Пресвятая Дева Мария, королева Польши - The Most Holy Virgin Mary, Queen of Poland - Wikipedia

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Мариология
из католическая церковь
Дева Дет Йозеф Мородер
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Богоматерь Рокитненская, терпеливо слушающая [pl ]

Пресвятая Дева Мария, королева Польши (Najświętsza Maryja Panna Królowa Polski) (также переводится как Богоматерь, королева Польши или же Пресвятой Богородицы, Королевы Польшии др.) - почетное звание Мария, мать Иисуса, использован Польские католики.

В католическая церковь в Польше выделяется Марианские преданности среди прочего Христианские конфессии в Польше. Членов можно найти в Польше и среди Польские американцы в польских приходах. Название связано с историей Поляки. Ян Длугош назвал Мэри как Panią świata i naszą (Наша и всемирная леди). Самая старая летопись о титуле Марии как «Марии, королевы Польши» датируется второй половиной 16 века. В это время Грегор Самборский (pl ) назвал Марию «Марией, королевой Польши и поляков). 1 апреля 1656 г. Львовский собор на Изображение Богоматери Милостивой Прекрасной Львовской Звезды Иоанн II Казимир Ваза официально клялся:"Ciebie za patronkę moją i za królowę państw moich dzisiaj obieram".[1][2][3] К 300-летию Львовская клятва, Польское епископство в Стефан Вышиньски Инициатива России снова получила признание во всей стране Марии и оживила королевские обеты. 26 августа 1956 г. в г. Монастырь Ясна Гура около миллиона польских предков пожертвовали pl: Jasnogórskie luby Narodu Polskiego.

3 мая (день, когда Конституция от 3 мая 1791 г. обычно отмечается в Польше), Польская католическая церковь держит торжественность называется Праздник Пресвятой Девы Марии, королевы Польши. [pl ].

Дева Мария - первая среди трех главных покровители Польши. Она также является главной покровительницей Римско-католическая архиепископия Ченстохова, то Римско-католическая архиепископия Пшемысля и бывшая покровительница Львовская римско-католическая архиепископия

Листовка к торжеству королевы польской короны, 1981 г.

История

История богослужений в Польше связана с Контрреформация

  • 14 августа 1608 г. Джулио Манчинелли из Общество Иисуса Получил откровение Марии. Мария посоветовала ему называть ее «Королевой Польши»: A czemu mnie Królową Polski nie zowiesz? Ja to królestwo wielce umiłowałam i wielkie rzeczy dlań zamierzam, ponieważ osobliwą miłością ku Mnie pałają jego synowie.. Во второй раз, 8 мая 1610 г., Мария снова открыла ему откровение, сказав: Jestem Królową Polski. Jestem matk tego narodu, który jest mi bardzo drogi. Сообщение об этом откровении вызвало в Польше развитие богослужений Мариан. 15 августа 1617 года Мария снова открыла Джулио Манчинелли. Великий канцлер Литвы Альбрихт Станислав Радзивилл и Эндрю Бобола распространяли новости об этих откровениях.[4]
  • В 1635 году Радзивилл объявил миру, что, по словам одного из членов Общество Иисуса Мария желает быть королевой Польши.

После Неаполя и Кракова Вильнюс был иезуитским европейским центром распространения достоинства. Богоматерь Врат Зари (1620 г.) был первым воплощением откровений.

