Восточная православная церковная архитектура - Eastern Orthodox church architecture

Иллюстрированный макет традиционного интерьера православного храма.

Восточная православная церковная архитектура представляет собой отдельную, узнаваемую семью стилей среди церковные архитектуры. Эти стили имеют ряд фундаментальных сходств, на которые повлияло общее наследие Византийская архитектура от Восточная Римская Империя. Некоторые стили стали ассоциироваться с особыми традициями одного конкретного автокефальный Православный патриархат, в то время как другие более широко используются в Восточная Православная Церковь.

Эти архитектурные стили имели существенное влияние на культуры за пределами Восточного Православия; особенно в архитектуре Исламские мечети,^[1] но также в некоторой степени в Западные церкви.

История

В Храм Христа Спасителя в Москва, мир самая высокая православная церковь

В Собор Святого Саввы в Белград, Сербия

Разделяя многие традиции, Восточное христианство и Западное христианство начали расходиться друг от друга с раннего возраста. В то время как базилика Зал с длинными проходами с апсидой на одном конце был наиболее распространенной формой на Западе, более компактный централизованный стиль стал преобладающим на Востоке.

Эти церкви изначально были «мучениками», сосредоточенными на гробницах святые - в частности, мученики погибших во время гонений, которые полностью прекратились только с обращением Император Константин. Они скопировали язычник гробницы и были перекрыты куполом, который символизировал небеса. Центральный купол тогда часто был окружен структурами в четырех точках компаса, образующими крестообразную форму - они сами часто были увенчаны башнями или куполами. Централизованные и базиликовые постройки иногда совмещались, как в церкви Св. Собор Святой Софии в Константинополь. Базиликанский восточный конец тогда позволил возвести иконостас, экран, на котором вешаются значки и который скрывает алтарь от молящихся, кроме тех моментов литургии, когда ее двери открыты.

Вариант формы централизованной церкви был разработан в России и приобрел известность в 16 веке. Здесь купол был заменен на гораздо более тонкую и более высокую шатровую или коническую крышу, которая, как говорят, возникла из-за необходимости предотвратить попадание снега на крыши. Один из лучших примеров этих палаточные церкви Василия Блаженного в Красная площадь в Москва.

Долгое время искусство архитектура занимался прежде всего дизайном церквей и аристократических дворцы, поэтому эволюция православных церквей представляет собой большую часть истории Византийская архитектура и Русская архитектура. Более подробная информация представлена в этих статьях.

В отличие от Западный христианин архитектура с ее тенденциями современности (см., например, Ливерпульский кафедральный собор или же Нотр-Дам-дю-О ), Православный архитектурный стиль остается во многом консервативным и традиционным. Одно заметное и архитектурно важное исключение: Фрэнк Ллойд Райт дизайн Благовещенская Греческая Православная Церковь в Wauwatosa, Висконсин, В Соединенных Штатах.

В Архиепископский собор Святой Троицы в Нью-Йорке Верхний Ист-Сайд самая большая православная христианская церковь в Западное полушарие.^[2]

Терминология

Церковь Покрова на Нерли (1165 г.), один из самых известных русских средневековых храмов. Часть Белые памятники Владимира и Суздаля сайт, на ООН Список всемирного наследия.

Собор Василия Блаженного в Москва с Красная площадь

Греческий православный собор Святого Андрея Патрского в Патрах, Греция

В Постмодерн Церковь Святого Духа в Белосток самый большой православный молитвенный дом во всей Польша.

в русский язык (аналогично другим Восточнославянские языки ) универсальным словом "церковь" является Церковь (церковь). Если говорить в возвышенном смысле, термин Храм (Храм), "храм ", используется для обозначения церковного здания как Храма Бог Храм Божий (Храм Божий). Слова «церковь» и «храм» в данном случае взаимозаменяемы; однако термин «церковь» (Греческий: εκκλησία) гораздо чаще встречается в английском. Термин «храм» (Греческий: ναός) также обычно применяется к большим церквям. Некоторые известные церкви, которые иногда называют храмами, включают Собор Святой Софии, Собор Василия Блаженного, Храм Христа Спасителя, Храм Святого Саввы.

Некоторые церкви имеют особый статус и называются собор (или же Соборный храм, cоборный храм), из Древнерусский слово для "сбора" (см. собор для других значений). По-гречески епархиальные престолы называются καθεδρικός ναός. На русском языке собор - это "собор". кафедральный собор). Сиденье Патриарх называется "патриарший собор" (Патриарший собор, Патриарший собор) Главная церковь монастырь можно также назвать "собором". Если епископ строит новый собор для своего кафедра, старая церковь сохраняет статус собора. Статус собора может быть присвоен только Патриархом.

