Христианская молитва - Christian prayer

Смотрите также: Список молитв § христианские молитвы
Часть серия на
христианство
Главный символ христианства
Христианский крест Портал христианства
А Prie-Dieu, который используется для частной христианской молитвы, находится в комнате исторического дома.
Многие набожные христиане домашний алтарь при котором они (и члены их семей) молиться и читать Христианская религиозная литература, иногда стоя на коленях Prie-Dieu.

Христианская молитва это важный вид деятельности в христианство, и есть несколько различных форм, используемых для этой практики.[1]

Христианские молитвы разнообразны: они могут быть совершенно спонтанными или полностью прочитаны из текста, например, из требник, который содержит канонические часы что сказано в фиксированное время молитвы. Во время молитвы молитвы обычно сопровождаются определенными жестами, включая сложение рук, склонить голову на коленях (часто в колено скамьи в совместном поклонении или на коленях Prie-Dieu в частном богослужении), и прострация.

Самая распространенная молитва среди христиан - это "Отче наш ", что согласно Евангелие аккаунты (например, Матфея 6: 9-13 ) я показываю Иисус научил его ученики молиться.[2] Приказ христианам молиться молитвой Господней трижды в день был дан в Didache 8, 2 ф.,[3][4] на что, в свою очередь, повлияла иудейская практика трижды в день молиться, найденная в Ветхий Завет особенно в Псалом 55:17, что предполагает "вечером, утром и в полдень", и Даниил 6:10, в котором пророк Даниэль молится трижды в день.[3][4][5] Таким образом, первые христиане приходили читать молитву Господню трижды в день в 9 утра, 12 часов и 15 часов, вытесняя прежних. Амида преобладает в еврейской традиции;[6][7][8] как таковой, в христианство, много Лютеранский и Англиканский церкви звонят церковные колокола из колокольни трижды в день: утром, в полдень и вечером призывать верующих христиан для чтения молитвы Отче наш.[9][10][11]

Со времен ранняя церковь, практика семь фиксированных часов молитвы были обучены; в Апостольская традиция, Ипполит наставлял христиан молиться семь раз в день «при вставании, при зажигании вечерней лампы, перед сном, в полночь» и «в третьи, шестые и девятые часы дня, которые связаны со страстями Христовыми».[12][13][14][15] Восточные православные христиане, например копты и индейцы, используют требник такой как Агпея и Шехимо молиться канонические часы семь раз в день в определенное время для молитвы, стоя лицом к восточное направление, в ожидании Второе пришествие Иисуса; эта христианская практика уходит корнями в Псалом 118: 164, в котором пророк Дэйвид молится Богу семь раз в день.[16][17] Церковные колокола повелевают христианам молиться в эти часы.[18] Перед молитвой они моют руки и лицо, чтобы очиститься перед молитвой и представить Богу свои лучшие качества; обувь снята чтобы признать, что человек возносит молитву перед святым Богом.[19][20] В этих Христианские деноминации, и во многих других женщинах принято носить Христианский головной убор при молитве.[21][22] Многие христиане исторически вешали Христианский крест на восточной стене их домов, чтобы указать восточное направление молитвы в течение этих семи молитвенных времен.[23][12][24]

Существует два основных типа христианской молитвы: корпоративная (или общественная) и частная. Корпоративная молитва включает в себя молитву в молитвенном зале или других общественных местах, особенно в День Господень на котором многие христиане собираются вместе. Эти молитвы могут быть формальными письменными молитвами, такими как литургии, содержащиеся в Лютеранская служебная книжка и Книга общей молитвы, а также неформальные эякуляционные молитвы или импровизированные молитвы, такие как те, что возносятся в методистских лагерные собрания. Частная молитва происходит, когда человек молится либо тихо, либо вслух в домашней обстановке; использование ежедневное религиозное служение и молитвенник в личной молитвенной жизни христианина - обычное дело. В Западное христианство, то Prie-Dieu исторически использовался для частной молитвы, и во многих христианских домах есть домашние алтари в области, где они размещены.[25][26] В Восточное христианство, верующие часто хранят углы значков на которых молятся, которые находятся на восточной стене дома.[27] Среди Старые ритуалисты, а молитвенный коврик известный как Подручник используется для поддержания чистоты лица и рук во время простираний, так как эти части тела используются для знак креста.[28] Спонтанная молитва в христианстве, часто совершаемая в частном порядке, следует за основной формой поклонения: раскаяние, благодарение и мольба, сокращенно A.C.T.S.[29]

