Пост - Lent

Эта статья о 40-дневном периоде западных христиан. О Великом посте в восточном христианстве см. Великий пост. Для использования в других целях см. Пост (значения).
В литургический цвет сезона Великого поста фиолетовый. Многие напрестольные кресты и религиозные скульптуры традиционно закрываются в этот период христианского года.

Христианский литургический год
Западный
Восточная
Восточно-сирийский обряд

Пост (латинский: Quadragesima, «Сороковой») - это торжественный религиозный обряд в христианской литургический календарь что начинается Пепельная Среда и заканчивается примерно через шесть недель, до Пасхальное воскресенье. Цель Великого поста - подготовка верующего к Пасхе через молитва, делает покаяние, умерщвление плоти, покаяние грехов, раздача милостыни, и самоотречение. Это событие наблюдается в Англиканский, Восточно-православный, Лютеранский, методист, Моравский, Пресвитерианский, Восточные православные, Реформатский, и Римский католик Церкви.[1][2][3] Немного Анабаптист и евангелический церкви также соблюдают постное время.[4][5]

Последняя неделя Великого поста Страстная неделя, начиная с Вербное воскресенье. Следуя новозаветной истории, Иисус распятие отмечается на Хорошая пятница, а в начале следующей недели радостное празднование Пасхальное воскресенье напоминает о Воскресение Иисуса Христа.

В Великий пост многие христиане обязуются голодание, а также отказ от некоторых роскошь чтобы воспроизвести рассказ о жертве в путешествии Иисуса Христа в пустыню на 40 дней;[6][7][8] это известно как один Постная жертва.[9] Многие христиане также добавляют постную духовную дисциплину, такую ​​как чтение ежедневное религиозное служение или молиться через Постный календарь, чтобы приблизиться к Богу.[10][11] В Станции Креста, религиозное празднование Христос несет крест и из его казнь, наблюдаются часто. Много Римский католик и немного Протестантский церкви снимают цветы со своих алтарей, а распятия, религиозные статуи и другие тщательно продуманные религиозные символы часто покрываются фиолетовой тканью в торжественных случаях. На протяжении Христианский мир, некоторые приверженцы отмечают сезон традиционным воздержанием от употребления мяса, особенно среди лютеран, католиков и англиканцев.[12][13][14]

Пост традиционно длится 40 дней в ознаменование Великого поста. 40 дней Иисус провел в посте в пустыне, согласно Евангелиям Мэтью, отметка и Люк, прежде чем начать его общественное служение, во время которого он выдержал искушение Сатана.[15][16] В зависимости от христианского вероисповедания и местных обычаев Великий пост заканчивается вечером Великого четверга,[17] или на закате в Великую субботу, когда празднуется пасхальное бдение.[18] Тем не менее, постные практики должным образом соблюдаются до вечера Великой субботы.[19]

Этимология

Участники Великого поста проводят уличное шествие во время Страстная неделя, в Гранада, Никарагуа. Фиолетовый цвет часто ассоциируется с покаянием и отряд. Подобная христианская практика покаяния наблюдается и в других Христианские страны, иногда ассоциируется с голоданием.[20]

Английское слово Пост это сокращенная форма Древнеанглийский слово постный, смысл "весенний сезон ", поскольку его Голландский язык родственный ленте (Старый голландский лентин)[21] все еще делает сегодня. Датированный срок в Немецкий, Ленц (Древневерхненемецкий Lenzo), также связано. Согласно Оксфордский словарь английского языка, 'сокращенная форма (? древнегерманский тип *Lagito- , *Laŋgiton-) кажется производным от *Lago- долго ... и, возможно, может иметь отношение к удлинению дней как характеристика сезона весны ». Происхождение -en элемент менее ясен: это может быть просто суффикс, или же постный возможно, изначально был составом *Lago- «длинное» и малоизвестное слово * -тино, что означает «день».[22]

На языках, на которых раньше было установлено христианство, таких как Греческий и латинский, этот термин означает период с 40-го дня до Пасхи. В современном греческом языке термин Σαρακοστή (Саракости), полученный из более раннего Τεσσαρακοστή (Тессаракости), что означает «сороковой». Соответствующее слово в латинский, квадрагесима («сороковой») - это источник терминов, используемых в языках, происходящих от латинского языка, и в некоторых других. Примеры в Романский язык группа: Каталонский Quaresma, Французский заботься обо мне, Галицкий Coresma, Итальянский Quaresima, Окситанский Quaresma, португальский Quaresma, румынский păresimi, Сардинский Caresima, испанский Cuaresma, и валлонский cwareme. Примеры языков, не основанных на латыни: албанский Крешма, Баскский Гаризума, хорватский коризма, Ирландский карга, суахили Kwaresima, Тагальский Куваресма, и валлийский в (а) сырой.

На других языках используемое название относится к деятельности, связанной с сезоном. Таким образом, это называется периодом поста в Чешский (Postní Doba), Немецкий (Fastenzeit), и норвежский язык (закрепить/скудный), и в арабский (الصوم الكبير – аль-Савм аль-Кабир, буквально «Великий пост»), Польский (столб wielki), русский (великий пост – великий пост), и украинец (великий піст – большой пистолет). румынский, помимо версии, основанной на латинском термине, обозначающем 40 дней (см. выше), также есть версия «очень быстрого»: Postul mare. нидерландский язык есть три варианта, один из которых означает период голодания, а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному латинским термином: Vastentijd, Veertigdagentijd и квадрагесима, соответственно.

Источник

Несмотря на существование многих традиций поста перед весенними праздниками, таких как Пасха, происхождение Великого поста не известно. Существуют три преобладающие теории: первая, что она была создана в Никейский совет в 325 году и нет более раннего воплощения. Во-вторых, он основан на египетском пост-теофания быстрый. В-третьих, сочетание истоков, синкретизированных вокруг Никейского собора.[23]

Продолжительность и традиции

Некоторые названные дни и дни варьируются в районе Великого Поста и Пасхи в западном христианстве, при этом постные дни поста пронумерованы.

Различные христианские деноминации рассчитать 40 дней Великого поста иначе. По-разному соблюдают пост.