Главный храм в монастыре называется католикон, и могут быть зарезервированы для основных служб, меньшие службы совершаются в других церквях монастыря.

Церковь независимая от местных епархия называется "ставропигиальный собор "(греч. ставропегия означает «установка креста»). Например, патриархальные соборы ставропигиальные.

Другой вид внепархиальных церквей - это домашние церкви, которые принадлежат домашним хозяйствам.

Архитектура

Здания православных церквей имеют следующие основные формы, каждая со своей символикой:

Удлиненный: прямоугольник, прямоугольник с закругленными углами (круг ), символизирующий корабль как средство спасение (Ноев ковчег )
Крестообразный (крестообразный)
В форме звезды
Круговой

В купол вместо квартиры потолок символизирует небо. В русских церквях купола часто увенчаны луковичными куполами, на которых установлены кресты. Эти купола называются «головами» (глава) или «мак головы »(маковица, маковка). Иногда кресты имеют полумесяц -подобная форма внизу, которая вопреки распространенному заблуждению не имеет отношения ни к исламу, ни к победе христиан над мусульманами. Полумесяц был одним из государственных символов Византия это было до османских завоеваний. Полумесяц на древнерусских иконах, облачениях и книжных миниатюрах относится к Луне как к символу якоря, символу спасения, созвучному символике Церкви как корабля.^[3]

В алтарь (святилище) находится в восточной части церкви, независимо от ее формы. А колокольня пристроен (или построен отдельно) к западной части церкви.

Здание церкви имеет много символических значений; возможно, самым старым и наиболее известным является представление о Церкви как о Ковчеге Спасения (как в Ноев ковчег ), в которой мир спасается от наводнения соблазнов. Из-за этого большинство Православные церкви имеют прямоугольную форму. Еще одна популярная форма, особенно для церквей с большим хором, - это крестообразный или крестообразный. Архитектурные узоры могут различаться по форме и сложности, с часовни иногда добавляются вокруг главной церкви или тройных алтарей (Литургия может проводиться только один раз в день на любом конкретном алтаре), но в целом символическое расположение церкви остается прежним.

Здание церкви разделено на три основные части: нартекс (вестибюль ), неф (собственно храм) и святилище (также называемый алтарь или же святое место).

Главное отличие традиционных православных церквей от западных - отсутствие каких-либо скамейки в нефе. В некоторых этнических традициях Православия сидеть во время проповеди считалось неуважительным. Однако в некоторых церквях на Западе, особенно в церквях диаспоры в Соединенных Штатах, скамьи и колени были введены под влиянием других христианских конфессий.

Нартекс

В нартекс связь между Церковью и внешним миром, и по этой причине катехумены (предварительно крещеные православные) и неправославные должны стоять здесь (примечание: традиция допускать в неф церкви только подтвержденных православных по большей части вышла из употребления). В монастырские церкви миряне, посещающие монастырь, обычно стоят в притворе, а монахи или монахини стоят в нефе. Нартекс от нефа отделяют Королевские Двери (либо потому, что Христос проходит через них в литургии, либо со времени Византийская империя, когда император войдет в основную часть Собор Святой Софии, Церковь Святой Премудрости, через эти двери и пройдите к алтарю, чтобы принять Евхаристию). По обе стороны от портала стоят большие латунные подсвечники, называемые меналия которые представляют собой огненные столбы, которые вошли перед евреями в землю обетованную.

Неф

Вид на неф на русском Православный собор Святой Троицы в Чикаго (разработано Луи Салливан )

В неф это основная часть церкви, где люди стоят во время службы.^[4] В большинстве традиционных восточно-православных церквей нет сидений или скамеек, как на Западе, а скорее. Стацидия (Стул с высокими подлокотниками и достаточно высокими подлокотниками, чтобы его можно было использовать в качестве опоры стоя); они обычно находятся вдоль стен. Традиционно во время богослужений сидение не проводится, за исключением чтения псалмов и проповеди священника. Люди стоят перед Богом. Однако многие исключения из этого можно найти в западных странах, особенно в США, где знакомство с Католик и Протестантский церкви привели к сходству в церковной обстановке. Нередко встречаются оба скамейки и колени.

