, которые никогда не были обнародованы, кроме заявления в Путь: жизнь в любви что они «никогда не встречались между собой» и что Вервилль «дал им привилегию уехать». Позднее эта группа получила название «Нулевой корпус».[36]

В 1977 году The Way приобрела недвижимость в Рим-Сити, Индиана где проживал и обучался «Семейный корпус», те взрослые, которые хотели стать лидерами, но имели детей или были старше 40 лет. Действующая ферма площадью 81 га в Риме была куплена у католической церкви.[37][38]

В 1974 году компания The Way приобрела бывший участок Объединенный пресвитерианский колледж в Эмпория, Канзас, с начальным набором 400 студентов.[5] Мероприятия на территории кампуса включали в себя обязательную базовую физическую активность (бег трусцой) и другие дополнительные занятия по желанию (тяжелая атлетика, командные виды спорта и т. Д.). Дни тратились на рабочие задания, обычно связанные с потребностями каждого кампуса (например, покраска, общественное питание, строительство, ремонт зданий, санитария, садоводство). Другие программы включали библейские исследования и вечера изучения, проводимые персоналом служения, и обычно включали углубленное изучение различных книг Библии.[9][39]

Один из рабочих проектов кампуса Emporia (бывший Колледж Эмпории ) была реставрация Мемориальной библиотеки Андерсона, Библиотека Карнеги он был построен в 1901 году и пришел в упадок. Он был повторно освящен в 1986 году и помещен в Национальный реестр исторических мест 25 июня 1987 г.[40] Перед старшим курсом студенты The Way College уехали на промежуточный год как миссионеры.[5][13]

По завершении четырехлетней учебной программы выпускники получают аккредитованную степень в богословие.[41] В обязанности Way Corps входит «обеспечение духовного лидерства на всех уровнях и выполнение решений, принятых Советом директоров».[9][26] The Way на протяжении многих лет рукополагает выпускников Way Corps, и мужчины и женщины служат священниками. Ни выпуск из Корпуса Пути, ни занятие высокой руководящей должности не гарантируют рукоположения.[13][33][39][42]

Рок на века

Ежегодное собрание последователей Пути в Нью-Ноксвилл, Огайо, известный как «Фестиваль Скалы веков», был мероприятием Way, которое проходило с 1970 по 1995 год, когда оно было прекращено. Одна из целей фестиваля состояла в том, чтобы приветствовать возвращающихся домой послов Word Over the World (первый миссионер программу) и отправить новую группу по их ежегодному заданию.[8]

Публикации

Вервилль считал, что Новый Завет изначально был написан на арамейском языке. В 1957 году он начал свое сотрудничество с арамейским исследователем Библии. Джордж М. Ламса,[43] и Ламса закончил перевод Библия Ламсы в доме Вервилля.[44] Ламса и Вервилль произвели первые Американская арамейская грамматика в 1960 г.[44][45]

В 1985 году The Way опубликовала Соответствие версии Пешитты Нового Завета на арамейском языке, за которым следует трехтомник подстрочный версия Сирийский Новый Завет Библия в 1988 году, после 15-летних усилий Международной группы библейских исследований The Way.[46][47] Команда The Way Biblical Research каталогизировала 600 арамейский рукописи для составления текста Нового Завета и лексический СПИД.[46][48][49]

Среди других крупных публикаций Вервилля: Иисус Христос, наша пасха, Иисус Христос, наше обетованное семя, Иисус Христос не Бог, Живы ли мертвые сейчас?, Библия мне так говорит, Новая динамичная церковь, Путь слова, Увеличенное слово Бога, Упорядочивай мои шаги в слове твоем, и Получение Святого Духа сегодня.[13]

Арамейские публикации

  • Арамейско-английский подстрочный Новый Завет – 1988
    • Том 1 Мэтью - Джон
    • Том 2 Деяния - Филимону
    • Том 3 Послание к Евреям - Откровение
  • Соответствие версии Пешитты Нового Завета на арамейском языке − 1985
  • Дополнение к английскому словарю к версии Пешитты Нового Завета на арамейском языке – 1985
  • Арамейский текст Нового Завета Эстангело – 1983