Римский католицизм

В римском обряде с 1970 года Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером Великого четверга (перед вечерней мессой Вечери Господней). Это период в 44 дня. Постный пост не включает воскресенья и продолжается до Страстной пятницы и Великой субботы, всего 40 дней.[24][25]

в Амброзианский обряд, Великий пост начинается в воскресенье, следующее за тем, что в остальное время празднуется как Пепельная среда. Латинская католическая церковь, и заканчивается так же, как в римском обряде, таким образом, составляя 40 дней, считая воскресенья, но не Великий четверг. День начала поста - следующий понедельник, первый будний день Великого поста. Особый пост в Пепельную среду переносится на первую пятницу Амброзианского поста. Пока этот обряд не был пересмотрен святым Чарльз Борромео литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась в белом облачения с пением Глория в Excelsis и Аллилуиа, в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16, «Когда постишься, не выгляди хмурым».[26][27][28]

Во время Великого поста Церковь не одобряет браки, но пары могут сделать это, если они откажутся от особых благословений брачной мессы и сократят социальные праздники.[29]

Период Великого поста, соблюдаемый в Восточно-католические церкви соответствует тому, что в других церквях Восточное христианство которые имеют похожие традиции.

Протестантизм и западное православие

В Протестантской и Западной Православной Церквях время Великого поста длится с Пепельная Среда к вечеру Страстная суббота.[19][30] При таком расчете продолжительность поста составляет 46 дней, если включены 6 воскресений, и только 40 дней, если они исключены.[31] Это определение до сих пор остается Англиканская церковь,[32] Лютеранская церковь,[33] Методистская церковь,[18] и Православная Церковь западного обряда.[34]

Восточное православие и византийский обряд

Основная статья: Великий пост

в Византийский обряд, т.е. Восточно-православный Великий пост (Греческое: Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно) - самый важный период поста в церковном году.[35]

40 дней Великого поста включают воскресенье и начинается Чистый понедельник и сразу же за ними следует то, что считается отдельными периодами поста, Лазарь суббота и Вербное воскресенье, за которыми, в свою очередь, сразу же следуют Страстная неделя. Великий Пост прерывается только после Пасхальной (Пасхальной) Божественной литургии.

Восточная Православная Церковь поддерживает традиционное церковное учение о посте. Правила постного поста - это монастырские правила. Пост в Православной церкви - это больше, чем просто воздержание от определенных продуктов. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще ходят на церковные службы, изучают Священное Писание и труды Священного Писания. Отцы Церкви ограничьте их развлечения и траты и сосредоточьтесь на благотворительности и добрых делах.

Восточное Православие

Среди Восточные православные, есть различные местные традиции относительно Великого поста. Те, кто использует Александрийский обряд, т.е., то Коптский православный, Коптский католик, Эфиопский православный, Эфиопский католик, Эритрейский православный, и Эритрейский католик Церкви, соблюдайте восемь недель Великого поста.

В эфиопском православии пост (tsome) длится 55 дней подряд до Пасхи (Фасика ), хотя пост делится на три отдельных периода: Цоме Хиркал, восемь дней в память о раннем христианском деятеле; Цоме Арба, 40 дней Великого поста; и Цомэ Химамат, семь дней празднования Страстная неделя.[36][37][38] Пост подразумевает воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц) и воздержание от еды и питья до 15:00.[36] Эфиопские преданные также могут воздерживаться от сексуальной активности и употребления алкоголя.[36]

Как и в восточных православных церквях, дата Пасхи считается согласно Юлианский календарь, и обычно происходит позже Пасхи согласно Григорианский календарь используется католической и протестантской церквями.

Другие связанные периоды голодания

Сезон Великого поста начинается Пепельная Среда, в первую очередь публичным возложением пепла. На этой фотографии женщина получает пепельный крест в Пепельную среду возле англиканской церкви.
Лютеранский пастор разносит прах во время Богослужение в Пепельную среду.

Число 40 имеет много библейских ссылок:

  • Моисей потратил 40 дней на Гора Синай с Бог (Исход 24:18 )
  • Илия провел 40 дней и ночей, идя к Гора Хорив (3-я Царств 19: 8 )
  • Бог послал 40 дней и ночей дождя во время большого наводнения Ной (Бытие 7: 4 )
  • Еврейский народ 40 лет скитался по пустыне, путешествуя по Земля обетованная (Числа 14:33 )
  • Иона пророчество суждение дал 40 дней городу Ниневия в котором покаяться или быть уничтоженным (Иона 3: 4 ).
  • Иисус удалился в пустыню, где постился 40 дней и был соблазненный посредством дьявол (Матфея 4: 1-2, Марка 1: 12–13, Луки 4: 1-2 ). Он победил все три сатанинских соблазны цитируя Священное Писание дьяволу, после чего дьявол оставил его, ангелы служили Иисусу, и Он начал Свое министерство. Далее Иисус сказал, что Его ученики должны поститься, «когда будет взят от них жених» (Матфея 9:15 ), отсылка к его страсти.
  • Поскольку, предположительно, апостолы постились, оплакивая смерть Иисуса, христиане традиционно постились во время ежегодного поминовения его погребения.
  • Традиционно считается, что Иисус пролежал в гробнице 40 часов,[27] что привело к 40-часовому полному посту, предшествовавшему празднованию Пасхи в ранняя церковь[39] (библейская ссылка на «три дня во гробе» понимается ими как охватывающий три дня, с полудня пятницы до раннего утра воскресенья, а не три 24-часовых периода времени). Некоторые христианские конфессии, такие как The Way International и Logos Apostolic Church of God,[40] а также Англиканский ученый Э. В. Буллингер в Библия-компаньон, верю, что Христос пробыл в могиле 72 часа, что отражает тип Ионы во чреве кита.[41]

Одна из самых важных церемоний на Пасху - это крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально пост был предпринят катехумены подготовить их к приему этого причастие. Позже период поста от Хорошая пятница до Пасхи был продлен до шести дней, что соответствует шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать окончательное наставление тем, кто обращает которые должны были креститься.[нужна цитата ]

Обращается в христианство следовали строгому катехуменат или период обучения и дисциплины до получения причастие из крещение, иногда продолжительностью до трех лет.[42] В Иерусалим ближе к концу четвертого века уроки проводились на протяжении всего поста по три часа каждый день. С легализацией христианства ( Миланский эдикт ) и его более позднее наложение как государственная религия из Римская империя, его характер был поставлен под угрозу из-за большого притока новых членов. В ответ постный пост и обычаи самоотречение ежегодно требовались от всех христиан как в знак солидарности с оглашенными, так и для их собственного духовного блага.[нужна цитата ]

Связанные обычаи

Статуи и иконы, покрытые фиолетовыми пеленами для Страсть в Церковь Святого Панкрас, Ипсвич, Англия

В Великом посте традиционно 40 дней; они отмечены постом, как от еды и праздников, так и другими актами покаяние. Три традиционных обряда, которым следует с удвоенной энергией взяться во время Великого поста: молитва (справедливость к Богу), пост (справедливость по отношению к себе) и раздача милостыни (справедливость по отношению к соседям).

