Рождество Иоанна Крестителя - Nativity of Saint John the Baptist

Рождество Иоанна Крестителя
Stjohn-nativity.jpg
русский значок Рождества Иоанна Крестителя
НаблюдаетсяВосточно-православный
Восточные православные
Католики
Восточно-католические церкви
Лютеране
Англикане
ТипХристианин
ЗначимостьПразднует рождение Иоанна Крестителя, предшественника и родственника Иисуса.
ТоржестваРелигиозные услуги
Дата24 июня
В следующий раз24 июня 2021 г. (2021-06-24)
Частотаежегодный
Относится кРождество
Богоявление
то Посещение

В Рождество Иоанна Крестителя (или же Рождение Иоанна Крестителя, или же Рождество Предтечи, или в просторечии Johnmas или (на немецком языке) Johannistag) это Христианин фестиваль празднование рождения Иоанн Креститель. Рождество Иоанна Крестителя - высокопоставленный литургический праздник, хранится в Римский католик, Англиканский, Восточно-православный и Лютеранский церкви. Единственное библейское повествование о рождении Иоанна Крестителя происходит от Евангелие от Луки.

Значимость

Рождество Иоанна Крестителя, Захария написав: «Его зовут Джон». Понтормо, на Desco da Parto, c. 1526.

Христиане издавна интерпретировали жизнь Иоанна Крестителя как подготовку к приходящий из Иисус Христос, и обстоятельства его рождения, записанные в Новый Завет чудотворны. Центральное место Иоанна в Евангелии проявляется в том акценте, который Лука уделяет объявлению о его рождении и самому событию, которые расположены параллельно с одними и теми же событиями в жизни Иисуса.[1]

Единственное библейское повествование о рождении Иоанна Крестителя происходит от Евангелие от Луки. Родители Джона, Захария или же Закари - а Еврейский священник - и Элизабет, были бездетными и оба вышли из детородного возраста. Во время ротации Захарии служить в Храм в Иерусалиме, он был выбран по жребию, чтобы предложить ладан на Золотой Алтарь в Святое место. Архангел Габриэль Явился ему и объявил, что он и его жена родят ребенка и что они должны назвать его Иоанном, имя, которое было незнакомо в семьях Захарии и Елизаветы.[2] Деяния 4: 6 относится к «Джону» (или «Джонатану», имени, сочетающему «Джон» с «Натан», так что «n» в конце «John» также используется как первое «n» в «Nathan») среди первосвященники, которые бросили вызов проповеди апостолов после Пятидесятницы, поэтому имя не было неизвестно в более широкой священнической семье.[3] Однако, поскольку Захария не поверил посланию Гавриила, он был передан безмолвный до момента рождения Джона.[4] В то время его родственники хотели назвать ребенка в честь отца, и Захария писал: "Иоанн имя ему", после чего он восстановил свою способность говорить (Луки 1: 5–25; 1:57–66 ). После послушания Захарии повелению Бога ему был дан дар пророчество, и предсказал будущее служение Иисуса, это пророчество, составляющее текст Бенедикт песнь.

Литургические торжества

Desco da parto с рождением в современной обстановке, Сиена, c. 1420–40
Часовня Торнабуони к Доменико Гирландайо и мастерская, 1485–1490 гг.

На Благовещение, когда ангел Габриэль явился Дева Мария сообщить ей, что она зачать из Святой призрак, он также сообщил ей, что Элизабет, ее двоюродная сестра, уже была на шестом месяце беременности (Луки 1:36 ). Затем Мэри отправилась в посещение Элизабет. Евангелие от Луки рассказывает, что младенец «прыгнул» в утробу Елизаветы по приветствию Марии (Луки 1:44 ).[5]

Рождество Иоанна Крестителя 24 июня наступает через три месяца после празднования 25 марта Рождества Христова. Благовещение, когда ангел Габриэль сказал Мэри что ее двоюродная сестра Элизабет была на шестом месяце беременности, а за шесть месяцев до Рождество празднование рождения Иисуса. Цель этих фестивалей не в том, чтобы отмечать точные даты этих событий, а просто в том, чтобы отметить их взаимосвязанным образом. Рождество Иоанна Крестителя предшествует празднику Рождества Христова.[6]

