Черная Мадонна Ченстоховская - Black Madonna of Częstochowa

Смотрите также: Блаженная Мадонна

Черная Мадонна Ченстоховская
Богоматерь Ченстоховская
Czestochowska.jpg
Место расположенияЧенстохова, Польша
ДатаАттестовано еще в 14 веке.
ТипДеревянная икона, украшенная драгоценностями
ОдобрениеПапа Климент XI
Папа Пий X
Папа Иоанн Павел II
СвятыняМонастырь Ясна Гура, Ченстохова, Польша
Национальный храм Богоматери Ченстоховской, Дойлстаун, Пенсильвания
ПокровительствоПольша
АтрибутыЧерная Мадонна в Одигитрия форма, Младенец Иисус, мантии геральдической лилии, порезы на правой щеке

В Черная Мадонна Ченстохова (Польский: Чарна Мадонна или же Матка Боска Ченстоховска, латинский: Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, в Кларо Монте), также известный как Богоматерь Ченстоховская, это почитаемый значок из Пресвятой Богородицы размещен в Монастырь Ясна Гура в Ченстохова, Польша. Почитаемую икону признали несколько понтификов, начиная с Папа Климент XI, который выпустил Каноническая коронация к изображению 8 сентября 1717 г. Ватикан Глава.

Значок

Картина (122 × 82 см)[1] отображает традиционную композицию, хорошо известную в иконки из Восточное христианство. Дева Мария изображена как "Одигитрия «(« Указывающая путь »). В нем Дева отвлекает внимание от себя, показывая правой рукой на Иисуса как на источник спасения. В свою очередь, ребенок протягивает свою правую руку к зрителю, благословляя его. в левой руке держит книгу Евангелий. На иконе изображена Мадонна в флер-де-лис халаты.[2]

Происхождение иконы и дата ее создания до сих пор оспариваются учеными.[3] Одна из трудностей датировки иконы отчасти связана с тем, что ее первоначальное изображение было закрашено после того, как оно было серьезно повреждено грабителями в 1430 году. Деревянная панель, лежащая в основе картины, была сломана, а изображение порезано. Средневековый реставраторы, незнакомые с энкаустический метод обнаружили, что краски, которые они наносили на поврежденные участки, «просто отслоились с изображения», согласно средневековому летописцу Рисиниусу. Их решение заключалось в том, чтобы стереть исходное изображение и перекрасить его на исходной панели. Смягчены первоначальные черты православной иконы; нос был сделан больше орлиный.[2]

История

Изображение Пресвятой Богородицы Ченстоховской (производное, после 1714 г.), собрание Радомысльский замок[4]

Луканская традиция

Икона Наша Леди Ченстохова была тесно связана с Польшей на протяжении последних 600 лет. Его история до прибытия в Польшу окутана многочисленными легендами, которые прослеживают происхождение иконы до Святой Лука, который нарисовал его на кедровой столешнице из Святое семейство жилой дом.[5][6] По той же легенде картина была обнаружена в Иерусалиме в 326 году св. Елена, который вернул его Константинополь и подарила сыну, Константин Великий.[7]

Прибытие в Ченстохову.

Самые старые документы из Ясна Гура утверждают, что картина прибыла из Константинополя через Белз.[6] В конце концов, он перешел во владение Владислав Ополчик, Герцог Ополе, и советник Людовик Анжуйский, Король Польши и Венгрии. Украинские источники утверждают, что раньше он был доставлен в Белз с большим торжеством и почестями Королем. Лев I Галицкий и позже взят Владиславом из замка Белз, когда город был включен в состав Польского королевства. Известная история повествует, что в конце августа 1384 года Ладислав проезжал Ченстохову с картиной, когда его лошади отказались ехать. Ему посоветовали во сне оставить икону в Ясной Гуре.