Фон

Молитва в Новый Завет представляется как положительная команда (Колоссянам 4: 2; 1 Фессалоникийцам 5:17 ). Народ Божий призван включать молитву в свою повседневную жизнь, даже в напряженную семейную борьбу (1 Коринфянам 7: 5 ) как считается, приближает верующих к Богу. На протяжении всего Нового Завета молитва показана как назначенный Богом метод, с помощью которого верные получают то, что он должен одарить (Матфея 7: 7–11; Матфея 9: 24–29; Луки 11:13 ). Молитву, согласно Книге Деяний, можно увидеть в первые минуты церкви (Деяния 3: 1 ). В апостолы считали молитву неотъемлемой частью своей жизни (Деяния 6: 4; Римлянам 1: 9; Колоссянам 1: 9 ). Таким образом, апостолы часто включали стихи из Псалмы в свои сочинения. Римлянам 3: 10–18 например заимствовано из Псалом 14: 1–3 и другие псалмы.

Таким образом, из-за этого акцента на молитве в ранняя церковь. длинные отрывки из Нового Завета - это молитвы или песни (см. также Книга Од ), например, Молитва о прощении (От Марка 11: 25–26 ), Отче наш, то Магнификат (Луки 1: 46–55 ), Бенедикт (Луки 1: 68–79 ), Молитва Иисуса к единому истинному Богу (Иоанна 17 ), восклицания типа: «Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа» (К Ефесянам 1: 3–14 ), молитва верующих (Деяния 4: 23–31 ), «да отнимется у меня эта чаша» (Матфея 26: 36–44 ), «Молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Луки 22: 39–46 ), Святой Стефан Молитва (Деяния 7: 59–60 ), Саймон Маг 'Молитва (Деяния 8:24 ), «молитесь, чтобы нам избавились от лукавых и злых людей» (2 Фессалоникийцам 3: 1–2 ), и Маранафа (1 Коринфянам 16:22 ).

Виды молитв

Ежедневная молитва

Миссал, к Джон Уильям Уотерхаус (1902 г.), изображает женщину, преклонившую колени перед Prie-Dieu молиться.

Канонические часы

Основные статьи: Бревиарий и Канонические часы

Со времен ранняя церковь, практика семь фиксированных часов молитвы были обучены; в Апостольская традиция, Ипполит наставлял христиан молиться семь раз в день «при вставании, при зажигании вечерней лампы, перед сном, в полночь» и «в третьи, шестые и девятые часы дня, которые связаны со страстями Христовыми».[12][13][30][15]

Восточные православные христиане, Такие как Копты и Индейцы, а также члены Сирийская церковь Мар Тома (ан Восточные протестанты номинал), используйте требник такой как Агпея и Шехимо молиться канонические часы семь раз в день в фиксированное время молитвы лицом к лицу в восточное направление, в ожидании Второе пришествие Иисуса; эта христианская практика уходит корнями в Псалом 118: 164, в котором пророк Дэйвид описывается как молитва Богу семь раз в день.[31][16][17] Эти христиане включают простирания в своих молитвах "трижды простираясь во имя Троица; в конце каждого Псалма… произнося «Аллилуиа ’; и многократно за более чем сорок Кайри Элисон «как у коптов и трижды во время молитвы Каума, при словах« Распятый за нас, помилуй нас! », трижды во время чтения Никейского символа веры при словах« И воплотился от Духа Святого ... » , «И был распят за нас ...», & «И в третий день воскрес ...», а также трижды во время Херувимской молитвы при молитве слов «Благословенна слава Господня, от Его место навсегда! »Как с индейцами.[32][20] Перед молитвой восточные христиане вымыть руки, лицо и ноги из уважения к Богу; обувь снята чтобы признать, что человек возносит молитву перед святым Богом.[33][20][19][34] В этой христианской конфессии, как и во многих других, женщины обычно носят Христианский головной убор при молитве.[35][22]