Рождество Иоанна Крестителя - один из старейших праздников христианской церкви, внесенный в список Собора Agde в 506 году как один из главных праздников этого региона, где он был днем ​​отдыха и, как и Рождество, отмечался тремя мессами: бдением, на рассвете и в полдень.[7]

Это один из престольных праздников Мальтийский Орден.[8]

В западном христианстве

Обычно день смерти святого отмечается как его или ее фестиваль, потому что это отмечает его или ее умирает Наталис, или «день рождения», в вечную жизнь. Из этого правила есть два заметных исключения: день рождения из Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя. Согласно римско-католической традиции и учению, Мария была свободна от первородного греха с первого момента своего существования (ее зачатие поминается отдельным праздником), в то время как Иоанн был очищен от первородного греха в утробе своей матери (чему не учат другие западные христианские традиции).[9]

Рождество Иоанна Крестителя, хотя и не является широко распространенным государственным праздником за пределами Квебек и Пуэрто-Рико, является высокопоставленным литургический праздник, хранится в Римский католик, Англиканский и Лютеранский церкви. Поскольку в Римский обряд отмечается с 1970 года как торжественность, в форме этого литургического обряда 1962 года как праздника первого класса и в еще более ранних формах как двойник первого класса с общей октавой он имеет приоритет над воскресеньем, на которое он выпадает. Реформатские и свободные церкви придают этому празднику меньше внимания.

Словно Рождение Богородицы, предмет часто изображается в искусстве, особенно из Флоренция, чьим покровителем является Иоанн. Ему часто давали процветающую современную обстановку, и часто только присутствие ореола или двух отличает его от Desco da Parto или поднос для новорожденных из светского изображения матери, принимающей посетителей во время роженица. Сцена в фреска цикл жизни Иоанна в Часовня Торнабуони в церкви Санта Мария Новелла во Флоренции, наверное, самый известный, созданный Доменико Гирландайо и его мастерская между 1485 и 1490 годами.

Реформатор Мартин Лютер написал гимн о крещении "Christ unser Herr zum Jordan kam », который стал ассоциироваться с днем ​​Крестителя. Праздник отмечался в лютеранском Лейпциге, Иоганн Себастьян Бах сочинил по этому случаю три церковные кантаты, особенно хоральная кантата о гимне Лютера:

В восточном христианстве

в Восточная Православная Церковь и другие Восточные христианские церкви Святого Иоанна Крестителя обычно называют Святым Иоанном Предтечей, этот титул используется также на Западе («Πρόδρομος» Pródromos по-гречески, «Предшественник» на латыни). Этот титул указывает на то, что целью его служения было подготовить путь к пришествию Иисуса Христа. в Византийский обряд, 24 июня отмечается праздник его Рождества. фестиваль и отмечается Всенощное бдение. Имеет Послесловие одного дня. Праздник обычно приходится на Апостольский пост (в Православных Церквях, следующих Юлианский календарь, этот праздник всегда приходится на Апостольский пост).

Помимо рождения Иоанна Крестителя, в Византийском обряде также отмечены следующие памятные даты жизни Иоанна Крестителя:

  • 7 января - Синаксис Иоанна Предтечи (главный праздник, сразу после Богоявление (Крещение) 6 января)
  • 24 февраля - Первая и Вторая находка главы Иоанна Предтечи.
  • 25 мая - Третье обретение главы Иоанна Предтечи.
  • 29 августа г. - Усекновение главы Иоанна Предтечи
  • 23 сентября Зачатие Иоанна Предтечи и чествование свв. Захария и Елизавета.

В Армянская Апостольская Церковь отмечает «Рождение Иоанна Предтечи» 15 января, а 7 июня - «День памяти Иоанна Предтечи». 1 сентября - праздник «Святые Иоанн Предтеча и Иов Праведник».

Празднование

Костер с танцами перед Голгофа в Бретань, 1893
Смотрите также: Праздник Сен-Жан-Батист, Феста Хунина, Фестиваль Сан-Хуана, День Святого Иона, День святого Иоанна (Эстония), и День Ивана Купалы

Естественно возникнет вопрос, почему празднование приходится на 24 июня, а не на 25 июня, если дата должна быть ровно за шесть месяцев до этого. Рождество. Часто утверждается, что церковные власти хотели Христианизировать язычник солнцестояние празднования и по этой причине выдвинули праздник Святого Иоанна в качестве замены. Это объяснение сомнительно, потому что в средние века солнцестояние происходило примерно в середине июня из-за неточности юлианского календаря. Это было только в 1582 г. Григорианский календарь реформа, что солнцестояние вернулось к 21 июня, как это было в четвертом веке.