Историки искусства говорят, что оригинальная картина была византийский икона создана примерно в шестом или девятом веке. Они согласны, что князь Владислав привез его в монастырь в 14 веке.[нужна цитата ]

Богоматерь объявлена ​​королевой и покровительницей Польши

Основная статья: Пресвятая Дева Мария, королева Польши
Ян III Собеский с горжетом с Черной Мадонной Ченстоховской

В августе 1382 года приходская церковь на вершине холма была передана паулитам, отшельническому ордену из Венгрии.[8] Золотая геральдическая лилия, нарисованная на синей вуали Богородицы, параллельна геральдическому знаку. лазурный, semée de lis или французского королевского герба, и наиболее вероятным объяснением их присутствия является то, что икона присутствовала в Венгрии во время правления того или иного Карл I Венгрии и / или Людовик Великий, венгерские короли Анжу династия. Вероятно, они нарисовали на иконе геральдический герб их семьи. Это наводит на мысль, что изображение, вероятно, было первоначально привезено в Ясную Гору монахами-паулинами из монастыря, основавшего их в Венгрии.

Польско-американский герой Казимеж Пуласки близ Ченстоховы, картина Юзеф Хелмоньски (1875 г.) - на знамени повстанческих войск нанесено изображение чудотворной картины Черной Мадонны.

Говорят, что Черная Мадонна чудом спасла монастырь Ясна Гура (англ. Bright Mount) от шведского вторжения.[6] В Осада Ясной Гуры произошло зимой 1655 г. во время Вторая северная война, поскольку шведское вторжение в Речь Посполитая известен. Шведы пытались захватить монастырь Ясна Гура в Ченстохове. Семьдесят монахов и 180 местных добровольцев, в основном из Szlachta (Польское дворянство), сдерживавшее 4 000 шведов в течение 40 дней, спасло их священную икону и, по некоторым данным, переломило ход войны.[8] Это событие привело Кинга Иоанн II Казимир Ваза дать то, что стало известно как Львовская клятва. Он подчинил Речи Посполитой под защитой Богоматери и провозгласил ее королевой Польши в соборе Lwów 1 апреля 1656 года. Перед этим событием несколько королевских дворян на протяжении многих лет предлагали короны изображению, заменив его корону из листового железа. риза с одним в золоте с несколькими драгоценностями. В последующие годы различные драгоценные камни были заменены местами и переставлены вокруг изображения, чтобы сохранить эстетику иконы с заменой украденных корон.[9]

Легенды о внешности Мадонны

Мозаика Чёрной Мадонны на Ясной Гуре.

Легенда о двух шрамах на правой щеке Черной Мадонны гласит, что Гуситы в 1430 г. штурмовал Полинский монастырь, разграбив святилище. Среди украденных была икона. Положив его в повозку, гуситы попытались уйти, но их лошади отказались двинуться с места. Они бросили портрет на землю, и один из грабителей обнажил его мечом и нанес два глубоких удара. Когда грабитель попытался нанести третий удар, он упал на землю и корчился в агонии до самой смерти. Несмотря на прошлые попытки исправить эти шрамы, им было трудно скрыть эти порезы, поскольку картина была сделана темперой, пропитанной разбавленным воском.[5]

Почитание

Ченстохова считается самой популярной святыней в Польше, и многие польские католики ежегодно совершают туда паломничество. Паломничество отправляется из Варшавы каждое 6 августа с 1711 года на девятидневный 140-мильный переход. Пожилые паломники вспоминают, как во время немецко-нацистской оккупации они крали темную сельскую местность с большим риском. Папа Иоанн Павел II тайно посетил его в качестве студенческого паломника во время Второй мировой войны.[8]

День памяти Ченстоховской Богоматери отмечается 26 августа.[10]

Папские апробации

Смотрите также: Католическая мариология

Несколько понтификов узнали это изображение:

За пределами Польши

Черная Мадонна Ченстохова (производная в Национальный храм Божественного милосердия, Филиппины ).

