День мертвых - All Souls Day - Wikipedia

Эта статья о христианском празднике. О романе 1998 года см. День всех душ (роман). О фильме 2005 года см. День всех душ (фильм).
"Holy Souls" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Holy Souls (значения).
"Верные ушедшие" перенаправляются сюда. Об альбоме Cranberries см. Верным ушедшим.

День мертвых
Вильям-Адольф Бугро (1825-1905) - День мертвых (1859) .jpg
День мертвых к Вильям-Адольф Бугро
Также называемыйПраздник Всех Душ; День несуществующих; День памяти; День памяти всех ушедших верующих
Под наблюдениемкатолицизм
Восточное православие
Лютеранство
Англиканство
Методизм
Другой Протестантские деноминации
Литургический цветФиолетовый / пурпурный или, где это принято, черный[1]
ТипХристианин
ЗначимостьДля душ всех умерших
СоблюденияМолитва за усопших, посещение кладбищ, угощение
Дата2 ноября
Частотаежегодный
Относится кСуббота Душ, Четверг мертвых, День мертвых, Хэллоуин, День всех святых, Самайн, Totensonntag, Голубое Рождество

День мертвых, также известный как День памяти всех умерших и День мертвых, это день молитвы и памяти о души тех, кто умер, что наблюдается Католики и другие Христианские деноминации ежегодно на 2 ноября. День поминовения усопших часто отмечается в Западное христианство; Суббота Душ родственная традиция чаще наблюдается в Восточное христианство. Практикующие традиции Дня всех душ часто вспоминают умерших близких по-разному в этот день.[2][3] Верования и обычаи, связанные с Днем поминовения усопших, сильно различаются среди христианских конфессий.

Ежегодное празднование - последний день Allhallowtide, после День всех святых и его канун.[4] До стандартизации соблюдения католицизма 2 ноября святым Одлио Клюни в 10 веке, многие католические общины отмечали День поминовения усопших в разные дни в течение пасхального сезона, поскольку он все еще отмечается в некоторых странах. Восточная Православная Церковь и связанные Восточно-католические церкви. Церкви Восточно-сирийский обряд (Католическая церковь Сиро-Малабар, Халдейская католическая церковь, Ассирийская Церковь Востока, Древняя Церковь Востока ) поминают всех верующих, ушедших в пятницу накануне Пост.

Популярные обычаи

Многие традиции Дня всех душ связаны с популярными представлениями о чистилище. Звон колоколов призван утешить очищаемых. Зажигание свечей служит для зажигания света томящимся во тьме бедным душам. Торты души раздаются детям, приходящим петь или молиться за умерших (ср. кошелек или жизнь ), что положило начало традициям "выпечки хлеба" и выпечки особых видов хлеба или пирожных (ср. Pão-por-Deus ).[5]

Европа

В Тироль, торты оставляют для них на столе, а в комнате остается тепло для их комфорта. В Бретань, люди стекаются на кладбища с наступлением темноты, чтобы преклонить колени с непокрытой головой у могил своих близких и помазать дупло надгробие с святая вода или полить его молоком. Перед сном ужин для душ оставляют на столе.[6]

В Мальта, в День поминовения усопших (известный в Мальтийский в качестве Джум иль-Мейтин), традиционный ужин включает жареную свинью, основанный на обычае выпускать свинью на улицу с колокольчиком на шее, чтобы ее кормили все окрестности и готовили в этот день, чтобы накормить бедняков.[7]

В Линц, похоронные музыкальные произведения, известные как aequales игрались с башен в День поминовения усопших и накануне вечером.[8]

Филиппины

Основная статья: День всех святых § Филиппины

На Филиппинах Hallow mas называют по-разному "Undás", "Тодос-лос-Сантос"(Испанский," Всех Святых "), а иногда"Посещение Патая / Юмао" (Тагальский, «День мертвых / ушедших из жизни»), который включает День всех святых и День всех душ. Филиппинцы традиционно отмечают этот день, посещая семью умерших, чтобы очистить и отремонтировать их гробницы. Подношения молитв, цветы, свечи,[9] и еда. Китайские филиппинцы дополнительно сжечь ладан и ким. Многие также проводят день и последующую ночь, устраивая встречи на кладбище с пиршествами и весельем.

Соблюдение религиозных обрядов по деноминации

Византийский (греческий) католик и восточное православие

Основная статья: Суббота Душ
Колливские приношения вареной пшеницы, освященные литургически в Субботу Души (Психосаббатон).