Однако в наше время наблюдатели отказываются от участия в пороки и часто вкладывают сэкономленное время или деньги в благотворительный целей или организаций.[43]

Кроме того, некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизить их к Богу, например, чтение поста. ежедневное религиозное служение.[10] Еще одна распространенная практика - пение Stabat Mater гимн в определенных группах. Среди филиппинских католиков декламация эпоса о страстях Христа называлась Пасионг Махал, тоже наблюдается. В некоторых христианских странах соблюдаются грандиозные религиозные процессии и культурные обычаи, а верующие пытаются посетить семь церквей во время Страстной недели молиться Станции Креста и молитесь в каждой церкви Алтарь покоя.[нужна цитата ]

Во многих литургический Христианские деноминации, Хорошая пятница, Страстная суббота, и Пасхальное воскресенье сформировать Пасхальный Тридуум.[44] Великий пост - пора скорби, которая обязательно заканчивается большим празднованием Пасхи. Таким образом, это известно в Восточно-православный кружки как сезон «Светлой печали». Это время печали отражение который перемежается перерывами в посте по воскресеньям.[нужна цитата ]

При выращивании овощи в умеренный океанический климат в Северное полушарие, Великий пост частично соответствует голодный разрыв.

Упущение Глории и Аллилуйи

В Глория в excelsis Deo, который обычно произносят или поют по воскресеньям в Масса (или Причастие) Римский и Англиканские обряды, пропускается по воскресеньям Великого поста, но продолжает использоваться в торжества и пиршества и на особых торжествах более торжественного характера.[45] Немного массовые композиции были написаны специально для Великого поста, например, Майкла Гайдна Missa tempore Quadragesimae, без Глории, ре минор и для скромных сил только хор и орган. Gloria используется на Великий четверг под аккомпанемент колокольчиков, которые затем умолкают до тех пор, пока Глория в Excelsis из Пасхальное бдение.[46]

Лютеранская Богослужение, Римский обряд католической церкви, англиканские церкви и пресвитерианская служба поклонения связывают Аллилуиа с радостью и опускать его на протяжении всего поста,[47][48] не только на мессе, но и в канонические часы и вне литургии. Слово «Аллилуиа» в начале и конце Акламации. Евангелие у Мессы заменяется другой фразой.

До 1970 г. пропуск начинался с Септуагесима, а аккламация была опущена и заменена Тракт; а в Часовой литургии слово «Аллилуиа» обычно добавляется к Глория Патри в начале каждого часа - теперь это просто опускается во время Великого поста - была заменена фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Слава Тебе, о Господь, царь вечной славы).

До Амброзианский обряд был переработан Saint Чарльз Борромео Литургия Первого Воскресенья Великого Поста была праздничной и совершалась воспеванием Глории и Аллилуйи в соответствии с рекомендациями в Матфея 6:16, «Когда постишься, не выгляди хмурым».[26][27][28]

в Византийский обряд, Глория (Великая доксология ) продолжает использоваться на своем обычном месте в Утреня служение, и Аллилуия появляется все чаще, заменяя «Бог есть Господь» на утрени.

Покрытие религиозных образов

Объединенный методистский министр ниц в начале Хорошая пятница литургии в Храме Святого Семейства в соответствии с рубриками в Книга Поклонения. В крестный ход завуалировано черным, литургическим цветом, связанным со Страстной пятницей в методистских церквях.
А распятие на главном алтаре завеса на Великий пост. Приход Святого Мартина, Вюртемберг, Германия

В некоторых благочестивых Христианские государства, в котором преобладают литургические формы христианства, религиозные предметы традиционно скрывались в течение всех 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, это редкость в Соединенных Штатах Америки, эта благочестивая практика постоянно соблюдается в Гоа, Мальта, Перу, Филиппины (последние только на весь период Страстной недели, за исключением изображений процессий) и в городах Испании: Барселона, Малага, и Севилья. В Ирландии до Ватикан II когда обедневшие сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали к тому, чтобы либо полностью удалить статуи, либо, если они были слишком тяжелыми или надоедливыми, повернули статуи лицом к стене. По популярному обычаю, 14 Станции Креста бляшки на стенах не завуалированы.

Кресты часто украшали драгоценными камнями и драгоценными камнями, форма, называемая Crux Gemmata. Чтобы верующие не обожали распятия, украшенные орнаментом, было принято решение окутывать их тканью королевского пурпура. Позднее фиолетовый цвет превратился в цвет покаяния и траура.

Дальнейшие литургические изменения в современности свели такие обряды до последней недели Страсть. В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывали только головы статуй. Если вообще нельзя было позволить себе фиолетовых тканей, то религиозные статуи и изображения поворачивались лицом к стене. Цветы всегда снимали в знак торжественного траура.

в до 1992 года методистская литургия и формы римского обряда до 1970 года, последние две недели Великого поста известны как Страсть, период, начинающийся в пятое воскресенье Великого поста, который в издании 1962 г. Римский Миссал называется Первым воскресеньем Страстей, а в более ранних выпусках Страстного воскресенья. Все статуи (а также картины в Англии) в церкви традиционно были окрашены в фиолетовый цвет. Это было воспринято как соответствующее Евангелию того воскресенья (Иоанна 8: 46–59 ), в котором Иисус «спрятался» от людей.

Во многих церквях Соединенных Штатов Америки после Второго Ватиканского Собора необходимость скрывать статуи или кресты становилась все более неуместной, и некоторые считали ее ненужной. епархиальный епископы. В результате при пении Глория в Excelsis Deo во время пасхального бдения. В 1970 году название «Страстный прилив» было исключено, хотя последние две недели заметно отличаются от остальной части сезона, и продолжение традиции покрывания изображений оставлено на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов. как могут пожелать пасторы.