в Лютеранские церкви, канонические часы содержатся в словарях, таких как Молитвенник Братства и Для всех святых: молитвенник для церкви и для церкви, а в Римская католическая церковь они известны как Литургия часов.[36][37] В методист традиция подчеркивала молитву в канонические часы как «важную практику» в том, чтобы быть ученик Иисуса.[38]

Отче наш

Приказ христианам молиться Отче наш трижды в день давали в Didache 8, 2 ф.,[3][4] на что, в свою очередь, повлияла иудейская практика трижды в день молиться, найденная в Ветхий Завет особенно в Псалом 55:17, что предполагает "вечером, утром и в полдень", и Даниил 6:10, в котором пророк Даниэль молится трижды в день.[3][4][5] В ранние христиане приходили молиться Господней молитвой трижды в день в 9 утра, 12 часов и 15 часов, вытеснив прежние Амида преобладает в еврейской традиции.[8][6] Таким образом, в христианство, много Лютеранский и Англиканский церкви звонят церковные колокола из колокольни трижды в день, призывая верующих христиан читать молитву Отче наш.[9][10][7]

Знак Креста

Украинские верующие делают знак креста во время Рождество служба; в этой традиции, как и во многих других, для женщин принято носить Христианский головной убор при вознесении молитв Богу.

В знак креста это короткая молитва, которую ежедневно используют многие христиане, особенно католики, лютеранцы, восточно-православные, восточно-православные, методистские и англиканские традиции, помимо ежедневного использования в частной молитве, она широко используется в совместной молитве этими Христианские деноминации. В Малый катехизис, а катехизис используется в Лютеранские церкви, наставляет верующих «креститься в начале и в конце дня как начало ежедневных молитв».[39] Он специально наставляет христиан: «Когда вы встаете с постели, благословите себя святым крестом и скажите:« Во имя Бога, Отца, Сына и Святого Духа. Аминь »».[39]

Молитва перед едой

Видно, как американская семья склоняет головы для молитвы перед едой
Основная статья: Благодать (молитва)
Дальнейшая информация: Пост § христианство, и Христианские диетические законы

Христиане часто молятся, чтобы попросить Бога поблагодарить Его за и благословить еду перед употреблением во время еды, например, ужина.[40] Эти молитвы различаются в зависимости от Христианская деноминация, например то общая застольная молитва используется коммуникантами Лютеранские церкви и Моравская церковь.

Сезонная молитва

Многие деноминации используют особые молитвы, соответствующие времени христианской жизни. Литургический год, Такие как Адвент, Рождество, Пост и Пасха. Некоторые из этих молитв можно найти в Роман Бревиарий, то Литургия часов, православные Книга потребностей, Евангелическо-лютеранское богослужение, и англиканский Книга общей молитвы.

В сезоны Адвент и Пост, многие христиане добавляют чтение ежедневное религиозное служение их молитвенной жизни; предметы, которые помогают в молитве, например Рождественский венок или же Постный календарь уникальны для тех сезонов церковного года.

Молитва святым

Древняя церковь в обоих Восточное христианство и Западное христианство, разработали традицию просить заступничество (умерших) святых, и это остается практикой большинства Восточно-православный, Восточные православные, Римский католик, а также некоторые Лютеранский и Англиканский церкви. Большинство из Реформатские церкви однако отвергал молитву святым, в основном на основании веры в единственное посредничество Христа.[41]

Медитация и созерцательная молитва

Пресвятой Богородицы с Розарием

Общая трехступенчатая характеристика молитвы начинается с голосовой молитвы, а затем переходит к более структурированной форме с точки зрения медитация, затем достигает нескольких слоев созерцание,[42][43] или же заступничество.

