Бенедиктинский обряд - Benedictine Rite

В Бенедиктинский обряд это особая форма Масса и Литургия отмечается Бенедиктинский Орден, как основано на трудах св. Бенедикта по этой теме.

Масса

У бенедиктинского ордена никогда не было собственного обряда празднования Масса. Поскольку реформа Папа Пий V (видеть Quo primum ), он всегда использует римский обряд мессы; раньше его монахи часто использовали местные обряды, как и те, кто служил в соборе Дарем.[1]

Литургия часов

Однако у Ордена всегда была своя форма празднования Литургия часов, в соответствии с тем, что называлось Breviarium Monasticum.

Основатель, Святой Бенедикт посвящает тринадцать глав (8-20) своего правила регулированию канонические часы для его монахов (и монахинь). Глава 18 определяет, как им следует молиться псалмы:

В каком порядке следует произносить псалмы

Пусть будет сказано этот стих: «Приближайся ко мне на помощь, о Боже; Господи, поспеши на помощь мне», и «Слава Отцу», а затем гимн, соответствующий каждому Часу.

Затем в Prime on Sunday нужно произнести четыре части 118-го псалма; и в каждый из оставшихся часов, то есть Terce, Sext и None, по три части одного и того же Псалма 118.

В понедельник в Прайме произносятся три Псалма, а именно Псалмы 1, 2 и 6. Итак, каждый день в Прайм до воскресенья можно произносить три Псалма в числовом порядке, до Псалма 19, но с Псалмами 9 и 17, каждый из которых разделен на две части. . Таким образом получается, что Ночная служба в воскресенье всегда начинается с Псалма 20.

В Terce, Sext и None в понедельник пусть будут произнесены девять оставшихся разделов Псалма 118, по три в каждый из этих часов.

Псалом 118 завершен, поэтому в два дня, в воскресенье и понедельник, пусть девять Псалмов от Псалма 119 до Псалма 127 произносятся в Терсе, Секст и Нет, по три в каждый Час, начиная со вторника. И пусть те же самые псалмы повторяются каждый день до воскресенья в одни и те же часы, тогда как расположение гимнов, уроков и стихов сохраняется во все дни; Таким образом, Prime on Sunday всегда будет начинаться с Псалма 118.

Ежедневно следует петь вечерню с четырьмя псалмами. Они должны начинаться с Псалма 109 и переходить к Псалму 147, опуская те, которые выделены на другие Часы; то есть, за исключением Псалмов 117–127 и Псалмов 133 и 142, все остальные из них следует произносить на вечерне. А так как трех Псалмов слишком мало, давайте разделим более длинные из вышеприведенного числа, а именно Псалмы 138, 143 и 144. Но пусть Псалом 116 из-за его краткости присоединится к Псалму 115.

Таким образом, установлен порядок вечерних псалмов, и пусть остальная часть Часа - урок, ответ, гимн, стих и песнь - будет проведена, как мы предписали выше.

Во время повечерия каждый день следует повторять одни и те же Псалмы, а именно Псалмы 4, 90 и 133.

Порядок псалмов для дневных часов, установленный таким образом, позволяет всем оставшимся псалмам быть поровну распределенными между семью ночными службами, разделив между ними более длинные псалмы и назначив для каждой ночи по двенадцать псалмов.

Однако мы настоятельно рекомендуем, чтобы, если это распространение псалмов кому-то не нравится, он / она должны расположить их иначе, как он / она считает лучшим, но в любом случае заботясь о том, чтобы Псалтирь с полным числом 150 Псалмы нужно петь каждую неделю и начинать заново каждое воскресенье в ночном офисе. Ибо те монахи проявляют себя слишком ленивыми в служении, которому они даны, которые поют меньше Псалтири с обычными песнопениями в течение недели, тогда как мы читаем, что наши святые отцы усердно выполнили эту задачу за один день. Пусть мы, тёплые, выполним это хотя бы за целую неделю![2]

Таким образом, святой Бенедикт пожелал всем псалтырь читать каждую неделю; двенадцать псалмов, которые нужно произнести в Утреня когда было всего два Ноктюрны; когда был третий Ноктюрн, он должен был состоять из трех частей песнь, в последнем случае всегда двенадцать уроков. Были назначены три псалма или отдельные части псалмов. основной, то Маленькие часы и Повечериться (в этот последний час «Nunc dimittis» никогда не произносился) и всегда четыре псалма для вечерни. Многие второстепенные подразделения и направления были даны в Правиле Св. Бенедикта.

Влияние

В псалтырь в Breviarium Monasticum составляли основу большинства форм Часовой литургии до н. Реформа Римского Бревиария Папой Пием X в 1911 г.[3]

Бенедиктинцы не могут заменять Монашеский требник римской Часовой литургией, потому что их обязанность - произносить более длинную монашескую форму. Фактически, бенедиктинская Часовая литургия занимала от четырех до пяти часов монашеского дня; с постепенной, а иногда и интенсивной разработкой, ежедневный офис в какой-то момент вырос до того, что занимал поразительные десять-двенадцать часов, особенно на самых важных праздниках. Реформа, очевидно, была частым рефреном в тех орденах, которые отделились от традиционного бенедиктинского монашества.[4]

Литургические тексты

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Католическая энциклопедия: Даремский обряд". Newadvent.org. 1909-05-01. Получено 2019-05-20.
  2. ^ «Правило Бенедикта». Архивировано из оригинал на 2006-12-07. Получено 2007-01-08.
  3. ^ «Католическая энциклопедия: Бревиарий». Newadvent.org. Получено 2019-05-20.
  4. ^ Чтение книг Литургии.