На Хорошая пятница англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно скрывали, что «все изображения, статуи и крест покрыты траурным черным», в то время как «алтарные покрытия и покрытия алтаря заменяются черным, а алтарные свечи гаснут». Затем ткани "заменяются белыми на Восход солнца на Пасхальное воскресенье ".[49]

Предпостные праздники

Основная статья: Масленица
Дальнейшая информация: Карнавал, Вторник на масляной неделе, Швабско-Алеманнский-Fastnacht, Масленица, Масленица, и Баклахорани

Карнавальные торжества, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, рассматриваются как последняя возможность для избытка перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных - Карнавал Барранкильи, то Карнавал Санта-Крус-де-Тенерифе, то Карнавал в Венеции, Кельнский карнавал, то Новый Орлеан Марди Гра, то Карнавал в Рио-де-Жанейро, а Карнавал в Тринидаде и Тобаго.

День, непосредственно предшествующий Великому посту, называется по-разному. Вторник на масляной неделе ("Жирный вторник "), Блинный вторник, или же Масленица. Иногда это пик предпостного праздника, а иногда он в значительной степени занят подготовкой к Великому посту. Обряды варьируются от культуры к культуре и даже от города к городу.

Первоначально в Ливане и Сирии последний четверг перед Великим постом назывался «Хамис эль-закара». Для католиков это был день памяти умерших. Тем не мение, Закара (что в переводе с арабского означает «воспоминание») постепенно заменяется на сакара (что означает «напиться» по-арабски), и поэтому повод стал известен как Khamis el sakara, где празднующие себя балуют Алкогольные напитки.

Пост и воздержание

Искушение Иисуса в пустыне (Jésus tenté dans le désert), Джеймс Тиссо, Бруклинский музей
Дальнейшая информация: Пост § христианство, и Христианские диетические законы

Пост во время поста был более заметным в древние времена, чем сегодня. Сократ Схоластик Сообщается, что в одних местах все продукты животного происхождения были строго запрещены, в других - разрешалась рыба, рыба и птица, в других - фрукты и яйца, а в третьих - только хлеб. Во многих местах соблюдающие воздерживались от еды в течение целого дня до вечера, а на закате западные христиане традиционно нарушали постный пост, который часто называли постным. Черный Fast.[50][51] В Индия и Пакистан многие христиане продолжают эту практику поста до заката Пепельная Среда и Хорошая пятница, с некоторым постом таким образом в течение всего периода поста.[52]

Для католиков до 1966 года теоретической обязанностью покаянного поста на протяжении всего Великого поста, кроме воскресенья, было только одно полноценное питание в день. Кроме того, небольшая порция еды, называемая сопоставление вечером разрешалось выпить, а утром - выпить немного хлеба. На практике это обязательство, которое было вопросом обычая, а не писаного закона, строго не соблюдалось.[53] В Кодекс канонического права 1917 года разрешалось принимать полноценную пищу в день поста в любой час и дополнять ее двумя сопоставлениями, причем количество и качество пищи определялись местными обычаями. Воздержание от мяса должно было соблюдаться в Пепельную среду, а также в пятницу и субботу во время Великого поста. Постный пост закончился Страстная суббота в полдень. Поститься должны были только люди в возрасте от 21 до 59 лет. Как и в случае со всеми церковными законами, особые трудности, такие как тяжелая работа или болезнь, освобождали человека от соблюдения закона, и епископ или приходской священник мог предоставить освобождение от закона.[54] Эмпирическое правило заключается в том, что эти два сопоставления не должны в сумме равняться другому полноценному обеду.Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода».[55]

В 1966 г. Папа Павел VI сокращены обязательные дни поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дни воздержания до пятницы и Пепельной среды и разрешены епископские конференции заменить воздержание и пост другими формами покаяния, такими милосердием и благочестием, как провозглашено и утверждено в его апостольская конституция Paenitemini. Это было сделано для того, чтобы те, кто живет в странах с более низким уровнем жизни, могли заменить пост молитвой, но «... там, где экономическое благосостояние выше, тем больше нужно будет свидетельствовать об аскетизме ...»[56] Это было частью Кодекс канонического права 1983 года, который сделал обязательным пост для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше.[57] В Конференция ирландских католических епископов решил разрешить другие формы пятничной аскезы вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне поста, предлагая альтернативы, такие как воздержание от какой-либо другой пищи, или от алкоголя или курения; прилагать особые усилия для участия в семейной молитве или в мессе; делая Станции Креста; или помощь бедным, больным, старым или одиноким.[58] В Конференция католических епископов Англии и Уэльса вынес аналогичное решение в 1985 г.[59] но решили в 2011 году восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса.[60] В Конференция католических епископов США сохранил правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицу разновидностью мяса, а не рыбу или моллюсков.[61][62]

Многие лютеранские церкви ELCA выступают за соблюдение поста в определенное время, такое как Великий пост,[8][63] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу.[64][8][65][66] Справочник по дисциплине Великого поста описывает следующие принципы лютеранского поста:[12]

  1. Поститесь в пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса.
  2. По пятницам Великого поста воздерживайтесь от мяса (окровавленной пищи), заменив, например, рыбой.
  3. Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно подумайте о сохранении на Пасху жирной и жирной пищи.
  4. Не ешьте перед причастием в Великий пост.
  5. Воздержитесь от любимого занятия (телевидение, фильмы и т. Д.) Или ограничьте его на весь сезон и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов.
  6. В любом случае не отказывайтесь от того, от чего вы должны отказаться ради врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (то есть дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве.[12]

Однако Мартин Лютер критиковал римско-католическую церковь своей эпохи за создание новых и более строгих постов на протяжении предыдущих столетий.[67] Не все лютеране постятся во время поста, и церкви, в которых проходят службы в середине недели, часто проводят обеды, связанные с служением.[68]

Исторические методистские проповеди относительно Нагорная проповедь подчеркните важность поста, который начинается в Пепельную среду.[69] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует сильная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, пошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям.[70]

Хорошая пятница, который приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​общинного поста для методистов.[71] Преподобный Джеки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви Nu Faith Community в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста так: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого обеда я обедаю с Богом».[72]

Многие церкви реформатской традиции полностью сохранили пост поста.[7] В Реформатская церковь в Америке описывает первый день Великого поста, Пепельная Среда, как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии» и считающий пост центральным элементом всего Великого поста,[73] как показано в «Приглашении соблюдать постную дисциплину», содержащемся в реформатской литургии для службы Пепельной среды, которую президент читает:[74]

Мы начинаем этот священный сезон с признания нашей потребности в покаянии и любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас во имя Христа соблюдать Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, посредством молитвы и поста, через дела любви, а также через чтение и размышление над Святым Словом Бога.[74]

Хорошая пятница, который приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​совместного поста для приверженцев реформатской веры.[71]

Вовремя раннее средневековье, яйца, молочные продукты и мясо вообще были запрещены. В пользу традиционной практики, наблюдаемой как на Востоке, так и на Западе, Фома Аквинский утверждали, что «они доставляют большее удовольствие как пища [чем рыба] и большее питание человеческому телу, так что от их потребления получается больший избыток семенной материи, которая в изобилии становится большим стимулом для похоти».[75] Фома Аквинский также разрешил употребление конфеты во время Великого поста, потому что «засахаренные специи» (например, удобства ) были, по его мнению, пищеварительными средствами наравне с лекарствами, а не с едой.[76]

Рыцарский турнир против Карнавал изображен толстяком на пивной бочке, который носит огромный мясной пирог в качестве головного убора; Великий пост изображен худой изможденной женщиной на телеге (показанной здесь) с постными блюдами: мидиями, кренделями и вафлями. Картина маслом Битва карнавала и поста к Питер Брейгель Старший (около 1558–1559 гг.).

