Богоматерь Врат Зари - Our Lady of the Gate of Dawn

Богоматерь Врат Зари
Литовский: Аушрос Варту Дьево Мотина
Дама Врат Зари, Вильнюс, Lithuania.jpg
ТипКартина
СерединаТемпера на дубовых досках
ПредметПресвятой Богородицы
Размеры200 см × 163 см (79 дюймов × 64 дюйма)
УсловиеНа экране
Место расположенияЧасовня Врат Зари, Вильнюс
Координаты54 ° 40′27,56 ″ с.ш. 25 ° 17′22.18 ″ в.д. / 54,6743222 ° с. Ш. 25,2894944 ° в. / 54.6743222; 25.2894944Координаты: 54 ° 40′27,56 ″ с.ш. 25 ° 17′22.18 ″ в.д. / 54,6743222 ° с. Ш. 25,2894944 ° в. / 54.6743222; 25.2894944

Богоматерь Врат Зари (Литовский: Аушрос Варту Дьево Мотина, Польский: Матка Боска Остробрамска, Белорусский: Маці Божая Вастрабрамская, русский: Остробрамская икона Божией Матери) является выдающимся Католик живопись Пресвятой Богородицы почитается верующими в Часовне Ворота рассвета в Вильнюс, Литва. Картина исторически выставлялась над городскими воротами Вильнюса; городские ворота того времени часто содержали религиозные артефакты, предназначенные для отражения нападений и благословения проходящих путешественников.

Картина находится в Северное Возрождение стиль и был завершен, скорее всего, около 1630 года. Дева Мария изображен без младенца Иисуса. Работа вскоре стала известна как чудесная и вдохновила последователей. Специальная часовня была построена в 1671 г. Босоногие кармелиты. В то же время возможно заимствование из Восточно-православный традиции картина была покрыта дорогая и изысканная одежда из серебра и золота оставляя видимыми только лицо и руки.

Легенда гласит, что в 1702 году, когда Вильнюс был захвачен шведской армией во время Великая Северная Война, Богоматерь Врат Зари пришла на помощь своему народу. На рассвете тяжелые железные ворота города упали, сокрушив и убив четырех шведских солдат. После этого Речь Посполитая Армия успешно контратаковала у ворот.

5 июля 1927 г. изображение было канонически коронованный к Папа Пий XI. Позже часовню посетили Папа Иоанн Павел II в 1993 году. Это главное место паломничества в Вильнюсе, привлекающее множество посетителей, особенно из Польши.[1]

История

Врата Рассвета в Вильнюс; картину можно увидеть через стеклянное окно

Считается, что картина была заказана правительством Вильнюса.[2] Было принято размещать картины или скульптуры различных святых в ниши стен в надежде, что они защитят здание.[3] Губернатор Вильнюса заказал две картины, на одной изображен Христос Спаситель (Сальватор Мунди ), а другой - Дева Мария.[2] Оба они украсили Ворота рассвета из Городская стена Вильнюса - оборонительное сооружение, не имевшее в то время религиозного значения. Изображение Христа украшало внешнюю часть ворот, а изображение Богородицы находилось на том же месте, что и сейчас - в небольшой нише, защищенной ставнями от дождя и снега.[2] Узкая крутая лестница вела на небольшой балкон, где верующие могли зажечь свечи и помолиться.[3] В 1650 г. Альберт Wijuk Kojałowicz опубликовано Разное, перечисляя все чудотворные картины Марии, но не упоминая Богоматерь Врат Зари.[2]

В середине 17 века Босоногие кармелиты построили церковь Святой Терезы и их монастырь у Ворот Зари.[3] В 1655 году город был захвачен, разграблен и обезлюден во время Битва за Вильнюс из Русско-польская война. Вполне вероятно, что городское правительство, не имея средств, передало кармелитам обслуживание ворот и картин.[3] Картина с изображением Христа была перенесена в монастырь кармелитов, а затем в Вильнюсский собор (фреска с изображением Иисуса была написана в своей первоначальной нише в XIX веке; обнаружена в 1976 году).[4] В 1671 году монахи построили рядом с надвратной башней деревянную часовню Богоматери; это было примерно в то время, когда картина была покрыта дорогой серебряной одеждой. К тому времени картина уже была объектом общественного поклонения, и на церемонии открытия часовни присутствовали многие выдающиеся деятели того времени, включая канцлера Кшиштоф Зигмунт Пак, Великий гетман Михал Казимеж Пак, и сенаторы генеральный сейм.[5]

Интерьер часовни Богоматери Ворот Зари (1847)