Верования и доктрина

The Way International отрицает, что является деноминацией. Среди его примечательных характеристик: нет специальных дней, установленных для семейных собраний, которые проводятся регулярно и на неформальной основе, обычно дома. Причастие наблюдается не реже одного раза в год. На домашних собраниях есть обучение, пение, молитва и говорение на языках, а также время от времени прослушивание воскресной обучающей службы The Way. Большинство местных руководителей не рукоположены. Пятидесятница (Деяния 2: 1) - самый важный день движения в календаре, в отличие от Рождество или же Пасхальный.[13][50]

The Way опирается на учение, принципы и исследования Вервилля для толкования Библии. Путь использует свои устные и письменные наставления, чтобы научиться применять эти ключи и принципы исследования. Согласно Вервиллю, только Новый Завет послания применимы к христианам сегодня, учитывая, что Евангелия относятся к Ветхий Завет. По словам Кеннета Боа, учение Вервилля о динамическом монархианстве было версией Адопционизм, а третий век ересь, который считал Иисуса уникальным человеком, который был особенно наполнен силой Божьей (стр. 241). Вервилль, в свою очередь, утверждал, что доктрина Троицы и божество Христа были введены в христианство язычник обращен в течение третьего и четвертого веков.[13]

В своем учении о Боге The Way утверждает, что Элохим Только Бог - творец неба и земли. Аналогично Свидетели Иеговы, The Way отвергает учение о троице.[6] Иисус Христос был совершенным человеком и был Сыном Божьим, но не Богом. Центральное место в догме Пути занимает понятие святого духа как безличной силы, данной верующим. Первый Адам потерял свой дух при грехопадении, и вместе с этим в человеке исчез образ Бога. В День Пятидесятницы Бог послал Своим ученикам дар святого духа, который впоследствии проявился в говорении на языках. Люди рождаются душой и телом, без всякого духа. Когда человек «рождается свыше», исповедуя Иисуса Господом и веря, что Бог воскресил его из мертвых (Римлянам 10: 9), они получают Божий дар святого духа, который может сопровождаться говорением на языках. По этой причине Последователи Пути регулярно практикуют языки.[13][14] Искупление по вере в Иисуса Христа; любой человек, исповедующий эту веру, рожден свыше и поэтому является членом Тела Христова.[6]

В очереди, спасение включает избавление от власти тьмы. Вервилль также делает различие между невестой Христа и телом Христа, телом Христа, начинающимся в День Пятидесятницы и продолжающимся до возвращения Христа.[6]

Отличия от мейнстрима христианство

The Way International отвергает Троица.[25] По их мнению, в отличие от Бога, Иисус не является всеведущий, всемогущий, ни вездесущим. Иисус не существовал до своего рождения, кроме как в предвидении Бога; в своем зачатии Бог создал сперма удобрять Мэри с яйцеклетка, и является буквальным отец Иисуса. Джозеф и Мария вышла замуж вскоре после того, как забеременела Иисусом и сексуальные отношения после рождения Иисуса.[37][51][52] Путь датирует рождение Иисуса 11 сентября 3 года. до н.э.[53]

В «Получении Святого Духа сегодня» The Way верит Святой Дух это прямая ссылка на Бога, а не на отдельную сущность или личность. Этот термин противопоставляется «святому духу», что означает «божественный дар» от Бога.[54] Вервилль утверждал, что английские переводчики Библии упустили это различие и что греческие рукописи были написаны на унциальный скрипт, что еще больше запутало тему.[5] Путь также утверждает, что существует девять проявлений святого духа и каждый рожденный свыше христианин может управлять всеми девятью. Список составлен из 1 Коринфянам 12: 7–10. Говорение на языках, активизирует «эффективную работу» других восьми проявлений. По этой причине говорение на языках занимает важное место в доктрине Пути.[55][самостоятельно опубликованный источник ][56]