Христианская медитация - это структурированная попытка войти в контакт с откровениями и осознанно задуматься над ними. Бог.[44] Слово медитация происходит от латинского слова медитари, который имеет ряд значений, в том числе для размышлений, изучения и практики. Христианская медитация - это процесс намеренного сосредоточения внимания на конкретных мыслях (например, отрывка из Библии) и размышления над их значением в контексте любви к Богу.[45]

Христианская медитация направлена ​​на укрепление личных отношений, основанных на любви к Богу, которая отмечает христианское общение.[46][47]

Иногда может не быть четкой границы между христианской медитацией и христианским созерцанием, и они пересекаются. Медитация служит фундаментом, на котором стоит созерцательная жизнь, практика, с которой кто-то начинает состояние созерцания.[48] В созерцательной молитве эта деятельность ограничивается, так что созерцание был описан как «взгляд веры», «безмолвная любовь».[49]

Медитация и созерцание жизнь Иисуса в Новом Завете компоненты четки[50] и занимают центральное место в духовные уединения и молитве, которая прорастает из этих уединений.[51]

Ходатайственная молитва

Этот вид молитвы предполагает, что верующий играет роль ходатая, молящегося от имени другого человека, группы, сообщества или даже нации.

Эякуляционная молитва

Эякуляционная молитва использование очень коротких восклицаний. Святой Августин отметил, что египетские христиане, ушедшие к уединенной жизни, «говорят, что часто молятся, но очень короткими, которые отбрасываются, как в спешке, так что бдительное и острое намерение, которое очень необходимо для молящегося, может не блекнут и не тускнеют в течение длительного времени ».[52]

Примеры таких молитв приведены в стар. Ракколта под номерами 19, 20, 38, 57, 59, 63, 77, 82, 83, 133, 154, 166, 181.[53]

Они также известны как стремления, призывы или восклицания и включают Иисусова молитва.[54]

Словарь Джонсона определил «эякуляцию» как «время от времени произносимая короткая молитва без торжественного ухода на пенсию».[55] Такие благочестивые эякуляции также являются частью литургия из Церковь Англии.[56]

Слушающая молитва

Слушающая молитва - это разновидность Христианин молитва. По сравнению с традиционной христианской молитвой, метод слушающей молитвы требует «слышать и различать Божий голос через молитву и Священные Писания, а затем подчиняться указаниям Господа в личном служении».[Эта цитата требует цитирования ]

Традиционная христианская молитва просила людей поблагодарить Бога, а также рассказать Богу о своей просьбе. Когда их молитвы казались безответными, некоторые чувствовали, что Бог не слышал их или не отвечал на них. Слушающая молитва спрашивает: «Это было то, что Бог не ответил вам, или это было то, что вы не слышали от Бога»? Слушающая молитва требует от молящихся успокоить свой разум и прочитать Писание. Во время чтения некоторые предложения могут всплывать в памяти, как будто в ответ на их молитвы, но слушающие молитвы также бывают двух типов: один обычно - это слушание отца церкви, а второй - молитва с музыкой, в настоящее время молитва с музыкой считается молитвенной музыкой или молитвой. песня.

Детская молитва

А Христианская детская молитва обычно короткий, рифмующий или запоминающийся. Обычно это произносится перед сном, чтобы поблагодарить за еду, или как детский стишок. Многие из этих молитв представляют собой цитаты из Библии или традиционные тексты.

Молитвенники и инструменты

В Венок Христа, набор четки используется лютеранскими христианами.[57]

Молитвенники, а также такие инструменты, как четки Такие как венки используются христианами. В некоторых христианских конфессиях изображения и иконы также связаны с молитвами.