В Испании бык Святого Крестовый поход (периодически обновлялся после 1492 г.) позволял употреблять молочные продукты[77] и яйца во время Великого поста в обмен на вклад в дело крестового похода.

Giraldus Cambrensis, в его Маршрут архиепископа Болдуина по Уэльсу, сообщает, что "в Германии и Арктический регионы "," великие и религиозные люди "едят хвост бобры как «рыба» из-за ее внешнего сходства с «вкусом и цветом рыбы». В то время в Уэльсе было очень много животных.[78]

В современных западных обществах эта практика значительно смягчена, хотя в восточно-православных странах Восточные православные, и Восточно-католические церкви воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко, полученное от животных (например, коров и коз, в отличие от кокосового и соевого молока), по-прежнему широко практикуется, так что там, где это наблюдается, только вегетарианец (или веган ) питание потребляется в течение всего Великого поста, 45 дней в Византийский обряд. В Практика эфиопской православной церкви требуется период голодания, который намного дольше, и есть некоторые споры о том, допустимо ли употребление рыбы.

В традициях Западный Католическая церковь, воздержание от употребления какой-либо пищи (обычно мяса, но не молочных или рыбных продуктов) отличается от поста. В принципе воздержание следует соблюдать в Пепельную среду и каждую пятницу года, не являющегося праздником. торжественность (высший литургический праздник); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую оно должно принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния.[57][79][80]

Даже во время Великого поста действует правило о торжествах, так что обязательство воздержания по пятницам не действует 19 и 25 марта, когда, как обычно бывает, праздники Святой Иосиф и Благовещение отмечаются в эти даты. То же самое касается день Святого Патрика, что является торжеством во всей Ирландии, а также в епархиях, Святой Патрик как главный покровитель. В некоторых других местах, где в католической общине существуют сильные ирландские традиции, на этот день предоставляется разрешение.[81] В Гонконг, где Пепельная среда часто совпадает с китайский Новый год во время празднования, затем дается устроение из законов поста и воздержания, и верующих призывают использовать какую-либо другую форму покаяния.[82]

После Протестантская реформация, в Лютеранская церковь «Церковные порядки XVI века сохранили соблюдение поста, а лютеране соблюдали это время с безмятежным и серьезным отношением».[2] в Англиканские церкви, то Традиционный молитвенник святого Августина: книга преданности для членов англиканской общины, компаньон Книга общей молитвы, утверждает, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один половинный прием пищи в течение сорока дней Великого поста».[13] Далее в нем говорится, что «основные дни поста, а именно Пепельная среда и Страстная пятница, как указывает Американская молитвенница, являются более строгими по обязательствам, хотя и не соблюдаются, чем другие дни поста, и поэтому ими нельзя пренебрегать, за исключением случаев серьезное заболевание или другая необходимость абсолютного характера ".[83]

Во многих Христианские страны, крестные ходы во время Великого поста часто сопровождаются военным эскортом как для охраны, так и для проведения парадов. Сеута, Испания

Традиционно в воскресенье, а также в часы перед восходом и после захода солнца некоторые церкви, например епископальные церкви, допускают «перерывы» в своих обещаниях Великого поста. Для католиков постный покаянный период заканчивается после Пасхальное бдение Масса. Православные христиане также нарушают пост после Пасхальное бдение, служба, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает в себя пасхальное празднование Божественная литургия Св. Иоанн Златоуст. В конце службы священник благословляет сыр, яйца, мясное ассорти и другие предметы, от которых верующие воздерживались в течение Великого поста.

Постные традиции и литургические обычаи менее распространены, менее обязательны, а иногда и вовсе отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан.[84] Больший упор на ожидание Пасхальное воскресенье часто поощряется больше, чем покаяние Великого поста или Страстной недели.[85]

Некоторые христиане, а также светские группы также воспринимают пост в положительном тоне, не как отречение, а как вклад в такие дела, как забота об окружающей среде и улучшение здоровья.[86][87] Даже некоторые атеисты цените христианскую традицию и соблюдайте пост.[88]

Освещение в СМИ

Во время Великого поста BBC с Радио Четыре обычно транслирует серию программ, называемых Великий пост.[89] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам, и в них участвуют различные докладчики, например Джон Леннокс.[90]

Святые дни в период Великого поста

Смотрите также: Пасхальный Тридуум
А методист служитель разносит прах подтверждает стоя на коленях у алтарь рельсы в пепельную среду
Храм Гроба Господня, Старый Иерусалим на Голгофа, Гора Голгофа, где традиция утверждает, что Иисус был распятый и умер

В период Великого поста есть несколько святых дней:

Пасхальный Тридуум

В англиканской, лютеранской, старокатолической, римско-католической и многих других церквях Пасхальный Тридуум - трехдневное мероприятие, которое начинается вечером в Чистый четверг с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого торжества освященный Хосты торжественно переносятся от жертвенника к месту переселения, где верующих приглашают медитировать в присутствии освященных Воинств. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в Гефсиманский сад, "Не могли бы вы посмотреть со мной один час?" На следующий день в 15.00 отмечается литургическое поминовение Страстей Иисуса Христа, если не выбрано более позднее время из-за графика работы.

Эта услуга состоит из показаний Священные Писания, особенно Иоанн евангелист счет Страсть Иисуса, за которыми следуют молитвы, поклонение кресту Иисуса и служба причастия, на которой раздаются воинства, освященные на вечерней мессе накануне. В Пасхальное бдение Ночью между полуднем Великой субботы и утром в пасхальное воскресенье утро начинается с освящения огня и специальной свечи, а также чтения из Священного Писания, связанного с крещение. Затем Глория в Excelsis Deo поется, вода освящается, крещение и подтверждение взрослых людей, людей приглашают возобновить обещания о собственном крещении, и, наконец, месса совершается обычным образом, начиная с подготовки даров и далее.

