Вотивное предложение - Votive offering

Вотивные картины в амбулаторный из Часовня Благодати, в Altötting, Бавария, Германия
Мексиканская вотивная живопись 1911 г .; мужчина пережил нападение быка.
Часть женского лица с инкрустированными глазами, Древнегреческий Приношение по обету, 4 век до н.э., вероятно, сделано Праксиас, установленный в нише столпа в святилище Асклепий в Афины, Музей Акрополя, Афины
Бронзовые статуэтки животных из Олимпия, вотивные приношения, VIII – VII вв. до н.э.
Вотивная корона из Вестгот король Recceswinth († 672), часть Сокровище Гуарразара. Изготовлен из золота и драгоценных камней во второй половине 7 века. Национальный археологический музей Испании (Мадрид ).

А вотивное предложение или же залог один или несколько объектов отображаются или хранятся без намерения восстановления или использования в священный место для религиозный целей. Такие предметы являются особенностью современных и древних обществ и обычно делаются для того, чтобы завоевать расположение сверхъестественное силы.

Хотя некоторые подношения, по-видимому, делались в ожидании исполнения определенного желания, в западных культурах, из которых сохранились документальные свидетельства, было более типичным ждать, пока желание будет выполнено, прежде чем делать подношение.[нужна цитата ] для которого более конкретный термин бывший голос может быть использовано. Другие подношения, скорее всего, рассматривались просто как дары божеству, не связанные с какой-либо конкретной потребностью.

В буддизме обетное подношение, такое как строительство ступы была распространенной и священной практикой в ​​Древней Индии, пример которой можно наблюдать в руинах древних Университет Викрамшила[1] и другие современные постройки. Подношения по обету были описаны в исторических римских и греческих источниках, хотя подобные действия продолжаются и по сей день, например, в традиционной католической культуре и, возможно, в современной практике бросания монет в желаю удачи или фонтан. Современная строительная практика называется долива можно рассматривать как пример вотивной практики, имеющей очень древние корни.

В археология, вотивные депозиты отличаются от клады в том смысле, что, хотя они могут содержать похожие предметы, вотивные залоги не предназначены для последующего возврата.

Древние подношения

В Европа, вотивные отложения известны еще с Неолит, с полированной топор клады, достигнув пика в конце Бронзовый век. Высокий статус артефакты такие как доспехи и вооружение (в основном щиты, мечи, копья и стрелки), плодородие и культ символы, монеты, различные сокровища и животные (часто собаки, быки, а в более поздние периоды - лошади) были обычным подношением в древности.

Жертвоприношения по обету приносили в жертву и закапывали или чаще бросали в водоемы или торф. болота, откуда они не могли быть восстановлены. В некоторых случаях приносились в жертву целые корабли, как в датском болоте. Nydam Mose. Часто все предметы в ритуальном кладе ломаются, что, возможно, «убивает» предметы, чтобы утилизировать их еще дальше перед захоронением. Считается, что целенаправленный отказ от ценных предметов, таких как мечи и наконечники копий, имел ритуальный подтекст. С тех пор эти предметы были обнаружены в реках, озерах и в настоящее время или в прошлом. водно-болотные угодья строителями, торфокопателями, металлоискателями, общественностью и археологами.

Поговорка Диоген Синопский как цитирует Диоген Лаэртиус, указывает на высокий уровень вотива в Древней Греции:[2]

Когда кто-то выразил удивление по поводу жертвоприношений в Самофракия, его (Диоген) комментарий был,
«Было бы гораздо больше, если бы те, кто не спасся, делали приношения».

В Казначейства в Олимпии и Delphi (в том числе Афинское казначейство и Сифнийское казначейство ) были зданиями различных греческих городов-государств для проведения собственных жертвоприношений деньгами и драгоценными металлами; на этих участках также находилось большое количество вотивных скульптур, хотя они явно предназначались для прославления каждого города перед его соперниками, а также для благодарности богам. Приношения по обету также использовались как искупление грехов, совершенных против бога или богини. В некоторых случаях предложения создавались отдельным лицом из-за травмы дарителя или других обстоятельств, которые были разрешены.[3]

Некоторые греческие подношения, такие как бронзовые штативы в Delphi, очевидно, какое-то время выставляли на обозрение, а затем хоронили группами. В Олимпия много маленьких фигурок, в основном животных, было брошено на огромную кучу пепла из жертвоприношения животных у алтаря за пределами Храм Зевса. Большая часть наших знаний о древнегреческое искусство в недрагоценном металле происходит из этих и других найденных месторождений подношений. Оружие и доспехи, особенно шлемы, также раздавались после победы.