Нет ни одного молитвенника, содержащего комплексную литургию, используемую всеми христианами; однако у многих христианских конфессий есть свои местные молитвенники, например:

Смотрите также

Ссылки и сноски

  1. ^ Филип Залески, Кэрол Залески (2005). Молитва: история. Книги Houghton Mifflin. ISBN  0-618-15288-1.
  2. ^ Гелдарт, Энн (1999). Изучение религий: издание Фонда христианства. п. 108. ISBN  0-435-30324-4.
  3. ^ а б c d Герхард Киттель; Герхард Фридрих (1972). Богословский словарь Нового Завета, том 8. Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 224. ISBN  9780802822505. Получено 26 октября 2012. Молитва Господней трижды в день в Did., 8, 2 f. связано с еврейской практикой -> 218, 3 сл .; II, 801, 16 и сл .; в данном контексте требуется изменение других еврейских обычаев.
  4. ^ а б c d Роджер Т. Беквит (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования древнего иудаизма и раннего христианства. Brill Publishers. п. 193. ISBN  9004146032. Получено 26 октября 2012. Теперь у церкви было два часа молитвы, которые соблюдались индивидуально в будние дни и коллективно по воскресеньям, но в Ветхом Завете говорилось о трех часах молитвы в день, а сама Церковь произносила молитву Господню три раза в день.
  5. ^ а б Джеймс Ф. Уайт (1 сентября 2010 г.). Введение в христианское поклонение 3-е издание: исправленное и дополненное. Abingdon Press. ISBN  9781426722851. Получено 12 октября 2012. В конце первого века или в начале второго века Didache посоветовал христианам молиться молитвой Господней трижды в день. Другие искали дисциплины в самой Библии, чтобы сделать библейское повеление «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17) на практике. Псалом 55:17 предлагает «вечером, и утром, и в полдень», и Даниил молился три раза в день (Дан. 6:10).
  6. ^ а б Катехизис католической церкви. Международная издательская группа Continuum. 1999. ISBN  0-860-12324-3. Получено 2 сентября 2014. В конце первого века или в начале второго века Didache посоветовал христианам молиться молитвой Господней трижды в день. Другие искали дисциплины в самой Библии, чтобы сделать библейское повеление «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17) на практике. Псалом 55:17 предлагает «вечером, и утром, и в полдень», и Даниил молился три раза в день (Дан. 6:10).
  7. ^ а б Мэтью: краткий комментарий. Международная издательская группа «Континуум». 2005 г. ISBN  9780567082497. Получено 16 августа 2012. Более того, центральная часть «Восемнадцати благословений», как и молитва «Отче наш», делится на две отдельные части (в первой половине прошения обращаются к отдельным лицам, а во второй - к нации); а раннехристианская традиция предписывает верующим произносить молитву Отче наш трижды в день (Сделал. 8.3) стоя (Почта. const. 7.24), что в точности соответствует тому, что раввины требовали для восемнадцати благословений.
  8. ^ а б Беквит, Роджер Т. (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования древнего иудаизма и раннего христианства. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-14603-7. Таким образом, были разработаны три второстепенных часа молитвы: третий, шестой и девятый, которые, как указывает Дагмор, были обычными делами дня для мирских дел, и на эти часы была перенесена молитва «Отче наш».
  9. ^ а б Джордж Герберт Драйер (1897). История христианской церкви. Куртс и Дженнингс. … Каждый церковный колокол в христианском мире должен звонить три раза в день, и все христиане должны повторять Pater Nosters (молитву Господню)
  10. ^ а б Джоан Хайзер-Хониг (2006). «Открытие благословения молитвы с фиксированным часом». Институт христианского поклонения Кальвина. Ранние христиане молились молитвой «Отче наш» трижды в день. Средневековые церковные колокола призывали людей к общей молитве.
  11. ^ "Церковные колокола". Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. 25 июля 2017 г.. Получено 8 августа 2020.