В мае 1715 года деревянная часовня сгорела, но картину сохранили и поместили в церкви Святой Терезы. В 1720 году нынешняя кирпичная часовня была освящена в присутствии четырех епископов, нескольких сенаторов и большого количества верующих.[2] В 1761 г. монах Иларион опубликовал Relacja o cudownym Obrazie Naijświętszej Marji Panny и т. Д., первоисточник ранней истории картины, а также первое собрание приписываемых ей различных чудес. В 1773 г. Папа Климент XIV предоставил снисходительность для верующих, назначив часовню местом общественного поклонения, и основал благотворительное общество.[5] На рубеже 19-го века Царские власти снесли городскую стену и все городские ворота, кроме Врат Зари и их часовни. В 1829 г. часовня была реставрирована и приобрела элементы позднего периода. Неоклассицизм. Поскольку вход в часовню был изнутри монастыря кармелитов, женщины не могли войти внутрь. Из-за этого одна преданная женщина спонсировала строительство двухэтажной галереи на стороне улицы в 1830 году.[2]

В 1927 году при епископе были завершены основные реставрационные работы. Ромуальд Ялбжиковски. С разрешения Папа Пий XI, картина была торжественно коронована Мать Милосердия 2 июля 1927 г. Архиепископ Варшавский Александр Кардинал Каковский. На церемонии присутствовали Президент Игнаций Мосьцицкий, Первый маршал Юзеф Пилсудский, Предстоятель Польши Август Хлонд, 28 других епископов и других сановников.[5]

Картина

Происхождение и вдохновение

Происхождение картины не известно. По мнению историка Теодор Нарбутт (1784–1864),[3] картина была приобретена Альгирдас, Великий князь литовский (ок. 1296–1377), как военный трофей из Крым. Эта заметка, основанная на сомнительных источниках, наряду с темными цветами картины, напоминала Византийские иконы, вдохновило российских историков XIX века утверждать, что картина Православный и нет Римский католик.[3] Эта теория была популяризирована в различных статьях, брошюрах, исследованиях и иногда цитируется сегодня.[6] Другие утверждали, что картина была заказана королем Польши. Сигизмунд II Август и изобразил свою жену Барбара Радзивилл.[4]

С серебряной тканью, покрывающей всю картину, за исключением лица и рук, историкам искусства было очень трудно определить, в какой период была создана картина.[3] В 1927 году впервые за десятилетия была снята серебряная крышка. Картина была проанализирована и отреставрирована. На основании новых данных, собранных во время реставрации, Мечислав Скрудлик пришел к выводу, что картина была завершена около 1630–1650 годов и связал ее с другой картиной в церкви Корпус-Кристи в Краков, созданный художником Лукой в ​​1624 году.[5] Мэри Каламайска Саид в своей диссертации 1990 года утверждала, что Богоматерь Врат Зари была работа местного художника и вдохновлена ​​современными Фламандский маньерист художник Мартен де Вос через гравировку Томас де Леу.[5][7] В 1993 году по случаю визита Папы Римского картина была отреставрирована, и одна из ее досок была датируется на основе годичных колец. Ученые пришли к выводу, что дуб рос в 1434–1620 годах.[8]

Описание

Часовня Врат Зари

Оригинальная картина размером 163 на 200 см (64 на 79 дюймов) была написана неизвестным художником 8 августа. дуб доски толщиной 2 см (0,79 дюйма). Как обычно для Северной Европы, перед покраской на доски был нанесен очень тонкий слой меловой грунтовки. темпера.[7] Потом Наша Леди был перекрашен в масляная краска. Некоторые реставрационные работы были завершены в середине 19 века. Основные реставрационные работы были завершены в 1927 году.

Картина изображает сложную личность и преданность Марии. Ее голова мягко наклонена вправо, глаза полузакрыты, руки скрещены в преданности; это напоминает о том, что она девственница, смиренная служанка Господа, милосердная мать и покровительница народа.[4] При этом ее голова окружена ореола с золотыми лучами, а ее тело обычно покрыто изысканными золотыми и серебряными одеждами и коронами; это символы ее божественной и величественной роли Царица Небесная.[4] Картина также напоминает о Tota pulchra es (Вы все прекрасны), старая католическая молитва.[9]

Кожух

Богоматерь Врат Зари

Традиция украшать картины одеждой или облицовкой (риза ) драгоценных металлов, возможно, были заимствованы из восточного православия. Одежда Наша Леди состоит из трех позолоченный серебряные детали, выполненные разными художниками в разное время. Голова и плечи покрыты в 1670–1690 гг .; нагрудник был адаптирован с другой картины 1695–1700 годов; нижняя часть картины была завершена к 1730-м годам.[10] Одежда богато украшена растительными мотивами: розы, тюльпаны, нарциссы, гвоздики,[11] и по крайней мере шесть других видов.[10]