В некоторых более традиционных церквях, в основном в Греции, специальная люстра, известная как Полиелей Эту люстру обычно украшают свечами и иконами, и ее заставляют раскачиваться во время соответствующей службы.

Стены обычно от пола до потолка покрыты иконами или настенными рисунками святых, их жизнями и историями из Библии. Поскольку здание церкви является прямым продолжением ее еврейских корней, где мужчины и женщины стоят отдельно, Православная церковь продолжает эту практику: мужчины стоят справа, а женщины - слева. При таком расположении подчеркивается, что все мы равны перед Богом (на одинаковом расстоянии от жертвенника) и что мужчина не превосходит женщину. Во многих современных церквях эта традиционная практика изменилась, и семьи держатся вместе.

Над нефом в куполе церкви находится икона Христа Вседержителя (Παντοκρατωρ /Пантократор, «Повелитель всего»). Прямо под куполом (в более традиционных церквях) обычно свисает своего рода круглая люстра с изображениями святых и апостолов, называемая горос, что совпадает с упомянутым выше полиэлеем.

Неф православной церкви может отличаться по форме / размеру и планировке в зависимости от различных церковных традиций. Двумя наиболее распространенными планировками внутри православных церквей со времен Юстиниана были крестообразная планировка, открытая квадратная / прямоугольная планировка или более линейная планировка с боковыми проходами. Однако последний из них вышел из употребления после Великого раскола, так как он более широко использовался в западных церквях и лучше подходил для служб, совершаемых в них, чем в церквях восточного обряда. Два прежних плана, открытая площадь (или редко, круговой) и крестообразный лучше всего подходят для совершения Божественной литургии. Эти две планировки интерьера имеют скорее квадратную / круглую форму, чем удлиненную.

Крестообразная форма является самой старой из двух внутренних планировок и, по-видимому, имеет византийское происхождение. Он возник в результате адаптации двух самых ранних христианских архитектурных форм: Базилика и восьмиугольной / круглой формы. В крестообразная церковь часто включает боковые проходы, похожие на Западную базилику, но они часто очень короткие и прорезаны посередине, оставляя большую форму креста через середину церкви. Открытый квадрат / круг является более новой из двух форм. Это чаще всего встречается в церквях Восточной Европы и более современных греческих церквях. Эта церковь сохраняет прежнюю квадратную / круглую форму, однако боковые проходы были удалены, полностью открыв пространство. Это нашло более широкое применение во всем мире в последние годы с изобретением стали, поскольку позволяет поддерживать купол без необходимости в массивных арках и колоннах, которые были основными чертами старых крестообразных церквей.

Иконостас

Изображение передней части иконостас от Степана Шухвостова Церковь Алексея Чудова в Чудовом монастыре Московского Кремля

Иконостас, также называемый τεμπλον / темплон, это ширма или стена между нефом и алтарем, покрытая иконами. Обычно будет три двери: одна посередине и одна с каждой стороны. Центральную традиционно называют Красивые ворота и используется только духовенством. Бывают случаи, когда эти ворота закрываются во время службы и опускается занавес. Двери с обеих сторон называются Двери диаконов или же Двери Ангела как они часто изображали на них архангелов Михаила и Гавриила. Эти двери используются дьяконами и служителями для входа в святилище.

Иконостас середины 17 века в г. Ипатьевский монастырь. По обе стороны от Святые врата находятся Христос Пантократор и Богородица; над ними Великие праздники; над ними Деисус; выше, чем Пророки по обе стороны от Богоматерь Знака; над ними Апостолы по обе стороны от Святая Троица.

Обычно справа от Красивых ворот (если смотреть со стороны нефа) находится икона Христа, затем икона св. Иоанн Креститель; слева иконка Богородица всегда показан держащим Христа; а затем - икона святого, которому посвящена церковь (то есть покровителя). На иконостасе часто бывают и другие иконы, но они различаются от церкви к церкви. Занавес также опускается и открывается в различных точках службы.

Святилище

Пространство за иконостасом, доступное через Красивые врата или Ангельские врата, - это святилище или же алтарь. В этой области находится алтарный стол, который чаще называют священный стол или же трон; то апсида содержащий высокое место в центре спины с троном для епископ и синтроны, или места для священники, по обе стороны; то Часовня Протезиса на северной стороне, где подношения готовятся в Проскомидия перед тем, как принести их к жертвеннику, и священные сосуды хранятся; и Диаконикон на южной стороне, где облачения хранятся.