  12. ^ а б c Дэнилоу, Жан (2016). Ориген. Wipf и Stock Publishers. п. 29. ISBN  978-1-4982-9023-4. Петерсон цитирует отрывок из Деяния Гиппарха и Филофея: «В доме Гиппарха была специально отделанная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день ... лицом к востоку. " Легко увидеть важность этого отрывка, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого отрывка мы видим, что на стене был нарисован крест, чтобы показать, где находится восток. Отсюда и возникла практика вешания распятий на стенах частных комнат в христианских домах. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были вывешены знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались туда, когда читали свои молитвы. Вопрос о том, как правильно молиться лицом к лицу, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался подчиняться этой практике.
  13. ^ а б Генри Чедвик (1993). Ранняя Церковь. Пингвин. ISBN  978-1-101-16042-8. Ипполит в Апостольская традиция предписал христианам молиться семь раз в день - при вставании, при зажигании вечерней лампы, перед сном, в полночь, а также, если дома, в третьи, шестые и девятые часы дня, что является часами, связанными с Страсти Христовы. Молитвы в третий, шестой и девятый часы аналогичным образом упоминаются Тертуллианом, Киприаном, Климентом Александрийским и Оригеном и, должно быть, очень широко практиковались. Эти молитвы обычно ассоциировались с частным чтением Библии в семье.
  14. ^ Вайцман, М. П. (7 июля 2005 г.). Сирийская версия Ветхого Завета. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-01746-6. Климент Александрийский отметил, что «некоторые устанавливают часы для молитвы, например, третий, шестой и девятый» (Стромата 7: 7). Тертуллиан высоко оценивает эти часы из-за их важности (см. Ниже) в Новом Завете и из-за того, что их количество напоминает о Троице (De Oratione 25). Эти часы действительно кажутся предназначенными для молитвы с первых дней существования церкви. Петр молился в шестой час, то есть в полдень (Деяния 10: 9). Девятый час называется «часом молитвы» (Деяния 3: 1). Это был час, когда Корнилий молился даже как «богобоязненный», связанный с еврейской общиной, то есть до своего обращения в христианство. это был также час последней молитвы Иисуса (Матф.27:46, Марка 15:34, Луки 22: 44-46).
  15. ^ а б Лессл, Йозеф (17 февраля 2010 г.). Ранняя церковь: история и память. A&C Black. п. 135. ISBN  978-0-567-16561-9. Не только содержание ранних христианских молитв уходило корнями в еврейскую традицию; его распорядок дня тоже изначально был еврейским, с молитвами рано утром, в полдень и вечером. Позже (в течение II века) этот узор соединился с другим; а именно: время молитвы вечером, в полночь и утром. В результате появились семь «часов молитвы», которые позже стали монашескими «часами» и до сих пор считаются «стандартным» временем молитвы во многих церквях. Они примерно эквивалентны полуночи, 6 утра, 9 утра, полудню, 15:00, 18:00. и 21:00 Позы для молитвы включали простирания, колени и стоя. ... Кресты, сделанные из дерева или камня, или нарисованные на стенах или выложенные в виде мозаики, также использовались, сначала не напрямую как возражение почитания, а для того, чтобы «ориентировать» направление молитвы (т. Е. На восток, латинский Ориенс).
  16. ^ а б «Молитвы Церкви». Эфиопская православная церковь Тевахедо. Получено 25 июля 2020.
  17. ^ а б «Почему мы молимся лицом к востоку». Православная молитва. Получено 25 июля 2020.
  18. ^ «Какая связь между колоколами и церковью? Когда и где началась традиция? Должны ли колокола звенеть в каждой церкви?». Коптская православная епархия Южных Соединенных Штатов. 2020 г.. Получено 8 августа 2020.
  19. ^ а б Мэри Сесил, вторая баронесса Амхерст Хакни (1906). Очерк истории Египта с древнейших времен до наших дней. Метуэн. п. 399. Молитвы предписаны 7 раз в день, и самые строгие из коптов читают один или несколько псалмов Давида каждый раз, когда молятся. Они всегда моют руки и лица перед молитвами и обращаются на Восток.