Суббота Душ (или Суббота души) - день, отведенный для поминовения умерших в литургический год из Восточно-православный и Византийские католические церкви. Суббота - традиционный день молитвы за умерших, потому что Христос лежал мертвым в Могила в субботу.[10]

Эти дни посвящены молитве за усопших родственников и других верующих, которых не поминают конкретно как святых. В Богослужения в эти дни к ним добавляются специальные гимны в память об умерших. Часто бывает Панихида (Панихида) либо после Божественная литургия в субботу утром или после Вечерня в пятницу вечером, для чего Колива (блюдо из вареных ягод пшеницы или риса и меда) готовится и ставится на стол панихиды. После службы священник благословляет Коливу. Затем его съедают в качестве памятника всем присутствующим.[11]

Радоница

Основная статья: Радоница

Другой День памяти на Востоке, Радоница, приходится не на субботу, а на понедельник или вторник второй недели после Пасхи.[12][13] Особых гимнов заупокойным на богослужении в Радонице нет. Вместо этого за Божественной литургией последует панихида, а затем все будут приносить пасхальные блюда на кладбища, чтобы приветствовать усопших радостью Воскресения.[12]

Восточно-сирийская традиция

Восточно-сирийские церкви, включая Церковь Сиро Малабар и Халдейская католическая церковь отмечает праздник умерших верующих в последнюю пятницу Крещение (что означает пятницу непосредственно перед началом Великий пост ).[14] Время Богоявления напоминает откровение Христа миру. Каждую пятницу в сезон Крещения церковь вспоминает важных евангелистов.[15]

в Церковь Сиро Малабар, пятница перед приходским праздником также отмечается как праздник ушедших верующих, когда приход вспоминает действия предков, которые работали для прихода и верующих. Они также просят заступничества всех умерших душ для верного празднования приходского праздника. В восточно-сирийской литургии церковь поминает души умерших, включая святых, каждую пятницу в течение года, так как Христос был распят и умер в пятницу.

Западный католицизм

День мертвых, живопись Якуб Шиканедер, 1888

Фон

в католическая церковь, "верный" относится конкретно к крещеным католикам; "все души" отмечает кающийся в церкви душ в чистилище, тогда как «все святые» ознаменовывают торжествующая церковь из святые в раю. в литургический книги вестерна католическая церковь (в Латинская церковь ) он называется поминовением всех умерших верных (латинский: Commemoratio omnium fidelium defunctorum), и отмечается ежегодно 2 ноября. В обычной форме римского обряда, а также в Личные ординарии установлен Бенедикт XVI для бывших англиканцев он остается 2 ноября, если эта дата выпадает на воскресенье;[16][17] в форме 1962–1969 гг. Римский обряд, использование которого еще разрешено, переносится на понедельник, 3 ноября.[18] В частности, в этот день католики молиться за мертвых.[19] Каждому священнику разрешается совершить три святые мессы в День поминовения усопших. Католическая церковь учит, что очищению душ в чистилище могут способствовать действия верующих на земле. Его учение также основано на практике молитвы за умерших, упомянутой еще во 2 Маккавейской 12: 42–46.[20] На Западе имеется множество свидетельств обычай молиться за умерших в надписях катакомбы, с их постоянными молитвами о мире душ усопших и в ранних литургиях, которые обычно содержат поминовение усопших. Тертуллиан, Киприан и другие ранние западные отцы свидетельствуют о регулярной практике молитв за умерших среди первых христиан.[21] Богословской основой праздника является учение о том, что души, покинувшие тело, не полностью очистились от простительных грехов или не полностью искупили прошлые преступления, отстранены от блаженного видения и что верующие на земле может помочь им молитвами, подаянием и особенно жертвоприношением мессы.[22]

История

В шестом веке в бенедиктинских монастырях было принято проводить поминовение умерших прихожан в Троицу. Во время Святой Исидор Севильский (ум. 636), который жил на территории современной Испании, в понедельник после Пятидесятницы было назначено поминание умерших. В начале девятого века игумен Эйгил Фульдский установить 17 декабря как память всех умерших на территории современной Германии.[23]

В соответствии с Видукинд из Корви (ок. 975 г.), 1 октября в Саксонии также существовала церемония молитвы за умерших.[22] Но это было на следующий день после День всех святых этот Святой Одило из Клюни выбрал, когда в 11 веке он учредил для всех монастырей, зависящих от Аббатство Клюни ежегодное поминовение всех умерших верных, которое следует отмечать подаянием, молитвами и жертвоприношениями для облегчения страданий душ в чистилище.[24] Одило постановил, что те, кто просят провести мессу за усопших, должны делать приношение бедным, таким образом связав раздачу милостыни с постом и молитвой за умерших.