Следовательно, более вероятная причина того, что праздник приходится на 24 июня, заключается в римском способе счета, который исходил из Календы (первый день) следующего месяца. Рождество было «восьмой день перед январскими календами» (Октаво Календас Януарии). Следовательно, Рождество Святого Иоанна было перенесено на «восьмой день перед июльскими календарями». Однако, поскольку в июне есть только тридцать дней, по нашему нынешнему (германскому) способу счета праздник приходится на 24 июня.[7]

Тем не менее, факт того, что праздник приходится на время солнцестояния, многие считают важным, вспоминая слова Иоанна Крестителя об Иисусе: «Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться» (Иоанна 3:30 ).

Обычаи

Смотрите также: Канун Святого Иоанна

По всей Европе накануне его праздника зажигаются «костры святого Иоанна» на горах и вершинах холмов. Как первый день лета, День святого Иоанна считается в древнем фольклоре одним из величайших «волшебных» праздников года. Говорят, что спрятанные сокровища лежат в уединенных местах в ожидании удачливого искателя. В этот день следует разрезать прутья. Травам наделяются необычные целебные свойства, которые они сохраняют, если собирать их в ночь пира. В Германии эти травы называют Johanneskraut (травы Святого Иоанна), и люди приносят их в церковь для особого благословения. В Скандинавии и славянских странах существует древнее суеверие, согласно которому в День Святого Иоанна ведьмам и демонам разрешается бродить по земле. Как и на Хэллоуин, дети ходят по кругу и требуют «угощений», соломенные фигурки бросают в огонь и издают много шума, чтобы отогнать демонов.[7]

Эль-Диа-де-Сан-Хуан празднуется в Tucson, Аризона, Соединенные Штаты. По традиции, этот день знаменует начало сезон дождей время года. Существует легенда, что испанский исследователь Франсиско Васкес де Коронадо молился о дожде 24 июня 1540 года. Сразу после его молитвы пошел дождь. Иоанн Креститель ритуально очищал верующих от их грехов в Река Иордан. Итак, люди Мексика и Американский юго-запад однажды последовал за утренней мессой 24 июня, полностью окунувшись в ближайший водоем. В последней половине 20-го века в Тусоне прекратились публичные празднования Эль-Диа-де-Сан-Хуан. Публичные праздники поблизости Тохоно О'одхам резервация тоже исчезла. В 1998 году город Тусон в партнерстве с районами и частными организациями возродил традицию «Эль Диа де Сан Хуан».[10]

В 7 веке Святой Элигий предостерегали от занятий в летнее время и поощряли новые обращает чтобы избежать их в пользу празднования рождения Иоанна Крестителя.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фоли OFM, Леонард, «Торжество Рождества Иоанна Крестителя», Святой дня: жития, уроки и праздники, редакция Пэта Макклоски OFM, Franciscan Media
  2. ^ Луки 1:61
  3. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей от Луки 1, доступ 17 мая 2018 г.
  4. ^ Рождество Святого Славного Пророка
  5. ^ Батлер, Олбан. Жития святых
  6. ^ "Рождение Иоанна Крестителя от монахинь-пассионариев ". Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 2012-10-28.
  7. ^ а б c Пт. Вайзер. "Праздники Иоанна Крестителя". Католическая культура: литургический год. Католическая культура. Получено 2008-10-02.
  8. ^ ""Рождества Христова Иоанна Крестителя », Балтиморская епархия». Архивировано из оригинал на 2014-08-11. Получено 2014-08-08.
  9. ^ Сувай, Чарльз. "Иоанн Креститель." Католическая энциклопедия. Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 8 августа 2014 г.
  10. ^ «Праздник Святого Иоанна Крестителя отмечает начало сезона дождей». Аризона Дейли Стар. 23 июня 2008 г. Страница D1.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Иоанн Креститель". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка

Рождество Иоанна Крестителя
Предшествует
Генеалогия Иисуса		 Новый Завет
События		Преемник
Благовещение