  20. ^ а б c Кослоски, Филипп (16 октября 2017 г.). «Вы знали, что мусульмане молятся так же, как некоторые христиане?». Алетейя. Получено 25 июля 2020.
  21. ^ Берко, Дэвид. "Покрытие головы сквозь века". Прокрутка публикации. Получено 28 апреля 2016.
  22. ^ а б Даффнер, Джордан Денари (13 февраля 2014 г.). «Подожди, я думал, что это мусульманское дело ?!». Commonweal. Получено 26 июля 2020.
  23. ^ «Знак Креста». Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Архивировано из оригинал 14 апреля 2020 г.. Получено 11 августа 2020. Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или изображений, почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  24. ^ Джонсон, Максвелл Э. (2016). Между памятью и надеждой: Литургические чтения в год литургии. Литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-6282-3. Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане очень рано молились, обращаясь в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и действительно с нетерпением ожидая великого события, которое завершит союз с Ним, уже испытанный в молитве. По той же причине крестный знак часто наносился на восточную стену молитвенных мест, указывая тем самым направление молитвы, но также делая пришествие Господа настоящей реальностью в знамении, которое его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится парусия: присутствие. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазом, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко известной практики простирания ниц перед священным деревом во время молитвы тому, кто висел на нем.
  25. ^ «Домашние алтари». Eden Prairie: Лютеранская церковь Иммануила. Получено 25 июля 2020.
  26. ^ Стори, Уильям Г. (2004). Молитвенник католических богослужений: молитва о сезонах и праздниках церковного года. Лойола Пресс. ISBN  978-0-8294-2030-2. Задолго до того, как христиане построили церкви для молитв, они ежедневно поклонялись в своих домах. Чтобы сориентировать их молитву (на ориентироваться буквально означает «повернуть на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Этот обычай соответствовал древней еврейской традиции («Взгляни на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в этом направлении, когда молились утром и вечером, а также в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убеждением, что крест, «знамение Сына Человеческого», явится на восточных небесах по его возвращении (см. От Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святыню или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть основной мебели христианского дома. .
  27. ^ Сапожник, Калеб (5 декабря 2016 г.). "Фундаменты маленькой церкви: Уголок Иконы". За кулисами. Служения древней веры. Получено 11 августа 2020. Найдите стену или угол в основной жилой зоне вашего дома. Желательно, чтобы ваши иконы были на восточной стене, чтобы ваша семья могла смотреть на восток - как на Божественной литургии - всякий раз, когда вы вместе читаете молитву.
  28. ^ Басенков, Владимир (10 июня 2017 г.). "Владимир Басенков. Знакомство со старообрядцами: как мы молимся". Православное христианство. Получено 25 июля 2020.
  29. ^ Коттрелл, Стивен (2003). Молиться всю жизнь: как молиться дома, на работе и в семье. Издательство церковного дома. ISBN  978-0-7151-4010-9.
  30. ^ Вайцман, М. П. (7 июля 2005 г.). Сирийская версия Ветхого Завета. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-01746-6. Климент Александрийский отметил, что «некоторые устанавливают часы для молитвы, например, третий, шестой и девятый» (Стромата 7: 7). Тертуллиан высоко оценивает эти часы из-за их важности (см. Ниже) в Новом Завете и из-за того, что их количество напоминает о Троице (De Oratione 25). Эти часы действительно кажутся предназначенными для молитвы с первых дней существования церкви. Петр молился в шестой час, то есть в полдень (Деяния 10: 9). Девятый час называется «часом молитвы» (Деяния 3: 1). Это был час, когда Корнилий молился даже как «богобоязненный», связанный с еврейской общиной, то есть до своего обращения в христианство. это был также час последней молитвы Иисуса (Матф. 27:46, Марка 15:34, Луки 22: 44-46).