Цветы были отсылками к заключительный вывод (огороженный сад), и символ девственности и чистоты Марии.[10] В круг звезд представляет непорочное зачатие. Глава Наша Леди украшен двумя коронами. Два маленьких ангела опускают большой Рококо заводная головка в стиле с инкрустациями из цветного стекла на меньшей Барокко Корона.[10] Некоторые утверждали, что две короны, напоминающие королевские и герцогские знаки отличия, представляют Королевство Польское и Великое княжество Литовское соответственно.[12] В 1927 году дубликаты корон были изготовлены из чистого золота, подарены народом и благословлены Папа Пий XI.[10] 2 июля 1927 г. Каноническая коронация состоялась и картина получила название Мать Милосердия. Золотые короны были потеряны, возможно, во время Второй мировой войны.[10]

Скульптуры родителей Марии - Святой Иоаким и Святой Анны - встаньте по обе стороны картины между алтарными колоннами.[9]

Почитание

Чудеса и подношения по обету

Подробности вотивных предложений

В 1761 году монах Иларион издал книгу, в которой перечислял 17 чудес, приписываемых картине и Деве Марии. Первое записанное им чудо произошло в 1671 году, в том же году, когда была построена первая часовня. Двухлетний ребенок упал со второго этажа на каменную мостовую и получил тяжелые травмы. Затем родители помолились Наша Леди и на следующий день ребенок снова был здоров.[13] В 1702 году Вильнюс был захвачен шведской армией во время Великая Северная Война. Шведы, которые были Протестанты, издевался над картиной, запрещал песни и молитвы и разгуливал у Врат Рассвета. Один солдат даже выстрелил в картину (на правом рукаве до сих пор видно пулевое отверстие).[2] Рано утром Великая и Страстная суббота, тяжелые железные ворота упали и раздавили четырех шведских солдат - двое скончались мгновенно, а двое позже от полученных ран.[2] Следующий день, Пасхальное воскресенье, литовская армия успешно контратаковал возле ворот. Командир, благодарный за победу, пожаловал большое серебро вотивное предложение на часовне.[3] Картине приписывают и другие чудеса: подавление городского пожара в 1706 году, наказание русского солдата за попытку украсть ее серебряную одежду в 1708 году,[13] и многочисленные чудесные исцеления. Другие рассказы о различных чудесах хранились монахами-кармелитами, но те книги не сохранились.[2]

Подношения по обету стали традицией. Обычно это небольшие серебряные предметы (сердечки, распятия, фигурки молящихся, изображения исцеленных глаз, ног, рук).[14] Несколько раз (1799, 1808, 1810) некоторые из этих предметов снимали и переплавляли в литургические предметы. В 1844 г. было сделано 785 приношений.[14] Двенадцать лет спустя, в 1856 году, это число почти удвоилось и составило 1438 человек. С 1884 по 1927 год велся журнал новых пожертвований. За это время было зарегистрировано 2 539 новых подарков.[14] В настоящее время в часовне хранится около 8000 серебряных вотивных предметов.[11] Большой полумесяц расположен прямо под Наша Леди также является вотивным предложением. Его происхождение неизвестно, но есть надпись на польском языке и дата 1849 года.[10] Полумесяц хорошо сочетается с серебряной тканью, добавляя дополнительных параллелей с Женщина Апокалипсиса, описанный в Книга Откровения как «женщина, одетая в солнце, и луна под ногами, и на голове венец из двенадцати звезд».[15][16]

Божественное милосердие

Икона Богоматерь Врат Зари стал ассоциироваться с сообщениями Божественное милосердие. Через восемь лет после присвоения иконе звания Мать Милосердия, первая экспозиция Изображение Божественного Милосердия, нарисовано Евгений Казимеровский под руководством святого Фаустина Ковальска, состоялась в часовне в апреле 1935 года.[17] В ней Дневник: Божественное милосердие в моей душе, она пишет о мистическом опыте с иконой в часовне Врата Зари. 15 ноября 1935 года святая Фаустина находилась у часовни Ворот Зари, участвуя в последнем дне новены перед праздником иконы, 16 ноября. Она пишет о том, как видела, как икона принимает «живой облик», и говорила с ней, говоря ей, что «прими все, что Бог попросил у меня, как маленького ребенка, без вопросов, иначе это было бы неугодно Богу».[18]

Святыни в других местах

Часовня посвящена Богоматерь Врат Зари в Церковь Святой Марии в Гданьск
Литовская часовня (Итальянский: Cappella Lituana) в Базилика Святого Петра

Сегодня этому святому образу поклоняются Римский католик и Православный верны многим странам, истоки которых лежат в Речь Посполитая, включая Литва, Польша, Беларусь, Украина и их диаспоры Мировой. В самой Литве 15 церквей, а также литовские приходы в Монреаль и Буэнос айрес посвящен Пресвятой Деве Марии Врат Зари. 26 февраля 2007 г. приход Вильнюсской Богоматери (г.Аушрос Варту Парапия) был закрыт Архиепископия Нью-Йорка.[19] В святилище была изображена икона Наша Леди, написанный художником Тадасом Свидерскисом в 80-е годы.

