Апостолы постятся - Apostles Fast - Wikipedia

Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Литургический календарь
  • Четыре периода голодания:
Литургический год
Западный
Восточная
Восточно-сирийский обряд

В Апостолы постятся, также называемый Пост Святых Апостолов, то Пост Петра и Павла, а иногда Петровский пост,[1] это быстрый наблюдается Восточно-православный, Восточные православные, Восточно-католический, и Реформатские православные Христиане. По византийской традиции пост начинается во второй понедельник после Пятидесятница (день после Воскресенье Всех Святых ), тогда как в коптских и старых сирийских традициях пост начинается в первый понедельник после Пятидесятницы. Это продолжается до тех пор, пока Праздник Святых Петра и Павла на 29 июня. Традиционно его продолжительность колеблется от восьми до сорока двух дней из-за подвижный природа Пасха (Пасха). Однако в Восточных Православных Церквях, следующих Пересмотренный юлианский календарь пост может длиться до 29 дней, а в некоторые годы может вообще не наступать.

История

Икона свв. Петр и Павел (Белозерск ).

Радуясь пятьдесят дней после Пасха (Пасха), Воскресение Иисуса Христа, то Апостолы начали готовиться к их отъезду из Иерусалим распространять весть Христа. В соответствии с Священная традиция В рамках подготовки они начали пост с молитвы, прося Бога укрепить их решимость и быть с ними в их миссионер начинания.

Библейское основание поста находится в Синоптические Евангелия, когда Фарисеи критиковал апостолов за то, что они не постятся, Иисус сказал им: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда жених отнимется у них, и тогда они будут поститься. . "[2] В прямом смысле Христос имел в виду, что его считают распятый; но в более широком смысле это понимается с точки зрения его Вознесение в рай и его комиссия проповедовать Евангелие, чего можно достичь только молитвой и постом.

Традиция поста существует по крайней мере с Папа Лев I (461 г. н.э.), как свидетельствуют его проповеди,[3] хотя впоследствии об этом забыли на Западе. Считается, что пост был установлен в знак благодарности Богу за свидетельство апостолов Христа. Этим постом верующие выражают благодарность апостолам за терпение преследований во время их миссии.

Упражняться

Апостольский пост не такой строгий, как Великий пост или Успенский пост, но влечет голодание из красное мясо, домашняя птица, мясные продукты, яйца, молочные продукты, рыба, масло и вино. Для многих православных рыба, вино и масло разрешены во все дни, кроме среды и пятницы.[4] Некоторые другие православные, например антиохийцы,[5] имеют немного более строгие правила, рыба разрешена только по определенным выходным. Эти правила поста во многом такие же, как и во время Рождественского поста.

Как и в случае с тремя другими периодами поста церковного года, существует Великий праздник выпадает во время поста апостолов; в этом случае Праздник Рождество Иоанна Крестителя (24 июня).

В некоторых местах службы в будние дни во время Апостольского поста аналогичны службам во время Великий пост (с некоторыми вариациями). Во многих русских храмах и монастырях постные службы будут совершаться как минимум в первый день Апостольского поста.

Продолжительность поста

Продолжительность поста варьируется и определяется датой Пасха (Пасха). Через 8 недель после Пасхи наступает Воскресенье Всех Святых. На следующий день, в понедельник, начинается Пост Святых Апостолов. Пост продлится до 29 июня, праздника Святых Апостолов. Питер и Павел. Другими словами, в зависимости от даты Пасхи, Апостольский пост может начинаться уже 18 мая или уже 21 июня. Таким образом, он может длиться от восьми до 42 дней. Апостольский пост может вообще не соблюдаться в определенные годы для православных, употребляющих новый календарь поскольку второй понедельник после Пятидесятницы может приходиться на 29 июня или позже, но он всегда соблюдается православными по традиционному календарю. Для тех, кто следует традиционным Юлианский календарь, 29 июня приходится на Григорианский календарь дата 12 июля.

Пост в восточных традициях

В Коптская Православная Церковь постится с первого понедельника после Пятидесятница до того как 4-й Эпип согласно Коптский календарь, после чего следует Праздник апостолов день, который эквивалентен 29 июня на Юлианский календарь.

В Сирийская Православная Церковь также постился с первого понедельника после Пятидесятница до 29 июня, но Собор Хомса, состоявшийся в 1946 году, сократил пост, начав его 26 июня.

в Маронитская церковь, продолжительность поста также сокращалась по прошествии столетий. Поскольку Маронитская церковь - это восточная церковь, принадлежащая Сирийская традиция, можно предположить, что в древности пост начинался в первый понедельник после Пятидесятница. Однако уже в 16 веке марониты постились около 30 дней, а в некоторых регионах даже меньше.[6] В 1598 году Синод Дайат Муссы сократил пост до 14 дней, сделав его началом 15 июня (канон 30).[7] Это решение было возобновлено на Синоде Храша в 1644 году (глава 9, канон 5).[8] Наконец, Ливанский Синод, состоявшийся в 1736 году, сократил пост до 4 дней, начав его 25 июня (часть 1, глава 4, канон 2). Марониты воздерживались от всех продуктов животного происхождения, включая рыбу и морепродукты, а также от вина, но не воздерживались от масла.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Булгаков Сергей, Справочник для церковных служителей, Передвижные праздники и другие церковные времена, (Харьков, Украина, 1900 г.),
  2. ^ Матфея 9:15 (ср. Марка 2: 19–20, Луки 5: 34–35 ).
  3. ^ Папа Римский Лев I, Проповедь 78: О Троицком посте
  4. ^ Кфуф, о. Айман. «Пост Святых Апостолов». Архивировано из оригинал 30 июня 2012 г.. Получено 25 июн 2012.
  5. ^ http://ww1.antiochian.org/2018-fasting-calendar
  6. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église maronite. Том I - Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. Париж, Letouzey et Ané, 1962, стр. 265.
  7. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église maronite. Том I - Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. Париж, Letouzey et Ané, 1962, стр. 265.
  8. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église maronite. Том I - Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. Париж, Letouzey et Ané, 1962, стр. 294.
  9. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église maronite. Том I - Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. Париж, Letouzey et Ané, 1962, стр. 265.

[1]

  1. ^ Кфуф, протоиерей Айман. «Пост Святых Апостолов».