Убеждения Пути о страстях Христа различаются по нескольким деталям: они верят, что Иисус был распят в среду (вместо пятницы) и воскрес через три дня в субботу перед закатом (вместо воскресного утра).[6] Иисус умер на столбе вместе с четырьмя другими людьми (вместо двух), двумя ворами и двумя злоумышленниками, основываясь на использовании разных слов Люк и Мэтью, конкретно, какургой и Lēstai.[6][5][57]

Согласно The Way, крест, на котором был распят Иисус, был не традиционным крестом Т-образной формы, а скорее колом или стволом дерева.[58][59] Более того, Иисус не нес своего креста; скорее, выйдя из зала суда, солдаты немедленно заставили Симон Киренский нести крест до конца Голгофа по трем рассказам Евангелия в Матфея 27:32, Марка 15:21 и Луки 23:26. Один аккаунт в Иоанна 19:17 в котором говорится: «И несущий крест свой ...» утверждается, что это относится к духовному «ношению Иисуса». грех ".[60]

"Жало в плоти" в 2 Коринфянам 12: 7 интерпретируется как лица, отправленные Сатана нарушить апостол Павел служение, а не болезнь, как ее обычно понимают. Также мертвые не сразу отправляются в небеса быть в присутствии Господа, или неверующие в ад, а скорее то, что смерть - это продолжающееся состояние, которое закончится только тогда, когда Иисус Христос вернется за своими святыми (1 Фессалоникийцам 4: 13-18; 1 Коринфянам 15: 51-54) и со своими святыми.[61][62] Таким образом они считают, что души не бессмертны, поэтому остаются мертвыми до окончательного воскресения, которое некоторые называют сон души.[5] Вервилль также писал, что «неспасенные» просто «умирают второй и последней смертью». Последователи пути отвергают воду крещение, считая, что это не предназначалось для продолжения практики после Пятидесятница, и это относилось только к Израиль.[63] С приходом большего (крещенного в святом духе) с меньшим (крещенным в воде) покончено.

В частности, «Путь» верит, что, родившись свыше, человек получает «святой дух» и не может потерять его из-за каких-либо греховных действий.[64] Десятина чистый доход церкви является рекомендуемым минимумом,[65] взяв пример из Авраам пожертвование Мелхиседек, а также инструкцию в Малахия 3: 7-12. Дополнительная добровольная отдача называется «обильным обмена», и «множество даяния», основанный на спорном[66][самостоятельно опубликованный источник ] принцип церкви первого века,[67] относится к пожертвованию любых лишних предметов, которые, по мнению владельца, ему больше не нужны или которых у него слишком много, как правило, в рамках стипендий для помощи другим членам.[65]

The Way, в частности, считает, что крайние формы необычного или деструктивного поведения (например, насилие, словесные всплески, алкоголизм, гомосексуализм, злоупотребление наркотиками, психические заболевания) могут быть свидетельством того, что человек одержим «дьявольским духом». «Дьявольский дух» эквивалентен демон в большинстве других христиан космологии. Путь учит, что верующие обладают силой изгонять дьявольских духов, но должны делать это только в том случае, если для этого дано божественное откровение.[68]

Другие практики

Аборт

В отличие от христиан-евангелистов, православных и католиков, The Way учит, что аборт - это не убийство, поскольку у плода нет «жизни дыхания» и, следовательно, нет «живой души», пока он не перехватит дыхание при рождении.[69]

Верования в евреев

С конца 1980-х выпускников продвинутого класса The Way поощряли читать книги. Тринадцатое племя к Артур Кестлер и Шесть миллионов действительно умерли?, а Отрицание холокоста брошюра Ричард Верралл. Тринадцатое племя утверждает, что большинство современных евреев являются потомками Хазары, которые были тюркскими народами современной Украины, юга России и Казахстана, которые обратились в иудаизм в 8 веке, и их потомки стали Ашкенази Евреи. Неясно, придерживается ли The Way коррелятивной теории Британский исрализм (Хазарская теория происхождения ашкеназов ).[70][71][72] Другое особое убеждение Пути состоит в том, что крещение было установлено Богом только для Израиля, только на ограниченное время.[5]

Курение и питье

В отличие от некоторых христианских сект, основанных на Библии, The Way терпимо относится к курению и выпивке. Они рекомендуют лимит «два напитка» для лидеров. Тем не менее, те, кто участвует как действующий корпус Way Corps, не употребляют табачные изделия.[5][73]