В Польше самая большая церковь, посвященная Наша Леди это Марианская базилика в Гданьск.[5] Другие святыни святой иконы найдены в Польше (Белосток, Drogosze, Кентшин, Ольштын, Скаржиско-Каменна и Вроцлав ), Объединенное Королевство (Kidderminster ), Соединенные Штаты (Саут-Ривер, Нью-Джерси ) и Австралии. Копию картины также можно найти в Церковь Сен-Северин в Париже.

Существует Вильнюсские ворота Часовня Матери Милосердия (Итальянский: Cappella Lituana) в Базилика Святого Петра в Ватикан.[20] Его освятил Папа Павел VI в 1970 году, и это место, где Папа Иоанн Павел II совершил свою первую молитву после того, как был избран Папа в 1978 г. Только Литва, Польша, Венгрия и Ирландия есть такие часовни в базилике Святого Петра.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лютикас, Дариус (2005). "Piligrimystės vietų tinklas Lietuvoje: geografinė retrospektyva" (PDF). Географиос метраштис (на литовском языке). 1 (38): 157–158, 162. ISSN  0132-3156. Архивировано из оригинал (PDF) на 22.07.2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Обст, Ян Конрад (1927). Historia cudownego obrazu Matki Boskiej Ostrobramskiej (на литовском языке). Перевод Иоланты Клиткуте-Пелецкене. Вильно: Руч. OCLC  233423595.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Юргинис, Юозас (1987). Aušros vartai. Pokalbiai su tikinčiuoju (на литовском языке) (2-е изд.). Вильнюс: Минтис. С. 3–37. OCLC  19353894. Архивировано из оригинал 2013-10-22.
  4. ^ а б c d Янонене, Рута (15.11.2005). "Aušros Vart Dievo Motinos paveikslas" (на литовском языке). Bernardinai.lt. Получено 2009-10-22.
  5. ^ а б c d е ж Ванат, Бенигнус Дж. (20 июля 2002 г.). "Kult Matki Miłosierdzia w Karmelu i w Kościele polskim". Szkaplerz Maryi znakiem Bołego Miłosierdzia (по польски). Krakowska Prowincja Karmelitów Bosych. Архивировано из оригинал на 2011-07-17.
  6. ^ Мастерс, Том (2007). Восточная Европа (9-е изд.). Одинокая планета. п. 448. ISBN  1-74104-476-6.
  7. ^ а б «Живопись и ее истоки». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  8. ^ Сурдокайте-Витене, Габия (2015). "Dendrochronologinių tyrimų taikymas meno kūrini datavimui Lietuvoje ir ir jų perspektyvos". В Каюмене, Даля (ред.). Dailės ir architektūros paveldas: tyrimai, išsaugojimo problemos ir lūkesčiai (PDF). Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 77–78. п. 67. ISBN  978-609-447-176-6.
  9. ^ а б «Иконография». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  10. ^ а б c d е ж грамм «Золотой и Серебряный корпус». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  11. ^ а б Венцлова, Томас (2006). Вильнюс. Городской гид (6-е изд.). R. Paknio leidykla. п. 153. ISBN  9986-830-48-6.
  12. ^ Витькаускене, Рута (2001-11-09). "Apie Aušros Vart praeitį". XXI амжиус (на литовском языке). 84 (993).
  13. ^ а б «Описание чудес». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  14. ^ а б c «Предложения по обету». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  15. ^ Гамберо, Луиджи (2005). Мария в средневековье: Пресвятая Дева Мария в размышлениях средневековых латинских богословов. Игнатий Пресс. п. 297. ISBN  0-89870-845-1.
  16. ^ «Аноним, Кордова (круг Антонио дель Кастильо)» (PDF). Colección BBVA. Получено 2014-12-12.
  17. ^ Дневник: Божественное милосердие в моей душе §89; https://liturgicalyear.files.wordpress.com/2012/10/divine-mercy-in-my-soul.pdf
  18. ^ Дневник: Божественное милосердие в моей душе §529; https://liturgicalyear.files.wordpress.com/2012/10/divine-mercy-in-my-soul.pdf
  19. ^ Цвиллинг, Джозеф (27 февраля 2007 г.). "Заявление о Вильнюсской Богоматери". Архиепископия Нью-Йорка. Получено 2009-10-22.
  20. ^ "Литовская часовня Богоматери Misericordiae". saintpetersbasilica.org. Архивировано из оригинал 14 февраля 2014 г.
  21. ^ "Lietuvi koplyčia Vatikane: vieta, į kurią po išrinkimo popiežiumi iš karto atėjo pasimelsti Šv. Jonas Paulius II". itlietuviai.lt (на литовском языке). Получено 6 октября 2019.

внешняя ссылка