Православные алтари обычно квадратные. Традиционно они имеют внешнее покрытие из тяжелой парчи, доходящее до самого пола. Иногда над ними навешивают навесы. Все православные алтари имеют святые реликвии встроены в них, обычно мученик, помещается во время их освящения. На алтарном столе в центре по направлению к задней части находится богато украшенный сосуд, обычно называемый скиния где хранятся зарезервированные евхаристические элементы для причащения больных. Часто он имеет форму модели церковного здания. Перед ним помещается Евангелие книга, которая обычно имеет декорированную металлическую обложку. Под Евангелием находится сложенный кусок ткани, называемый Эйлитон. Сложенный внутри эйлитона антиминс, представляющий собой шелковую ткань, на которой отпечатано изображение погребения Христа и вшитые в нее мощи. Обе эти ткани разворачивают перед тем, как положить приношения на алтарный стол. За алтарем находится семисвечник, который напоминает о семисвечнике Ветхого Завета. Скиния и Храм в Иерусалиме. За ним - золотой крестный ход. По обе стороны от креста литургические поклонники (Греческий: рипидия или же гексаптерига), которые представляют собой шестикрылые Серафима. У стены за алтарем большой крест. Подвешивание к кресту обычно представляет собой плоское иконографическое изображение Христа (корпус), которое можно снять в течение 50 дней после Пасха (Пасха).

Традиционно в святилище / алтарь не допускаются никакие продукты животного происхождения, кроме шерсти и пчелиного воска. Теоретически этот запрет распространяется на кожу (в виде служебных книжек и обуви в кожаном переплете), но сегодня это не всегда соблюдается. Деньги тоже под запретом. Никто не может войти в алтарь без благословения священника или епископа, а личные украшения, такие как кольца и серьги, не носят служащие там.

Галерея

Румынский Патриарший Собор в Бухарест, завершено в 1658 г., Румыния.
Тбилисский собор Самеба Грузинская православная церковь в г. Тбилиси
В Александро-Невский собор в София, Болгария.
В Софийский собор в Киев, Украина.
В Александро-Невский собор в Лодзь был построен благодаря вкладам меркантилистской элиты города, а также Царь России.
"Деревянное чудо" Кижи, часть ансамбль из деревянный церкви, часовни и дома. Это одно из самых популярных туристических направлений в России и внесено в список ЮНЕСКО. Объект всемирного наследия.
Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» в г. Пермский край. Церковь Преображения Господня (1707 г.) и сторожевая башня (17 век).
Токийский Воскресенский собор (Японский: Никораи-до, после Николай Японский ).
Крыло Петергофский дворец возле Санкт-Петербург находится частная православная часовня Русские цари.
Православная Церковь в Беловежа, Польша, на краю Беловежская пуща.
Православные церкви распространены в Аляска, особенно в южной и юго-западной частях штата.
Сербская православная церковь в г. Nocaj, Воеводина
Светицховели Грузинская православная церковь в г. Мцхета Грузия Между 1010 и 1029 годами это одно из самых популярных туристических мест в Грузии и внесено в список ЮНЕСКО. Объект всемирного наследия.
В Православная церковь Ченстоховской иконы Божией Матери это польская православная церковь в Ченстохова в честь Икона Ченстоховской Богоматери, считается одним из национальные символы.
Русская Православная Церковь Святой Софии в Харбин, Китай.
Церковь Богородица Orans (Богоматерь Знака ) в Вильнюс демонстрирует характерные черты разработанных Византийское возрождение: открытые двухцветные, полосатые, кладочные; четыре симметричных апсиды плотно сливается с главным куполом, образуя высокий треугольный контур; аркады сливаясь с куполами; и относительно небольшая колокольня, явно подчиненная главному куполу.
Исаакиевский собор в Санкт-Петербург, самый известный образец православного храма, построенного в стиле классицизм.
В Супрасльская Лавра проходит консервационные работы, так как революции 1989 г., когда польское правительство вернуло его Польская Автокефальная Православная Церковь.
В Архиепископский собор Святой Троицы в Нью-Йорке Верхний Ист-Сайд, крупнейший православный храм в Западное полушарие.
Храм Христа Спасителя в г. Баня-Лука, Босния и Герцеговина, построен из натурального камня, привезенного из Месопотамия, и с золотыми куполами.
Благовещенская церковь Молдовица монастырь, один из восьми расписные церкви Молдавии, Румыния, перечислено ЮНЕСКО как Объект всемирного наследия.