Страстная неделя и время Великого поста в зависимости от деноминация и местные обычай, закончится пасхальным бдением на закате в Великую субботу или утром в пасхальное воскресенье. В некоторых церквях принято проводить службы восхода солнца, которые в некоторых местах включают празднование под открытым небом.

Облачения

В алтарь из Лютеранский церковь украшена красным параменты, литургический колорит последней недели Великого поста, Страстная неделя, в лютеранской и англиканской церквях[98]

В лютеранской, методистской, реформатской, римско-католической и многих англиканских церквях облачения пастора фиолетовые во время Великого поста. Римско-католические священники носят белые облачения в дни торжества святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они выпадают на воскресенье Великого поста или в любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста можно носить розовое (розовое) облачение вместо фиолетового. Исторически черный также использовался: Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим для Великого поста, хотя Дюранд Сен-Пурсэн утверждает, что фиолетовый имеет предпочтение перед черным.[99]

В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят небеленое льняное полотно или кисею, известную как «Постное полотно», во время Страстного Прилива надевают малиновый цвет, а в праздники - цвет, соответствующий этому дню.[100] В некоторых других англиканских церквях вместо фиолетового в течение всего Великого поста, кроме Страстной недели и красного, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, носят постный набор, обычно сделанный из мешковины и отделанный красной тканью, часто бархатом. даже во время Страстной недели, поскольку вретище символизирует покаяние, а багровые края символизируют Страсти Христовы. Даже завесы, закрывающие напрестольные кресты или распятия и скульптуры (если есть), сделаны из одного вретища с малиновой отделкой.

Смотрите также

христианство

ислам

Иудаизм

Современные интерпретации

  • Пост событие, просит людей пожертвовать то, что они отказались во время Великого поста