Дата 2 ноября и обычаи распространились из монастырей Клуниак в другие бенедиктинские монастыри, а затем и в Западную Церковь в целом.[25] В Льежская епархия была первой епархией, принявшей практику под Епископ Нотгер (ум. 1008).[22] 2 ноября был принят в Италии и Риме в тринадцатом веке.[23]

В 15 веке Доминиканцы установил обычай, согласно которому каждый священник совершает три мессы в Праздник всех душ. Во время Первой мировой войны, учитывая большое количество погибших на войне и множество разрушенных церквей, где больше нельзя было проводить мессу, Папа Бенедикт XV даровал всем священникам право совершить три мессы в День поминовения усопших,[26] разрешение, которое все еще в силе.

Литургическая практика

В римском обряде, пересмотренном в 1969 году, если 2 ноября выпадает на воскресенье, месса посвящается всей душе, но Литургия часов это воскресенье. Тем не менее, публичное празднование похвалы и вечерни мертвых с участием людей разрешено. Хотя празднование воскресенья, торжества или праздника Господня, заменяющего воскресенье, начинается накануне вечером с вечерни и, возможно, вечерней мессы, общие нормы не позволяют ожидать в субботу вечером литургии Дня поминовения усопших. Воскресенье, и поэтому они предполагают, что формула мессы в тот субботний вечер - это формула торжественности Всех Святых, которая превосходит воскресенье обычного времени, месса которого будет проводиться в этот вечер.[25][27] Однако в 2014 году Конференция католических епископов Соединенных Штатов решила, что в этом году субботняя вечерняя месса (воскресное бдение) в этой стране должна быть мессой Всех душ; в таких странах, как Италия, ситуация была менее ясной.[28]

В странах, где День всех святых не отмечается священный день обязательства Посещение вечерней Мессы Всех Святых в субботу, 1 ноября, соответствует воскресному обязательству.[25] В Англии и Уэльсе, где обязательные праздничные дни, приходящиеся на субботу, переносятся на следующий день, если 2 ноября приходится на воскресенье, торжество Всех Святых переносится на эту дату, а День поминовения усопших переносится на 3 ноября.[28] В формах римского обряда до 1970 года, которые все еще соблюдаются некоторыми, если День поминовения усопших выпадает на воскресенье, он всегда переносится на 3 ноября.

В Божественное поклонение: Миссал второстепенные проперы (вступление, постепенный переход, трактат, последовательность, предложение и причастие) - те, которые используются для ренессанса и классической музыки. реквием настройки, включая Умирает Ира. Это позволяет проводить традиционные реквиемы в контексте формы поклонения Богу в Римском обряде в День поминовения усопших, а также на похоронах, праздновании по обету всех умерших верующих и годовщинах смерти.[29]

Потворство всем душам

Согласно «Энчиридиону индульгенций», индульгенция, применимая только к душам в чистилище (обычно называемых бедными душами), дается верующим, которые с благоговением посещают кладбище и молятся за усопших. При обычных условиях индульгенция проходит каждый день с первого по восьмое ноября; частичное послабление предоставляется в любые другие дни года.[30]"Полное снисхождение, применимое ТОЛЬКО к душам в чистилище, может быть получено теми, кто в День поминовения усопших благочестиво посещает церковь, публичную молельню или - для тех, кто имеет право ее использовать, полуобщественную молельню. Это может быть приобретается либо в день, обозначенный как День поминовения усопших, либо, с согласия епископа, в предшествующее или следующее воскресенье или праздник Всех Святых. При посещении церкви или молельни требуется произнесение одного Отче наш и Символ веры . "[31][30]

