Деисус - Deesis

Икона Деисусного Екатерининский монастырь Синай, 12 век)
Великий деисус с пророками; 16-ый век; Художественный музей Уолтерса

В Византийское искусство, и позже Восточно-православный искусство в целом Деэзис или Деисис (Греческий: δέησις, "молитва" или "мольба"), традиционный культовый представление Христос в величии или Христос Вседержитель: на троне, с книгой, по бокам Дева Мария и Святой Иоанн Креститель, а иногда и других святых и ангелов. Мария и Иоанн, а также любые другие фигуры показаны лицом к Христу с поднятыми руками. мольба от имени человечества.

В ранних примерах его часто помещали на темплон луч в Православный церкви или над дверьми, хотя он также появляется на иконки и религиозная слоновая кость.

После разработки полной иконостас на экране было место для более крупного «Деисусного ряда» или «Великого Деисуса», состоящего из фигур в полный рост, и количество фигур увеличивалось как в Византии, так и в России. Обычно этот ряд находится выше уровня дверей и обычно ниже, иногда выше ряда, изображающего Двенадцать великих праздников. Таким образом, центральный Христос находится на экране над главной дверью. Вскоре семь фигур, обычно по одной на панели, стали стандартными в порядке близости к Христу в центре: слева (справа от Христа) Мария, Богородица. Архангел Михаил и Святой Петр, а справа Иоанн Креститель, Архангел Гавриил и Святой Павел. В русских примерах, если позволяет пространство, за ними часто включается ряд святых местного значения. Андрей Рублев рядка Успенского собора в г. Владимир были 3,14 метра (более десяти футов) в высоту. [1] В греческой традиции апостолы чаще занимают дополнительные панели.

Присутствие Марии и Иоанна и других фигур - одно из отличий от западных. Христос в величии, где Четыре евангелиста и / или их символы чаще встречаются вокруг Христа. Деисусная композиция также часто встречается на Западе, особенно в тех частях Италии, которые находились под византийским влиянием, а также в остальной Европе. Это часто является частью сцены Страшный суд. В средние века использование изображения постепенно сокращалось, и оно никогда не было таким распространенным, как западные формы Христа в величии.

В изображениях Распятие Иисуса Христос на кресте тоже очень часто стоит сбоку от Богородицы, но Святой Иоанн Евангелист с другой - не Иоанн Креститель.

Галерея

использованная литература

  1. ^ Мария Череметефф в Леонг, изд. Альберта;Тысячелетие: христианство и Россия, 988-1988 гг.; стр.110-8; 1990; Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии;ISBN  0-88141-080-2

внешние ссылки