В Мезоамерика, вотивные депозиты были взысканы с Ольмек сайт Эль Манати (датируемые 1600–1200 гг. до н.э.) и майя Священный сенот в Чичен-Ица (850–1550 гг. Н.э.).

Археологи обнаружили в древней Спарте подношения по обету, относящиеся к V веку до нашей эры. Эти вотивные подношения свидетельствуют о наличии грамотности в спартанской культуре. Делая больший акцент на надписях, которые, по-видимому, были сделаны человеком, делающим подношение, археологи могут интерпретировать, что из ранних посвящателей было очень мало и что большинство, если не все, были из высших классов. Был обнаружен один кусок глиняной посуды, на котором могли быть знаки измерения. Это указывало бы на повседневную грамотность среди спартанцев, если это правда. К сожалению, ученые не обнаружили никакой другой керамики с подобной надписью, подтверждающей эту единственную находку.

13 Древних Вотивные камни Пезаро были раскопаны в 1737 г. на местном Пезаро ферма в Провинция Пезаро-э-Урбино, Италия и датируются доэтрусскими временами. На них написаны имена различных Римские боги Такие как АПОЛЛОН, MAT [ER] -MATVTA, SALVS, ФИДЕ, и IVNONII (Юнона ).[4]

Таблетки проклятия

А проклятие или же defixio представляет собой небольшой лист олова или свинца, на котором было начертано послание с пожеланием несчастья другому. Таблетку проклятия обычно находят свернутой и намеренно отложенной, поэтому есть пять основных причин для посвящения таблетки проклятия:[5]

1 - Судебный процесс,2 - Конкуренция,3 - Торговля,4 - Эротические амбиции,5 - Кража

Из них в Великобритании подавляющее большинство относятся к типу 5. Две самые большие концентрации происходят из священных источников в Aquae Sulis, где записано 130 примеров, и в Улей, где можно увидеть более 140 примеров. Использование таблички с проклятиями в поисках восстановления украденного имущества является убедительным доказательством призывания божественной силы посредством нетрадиционной религиозной церемонии, часто включающей ту или иную форму отложения воды. Обычная форма божественного воззвания заключалась в молитве, жертвоприношении и посвящении алтаря.[6] поэтому доступ к этой информации дает полезные сведения о римской провинциальной культуре.

Угрозы

Многие невосстановленные древние вотивные подношения находятся под угрозой в современном мире, особенно те, которые затоплены в водно-болотных угодьях или других водоемах. Водно-болотные угодья и другие водные объекты часто защищают и сохраняют материалы в течение тысяч лет из-за их естественного происхождения. анаэробный среды. Однако многие морские дно были нарушены, реки и ручьи были растянуты или перенаправлены в ландшафт, а многие водно-болотные угодья были полностью или частично осушены или захоронены по разным причинам за последние 100–200 лет. Следовательно, многие оставшиеся предметы находятся под угрозой окисления и, в конечном итоге, быстрого разрушения. Основные причины нарушений: дноуглубление, донное траление рыболовные суда, сельскохозяйственная деятельность, вырубка торфа, добыча подземных вод с помощью колодцев и создание крупных инфраструктурных объектов, таких как скоростные дороги, водоочистные сооружения, а в некоторых случаях - крупномасштабные проекты восстановления природы.[7][8]

Иудаизм

В Тора предусматривает "добровольные пожертвования", которые может делать любое лицо. Они отличаются от приношений по обету, связанных с обетом. ср. Левит 22.23, где коренные еврейские буквы, обозначающие добровольное приношение, - n (надаб), а для вотивного приношения - נדר (надар). В этом стихе проводится четкое различие между ними. См. Номера Стронга H5068, где Hitpael должен добровольно стать волонтером или сделать добровольное пожертвование, и H5087, где Qal должен дать клятву.