  31. ^ Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Св. Фомы: иначе называемые сирийскими христианами Малабара: очерк их истории и описание их нынешнего состояния, а также обсуждение легенды о Св. Фоме. Бемроуз. п. 98. Нам велено молиться стоя, лицом к Востоку, потому что в конце концов Мессия явится на Востоке. 2. Все христиане, вставая рано утром после сна, должны умыться и помолиться. 3. Нам велят молиться семь раз, таким образом ...
  32. ^ а б Шехимо: Книга общих молитв. Юго-Западная Американская епархия Маланкарской Православной Сирийской Церкви. 2016. с. 5, 7, 12.
  33. ^ Смит, Берта Х. (1909). «Баня как религиозный обряд у мусульман». Современная санитария. Standard Sanitary Mfg. Co. 7 (1). Копты, потомки этих древних египтян, хотя и являются христианами, имеют обычай мыть руки и лицо перед молитвой, а некоторые также моют ноги.
  34. ^ Епископ Брайан Дж. Кеннеди, OSB. «Важность молитвенного коврика». Православное аббатство Св. Финиана. Получено 25 июля 2020.
  35. ^ Берко, Дэвид. "Покрытие головы сквозь века". Прокрутка публикации. Получено 28 апреля 2016.
  36. ^ Бенн, Роберт (2003). Обыкновенные святые: введение в христианскую жизнь. Fortress Press. п. 53. ISBN  978-1-4514-1719-7.
  37. ^ Мэйс, Бенджамин Т. Г. (5 сентября 2004 г.). «Ежедневные молитвенники по истории немецкого и американского лютеранства» (PDF). Лютеранское литургическое молитвенное братство. Получено 25 июля 2020.
  38. ^ "Молитва в часы дня: восстановление ежедневной молитвы". Генеральный совет ученичества. 6 мая 2007 г.. Получено 6 сентября 2020.
  39. ^ а б «Почему лютеране крестятся?» (PDF). Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 2013. с. 2. Получено 25 июля 2020.
  40. ^ Прингл, Фил (2009). Вдохновлен молиться: искусство поиска Бога. Публикации Света Евангелия. п. 90. ISBN  978-0-8307-4811-2.
  41. ^ Ferguson, S.B .; Пакер, Дж. (1988). «Святые». Новый богословский словарь. Даунерс-Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press.
  42. ^ Гриффин, Эмили (2005). Простые способы молиться. п. 134. ISBN  0-7425-5084-2.
  43. ^ «Христианская традиция включает три основных выражения молитвенной жизни: голосовую молитву, медитацию и созерцательную молитву. Общим для них является поминание сердца» (Катехизис католической церкви, 2721).
  44. ^ Занциг, Томас; Килбаса, Мэрилин (2000). Христианская медитация для начинающих. п. 7. ISBN  0-88489-361-8.
  45. ^ Антонисами Ф. (2000). Введение в христианскую духовность. С. 76–77. ISBN  81-7109-429-5.
  46. ^ Христианская медитация Эдмунд П. Клоун, 1979 ISBN  1-57383-227-8 страницы 12-13
  47. ^ Fahlbusch, Erwin; Бромили, Джеффри Уильям (2003). Энциклопедия христианства. Том 3. с.488. ISBN  90-04-12654-6.
  48. ^ аль-Мискин, Матта (2003). Православная молитвенная жизнь: внутренний путь. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 56. ISBN  0-88141-250-3.
  49. ^ «Созерцательная молитва - это простое выражение тайны молитвы. Это взгляд веры, устремленный на Иисуса, внимательность к Слову Божьему, безмолвная любовь. Она достигает настоящего единства с молитвой Христа в той мере, в какой она делает мы разделяем его тайну »(Катехизис католической церкви, 2724).
  50. ^ "Rosarium Virginis Mariae на Святейшем Розарии (16 октября 2002 г.) | Иоанн Павел II".
  51. ^ "Созерцание Игнатиана: Образная молитва - IgnatianSpirituality.com". Игнатианская духовность. Получено 2020-09-12.
  52. ^ Августин, письмо 130, Проба, параграф 20
  53. ^ Ракколта: Указатель молитв и благочестивых дел, содержащихся в этом сборнике
  54. ^ Стивен Бил, «Углубляйте свою молитвенную жизнь с помощью восклицаний»
  55. ^ Сэмюэл Джонсон, Словарь английского языка, т. 2]
  56. ^ Мэтью Хоул, Практические беседы о литургии англиканской церкви (Лондон. Уильям Пикеринг. 1837), стр. 153
  57. ^ Иоганн Г. Ротен, С.М. "Лютеранские четки". Дейтонский университет. Получено 12 августа 2016.

внешняя ссылка