Кинжал - Misericord

Эта статья о церковном орнаменте. Об оружии см. Misericorde (оружие).
Мизерикорд из церкви Сен-При в Нуазе (Эндр-и-Луар / Франция), изображающий ангел
При поднятом сиденье (слева) мизерикорд служит выступом для поддержки пользователя.

А кинжал (иногда называют престол милосердия, словно библейский объект ) представляет собой небольшую деревянную конструкцию, образованную на нижней стороне складное сиденье в церковь который, когда сиденье сложено, предназначен для использования в качестве полки для поддержки человека в частично стоящем положении в течение длительных периодов молитва.[1]

Происхождение

Молитвы в начале средневековый церковь в день божественные офисы (т.е. Утреня, Хвалит, основной, Terce, Sext, Никто, Вечерня, и Повечериться ) были сказано стоя с поднятыми руками. Старые и немощные могли пользоваться костылями или, со временем, мизерикордия (буквально «жалость сердца» для создания акта милосердия). Для этого времени необходимого стояния сиденья были сконструированы так, чтобы их можно было поднять. Однако на нижней стороне иногда была небольшая полочка, мизерикорд, позволяющий пользователю прислоняться к ней, что немного уменьшало его дискомфорт. Как и большинство других средневековых деревянных изделий в церквях, они обычно были искусно вырезаны и часто показывали подробные сцены, несмотря на то, что были спрятаны под сиденьями, особенно в хоры из хор вокруг алтаря.

История

Сохранившиеся мизерикорды в английских церквях датируются началом 13 века вплоть до 21 века, хотя после начала 17 века они рассматриваются как современные копии, не имеющие исторического значения или не имеющие большого исторического значения. Каталог Ремнанта 1969 года отвергает все, что было после этой даты, как «современное», редко даже давая ему описание, но есть много замечательных резных фигурок Викторианской эпохи и даже наших дней. Самый ранний набор мизерикордов можно найти в хоровых партерах Эксетерский собор и датируются серединой 13 века. Подавляющее большинство английских мизерикорд датируются XIV и XV веками и, как ни странно, чаще всего представляют собой изображения и сцены светского или языческого характера, полностью противоречащие христианской иконографии и эстетике, окружающей их.

Многие киоски с мизерикордами когда-то были частью монашеский или же коллегиальные церкви, но под Реформация многие из них были либо разрушены, либо разобраны и рассредоточены по приходским церквям. Те, что выжили, были истощены к 17 веку. иконоборцы и Викторианский реформаторы. Один набор на Честер был разрушен Дином Хаусоном, потому что посчитал его неподходящим, хотя 43 оригинальных средневековых сцены остались. Резчики по дереву происходили из Линкольн в конце 14 века и перешел к Вестминстерский зал когда они закончили хор, три года спустя. Говорят[кем? ] что именно ученикам разрешалось вырезать сиденья, в то время как мастера выполняли более впечатляющие работы.

Misericord (комната)

Отдельное (но связанное) использование этого слова - обозначение комнаты в средневековом бенедиктинском монастыре, где некоторая часть общины ела в любой день. В Правило святого Бенедикта включены строгие правила в отношении еды, разрешенной монахам в трапезная: например, предусматривался полный запрет на мясо четвероногих животных, кроме больных. В монастыре позднего средневековья по расписанию половина всех монахов отправлялась обедать в трапезную, а другую половину - в мизерикорд, где правила святого Бенедикта не действовали и они могли есть мясо. В Вестминстерское аббатство, мизерикорд был построен где-то между 1230 и 1270 годами.[2]

Сегодняшний день

Мизерикорды встречаются по сей день на кафизма, хоры, используемые Восточно-православный монахи. Они, как правило, намного проще, чем их западные аналоги, обычно представляют собой простую полоску округлой древесины с небольшим количеством украшений или без них. Их использование очень распространено в Греческая Православная Церковь, хотя Русский православный в монастырях, как правило, есть не отдельные хоры, а простые скамейки, на которых может сидеть братия. Православные христиане во время долгих богослужений не сидят и не преклоняют колени во время долгих богослужений стоя, хотя для престарелых и немощных предусмотрены места. В то время как греческие монахи во время богослужений склонны опираться на свои стойла, русские монахи обычно стоят прямо.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Внутри церкви: что вам нужно знать?». BBC iWonder. BBC. Получено 2016-07-18.
  2. ^ Жизнь и смерть в Англии, 1100–1540 годы: монашеский опыт, Барбара Ф. Харви, 1993, стр. 38–41.
  • Ремнант, Г. Л. (1969). Misericords в Великобритании; с эссе об их иконографии Мэри Д. Андерсон. (переиздание 1998 г.). Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-817164-1

дальнейшее чтение

  • Элейн С. Блок, Корпус средневековых мизерикордов во Франции: XIII - XVI века. (2003) ISBN  2-503-51239-9
  • Элейн С. Блок, Корпус средневековых Misericords Иберии: Португалия - Испания XIII-XVI. (2004) ISBN  2-503-51499-5
  • Элейн С. Блок, Корпус средневековых мизерикордов: Бельгия (B) - Нидерланды (NL). (2010) ISBN  978-2-503-51600-4
  • Элейн С. Блок, Misericords в Рейнской области. (1996) ISBN  1-883300-06-1
  • Майкл Камилла, Изображение на краю: границы средневекового искусства. (1992) ISBN  978-0-674-443624
  • Гордон Эмери, Любопытный Честер (1999) ISBN  1-872265-94-4
  • Гордон Эмери, Честер наизнанку (1998) ISBN  1-872265-92-8
  • Гордон Эмери, Путеводитель по Честеру (2003) ISBN  1-872265-89-8
  • Криста Грёссингер, Мир вверх ногами: английские мизерикорды. (1997) ISBN  1-872501-98-2
  • Пол Хардвик, Средневековые английские мизерикорды: граница смысла. (2011) ISBN  1-84383-659-9
  • Дороти и Генри Краус, Готические хоры Испании. (1986) ISBN  0-7102-0294-6
  • Дороти и Генри Краус, Скрытый мир Misericords. (1975) ISBN  0-8076-0804-1
  • Фернандо Лопес-Риос Фернандес, Arte y medicina en las misericordias de los coros españoles (1991) ISBN  84-7846-064-0

внешняя ссылка