Лютеранские церкви

А кладбище вне Лютеранский церковь в шведском городе Рёке во время Allhallowtide

Среди континентальных Протестанты его традиция была более цепко поддерживается. В течение Лютера при жизни, День поминовения усопших широко отмечался в Саксония хотя римско-католическое значение дня было отброшено;[6] церковно в Лютеранская церковь, этот день был объединен с Днем всех святых и часто рассматривается как продолжение Дня всех святых, поскольку многие лютеране все еще посещают и украшают могилы во все дни Всех Святых, включая День поминовения усопших.[32] Так же, как это принято французы всех рангов и вероисповеданий, чтобы украсить могилы своих умерших на Jour des Morts, так Немецкий,[6] Польский и Венгерский люди стекаются на кладбища раз в год с подношением цветов и особыми надгробиями. Среди Чешский народ довольно распространен обычай посещать и убирать могилы родственников в этот день. В 1816 г. Пруссия ввела новую дату поминовения мертвых среди лютеранских граждан: Totensonntag, последнее воскресенье перед Адвент. Позже этот обычай был принят непрусскими лютеранами в Германии, но он не распространился далеко за пределы протестантских территорий Германии.

Англиканская община

Англиканская церковь All Souls в Сиднейская епархия, приход, посвященный Всех душ

в Церковь Англии он называется поминовением умерших и является необязательным праздником; Англиканцы рассматривают День поминовения усопших как продолжение празднования Дня всех святых и служат, чтобы «вспомнить тех, кто умер» в связи с теологическими доктринами воскрешение тела и Причастие святых.[33][34]

в Англиканская община, День поминовения душ литургически известен как поминовение всех верных умерших и является необязательным праздником, рассматриваемым как «продолжение Дня всех святых», последний из которых знаменует собой второй день Allhallowtide.[34][35] Исторически и в настоящее время несколько англиканских церквей посвящены Всех душ. Вовремя Английская Реформация празднование Дня поминовения душ истекло, хотя новое англиканское богословское понимание этого дня «привело к широкому признанию этого поминовения среди англиканцев».[36] Патриция Бэйс в отношении англиканского взгляда на День поминовения усопших писала, что:[33]

День поминовения усопших (2 ноября) - время, когда мы особенно вспоминаем тех, кто умер. Молитвы, назначенные на этот день, напоминают нам, что мы соединены с Причастие святых, эта великая группа христиан, которые завершили свою земную жизнь и с которыми мы разделяем надежду воскресение из мертвых.

— Бэйс и Хэнкок 2012, п. 128

Таким образом, англиканские приходы «теперь поминают всех умерших верующих в контексте празднования Дня всех святых», в соответствии с этой новой точкой зрения.[34] Способствовать возрождению была необходимость «помочь англиканам оплакивать гибель миллионов солдат в Первая Мировая Война ".[37] Члены Гильдия Всех Душ, Англиканское религиозное общество основанный в 1873 году, «поощряется молиться за умирающих и умерших, участвовать в заупокойном вечере в честь Дня поминовения святых и произносить ектению верных умерших не реже одного раза в месяц».[38]

На Реформация празднование Дня поминовения душ было слито с День всех святых в Церковь Англии[39] или, по мнению некоторых, он был "заслуженно отменен".[40] Он был восстановлен в некоторых приходах в связи с Оксфордское движение 19 века[39] и признан англиканством США в Святые женщины, святые мужчины календарь[39] и в англиканской церкви с 1980 г. Альтернативная сервисная книжка. Он представлен в Общее поклонение как Малый фестиваль под названием «День поминовения умерших (День поминовения усопших)».

Методистские церкви

в Методистская церковь, святые относятся ко всем Христиане и поэтому на День всех святых, то Церковь Универсальная, а также умершие члены местное собрание почитаются и помнят.[41][42] В методистских общинах, которые отмечают литургию в День поминовения усопших, это соблюдение, как и в случае с англиканством и лютеранством, рассматривается как продолжение Дня всех святых, и поэтому методисты «помнят наших близких, которые умерли», соблюдая этот праздник. праздник.[43]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Цитаты