Православным христианам известна и Ченстоховская Черная Мадонна. Икона известна в Украине и Беларуси как бывшие части Речь Посполитая. Причем эта икона имеет православное происхождение. Тем не менее, как выяснили польские историки, он как минимум дважды перекрашивался, и от прежней византийской манеры росписи почти ничего не осталось.[11] Украинцы испытывают особую преданность Мадонне Ченстоховской. Икона часто упоминается в украинских народных песнях XVI-XVII веков.[6]

Американец Национальный храм Богоматери Ченстоховской находится в Дойлстауне, штат Пенсильвания.[12]

Еще один небольшой храм Богоматери Ченстоховской находится в Гарфилд-Хайтс, штат Огайо; освящен 1 октября 1939 г. Сестры Святого Иосифа Третьего Ордена Святого Франциска.[13]

Использование икон за пределами католической церкви

Гаитянская вода

Икона принята как изображение Эзили Дантор, главный лоа из Петро семья в Гаитянская вода. Предполагается, что изображение было заимствовано из репродукций, привезенных польскими солдатами, которые встали на сторону повстанцев во время войны. Гаитянская революция.[14]

Радужная Мадонна

Основная статья: Радужная Мадонна

Смотрите также

Ссылки и источники

Рекомендации

  1. ^ https://www.marypages.com/czestochowa-(poland)-en.html
  2. ^ а б "Черная Мадонна Ченстоховская". Польско-американский журнал.
  3. ^ Никелл, Джо (сентябрь 2015 г.). «Черная Мадонна: фольклористическое и иконографическое исследование». Скептический вопрошатель. Vol. 39 нет. 5.
  4. ^ Официальный сайт Радомысльского замка
  5. ^ а б Дуриси, Майкл П. (26 марта 2008 г.). "Черные Мадонны: Богоматерь Ченстоховская". Библиотека Мариан / Международный институт марианских исследований, Дейтон, Огайо - Дейтонский университет. Архивировано из оригинал 12 октября 2011 г.. Получено 5 декабря 2008.
  6. ^ а б c d Зенон Завада (26 января 2008 г.). «ВОСТОЧНЫЕ ПОДХОДЫ - Черная Мадонна». Наблюдатель от Украины. Архивировано из оригинал 26 января 2008 г.. Получено 5 декабря 2008.
  7. ^ "Храм Черной Мадонны", францисканские братья-миссионеры В архиве 29 августа 2014 г. Wayback Machine
  8. ^ а б c Менакер, Друзилла. "Черная Мадонна Польши", Нью-Йорк Таймс, 22 июля 1990 г.
  9. ^ Розанов, Зофия (20 августа 2019 г.). «История коронов». Niedziela.
  10. ^ Коффи, Кэти (2012). Компаньон к календарю: путеводитель по святым, временам года и праздникам года (2-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Публикации по обучению литургии. ISBN  9781568542607. OCLC  816318716.
  11. ^ A. Róycka-Bryzek, J. Gadomski, Obraz Matki Boskiej Częstochowskiej w świetle badań Historii sztuki, "Studia Claromontana" 5, 1984, с. 27-52
  12. ^ ""Национальный Храм Ченстоховской Богоматери ». Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 17 августа 2014.
  13. ^ 'История', сайт сестер Святого Иосифа Третьего Ордена Святого Франциска (архив ).
  14. ^ Рипсон, Себастьян (2008), Быть полоне на Гаити: истоки, пережитки, развитие и повествование о польском присутствии на Гаити

Источники

  • "Ясная Гура". © 1998-2008 Авторские права принадлежат Klasztor OO. Паулинув Ясна Гура - Ченстохова. Получено 22 октября 2008.
  • Курпик, Войцех (2008). "Ченстоховская Одигитрия" (на польском, английском и венгерском языках). Лодзь-Пельплин: Wydawnictwo Konserwatorów Dzieł Sztuki, Wydawnictwo Bernardinum. п. 302. Архивировано с оригинал 18 мая 2011 г.. Получено 20 марта 2011.

внешняя ссылка