Гомосексуализм

The Way считает, что гомосексуализм не является замыслом Бога, и соглашается с этой позицией многих христианских организаций (баптистов, католиков, евангелистов-протестантов, пятидесятников, свидетелей Иеговы, адвентистов седьмого дня и т. Д.).[74] [75]Они отвергают идею о том, что гомосексуализм определяется генетически, и считают, что это свободный выбор человека.[76] Путь получает свое учение из библейских источников, таких как Римлянам 1:27 и Левит 18:22 «Не ложись с людьми, как с женщинами: это мерзость».[76] Если бы гомосексуализм был генетически детерминирован, тогда гомосексуалист был бы обречен Богом на всю жизнь ошибок и греха.[76]

Сплинтерные группы

Формирование отколовшихся групп произошло после действий Л. Крейга Мартиндейла после его назначения на замену Вервилля, включая внедрение новых правил и убеждений, а также разногласия среди его руководства, когда Крис Гир первоначально прочитал документ длиной в 40 000 слов. названный Кончина Патриарха руководству Доверительного управляющего и сотрудникам штаб-квартиры Way. В нем Гир утверждал, что Вирвилль в течение последних недель своей жизни поделился своими наблюдениями, проблемами и рекомендациями относительно небиблейского направления «Пути» и отсутствия библейского руководства Мартиндейл. Документ позже был зачитан The Way Corps, который распространил информацию по всему The Way.[7]

Многие бывшие лидеры Пути отделились, сформировав свои собственные группы и служения, некоторые со своей интерпретацией учения Вервилля. В «Иллюстрированном путеводителе по религиям» Нельсона 2009 года говорилось, что «самой большой группой» были христианские образовательные службы (также организация «Дух и истина»), базирующаяся в Индианаполисе, а затем возглавляемая Джоном Шенхейтом, Джоном Линном и Марком Грэзером - хотя Линн и Грэзер были позже удалены. .[26][77]

Полемика

История показала, что когда бросаются вызов верованиям религиозного истеблишмента, возникает множество споров, как это было в случае с апостолом Павлом, который был частью «секты» в Деяниях 28:22, что в буквальном смысле является «ересью» в соответствии с Соглашением Стронга. (Также см. Реформация.) Хотя с тех пор, как они были удалены из списка, The Французская комиссия по культам зарегистрировал Way International как культ в своем отчете за 1995 г. (см. Правительственные списки культов и сект ) под названием "La voie internationale".[78] Свидетели Иеговы и мормоны также были в этом списке, и даже баптистская церковь считалась опасным культом во Франции в 2002 году.[79] В книге 1988 г. Борьба с культовым контролем над разумом американским консультант по психическому здоровью и исследователь новые религиозные движения и культы Стив Хассан критикует Путь как культ, основанный на подлинности докторской степени Вервилля, использует говорение на языках чтобы блокировать свободное мышление, подчеркивает способность дьявола порождать страх и полное послушание, и утверждает, что он единственный, кто учит библейской Истине, таким образом демонстрируя элитарность и паранойя среди членов.[80] Хасан, сам еврей, с тех пор подвергся критике со стороны многих и «сознательно ввел в заблуждение несколько средств массовой информации относительно своего профессионального статуса», а также назван «лицемерным… искажающим правду».[1] . Следует также помнить, что в 1980-е и 1990-е годы те, кто не соглашался с независимым мышлением, особенно в религиозной сфере, очерняли любую организацию, которая не соглашалась с господствующей теологией, и «вели нас через порог нетерпимости».[81]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Энциклопедия американских религий» (седьмое издание) Дж. Гордона Мелтона. (2003) стр. 608.
  2. ^ «От А до Я новых религиозных движений» Джорджа Д. Криссайдса. (2006) стр. 347.
  3. ^ а б "The Way International - О нас". Получено Двадцать первое марта, 2011.
  4. ^ «Энциклопедия евангелизма» Рэндалла Герберта Балмера. (2004) с. 622.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Джозеф Луи Уильямс (1 января 1979 г.). Виктор Поль Вервилль и The Way International. Moody Press. ISBN  978-0-8024-9233-3.
  6. ^ а б c d е ж Ирвин Робертсон (9 января 1991 г.). Во что верят культы. Moody Publishers. ISBN  978-1-57567-911-2.
  7. ^ а б Сектантский наблюдатель. Американский семейный фонд. 1985 г.
  8. ^ а б Роберт Л. Сноу (2003). Смертельные культы: преступления истинных верующих. Издательская группа «Гринвуд». С. 164–. ISBN  978-0-275-98052-8.
  9. ^ а б c d Дж. Гордон Мелтон (22 мая 2014 г.). Энциклопедический справочник культов в Америке. Рутледж. С. 320–. ISBN  978-1-135-53998-6.
  10. ^ Крэйли, Дэвид (1982). «От редакции». Журнал The Way (Ноябрь / декабрь): 3.
  11. ^ а б С 10 марта 2020 года Верн Эдвардс становится новым президентом The Way International. Журнал "Путь", осень 2016.
  12. ^ Виктор Поль Вервилль (1 сентября 1971 г.). Новая динамическая церковь. Американская христианская пресса. ISBN  978-0-910068-03-1.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j Кеннет Боа (1990). Культы, мировые религии и оккультизм. Дэвид Кук. ISBN  978-0-89693-823-6.
  14. ^ а б Гарольд Дж. Берри (1987). The Way International. Вернемся к Библии. ISBN  978-0-8474-0825-2.
  15. ^ Джеймс Р. Льюис (11 сентября 2014 г.). Культы: Справочник и руководство. Рутледж. С. 174–. ISBN  978-1-317-54513-2.
  16. ^ Дж. Гордон Мелтон; Мартин Бауманн (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов]: Всеобъемлющая энциклопедия верований и обычаев. ABC-CLIO. С. 3090–. ISBN  978-1-59884-204-3.
  17. ^ Родился снова, чтобы служить, Доротея Вервилль. Американская христианская пресса. 1996 г. ISBN  0-910068-79-8, стр. 85,86
  18. ^ Родился снова, чтобы служить, п. 89
  19. ^ Журнал "Путь", Февраль 1955 г. Американская христианская пресса.
  20. ^ Эскридж, Ларри (28 июня 2013 г.). Божья вечная семья: движение народа Иисуса в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 50. ISBN  978-0195326451. Получено 21 апреля 2014.
  21. ^ «Энциклопедия евангелизма» Рэндалла Герберта Балмера. (2004) «Международный путь», стр. 623 ».
  22. ^ Ховард, Джейн (14 мая 1971). «Отличные христиане из Ржи, штат Нью-Йорк». (PDF). Время. Получено 21 апреля 2014. «Путь труден», - говорят дети Рая на собрании молитв и общения.
  23. ^ Дейл А. Джонсон (2 октября 2014 г.). Бог еще мертв?. Lulu.com. С. 46–. ISBN  978-1-300-73577-9.
  24. ^ Уильям, Лэйни (2000-11-07). «The Way International рассчитывает на пару». Wapakoneta Daily News.
  25. ^ а б Доктор Рональд Биш (январь 2011 г.). Иисус «Путь, истина и жизнь». Xulon Press. С. 446–. ISBN  978-1-61215-476-3.
  26. ^ а б c Джеймс А. Беверли (17 мая 2009 г.). Иллюстрированное руководство Нельсона по религиям: всеобъемлющее введение в религии мира. Thomas Nelson Inc., стр. 155–. ISBN  978-1-4185-7746-9.
  27. ^ Международный веб-сайт The Way. 16.06.2020
  28. ^ Флаер преобладающего Word Auditorium, 2011 г.
  29. ^ «The Way International - что есть в наличии». Www.theway.org
  30. ^ Джеймс Гордон Мелтон (1982). Культовый опыт: ответ на новый религиозный плюрализм. Pilgrim Press, The / United Church Press. ISBN  978-0-8298-0619-9.
  31. ^ Северо-западный лютеранский. Северо-Западное издательство. 1979 г.
  32. ^ Уильям П. Статски (26 августа 2010 г.). Правонарушения: судебное разбирательство по делу о личных травмах. Cengage Learning. С. 577–. ISBN  978-1-4018-7962-4.
  33. ^ а б c Джон Р. Хиннеллс (25 ноября 1991 г.). Кто есть кто из мировых религий. Palgrave Macmillan UK. С. 438–. ISBN  978-1-349-09500-1.
  34. ^ 1953: Родился снова, чтобы служить, стр.99; 1968: Учитель, стр.13; 1995: Журнал "Путь", Март / апрель 1996 г., стр.22.
  35. ^ "Путь корпуса". The Way International. The Way International. Получено 13 марта 2016.
  36. ^ Елена С. Уайтсайд (1 января 1988 г.). Путь: жизнь в любви. Девин-Адэр Паблишерс, Инкорпорейтед. ISBN  978-0-8159-7226-6.
  37. ^ а б Роберт Лесли Самнер (1983). «Иисус Христос есть Бог!»: Исследование Виктора Поля Вервилля и его «Международный путь», быстро растущего унитарного культа. Biblical Evangelism Press. ISBN  978-0-914012-23-8.
  38. ^ Дж. Гордон Мелтон (1996). Энциклопедия американских религий. Гейл Исследования.
  39. ^ а б Джордж У. Брасуэлл (1986). Понимание сектантских групп в Америке. Broadman Press. С. 72–. ISBN  978-0-8054-6607-2.
  40. ^ Гардинер, Аллен. "Наследие Карнеги в Канзасе". Получено 2011-12-31.
  41. ^ "Частный аккредитованный". Колорадо Департамент высшего образования. Получено 10 мая 2016.
  42. ^ Религиозные требования и обычаи некоторых избранных групп: приложение к справочнику для капелланов. Министерство обороны США, Министерство армии, Офис начальника капелланов. 1980 г.
  43. ^ "Сценарий Эстранджело Нового Завета на арамейском языке. American Christian Press. 1983. p7"
  44. ^ а б "Арамейско-английский Новый Завет. American Christian Press. 1988. p7"
  45. ^ Новый Завет на арамейском языке, сценарий Эстранджело: на основе версий Пешитты и Харклина. Американская христианская пресса. 1983 г. ISBN  978-0-910068-47-5.
  46. ^ а б Уильям Э. Пол (2003). Переводчики Библии на английский язык. McFarland & Company. ISBN  978-0-7864-1425-3.
  47. ^ Соответствие версии Пешитты Нового Завета на арамейском языке. Американская христианская пресса. 1985 г. ISBN  978-0-910068-61-1.
  48. ^ "Арамейский текст Эстранджело Нового Завета. American Christian Press. 1983. p9"
  49. ^ Терри С. Фалла (2000). Ключ к Пешиттским Евангелиям. БРИЛЛ. С. 31–. ISBN  90-04-11148-4.
  50. ^ «Что есть в наличии». The Way International. Способ. Получено 7 апреля 2016.
  51. ^ Рональд Дж. Дэвис; Рональд Л. Никельсон; Джонатан Андервуд (1 мая 2003 г.). Стандартный комментарий к уроку 2003-2004: Kjv, Уроки Международной воскресной школы. Стандартный паб. ISBN  978-0-7847-1302-0.
  52. ^ Нан Дюрлинг (апрель 2004 г.). Ежегодный новый международный урок 2004-2005 гг.. Abingdon Press. ISBN  978-0-687-08642-9.
  53. ^ Виктор Поль Вервилль (1982). Иисус Христос, наше обетованное семя. Американская христианская пресса. ISBN  978-0-910068-42-0.
  54. ^ W.R.I. - (Мировой индекс религий): The Way International - «Святой Дух»
  55. ^ Брюс Такер (13 мая 2002 г.). Церкви пятидесятников-единственников: их учение и практика. Xlibris Corporation. С. 135–. ISBN  978-1-4628-0035-3.
  56. ^ Энсон Шупе; Сьюзан Э. Дарнелл (31 декабря 2011 г.). Агенты раздора: депрограммирование, псевдонаука и американское антикультное движение. Издатели транзакций. С. 104–. ISBN  978-1-4128-0887-3.
  57. ^ Стивен Джон Спенсер (1 мая 2006 г.). Преследование Бытия. Xulon Press. С. 276–. ISBN  978-1-59781-498-0.
  58. ^ "Иисус Христос, наша Пасха, Виктор Поль Вервилль, стр. 272"
  59. ^ Основы греческих исследований. Камминс, Уолтер. Американская христианская пресса
  60. ^ "Исследования в изобилии жизни: путь слова Виктора Пола Вервилля, стр. 251"
  61. ^ "ISBN  9780910068406 Живы ли мертвые сейчас? Виктора Пола Вервилля, стр. 5 "
  62. ^ W.R.I. - (Мировой индекс религий): The Way International - «Возмездие»
  63. ^ "ISBN  0-910068-49-6 Получение Святого Духа сегодня. Американская христианская пресса. p121 "
  64. ^ W.R.I. - (Мировой индекс религий): The Way International - «Искупление и спасение»
  65. ^ а б Рут А. Такер (апрель 2004 г.). Другое Евангелие: культы, альтернативные религии и движение Нью Эйдж. Христианское издательство HarperCollins. С. 230–. ISBN  978-0-310-25937-4.
  66. ^ Разделение церкви. Lulu.com. С. 82–. ISBN  978-1-4092-1285-0.
  67. ^ Эндрю Дж. Роббинс (13 ноября 2015 г.). Десятина в эпоху Нового Завета: библейское ли это?: Библейский и исторический анализ десятины сегодня. АвторДом. С. 111–. ISBN  978-1-5049-5703-8.
  68. ^ Стивен Джон Спенсер (1 мая 2006 г.). Преследование Бытия. Xulon Press. С. 109–. ISBN  978-1-59781-498-0.
  69. ^ Виктор П. Вервилль (1 июня 1983 г.). Получение Святого Духа сегодня. Американская христианская пресса. ISBN  978-0-910068-49-9.
  70. ^ Зритель. F.C. Уэстли. Июль 1980 г.
  71. ^ Шошана Фехер (1998). Преодоление Пасхи: конструирование границ мессианского иудаизма. Роуман Альтамира. С. 36–. ISBN  978-0-7619-8953-0.
  72. ^ Рут А. Такер (апрель 2004 г.). Другое Евангелие: культы, альтернативные религии и движение Нью Эйдж. Христианское издательство HarperCollins. С. 229–. ISBN  978-0-310-25937-4.
  73. ^ Рут А. Такер (апрель 2004 г.). Другое Евангелие: культы, альтернативные религии и движение Нью Эйдж. Христианское издательство HarperCollins. С. 221–. ISBN  978-0-310-25937-4.
  74. ^ «Там, где христианские церкви, другие религии выступают за однополые браки». pewresearch.org. 15 декабря 2015.
  75. ^ «Сравните христианские конфессии: социальные и этические вопросы». религияfacts.com.
  76. ^ а б c "The Way International | Статьи". www.theway.org. Получено 2016-02-22.
  77. ^ Изменение мировых религий, культов и оккультизма. Джерри Стоукс. С. 189–. GGKEY: 7PKT22E2TP3.
  78. ^ "Rapport fait au nom de la Commission d'enquête sur les sectes -" Les sectes en France"" (На французском). Assemblée Nationale. 1995 г.. Получено 18 октября 2019.
  79. ^ О'Мира, Нэнси; Келер, Стэн (2002). Культ за углом. Соединенные Штаты Америки: Международный фонд религиозной свободы. п. 71. ISBN  1-928575-10-2.
  80. ^ Стив Хассан (1995). Protégez-vous contre les sectes. Перевод Изабель Сербу. Editions du Rocher. С. 154–156. ISBN  2268019160.
  81. ^ О'Мира, Нэнси; Келер, Стэн (2002). Культ за углом. Соединенные Штаты Америки: Международный фонд религиозной свободы. п. 68. ISBN  1-928575-10-2.

внешняя ссылка