  1. ^ Общее наставление к римскому миссалу, 346
  2. ^ Кросс и Ливингстон 2005, п. 42.
  3. ^ Бал 2003, п. 33: День поминовения усопших: ежегодное поминовение всех умерших верующих, 2 ноября.
  4. ^ Bannatyne 1998, п. 12.
  5. ^ Schousboe 2012 С. 10-13.
  6. ^ а б c Чисхолм 1911.
  7. ^ «Мальтийские традиции отмечать День поминовения усопших во Дворце инквизитора». Times of Malta. 27 октября 2016 г.
  8. ^ Из слайвенотов, Тритон-тромбонный квартет: «Немецкая тромбонная музыка»; BIS-CD-644
  9. ^ «День всех святых во всем мире». Хранитель. 1 ноября 2010 г.. Получено 2 ноября 2020.
  10. ^ «Святые и праздники: Суббота душ». www.goarch.org. Греческая православная архиепископия Америки. Получено 6 ноября 2020.
  11. ^ Пантелеймон Антинойский (9 марта 2013 г.). «Суббота душ». Православный путь. Получено 6 ноября 2020.
  12. ^ а б "Литургия архиепископа Аверкия". www.holytrinitymission.org. Получено 6 ноября 2020.
  13. ^ С. В. Булгаков, Справочник для церковных служителей2-е изд., 1274 с. (Харьков, 1900), с. 586-589. Тр. Прот. Евгений Д. Таррис © 2007.
  14. ^ "День памяти умерших верующих". Фонд Насрани.
  15. ^ "Сыро Малабарский литургический календарь 2016" (PDF). Сиро-Малабарская большая архиепископская комиссия по литургии.
  16. ^ Римский Миссал, «Поминовение всех умерших верных» и «Универсальные нормы литургического года и календаря», 59
  17. ^ Божественное поклонение: Миссал, "День памяти всех умерших (Всех душ)", стр.871
  18. ^ Missale Romanum 1962, Общие рубрики, "De dierum liturgicorum occurentia randomali eorumque translatione", 96b
  19. ^ Брегман 2010, п. 45.
  20. ^ «Последнее очищение, или Чистилище». Катехизис католической церкви. vatican.va.
  21. ^ Кросс и Ливингстон 2005, п. 459.
  22. ^ а б c Мершман 1907 г..
  23. ^ а б Макдональд 1967, п. 119.
  24. ^ Батлер 1990, п. 12.
  25. ^ а б c Макнамара 2013.
  26. ^ Сондерс 2003.
  27. ^ Универсальные нормы литургического года и календаря, «Таблица литургических дней»]
  28. ^ а б Макнамара 2014.
  29. ^ Божественное поклонение: Миссал, стр.871–875 и стр.1024–1032
  30. ^ а б "Энкиридион индульгенций". Католический Интернет.
  31. ^ «Энхиридион индульгентиарум» (на латыни) (4-е изд.). Libreria Editrice Vaticana. 16 июля 1999. N.15. В архиве из оригинала 14 января 2010 г.CS1 maint: дата и год (связь)
  32. ^ Маркуссен 2013, п. 183.
  33. ^ а б Бэйс и Хэнкок 2012, п. 128.
  34. ^ а б c Арментраут и Слокум 1999, п. 7.
  35. ^ Дикисон 2014.
  36. ^ Михно 1998, п. 160.
  37. ^ Английский 2004, п. 4.
  38. ^ Арментраут и Слокум 1999, п. 232.
  39. ^ а б c «День всех святых / Все верные отошли» (PDF). episcopalchurch.org. Отечественное и зарубежное миссионерское общество. 28 октября 2012 г.
  40. ^ BCP 1850.
  41. ^ Хилеман 2003.
  42. ^ Пек 2011.
  43. ^ Шервуд, Колин. «Служение ко Дню всех душ». Методистская церковь Святого Андрея. Методистская церковь Великобритании. Получено 21 сентября 2015. Во время нашего Дня поминовения душ 2-го. В ноябре, когда мы вспоминали наших близких, которые умерли, некоторые недавно, а другие давно, в память о них зажгли свечи и поставили на пирамиду из камней, построенную перед кафедрой.

Источники

  • Батлер, Албан (1990). "Святой Одило, аббат". В Герберте Дж. Терстоне; Дональд Аттуотер (ред.). Дворецкий житий святых. Том I: январь - февраль - март. Вестминстер, Мэриленд: христианская классика.
  • Хайлман, Лаура Хафф (2003). "Что такое День всех святых?". Верхняя комната (Объединенная методистская церковь). Архивировано из оригинал 26 января 2012 г.. Получено 31 октября 2011. Святые - это просто люди, которые пытаются слушать слово Божье и жить по Божьему призванию. Это «общение святых», о котором мы говорим в Апостольском Символе веры - это общение верующих, выходящее за пределы времени и места, даже за пределы смерти. День всех святых - это память о святых, которые помогли расширить и оживить Царство Божье.
  • Макдональд, самый преподобный Уильям, изд. (1967). "День мертвых". Новая католическая энциклопедия. Католический университет Америки.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка