Шествие - Procession - Wikipedia

Для использования в других целях см. Шествие (значения).

А шествие это организованная группа людей, идущих формально или церемониально.[1]

Похоронная процессия, изображенная в рукописи Часы Богородицы. Пятнадцатый век. британский музей, Добавлять. РС. 27697.

История

Королевское шествие

Шествия были у всех народов и во все времена естественной формой публичного празднования, так как они составляли организованную и впечатляющую церемонию. Религиозные и триумфальные шествия обильно иллюстрированы древними памятниками, например. религиозные процессии Египта, иллюстрированные наскальными рисунками Богаз-Кеуи, многочисленные изображения процессий в греческом искусстве, кульминацией которых стала панафинейская процессия Парфенон Фриз, и римские триумфальные барельефы, такие как барельефы арка Тита.[1]

Греко-римская практика

Шествия играли важную роль в великих праздниках Греции, где они всегда носили религиозный характер. Игры либо открывались, либо сопровождались более или менее сложными процессиями и жертвоприношениями, в то время как процессии с самых ранних времен составляли часть поклонения богам древней природы, как и те, что были связаны с культ Диониса и Фаллические шествия, а позже стали неотъемлемой частью празднования великих религиозных праздников (например, процессии Фесмофория, и что из Великая Дионисия ) и тайн (например, великая процессия из Афин в Элевсин в связи с Элевсиния ).[1]

Самым известным из римских шествий было шествие Триумф, который возник в результате возвращения победоносной армии во главе с их генералом, который сопровождал армию, пленников, трофеи, главного магистрата, священников с изображениями богов, среди посыпания цветов, воскурения ладана и т. (Овидий, Трист. iv. 2, 3 и 6), с большой пышностью проследовал от кампуса до Капитолия, чтобы принести жертву.

С триумфом связаны pompa circensis, или торжественное шествие, предшествовавшее играм в цирке. Впервые он был использован в Люди Романи, когда играм предшествовало большое шествие от Капитолия до цирка. В претор или же консул который появился в ponipa circensis, был одет в мантию торжествующего генерала (см. Mommsen, Staatsrec / zt I. 397, где показана связь триумфа с Люди ). Таким образом, когда для консула стало обычным отмечать игры в начале консульского года, он прибыл во времена империи, чтобы появиться в триумфальных одеждах в processus consularis, или процессии консула к Капитолию для принесения жертвы Юпитеру.[1]

Христианская практика

Христианская пасха страсть шествие в Штутгарте, Германия (фрагмент)
Христианское пасхальное шествие в Малаге, Испания

Рано

После подъема христианства в Римская империя, консульские процессии в Константинополь сохранили свой религиозный характер, теперь переходя к Собор Святой Софии, где совершались молитвы и приношения; но в Риме, где христианство не было так широко распространено среди высших слоев общества, сначала была тенденция превращать процессию в чисто гражданскую функцию, опуская языческие обряды и молитвы, не заменяя христианскими.[2]

Только после Феодосия процессии превратились в религиозное мероприятие с иконами, крестами и знаменами. Были и другие местные процессии, связанные с первобытным поклонением сельских жителей, которые остались неизменными, но в конечном итоге их затмило народное благочестие Церковь. Таковы были Амбарвалия, Робигалия, которые, по сути, были деревенскими фестивалями, люстрации поля, состоящие в процессии вокруг очищаемого места, ведя жертвенных жертв с молитвами, гимнами и церемониями, чтобы защитить молодые посевы от злого влияния.[3]

Тертуллиан (2 век) использует процессия и процедура в смысле выходить на улицу, появляться на публике и применительно к церковным функциям, процессия впервые использовался так же, как Collea, т.е. для собрания людей в церкви.[4] В этом смысле он используется Папа Лев I,[5] в то время как в версии Дионисий Exiguus 17-го канона Совет Лаодикии (ок. 363–364) Древнегреческий: σονάξεσι, переводится шествие.[1][6]

Для процессий, составлявших часть ритуала Евхаристия, те из интроита, Евангелия и приношения, самые ранние записи датируются 6 веком и даже позже,[7] но они, очевидно, были созданы гораздо раньше. Что касается публичных шествий, то они, кажется, быстро вошли в моду после признания христианства религией империи. Те в Иерусалим казалось бы, давно установились, если описать их автором Peregrinatio Sylviae ближе к концу 4 века.[1]

Очень рано прошли процессии, сопровождаемые гимнами и молитвами, известные как литании, rogationes или же мольбы. Именно о такой процессии упоминается в письме Святой Василий,[8] что, таким образом, было бы первым зарегистрированным упоминанием об общественной христианской процессии. Первое упоминание о Западной церкви происходит в Святой Амвросий.[9] Утверждается, что в обоих случаях ектении использовались давно. Есть также упоминание о процессии в сопровождении гимнов, организованной в Константинополе Святой Иоанн Златоуст (ок. 390–400) в противовес процессии Ариане, в Созомен.[10]

Некоторые литургисты утверждают, что ранняя церковь в его шествиях следовали Ветхий Завет прецеденты, цитируя такие случаи, как шествие ковчег вокруг стен Иерихона,[11] шествие Давида с ковчегом,[12] процессии благодарения по возвращении из плена и т. д. Литургия ранней церкви как показывает Дюшенна[13] находился под влиянием еврейской синагоги, но теория о том, что церковные шествия были напрямую связаны с ритуалом Ветхого Завета, возникла позже.[1]

Во время бедствий совершались литании, на которых люди ходили в одеждах покаяния, постились, босиком, а в более поздние времена часто одевались в черное (litaniae nigrae). Крест несли во главе процессии и часто несли Евангелие и мощи святого. Григорий Турский приводит многочисленные примеры таких литаний во время бедствий; так он описывает[14] шествие духовенства и людей вокруг города, в котором мощи Святой Ремигиус несли и пели литании, чтобы предотвратить чуму. Так же, Григорий Великий[15] пишет сицилийским епископам, чтобы те устроили шествия, чтобы предотвратить угрозу вторжения на Сицилию. Известным примером этих покаянных литаний является litania septiformis по приказу Григория Великого в 590 году, когда Рим был затоплен и последовала эпидемия.[1] В этой ектении семь процессий духовенства, мирян, монахов, монахинь, матрон, бедняков и детей, соответственно, из семи разных церквей, приступили к мессе в Святой Марии Маджоре.[16] Эту ектению часто путали с Литания майор, введен в Риме в 598 г. (см. выше), но существенно отличается от него.

Траурные шествия, сопровождаемые пением и несением зажженных свечей, были очень ранними обычаями (см. церемониальное использование огней ), и сродни этим, тоже очень рано, были шествия, связанные с переводом реликвии мучеников из места их первоначального захоронения в церковь, где они должны были быть похоронены.[17] Со времен император Константин I эти процессии имели большое великолепие.[1]

Праздники с процессиями были заимствованы христианской церковью из языческого календаря Рима. В litaniae majores et minores, о которых говорится Герман Усенер[18] быть впервые учрежденным Папа Либерий (352-366). Общепризнано, что они являются эквивалентом христианской церкви, когда римляне очищали урожай весной, Амбарвалия и т. д. В Литания майор, или великое шествие в день Святого Марка (25 апреля) совпадает как по дате, так и по ритуалу с римским Робигалия, на котором состоялась реклама. vii. Kal. Mai., И состоял в процессии, покинувшей Рим Фламинские ворота, и продолжая через Мильвийский мост к святилищу на пятой вехе Через Клаудию, где фламен квириналис приносил в жертву собаку и овцу, чтобы предотвратить заражение посевов (робиго).[19] Большая литания прошла по тому же маршруту до Мильвийского моста, когда свернула и вернулась к собору Святого Петра, где была месса. К 598 году он уже был учрежден как ежегодный фестиваль, как показано в документе Григорий Великий[20] который прививает обязанность совершать литанию, quae major ab omnibus appellatur. В litaniae minores или же мошенничества, состоявшейся за три дня до Вознесение, были впервые введены в Галлию епископом Мамертус Венский (ок. 470 г.), и сделал обязательным для всей Галлии Первый Орлеанский совет (511). Малые литании также были усыновлены на эти три дня в Риме. Папа Лев III (ок. 800).[1]

Описание учреждения и характера розыгрышей Вознесения дает Сидоний Аполлинарий.[21] По его словам, их торжественность впервые установил Мамертус. До сих пор они были непостоянными, вялыми и мало посещаемыми (vagae, tepentes, нечасто). Те, кого он учредил, характеризовались постом, молитвами, псалмами и слезами. В амброзианском обряде обряды происходят после Вознесение, а на испанском языке с четверга по субботу после Троица, а в ноябре (Синод Жироны, 517).[1]

Барочный католицизм

Элемент ритуала был заметен в начале Нового времени. католицизм, даже после Лютер критика "пустых ритуалов" в конце средневековый Христианство. Почти все дни праздника проходили шествиями. Хотя церковные реформаторы 18-го века предприняли шаги по упрощению литургического года и его сложной сети праздников, фестивалей и шествий, эти обычаи оставались такими же важными для католических ритуальных традиций в 1750 году, как и в 15 веке.[22] После 1650 г. число процессий росло, поскольку процессии стали столь же важными для соблюдения праздников, как и Католическая месса. Некоторые процессии были привязаны к сельскохозяйственному образу жизни, в то время как другие паломничества к святыням и святым местам или для развития связей с другими приходами.[23]

Вовремя Реформация, то Herrenjahr занимал центральное место в литургической практике католицизма. Начиная с рождественского сезона (с Адвент к Богоявление ), а затем праздники Пасхальный, Страсть и послепасхальные застолья Пятидесятница (Pfingsten), Троицкое воскресенье, Kreuzwoche (Неделя Креста) и корпус Кристи.[24] В начале 18 века в деревне Эттенкирх (около Боденское озеро ). Эти процессии могли добраться до места назначения за два часа. Ежемесячно вокруг церкви проходили шествия, а на День мертвых и Вербное воскресенье.[23] Корпус Кристи (Fronleichnam) был одним из самых сложных.

Вознесение (Кристи Химмельфарт) была еще одной важной церемонией, которая антипротестантский смысл. В Herbolzheim В процессии участвовали сельские жители, «развевающие флаги, высоко поднятые кресты, пение и громкое чтение молитв», проходящие мимо соседних протестантских деревень. Когда Епископ Страсбургский запретил шествие в День Вознесения в 1743 году, полагая, что эта практика вызовет конфликт с Протестанты в соседних городах Долина Рейна жители деревни протестовали.[25]

Один из эффектов Тридентская реформа должно было гарантировать, что разнообразие религиозных обрядов, возникших в церковно раздробленных частях Европы, было связано с ритуалами католической церкви. Не все религиозные обряды допускались. В Жозефина Реформ запрещен Хорошая пятница шествия с костюмированными фигурами и пальмезель шествия для Вербное воскресенье, но некоторые все еще продолжались. В Вербное воскресенье жители несли зеленые ветки, воспроизводящие вход Христа в Иерусалим, и Пальмезель Шествия по-прежнему происходили с изображением Христа на осле.[26] В приход Нидервиля требовал владения частью Истинный Крест а к 18 веку были введены новые процессии для открытия Истинного Креста (3 мая) и Воздвижения Истинного Креста (14 сентября). В реликвия горожане будут проводить процессии через свои сельскохозяйственные поля, объединяя Контрреформация религиозная тема с древними обрядами плодородия сельской религии горожан.[27]

Императорский Китай

История камня, написанная в 18 веке, содержит описание процессии, сопровождающей Императорскую наложницу:

Вскоре послышались слабые звуки музыки, и наконец показалась процессия Императорской наложницы. евнухи с вышитыми знаменами. Затем еще несколько пар с церемониальный веера из фазановых перьев, затем евнухи, раскачивающие инкрустированные золотом кадильницы, в которых особый дворец ладан Затем появился большой золотой «семь фениксов». зонтик государства, свисающий с его изогнутой вершины жизни огромный поникший цветок-колокольчик. В его тени лежал дорожный гардероб Императорской наложницы: ее головной убор, халат, пояс и туфли. Евнухи последовали за ней, неся ее четки, вышитый носовой платок, плевательницу, венчик для мух и другие предметы. И наконец, когда эта армия слуг прошла мимо, огромная покрытая золотом вершина паланкин с фениксами, вышитыми на желтых занавесках, медленно продвигались по плечам восьми несущих евнухов.[28]

Элементы шествия

Подготовка к Эстонский праздник песни шествие Ансамбль народного творчества Тартуского университета. В 2014 году в шествии приняли участие более 42000 человек.
Владимир Путин на Бессмертный полк шествие в Москва.

Многие элементы могут быть использованы, чтобы сделать процессию более значимой, чем просто «люди, идущие в одном направлении»:

  • Специальный вид транспорта, например, церемониальный баржа, слон Howdah, гужевой перевозка, или паланкин несут на плечах других. Клеопатра прибытие соблазнить Марк Энтони на ароматной барже приобрела легендарные размеры. Африканские короли иногда ездят в паланкинах, вырезанных в виде роскошных автомобилей или других предметов. символы состояния, а мусульманские невесты путешествуют в верблюжьих худах, как показано на Невеста прибывает в деревню, Бискра, Алжир к Филипп Пави. В Папа традиционно возили в специальных седан кресло известный как седия гестатория. Проще говоря, мэр, главный маршал, или честная "королева" местного парада часто будет ездить в самых модных городках. автомобиль.
  • Музыка, включая все из хор церковного шествия в оркестр военного шествия. Плачущие могут маршировать перед процессией, крича, чтобы расчистить ей путь. Некоторые средней школы возвращение домой парады включают грузовики, заполненные людьми, которые ничего не делают, кроме как производят как можно больше шума.
  • Порядок старшинства: можно сказать, что даже без эффектной демонстрации группа людей, идущих вперед, образует процессию, если их порядок и расположение четко визуализируют иерархию или симбиотические отношения. Например, близость человека к королю или другим высокопоставленным лицам имела важные политические коннотации, когда королевская семья ходила на службу в часовню или возвращалась с нее. Версальский Дворец. Точно так же приоритет вступал в игру, когда величайшие Эдвардианский партии переходили из гостиной в столовую, а стилизованное движение и иерархия марширующих воинских частей явно создают формальную процессию.
  • Носители из баннеры, поклонники, иконки, сокровища или другие привлекающие внимание предметы или ведущие экзотические животные. Это была очень важная часть Римские триумфы, поскольку добыча дала римскому населению визуальное доказательство успеха воина. Самая сложная эволюция этого - впечатляющая поплавки из Карнавал парады. Более простой пример - кольцо предъявитель на свадьбе.
  • Запах, предоставленные цветоводами или кадильницами ладан.
  • Опытные исполнители, например, акробаты или танцоры
  • Специальный костюм: традиционно костюмы помощники, лакеи, церемониальная охрана, или рабы помогают продемонстрировать богатство человека, устраивающего процессию. Богато украшенным примером была вышитая тренироваться из Георг IV Соединенного Королевства, которую несли на его коронации девять лордов в ожидании в их собственной шелковой одежде, накидках, оборках и шляпах с перьями. Другие примеры включают Швейцарская гвардия и высокое облачение Папы. Соответствующая формальная одежда подружек невесты и женихов выполнена в той же традиции, хотя иногда покупается за счет сопровождающего, а не людьми, которых чествуют на церемонии. В эгалитарные времена и места любой, кто нашел время и деньги, чтобы собрать что-то впечатляющее, может появиться на параде; такие костюмы, конечно, в центре внимания Хэллоуин парады, подобные тому, что устроили в Деревня Гринвич, Нью-Йорк. Наконец, процессии могут быть организованы просто для демонстрации костюмов как части более крупного события, например, на конкурсах мод, военных реконструкциях, поп-концертах или фестивалях эпохи Возрождения.
  • Специальный освещение: бдения при свечах для умерших или в знак политической солидарности часто включают шествие при свечах. Фейерверк освещать такие разнообразные события, как коронации, парады и шествия тайских королевских барж.
  • Спектакль, например, самолет эстакада, или конфетти Нью-Йорка парады с тикерной лентой
  • Раздача подарковОдно время часто еда или деньги. Сегодня большинство людей знакомы с раздачей бус в Вторник на масляной неделе и бросание конфет на парадах местных ярмарок.

Функции шествий

Актеры Petit Doudou в шествии Золотого автомобиля в Монс (Бельгия )

Период Эдо документалисты любили рисовать процессии район удовольствий красавицы, такие как Куртизанки парад с обслуживающим персоналом к Сузуки Харунобу. Подобные парадные куртизанки представлены в Цветение сакуры вечером на Наканомати в Ёсиваре к Утагава Хиросигэ и Истинные пейзажи гей-квартала Минатодзакимати Синминато к Утагава Садахайд. В Шоу лорд-мэра в Лондон уже давно выставлены на выставках официальными торговыми гильдиями города. Когда-то парады были важной рекламой во время путешествия. цирк приехал в новый город. Сегодня многие парады в США спонсируются универмагами, такими как Macy's, которые ожидают, что публичное зрелище привлечет покупателей в магазин.

Смена правительства

В Прием послов Сиама в Шато-де-Фонтенбло был один из таких примеров, задокументированный Жан-Леон Жером в 1864 г. Подписание капитуляции японскими дипломатами и солдатами на борту американского боевой корабль в конце Вторая Мировая Война включал строго систематизированное шествие на корабль и с корабля.

Королевское шествие, оформление 14 века.

Шествия играют важную роль в коронациях, таких как коронация Елизавета II Соединенного Королевства в 1953 г. Шах из Иран в 1967 г. Otumfuo Osei Tutu II из Ашанти в 1999 г. и Нородом Сихамони из Камбоджа в 2004 г.

Отображение силы

Такие как древнеримские триумфы, Durbar шествия Индия, и современное обозрение войск генералами и главами государств. Возвращение из Вены, картина Йозеф Брандт, показывает военные трофеи, взятые у турок, сопровождаемых на восток Европа солдатами.

Развлекательная программа

Некоторые шествия устраиваются на развлекательная программа, чисто для весело, например, общественных организаций и дружественных обществ, столь популярных в Великобритания и Соединенные Штаты Америки.

Солидарность

С доисторических времен в религиозных церемониях использовалось шествие святых предметов, чтобы внушить солидарность веры. В Дожи Венеции когда-то поставленный тщательно баржа процессии, чтобы освятить воды, от которых зависела жестко контролируемая морская экономика Венеции. Символические шествия были важным инструментом ненасильственного протеста Махатма Ганди. Марши по политическим столицам часто включают официальные шествия. Гей прайд парады также начались на этой основе в Нью-Йорк.

События

Выпускное шествие Королевский колледж Лондона, один из колледжей-основателей Лондонский университет, демонстрируя академические платья, созданные всемирно известными[мнение ] модельер Вивьен Вествуд во время выпуска летом 2008 года.

Шествия, использованные для обозначения начало или конец мероприятия, например парады в начале уездные ярмарки или на Олимпийские игры, или процессии, которые начинаются и заканчиваются похороны, выпускные, и свадьбы.

Христианские шествия

Chienbäse шествие с горящими связками дров и пожарными повозками в Листале, Швейцария (2013 г.)

Шествия встречаются почти во всех формах религиозного поклонения, таких как Страстная неделя шествия. Некоторыми библейскими примерами были шествия с Ковчег Завета и процессия Иисус на осле в Иерусалим.[29]

В более узком смысле «идти вперед, продолжать», этот термин используется на техническом языке богословие во фразе "Шествие Святой призрак, выражая отношение Третьего Лица в Триедином Божестве к Отцу и Сыну.

Невозможно подробно описать грандиозное развитие шествий во времена Средний возраст. Наиболее важные и характерные из них все еще имеют место в ритуале католическая церковь, а также Церковь Англии и Православная Церковь.

В Путь Шествия (Лат. Ambitus Templi) - это маршрут процессий в торжественные дни в больших церквях - вверх по северному проходу, вокруг главного алтаря, вниз по южному проходу и затем вверх по центру нефа.[30]

Восточно-православный

На открытом воздухе

Обычно процессия начинается с фанариона (фонаря), за которым следует крест,[примечание 1] в окружении шествия баннеры и иконки, затем хор и духовенство, диаконы с курильницы священники с иконки, а потом и верные. Поются гимны, посвященные событию. Обычно внешнюю часть церкви обводят трижды; однако некоторые процессии идут к обозначенному месту, где проводится церемония, например, крещение или погребение.

В помещении

Дальнейшая информация: Вход (литургический)

Галерея восточно-православных шествий

Восточные православные

Галерея восточных православных шествий

Католики

Для Римско-католической церкви правила, регулирующие их, изложены в Rituale Romanum (Tit. Ix.), И они классифицируются следующим образом:

  1. Общие шествия, в котором принимает участие все тело духовенства.
  2. Processiones ordinariae, на ежегодных фестивалях, таких как праздник Очищение Богородицы (Сретение ), шествие по Вербное воскресенье или же Страстная неделя (Пасхальное воскресенье ), Litaniae Majores и Minores, то Праздник Корпус-Кристи, возможно дополнение к Праздник Вознесения, Праздник креста, Сорок часов преданности а в другие дни по обычаю церквей.
  3. Экстраординарные шествия или шествия, заказываемые по особым случаям, например молиться о дожде или хорошей погоде; во время бури, голода, чумы, войны или во время quacumque tribulatione; процессии благодарения; перевод из реликвии; или преданность церкви или кладбища.

Есть также шествия чести, например, для встречи с королевской особой или епископ при его первом входе в его епархия (Понтиф. Том. III.).

Участвующие в процессии должны идти с непокрытой головой (если позволяет погода) по два-два человека, в приличных костюмах и с благоговейным видом; духовенство и миряне, мужчины и женщины, должны идти отдельно. Крест несут во главе процессии, и баннеры вышивают священными изображениями в местах, где это принято; эти баннеры не должны быть из военный или же треугольная форма. фиолетовый это предписанный цвет для процессий, кроме Corpus Christi, или в день, когда требуется другой цвет. Священник, исполняющий обязанности, носит справиться, или хотя бы стихарь с фиолетовым палантином, в то время как другие священники и духовенство носят сюрпризы.

Где Хозяин несут процессией (часто заключены в чудо ), он всегда покрывается навес, и в сопровождении огней. На litaniae majores и несовершеннолетние и другие покаянные процессии, радостные гимны не разрешены, но поются литании, и, если этого требует продолжительность процессии, покаянные и постепенные псалмы. Что касается дисциплины в отношении процессий, то епископ, согласно Совет Трента (Sess. 25 de reg. Cap. 6), назначает и регулирует процессии и публичные молитвы вне церкви.

Соблюдение или изменение дисциплины принадлежит Конгрегация обрядов; в папских шествиях, которые регулируются ведущими церемоний (magistri ceremoniarum pontificalium), эти вопросы решает главный кардинал дьякон. Что касается шествий в церквях, то после некоторого расхождения во мнениях относительно регулирующей власти Конгрегация обрядов решила, что епископ должен спросить, хотя и не обязательно следовать совету главы в их постановлении.[1]

Галерея католических шествий

Реформатские церкви

Процессия со статуей Пресвятой Богородицы, англиканское национальное паломничество в Walsingham, 2003

В Реформация отменил во всех протестантских странах шествия, связанные с доктриной пресуществление (Корпус Кристи); в Таинство Вечери Господней, согласно 28-й Статья религии англиканской церкви не был сохранен, вознесен, вознесен или почитаем по указу Христа. Также были упразднены те, которые связаны с культом Пресвятой Богородицы и святых. Суровая простота Кальвинизм действительно, они не потерпели религиозных шествий любого рода, а из реформатских церквей они полностью исчезли. Однако более консервативный характер англиканских и лютеранских общин пострадал от сохранения таких процессий, которые не противоречили реформированным доктринам, хотя даже в этих церквях они встречали сопротивление и через некоторое время выходили из употребления.

Литургические процессии были возрождены в англиканской церкви членами Церкви. Оксфордское движение в 19 ​​веке.[32] В Ритуальные заметки, англо-католическое литургическое руководство, утверждается, что «торжественное шествие как часть церемонии, соответствующей случаю, приказано проводить соответственно на Сретение; в Вербное воскресенье; на Рогатиях (т. е. 25 апреля и трех дней до Вознесения); и в Corpus Christi ... »« Процессия - это отдельный акт поклонения, хотя желательно (и согласуется с древней практикой), чтобы у нее была определенная цель, например, чтобы отметить некоторые известные событие, или в честь Святого Причастия ».[33]

В Лютеранский практика менялась в разное время и в разных странах. Таким образом, согласно Вюртемберг Kirchenordnung 1553 г., было предписано похоронное шествие, после которого собрание пело гимны; Бранденбургский Kirchenordnung (1540 г.) приказал крестоносцу предшествовать процессии и зажег свечи, и это было предписано также Waldeck Kirchenordnung 1556 года. В настоящее время похоронные процессии существуют, как правило, только в сельских районах; крест процессии или распятие все еще несут. В некоторых провинциях лютеранская церковь также сохранила древние религиозные шествия за неделю до Троицы и, в некоторых случаях, в мае месяце или в особых случаях (например, дни унижения, Busstage), шествия по полям с просьбой о благословении. на посевах. В этих случаях до сих пор используются древние ектении.

Шествия в искусстве

Ваза со сценами шествия, Западная Бенгалия /Чандракетугарх, около 100 г. до н.э.

Богатство представлений, связанных с процессиями, делает их богатым предметом для литературных и визуальных представлений. Изобразительное искусство. Вот некоторые примеры:

  • Шествия были популярными темами для Романтичный живописцы конца 19 - начала 20 веков. Фантастический Людвиг II Баварский был предметом Поездка в санях к Вениг. Весна, картина Сэр Лоуренс Альма-Тадема, показывает романтизированную римскую процессию, а его Обретение Моисея показывает наследницу фараона, идущую во дворец с ней свита. Экзотика Визит царицы Савской к царю Соломону к Эдвард Пойнтер затрагивает давнюю традицию сложных шествий с «Востока». Уолтер Крейн изобразил Красавицу в сопровождении обезьян в парике в его 1874 году. Красавица и Чудовище.
  • опера Аида известен своим триумфальным шествием. В первой постановке на сцене выступал живой слон.
  • процессии Тарханы и Тархины символизируют богатство и гламур Ташбана в книге Лошадь и его мальчик к К. С. Льюис

В кино

Иллюстрация части траурной процессии королевы Елизаветы I
Фантазия

В музыке

Смотрите также

Похоронная процессия королевы Сандвичевых островов Кеопуолани

Сноски

  1. ^ По этой причине это называется русский: Крестный ход, Крестный ход, крестный ход
  2. ^ В некоторых традициях шествие проходит на Вербное воскресенье также.
  3. ^ Подобное шествие происходит и в другое время, когда Малое благословение вод выполняется.
  4. ^ Если умерший священник или же епископ духовенство поет Великий канон Андрея Первозванного

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Шествие ". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 414–416.
  2. ^ Даремберг и Сальо, Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines, s.v. Консул.
  3. ^ См. Preller, Rm. Мифология, стр. 370-372.
  4. ^ Du Cange, s.v.
  5. ^ Ep. IX. ad Diosc. эпизод. c. 445: qui nostris processionibus et ordinationibus frequenter interfuit.
  6. ^ Смит, Дик. класса. Antiq. s.v. Шествие.
  7. ^ Видеть Луи Дюшен, Origines2-е изд., С. 77, 154, 181; 78, 194.
  8. ^ c. 375.
  9. ^ c. 388, Ер. 40 16, Ad Theodos. monachos ... qui psalmos canentes ex consumeretudine usuque veteri pergebant ad Celebritatem Machabaeorum martyrum.
  10. ^ Hist. эккл. viii. 8.
  11. ^ Джош. vi.
  12. ^ 2 Сам. vi.
  13. ^ Origines, гл. я.
  14. ^ Вита С. Ремиг. Я.
  15. ^ Ep. xi. 57.
  16. ^ Видеть Григорий Турский, Hist. Пт. Икс. я и Иоганн. Diac. Вита Грег. Magn. я. 42.
  17. ^ См. Например Святой Амвросий, Ep. 29 и Святой Августин, De civitate Dei, xxii. 8 и конф. viii. 7, для обретения и перевода мощей святых Гервасий и Протасий.
  18. ^ Alte Bittgange, в Целлере, Philosophische Aufsatze, п. 278 сек.
  19. ^ Fasti praenestini, C.T.L.T., стр. 317.
  20. ^ Зарегистрируйтесь. II.
  21. ^ Ep. т. 14.
  22. ^ Форстер, Марк Р. Католическое возрождение в эпоху барокко. п. 107.
  23. ^ а б Форстер, Марк Р. Католическое возрождение в эпоху барокко. п. 116.
  24. ^ Форстер, Марк Р. Католическое возрождение в эпоху барокко. п. 111.
  25. ^ Форстер, Марк Р. Католическое возрождение в эпоху барокко. п. 119.
  26. ^ Форстер, Марк Р. Католическое возрождение в эпоху барокко. п. 114.
  27. ^ Форстер, Марк Р. Catholic Revival in the Age of Baroque. п. 115.
  28. ^ The Story of the Stone by Cao Xuequin, translated by David Hawkes, published by Penguin Books, 1973. Volume I, page 356
  29. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Processions" . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  30. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Procession Path ". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 417.
  31. ^ The Great Book of Needs: Expanded and Supplemented (Volume 2): The Sanctification of the Temple and other Ecclesiastical and Liturgical Blessings, Южный Ханаан, Пенсильвания: Saint Tikhon's Seminary Press, 2000, с. 57, ISBN  1-878997-56-4
  32. ^ Cutts, E. L. (1895) A Dictionary of the Church of England; 3-е изд. London: S. P. C. K.; п. 482
  33. ^ Cairncross, Henry, et al., comps. (1935) Ритуальные заметки; 8-е изд. London: W. Knott; п. 104

дальнейшее чтение

  • Serrarius, N. (1607) Sacri peripatetici, sive in Sacris Ecclesiae Catholicae processionibus libri duo. Кёльн
  • Gretser, Jakob (1608) De Catholicae Ecclesiae sacris processionibus & supplicantibus libri duo. Cologne: H. Mylius
  • Dunlop, C. (1932) Processions. London: Alcuin Club
  • Cairncross, Henry; Lamburn, E. C. R. & Whatton, G. A. C., comps. (1935) Ritual Notes: a comprehensive guide to the rites and ceremonies of the Book of Common Prayer of the English Church; 8-е изд. London: W. Knott; pp. 104–09
  • Östenberg, I., S. Malmberg and J. Bjørnebye (eds). The Moving City: Processions, passages and promenades in ancient Rome. Bloomsbury, London 2015.

внешняя ссылка