Общий

Рекомендации

  1. ^ Сравнительное религиоведение для чайников. Для чайников. 2011. ISBN  978-1118052273. Получено 8 марта 2011. Это день начала Великого поста. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться, и им на лбу нарисован желтый крест из пепла. Прах, нанесенный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной литургий.
  2. ^ а б Гассманн, Гюнтер (2001). Исторический словарь лютеранства. Scarecrow Press, Inc. стр. 180. ISBN  978-0810866201.
  3. ^ Бенедикт, Филипп (2014). Чисто реформатские церкви Христа: социальная история кальвинизма. Издательство Йельского университета. п. 506. ISBN  978-0300105070.
  4. ^ Меннонитовое рагу - Словарь: Великий пост. Кафе "Третий путь". Архивировано из оригинал 19 декабря 2014 г.. Получено 24 февраля 2012. Традиционно Великий пост не соблюдался меннонитской церковью, и лишь недавно более современные меннонитские церкви начали уделять внимание шестинедельному сезону, предшествующему Пасхе.
  5. ^ Брамли, Джефф. «Пост не только для католиков, но и для многих деноминаций, баптистов и других евангелистов». Союз Флориды Таймс. Получено 3 марта 2014.
  6. ^ Бернетт, Маргарет (5 марта 2017 г.). «Студенты соблюдают Великий пост в кампусе - Коричнево-белый». Коричневый и белый. Получено 14 марта 2017.
  7. ^ а б Чисхолм, Хью (1911). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации. Британская энциклопедия. п.428. Пост поста был сохранен при Реформации в некоторых реформированных церквях и до сих пор соблюдается в англиканских и лютеранских общинах.
  8. ^ а б c Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства. Scarecrow Press. п. 229. ISBN  978-0810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенье в период Великого поста называют первым словом соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, [sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение постного поста, и лютеране соблюдали этот период с безмятежным и серьезным отношением. Особые дни евхаристического общения были отложены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  9. ^ Хайнс-Бриггер, Сьюзен. «Великий пост: больше, чем просто отказ от чего-то». Францисканские СМИ. Получено 17 марта 2019.
  10. ^ а б Крамм, Дэвид. Наш пост, 2-е издание. ISBN  978-1934879504.
  11. ^ Амвросий, Гилл; Крейг-Уайлд, Питер; Крейвен, Дайан; Могер, Питер (2007). Вместе на сезон. Издательство церковного дома. п. 34. ISBN  978-0715140635.
  12. ^ а б c Вейцель, Томас Л. (1978). "Справочник по дисциплине Великого поста" (PDF). Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Получено 17 марта 2018.
  13. ^ а б Гавитт, Лорен Николс (1991). Традиционный молитвенник святого Августина: книга преданности для членов англиканской общины. Публикации Святого Креста.
  14. ^ Эта практика наблюдается во многих благочестивых христианских странах, хотя форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято. Кто-то воздерживается от мяса 40 дней, кто-то только по пятницам, а кто-то только в Страстную пятницу. Папским указом под Папа Александр VI, яйца и молочные продукты могут употребляться кающимися в Испании и ее колонизированных территориях.
  15. ^ «Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?». Объединенная методистская церковь. Получено 24 августа 2007.
  16. ^ «Год литургии». Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинал 24 августа 2007 г.. Получено 24 августа 2007.
  17. ^ «Когда действительно заканчивается Великий пост? | Католические ответы». www.catholic.com. Получено 6 июля 2018.
  18. ^ а б Лэнгфорд, Энди (4 января 1993 г.). Чертежи для поклонения: руководство для объединенных методистских общин. Abingdon Press. п.96.
  19. ^ а б Акин, Джеймс. "Все о посте". EWTN. Получено 3 марта 2014.
  20. ^ Ноултон, Мэрили (2004). Македония. Маршалл Кавендиш. п.125. ISBN  978-0761418542. Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал ознаменовал начало Великого поста, который ознаменовал шестинедельный период поста для христиан.
  21. ^ "lente (voorjaar)". etymologiebank.nl. Архивировано из оригинал 4 февраля 2016 г.. Получено 28 января 2016.
  22. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Великий пост". Британская энциклопедия. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 427.
  23. ^ https://www.baylor.edu/content/services/document.php/193181.pdf
  24. ^ Филиппарт, Дэвид. «Если Великий пост составляет 40 дней, почему между Пепельной средой и Пасхой 46 дней?». Католик США. Кларетины. Получено 3 марта 2019.
  25. ^ Интернет, католик. "Часто задаваемые вопросы о Великом посте - Пасха / Великий пост". Католический Интернет.
  26. ^ а б "Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano" (PDF) (на итальянском). Парроккья С. Джованна Антида Туре. Архивировано из оригинал (PDF) 14 июля 2014 г.. Получено 9 июн 2014.
  27. ^ а б c Герберт, Терстон (1910). "Великий пост". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Смотрите абзац: Продолжительность поста
  28. ^ а б «Тайна мессы» в первое воскресенье Великого поста - »Sacrificium Quadragesimalis Initii", Missale Romanum Ambrosianus
  29. ^ Стубер, Стэнли I. (1960). Новое Исправленное издание. Букварь по римскому католицизму для протестантов: оценка основных различий между римско-католической церковью и протестантизмом. Нью-Йорк: Association Press. п. 57.
  30. ^ Римские и лютеранские соблюдение Великого поста. Лютер Лига Америки. 1920. с. 5.
  31. ^ Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?. Объединенная методистская церковь. Получено 20 апреля 2014. Великий пост - это сезон из сорока дней, не считая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу. Воскресенья Великого Поста не входят в число сорока дней, потому что каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», а благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
  32. ^ Китч, Энн Э. (2003). Молитвенник англиканской семьи. Church Publishing, Inc. стр. 130.
  33. ^ Северо-западный лютеранец, тома 60–61. Северо-Западное издательство. 1973. с. 66.
  34. ^ Фентон, Джон. «Священное время Великого поста в западной традиции». Западный обряд Антиохийской Православной Архиепископии Северной Америки. Получено 3 марта 2014.
  35. ^ «Пост и Великий Пост - Антиохийская Православная Архиепископия». Antiochian.org. Получено 21 ноября 2017.
  36. ^ а б c Джеймс Джеффри (22 марта 2017 г.). «Эфиопия: голодание 55 дней». Deutsche Welle. Получено 24 марта 2017.
  37. ^ "Цоме Нэневэ (Пост в Ниневии)". Миннеаполис: Дебре Селам Медханалем Эфиопская православная церковь Тевахедо. 28 января 2015. В архиве из оригинала 5 апреля 2015 г.. Получено 30 марта 2017.
  38. ^ Робель Арега. «Пост в Эфиопской Православной Церкви». Отделение воскресной школы эфиопской православной церкви Тевахедо - Махибере Кидусан. Почему пятьдесят пять дней ?. Архивировано из оригинал 31 марта 2017 г.. Получено 30 марта 2017.
  39. ^ Великий пост и после него: Д-р Питер Тун - От Септуагесима до Квадрагесима (веб-сайт исчез, альтернативный источник не найден, первоначально процитировано 27 августа 2010 г.)
  40. ^ Иисус был буквально три дня и три ночи в могиле, www.logosapostolic.org, получено 23 марта 2011
  41. ^ Берк, Дэниел (13 апреля 2011 г.). «Как долго Иисус пробыл в гробнице?». www.huffingtonpost.com. Получено 23 марта 2015.
  42. ^ Хинсон, Э. Гленн (1981). Евангелизация Римской Империи: идентичность и адаптируемость. Издательство Мерсерского университета. ISBN  978-0865540149. Как показали многочисленные недавние исследования, раннее христианство, как и его прародитель, иудаизм, содержало катехизис для обращенных. ... Ипполиту требовалось до трех лет обучения до крещения, что было сокращено по мере того, как кандидат развивал свой христианский характер.
  43. ^ «Пост - дисциплины и практики». Дух дома. Получено 27 августа 2010.[самостоятельно опубликованный источник? ]
  44. ^ «Общие нормы литургического года и календаря 19». Catholicliturgy.com. Архивировано из оригинал 11 апреля 2009 г.. Получено 27 августа 2010.
  45. ^ Общее наставление к римскому миссалу, 53
  46. ^ Римский Миссал, Четверг Вечери Господней, 7
  47. ^ «Почему мы не используем аллелуй во время Великого поста?» (PDF). Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 2013. Получено 22 марта 2018.
  48. ^ Уивер, Дж. Дадли-младший (2002). Пресвитерианское поклонение: руководство для духовенства. Женева Пресс. п. 106. ISBN  978-0664502188. Аллилуйя традиционно не поется во время Великого поста, и здесь, на первом пасхальном богослужении, она, наконец, вновь вводится в церковную литургию.