Когда Соломон построил первый храм, он поставил ряд предметов обстановки сверх того, что было приказано Моисей на Гора Синай (видеть Храм Соломона ).

Устная традиция в Раввинистический иудаизм также говорит об огромной золотой виноградной лозе артефакт вне святого места Храм в Иерусалиме до его разрушения римлянами.[9]

христианство

Дальнейшая информация: Экс-голосование

Традиция жертвоприношений по обету была перенесена в христианство как на Востоке, так и на Западе. Конкретный тип обетная корона, изначально византийский, был принят и на Западе.

Восточное христианство

Основная статья: Тама (обет)
Тамата (предложения по обету), оставленные перед значок из Черная Мадонна в Ханья, Крит
Чудотворный Икона Богородица, "Троерукий" (Trojeručica ); третья рука в серебре - это благодарственная жертва за чудо.

В соответствии с Священная традиция, после Константин Великий обращение и последующая победа на Битва у Мильвийского моста, он подарил церкви один из крестов, которые он нес в битве. Считается, что этот крест сохранился на Гора Афон.

Один из самых известных Православный вотивные предложения - это то, что Святой Иоанн Дамаскин. В соответствии с традиция, в то время как он служил Визирь к Халиф Аль-Валид I, его ложно обвинили в предательстве, и ему отрубили руку. После молитвы перед значок из Богородица его рука была чудесным образом восстановлен. В День благодарения он сделал серебряную копию своей руки и прикрепил ее к иконе (см. изображение справа). Этот значок теперь называется "Trojeručica "(Троерукий) хранится в Хиландар Монастырь на Гора Афон.

Православные христиане и по сей день продолжают приносить жертвы по обету, часто в форме тамата, металлические бляшки, символизирующие предмет их молитвы. Другие предложения включают: свечи, просфора, вино, масло или ладан. Кроме того, многие оставят что-то ценное, например украшения, наперсный крест или же военные награды как знак преданности.

Западное христианство

Римский католицизм

в Римская католическая церковь, предложения были сделаны либо для выполнения клятва сделанное Богу для избавления, или вещь, оставленная церкви в благодарность за оказанную услугу. Сегодня обеты можно зажечь вотивные свечи дарил цветы, статуи, облачения и денежные пожертвования. Традиционные особые формы вотива ex votos включают небольшие серебряные модели пораженной части тела, каменные скрижали с надписями, народное искусство картины инцидента опасности такой как вотивные картины Мексики, и модели кораблей, подаренные моряками, пережившими опасное плавание. В испаноязычном мире Milagro небольшое металлическое приношение, эквивалентное православному тамата.

Во многих католических церквях до сих пор есть места, где выставляются такие приношения. Нотр-Дам-де-Виктуар, Париж, насчитывает более 10 000 экземпляров с военной специализацией, в том числе многие военные награды, полученные от их получателей. В Вотивная церковь, Вена является поздним примером многих церквей, которые сами по себе являются жертвоприношениями, в данном случае построенными, чтобы поблагодарить за спасение от убийства Императора. Франц Иосиф I Австрии в 1853 г.

Средневековые примеры включают:

Особенно в латинском мире существует традиция вотивных картин, обычно изображающих опасный инцидент, пережитый жертвователем. В вотивные картины Мексики параллельны в других странах. В Италии, где считается, что более 15000 картин ex-voto сохранились до 1600 года, они начали появляться в 1490-х годах, вероятно, по образцу небольших картин. Prella панели ниже алтарь.[10] Это форма народное искусство, как правило, нарисованы на жестяных пластинах, извлеченных из упаковки. Другими примерами могут быть большие и величественные картины, такие как Тициан с Папа Александр VI преподносит Якопо Пезаро святому Петру в знак благодарности за морскую победу.

Лютеранство

Практика вотивных приношений в Лютеранские церкви, такой как Церковь Швеции, продолженный после Реформации.[11]

буддизм

Ступика который содержит буддийские вотивные таблички, 8 век Бали

В буддизм, вотивные подношения обычно принимают форму небольшой глины или терракота табличка с буддийскими изображениями, обычно Буддарупа, и содержать текст. Эти таблички оставляют преданные в священных буддийских местах в качестве подношения во время их паломничества. Примером могут служить буддийские тибетские вотивные таблички, сделанные для паломничества в Бодхгая. Вотивные таблички служили и как похвальные подношения, и как сувениры. Большинство из них были сделаны из глины, а более редкие и дорогие таблички - из металла.[12] Исторически сложилось так, что вотивные таблички можно найти на азиатских буддийских землях, в Индии, Шри-Ланке, Мьянме, Таиланде, Камбодже, Индонезии, Китае и Японии. В Таиланде вотивные таблички известны как Амулеты тайского Будды, разновидность тайского буддийского благословенного предмета, используемого для сбора храмовых средств путем изготовления амулетов.

Джайнизм

Аягапатта, гр. I век, раскопан с Канкали Тила

Аягапата это тип обет плита, связанная с поклонением в Джайнизм. Многочисленные такие каменные таблички были обнаружены во время раскопок на древних джайнских памятниках, таких как Канкали Тила возле Матхура в Индии. Некоторые из них относятся к I веку. Эти плиты украшены предметами и узорами, занимающими центральное место в поклонении джайнам, такими как ступа, дхармачакра и триратна.[13]

Большое количество аягапата (почтительная табличка) вотивные таблички для приношений и поклонения тиртханкара были найдены в Матхура.[14]

Эти каменные скрижали похожи на более ранние Шилапатас, каменные скрижали, помещенные под деревьями для поклонения Якши. Однако это было сделано коренными народными общинами до Джайнизм возникла, предполагая, что у обоих есть общие черты в ритуалах.[13] Исследователь джайнского искусства писал о Аягапата обнаружил вокруг Канкали Тила: «Техническое название такой таблички было Аягапата что означает панель почтения ".[15]

Смотрите также

Деталь крестов доведена до Гора Крестов верными

Примечания

  1. ^ «Славное наследие университета Викрамшила - Travel News India». Новости путешествий Индия. 2017-02-14. Получено 2017-02-24.
  2. ^ Диоген Лаэртиус, Жизни выдающихся философов, Книга VI, Глава 2, 59, далее Цифровая библиотека Персея
  3. ^ Микалсон, Джон (2009). Древнегреческая религия. Чизестер: Wiley-Blackwell. С. 1–31.
  4. ^ «История Пезаро, Италия». www.italythisway.com.
  5. ^ Маттингли, Дэвид (2004). «Быть ​​римлянином: выражение идентичности в провинциальной обстановке». Журнал римской археологии. 17: 5–25. Дои:10.1017 / S104775940000814X.
  6. ^ Воин, В. (2006). Римская религия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-82511-3.
  7. ^ Затонувший каменный век Мировая археология
  8. ^ "Home - Wetlands International". Wetlands International.
  9. ^ Midot iii. 8.
  10. ^ Лавен, Мэри (2016). «Запись чудес в Италии эпохи Возрождения». Прошлое настоящее. 230 (Дополнение 11): 191–212. Дои:10.1093 / pastj / gtw026. Отчет о святыне Мадонна дель Арко недалеко от Неаполя.
  11. ^ Реннинг, Оле-Альберт; Вздох, Хелле Мёллер; Фогт, Хелле (2017). Пожертвования, наследование и собственность в северных и западных странах с поздней античности до наших дней. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781351725989.
  12. ^ "Буддийская вотивная табличка". Художественный музей Уолтерса. Получено 2020-02-02.
  13. ^ а б «Аягапата». Британская энциклопедия. Получено 18 апреля 2012.
  14. ^ Джейн и Фишер 1978, стр. 9–10
  15. ^ «Посвященная айагапате или джайнская табличка, с маленькой фигуркой тиртханкары в центре и надписью внизу, из Матхуры». Британская библиотека. Получено 18 апреля 2012.

Рекомендации

внешняя ссылка