  • В 1640 г. Цистерцианцы из Бледзев передан цистерианам Мариенштернский монастырь [cs ] икона Божией Матери с гербом польских королей на груди.
  • 27 июня 1651 г. Иоанн II Казимир Ваза получил Изображение Богоматери Милостивой Прекрасной Львовской Звезды от Папа Иннокентий X.
  • Монастырь Ясна Гура, согласно католической традиции, защищался во время Потоп спасибо Мэри. Отъезд шведов из Ясной Горы, о котором король Иоанн II Казимир узнал в Кросно, повлиял на наименование Богородицы королевой Польши.
  • 1 апреля 1656 г. Иоанн II Казимир Ваза (среди других епископов во время присутствия папского легата) представил свои клятвы перед иконой Богоматерь Милостивой Прекрасной Львовской Звезды [pl ] и он прославил Марию как «Марию, королеву Польши». При отказе от ектении Лорето Пьетро Видони фраза три раза: Królowo Korony Polskiej, módl się za nami (популярный вид молитвы в Польше) стал популярен.
  • В 1651 г. Михал Корибут Вишневецкий поместил польский герб на чудесное изображение Марии в базилике Рокитно.
  • 8 сентября 1717 года состоялась коронация папскими коронами изображения Ченстоховской Богоматери, как первая с папскими правами за пределами Рима.
  • В 1764 году коронационный сейм в действии Forteca Częstochowska называют Богородицу "Девой Марией, Пресвятой Королевой Польское Содружество ".[5]
  • 25 ноября 1908 г. по просьбе Юзеф Бильчевский, Папа Пий X издал указ, подтверждающий культ, разрешающий праздник Пресвятой Девы Марии как Королевы Польской Короны, и учредил литургический праздник Королевы Польской Короны для Львовская Архиепископия и Пшемысльская епархия, обозначив его как первое воскресенье мая в память обета Иоанна II Казимира.[6]
  • 29 ноября 1908 г. Папа Пий X сдан для включения в Литания Пресвятой Девы Марии постоянное обращение "Królowo Korony Polskiej" для Львовской и Пшемысльской епархий.[7]
  • В 1910 году Пий X объявил Богородицу королевой польской короны главной покровительницей Львовской архиепископии.
  • 22 мая 1910 г. вторая коронация папскими коронами - Пий X.[8]
  • В 1914 году торжества были изменены на 2 мая.
  • 14 января 1920 г. После получения двух обращений от Польского епископства, Папа Бенедикт XV распространил призыв королевы польской короны в Лоретанской литании на всю Польшу.
  • 27 июля 1920 г. Польское епископство в связи с Польско-советская война снова выбрал Марию как "Королеву Польши"
  • 12 октября 1923 г. Священное собрание обрядов назначен Праздником Пресвятой Девы Марии, королевы Польши 3 мая, и включен в ектению Пресвятой Девы Марии формулировкой Королева польской короны (что после Вторая Мировая Война заменен на "Королеву Польши").[9]
  • В 1925 г. Папа Пий XI расширил культ Марии на все епархии Польши.
  • В 1926 году было совершено паломничество польских женщин в благодарность за Варшавская битва, преподнес Богородице в Ясной Горе скипетр и яблоко в знак царского достоинства.
  • 15 января 1930 г. праздник был возведен в ранг первоклассной с октавой во Львовской епархии Пшемысль. и Ченстохова, которая также получила свою массовую форму и должность, а в других епархиях это был праздник второго сорта.
  • 16 мая 1956 г. Эндрю Бобола праздник) кардинал Стефан Вышиньски интернированный в Команьча, написал возрождение львовских клятв, которые повлияли на восстановление Польши.
  • 26 августа 1956 г. Польское епископство возобновило Львовский обет, который 300 лет назад принес польский король Ян II Казимир.
  • В 1962 г. Папа Иоанн XXIII объявил Марию «Покровительницей Польши» и праздник Пресвятой Девы Марии, королева Польши стал первоклассным праздником во всех польских епархиях.
  • В 1962 году Папа Павел VI (по просьбе Стефана Вышинского) увеличил обычай отмечать конкурсную категорию руды.
  • 1 апреля 2005 г. Папа Иоанн Павел II (за день до своей смерти) принес в жертву новые золотые короны за изображение Богоматери, Королевы Польши.[10]

Рекомендации

  1. ^ ".: ILG :. - Indeksy: II czytania z Godziny Czytań". brewiarz.pl (по польски). В архиве из оригинала 7 мая 2019 г.. Получено 5 августа 2019.
  2. ^ "Śluby lwowskie po 350 latach - Lwów, 1 kwietnia 2006". lwow.com.pl (по польски). В архиве из оригинала 4 ноября 2018 г.. Получено 5 августа 2019.
  3. ^ "Lwów 350-lecie lubów Króla Jana Kazimierza". niedziela.pl (по польски). В архиве с оригинала 30 июня 2019 г.. Получено 5 августа 2019.
  4. ^ Вильчинский, Ксавери. "Небянско-рыночный и европейский родовод - контекст НМП Круловей Польский - Ксавери Вильчинский - Портал OPOKA". opoka.org.pl (по польски). В архиве из оригинала 7 мая 2019 г.. Получено 5 августа 2019.
  5. ^ Цитировать: Ponieważ Rzeczpospolita do swoiey Nayswiętszey Krolowy Maryi Panny, w obrazie Czstochowskim cudami słynacey zawsze nabożna, y Iey protekcyi w potrzebach doznawaiąca, wszystkiemí konstytucyami [с 1652 г.] Iasną Gore ztwierdziła, więc на oświadczenie, iako nieustanie pragniemy Matki Boskiey DLa Nas у całego Krolestwa skuteczney pomocy у opieki, ZA Zgoda wszystkich Stanów Rzpltey oboyga narodow, Wyżеу wyrażone konstytucye ж swoich właścîwych opisach, Moça teraźnieyszego Seymu mieć chcemy ... (Volumina Legum [pl ], т. 8, страница 164n, лист 374.
  6. ^ F. Ziejka: Matka Boa Królowa Korony Polskiej w poezji i yciu Polaków, w: Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro.
  7. ^ "Polska Prowincja Zakonu Pijarów". pijarzy.pl (по польски). В архиве из оригинала 7 мая 2019 г.. Получено 5 августа 2019.
  8. ^ Z. Jabłoński: Wokół koronacji Cudownego Obrazu diademami św. Piusa X, w: Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro.
  9. ^ "Nabożeństwa majowe" [May Services] (на польском языке). Получено 29 сентября 2019.
  10. ^ Павел Зухневич [pl ]. "Ostatni dokument Jana Pawła II" [Последний документ Папа Иоанн Павел II ] (по польски). Получено 29 сентября 2019.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

дальнейшее чтение

  • Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro, Ogólnopolskie Sympozjum Mariologiczno-Maryjne Jasna Góra, 23–24 апреля 2010 г., изд. Захариаш С. Яблоньски, Ясна Гура-Ченстохова 2010.