  49. ^ Братчер, Деннис (2015). «Дни Страстной недели». CRI.
  50. ^ Cléir, Síle de (2017). Популярный католицизм в Ирландии ХХ века: местность, идентичность и культура. Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN  978-1350020603. Кэтрин Белл описывает подробности поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что адвентский пост обычно был менее суровым, чем пост во время Великого поста, который изначально включал только один прием пищи в день, и его нельзя было есть до захода солнца.
  51. ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост. Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Получено 7 февраля 2019. Правление св. Бенедикта предписывало очень много постов сверх церковного поста Великого поста; но между ними было проведено большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих воздерживаться от еды до захода солнца, эти монастырские посты позволяли отведать трапезу в час Ничего.
  52. ^ «Некоторые христиане соблюдают пост по исламскому пути». Союз католических новостей Азии. 27 февраля 2002 г.. Получено 28 февраля 2018.
  53. ^ О'Нил, Джеймс Дэвид (1909). "Быстрый". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  54. ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT». Intratext.com. Получено 21 ноября 2017.
  55. ^ Грегсон, Дэвид. «Пост». EWTN. Телеканал Вечное Слово. Получено 9 февраля 2015.
  56. ^ "Paenitemini (17 февраля 1966 г.) - Павел VI". w2.vatican.va. Получено 21 ноября 2017.
  57. ^ а б «Кодекс канонического права - IntraText». Vatican.va. Получено 21 ноября 2017.
  58. ^ "Ресурс Friday Penance от ICBC". Catholicbishops.ie. Получено 21 ноября 2017.
  59. ^ «Пост и воздержание. Заявление епископов Англии и Уэльса по канонам 1249–1253 гг.» (PDF).
  60. ^ «Католики попросили воздержаться от мяса для пятничного покаяния». Новости BBC. 16 сентября 2011 г.
  61. ^ «EWTN, вопросы и ответы, ответ». Ewtn.com. Получено 21 ноября 2017.
  62. ^ "Вопросы и ответы о посте и обрядах Великого поста". usccb.org. Получено 26 февраля 2020.
  63. ^ Какое самое священное время в церковном году? В архиве 9 февраля 2009 г. Wayback Machine. Проверено 3 февраля 2010 года. Архивная копия на Интернет-архив
  64. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней. Уилсон. п.163. ISBN  978-0824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Англиканской церковью, а в Соединенных Штатах - епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не устанавливает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личным желанием ее членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящие средства, чтобы отметить день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут защищать эту форму покаяния в той или иной степени.
  65. ^ Пфаттейхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте. Издательство Аугсбургской крепости. С. 223–244, 260. ISBN  978-0800603922. Пост Страстной пятницы стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не соблюдали другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу со строгим постом.
  66. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия. Скрибнер. п.110. Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений на латинском богослужении: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  67. ^ Комментарий к Нагорной проповеди Мартина Лютера в переводе Чарльза А. Хэя
  68. ^ Распространение информации: Албанское руководство по церковным коммуникациям Фредерик Х. Гоннерман, 2003. стр. 102 и далее
  69. ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (2009). Оксфордский справочник методистских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 257–. ISBN  978-0-19-160743-1.
  70. ^ «Что Объединенная методистская церковь говорит о посте?». Объединенная методистская церковь. Получено 1 марта 2017.
  71. ^ а б Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний. Д. Эпплтон и компания. п.101. Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают день постом и особыми службами.
  72. ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться». Объединенная методистская церковь. Получено 1 марта 2017.
  73. ^ «Литургический календарь». Реформатская церковь в Америке. 2018. Получено 13 марта 2018.
  74. ^ а б "Пепельная Среда". Реформатская церковь в Америке. 2018. Получено 13 марта 2018.
  75. ^ "Summa Theologica Q147a8 ". Newadvent.org. Получено 27 августа 2010.
  76. ^ Ричардсон, Тим Х. (2002). Сладости: история конфет. Блумсбери. стр.147–148. ISBN  978-1-58234-229-0.
  77. ^ Алехандро Торрес Гутьеррес, Мадридский университет Комплутенсе. «Миллениум: страх и религия». Архивировано из оригинал 18 августа 2002 г.
  78. ^ "Маршрут Болдуина по Уэльсу № 2, автор Giraldus Cambrensis". Gutenberg.org. 31 декабря 2001 г.. Получено 27 августа 2010.
  79. ^ «Католики, объединившиеся для веры - Пост - дисциплина и история - Преподавание католической веры». Католики, объединенные за веру - Католики, объединенные за веру - это международное мирское апостольство, основанное, чтобы помочь верующим узнать, чему учит католическая церковь..
  80. ^ Колин Б. Донован, Пост и воздержание. Проверено 28 декабря 2007 года.
  81. ^ Энгбер, Дэниел (15 марта 2006 г.). «В пятницу ешь солонину: кто устанавливает правила Великого поста?». Шифер. Получено 13 февраля 2010.
  82. ^ «Покаянные дни - католическая епархия Гонконга». Архивировано из оригинал 7 марта 2014 г.. Получено 31 августа 2014.
  83. ^ "Церковная дисциплина в отношении поста и воздержания". Англиканская община. Получено 3 марта 2014.
  84. ^ «Пепельная среда: что такое пепельная среда? Как мы ее наблюдаем? Почему мы должны?». Patheos.com. Получено 25 марта 2014.
  85. ^ «Экофеминистский взгляд на пепельную среду и Великий пост». Питер Ланг Verlagsgruppe. Архивировано из оригинал 19 декабря 2014 г.. Получено 25 марта 2014.
  86. ^ Хебден, Кит (3 марта 2014 г.). «В этот Великий пост я не буду есть пищи, чтобы подчеркнуть голод вокруг нас». Хранитель.
  87. ^ ДиЛалло, Мэтт (2 марта 2014 г.). "Хотите верьте, хотите нет, католики, соблюдающие Великий пост, спасают нашу окружающую среду". Fool.com. Получено 25 марта 2014.
  88. ^ Уинстон, Кимберли (18 марта 2013 г.). «Отказавшись от религии, атеисты пытаются на Великий пост отказаться от чего-нибудь другого». Служба новостей религии. Получено 19 марта 2013.
  89. ^ «Программы: Беседы с постом». BBC.
  90. ^ Леннокс, Джон (27 марта 2012 г.). "Великий пост Джона Леннокса для Радио 4". РЗИМ. Архивировано из оригинал 14 марта 2016 г.. Получено 22 марта 2018.
  91. ^ "шпион, п.", OED Online, Oxford University Press, декабрь 2013 г., Шпионская среда п. в ирландском употреблении - среда перед Пасхой.
  92. ^ Пакер, Джордж Николс (1893). «Наш календарь: юлианский календарь и его ошибки, исправленные григорианским». Корнинг, Нью-Йорк: [Автор]. п. 112. Получено 15 декабря 2013. Шпионская среда, названная так в связи с предательством Христа Иудой, или день, в который он заключил сделку, чтобы передать Его в руки Его врагов за 30 сребреников.
  93. ^ МакНикол, Хью (2014). «Превращение шпионской среды в Великую среду». Католический Интернет. Получено 10 мая 2014.
  94. ^ "Всегда ли День Святого Патрика во время Великого поста?". IrishCentral.com. 8 марта 2019.
  95. ^ «Разрешено ли католикам пить, есть мясо в День Святого Патрика во время Великого поста?». IrishCentral.com. 26 февраля 2020.
  96. ^ «Выходной после Великого поста: традиции Дня Святого Патрика из прошлого». 15 марта 2019 г. - через www.rte.ie. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  97. ^ https://cruxnow.com/commentary/2017/03/time-end-game-st-patricks-day-lent/
  98. ^ Галли, Ховард Э. (1989). Церемонии Евхаристии. Публикации Коули. п. 45. ISBN  978-1461660521. В последние десятилетия наблюдается возрождение древнего использования красного (малинового или алого) для Страстной недели как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
  99. ^ Келлнер, К. А. Х. (1908). Геортология: история христианских праздников от их происхождения до наших дней Кеган Пол Тренч Трубнер и Ко Лимитед. п. 430.
  100. ^ Рубрика англиканской церкви гласит: «Цвет конкретной службы должен отражать преобладающую тему. Если Собирать, Чтения и т. Д. На Малом Празднике принадлежат святому, то используется красный (для мученика) или белый ; в противном случае цвет сезона сохраняется ". Видеть п. 532 здесь.

внешняя ссылка