Христианский крест - Christian cross

Типичный Латинский крест
Типичный греческий крест

В Христианский крест, рассматриваемый как представление инструмента распятие Иисуса, является самым известным символ из христианство.[1] Это связано с распятие (крест с корпус, обычно трехмерное изображение тела Иисуса) и более общей семье крест символы, период, термин Пересекать будучи оторванным от первоначального специфически христианского значения в современный английский (как и во многих других западных языках).[примечание 1]

Основные формы креста - это Латинский крест с неравными руками (✝) и Греческий крест (✚) с равными руками, кроме многочисленные варианты, частично с конфессиональным значением, например тау крест, то двуплечий крест, крест с тройной перемычкой, крестики-крестики, и много геральдические варианты, такой как кросс-мощный, Cross Pattée, поперечный молин, Cross Fleury, так далее.

В течение нескольких столетий эмблемой Христа был безголовый Т-образный крест Тау, а не латинский крест. Элворти считал, что это происходит от Языческий Друиды которые сделали кресты Тау из дубов, лишенных ветвей, с двумя большими ветвями, прикрепленными наверху, чтобы представлять руку человека; это был Тау, или бог.[2]

Орудие казни Иисуса

Дальнейшая информация: Инструмент распятия Иисуса, Описание казненного креста в древности, Crux simplex, и Тау крест

Джон Пирсон, епископ Честерский (ок. 1660 г.) писал в своем комментарии к Апостольский символ веры что греческое слово Stauros первоначально означало «прямой стоящий кол, бледный или палисадор», но что «когда в совершенный крест добавлялись другие поперечные или выступающие части, он все еще сохранял свое первоначальное имя», и он заявил: «Форма тогда креста на которой пострадал наш Спаситель, была не простая, а сложная фигура, согласно обычаю Римляне, прокурором которого он был приговорен к смерти. В котором была не только прямая и прямая часть Дерева, закрепленная на Земле, но также и поперечная Балка, прикрепленная к ней к ее вершине ».[3]

Раннее христианское использование

Смотрите также: Христианская символика § Раннехристианские символы
В Alexamenos граффито
Синайская икона Христос Вседержитель (6 век), показывая Христа с крестообразный нимб и держит книгу, украшенную Crux gemmata

Есть несколько сохранившихся примеров креста христианских времен II века. иконография. Утверждалось, что христиане неохотно использовали его, поскольку он изображал намеренно болезненный и ужасный метод публичного исполнение.[1] Символ, похожий на крест, стаурограмма, использовалось для сокращения греческого слова Пересекать очень рано Новый Завет рукописи Такие как P66, P45 и P75, почти как номен крестец.[4] Широкое распространение креста как христианского иконографического символа началось с 4 века.[5]

Однако символ креста ассоциировался с христианами уже во 2 веке, как указывается в антихристианских аргументах, цитируемых в Октавиус[6] из Минуций Феликс, главы IX и XXIX, написанные в конце этого века или в начале следующего,[заметка 2] и тем фактом, что к началу 3 века крест стал настолько тесно ассоциироваться с Христом, что Климент Александрийский, который умер между 211 и 216 годами, мог, не опасаясь двусмысленности, использовать фразу τὸ κυριακὸν σημεῖον (знамение Господа) для обозначения креста, когда он повторил эту идею, распространенную еще в апокрифический Послание Варнавы, что число 318 (в Греческие цифры, ΤΙΗ) в Бытие 14:14 интерпретировалось как предзнаменование ( "тип" ) креста (T, стойка с перекладиной, обозначает 300) и Иисуса (ΙΗ, первые две буквы его имени ΙΗΣΟΥΣ, обозначающие 18).[8] Его современник Тертуллиан отверг обвинение христиан в том, что они «поклоняются виселице» (Crucis Religiosi).[заметка 3] В его книге Де Корона, написанная в 204 году, Тертуллиан рассказывает, что у христиан уже была традиция постоянно рисовать на своих лбах знак креста.[примечание 4] Во II веке сирийские христиане повесили христианский крест на восточной стене своего дома и молился в этом направлении, символизируя «их души, обращенные к Богу, разговаривающие с Ним и делящиеся своей духовностью с Господом».[11] Распятие, крест, на котором изображен Христос, не использовался до VI века нашей эры.[12]

Самым старым из дошедших до нас изображением казни Иисуса в любой среде, по-видимому, является рельеф II или начала III века на драгоценном камне из яшмы, предназначенном для использования в качестве амулета, который сейчас находится в британский музей в Лондон. На нем изображен обнаженный бородатый мужчина, руки которого связаны на запястьях короткими лентами на транце Т-образного креста. Надпись на греческом языке на лицевой стороне содержит призыв искупающего распятого Христа. На оборотной стороне более поздняя надпись, сделанная другой рукой, объединяет магические формулы с христианскими терминами.[13] В каталоге выставки 2007 года говорится: «Появление Распятия на драгоценном камне столь раннего возраста предполагает, что изображения предмета (ныне утерянного) могли быть широко распространены даже в конце второго или начале третьего века, скорее всего, в традиционных Христианские контексты ».[14][15][16]

В Еврейская энциклопедия говорит:[17]

Крест как христианский символ или «печать» вошел в обиход, по крайней мере, еще во втором веке (см. «Apost. Const.» III. 17; Послание Варнавы, xi.-xii; Иустин, «Apologia», i. 55-60; "Dial. Cum Tryph." 85-97); и знак креста на лбу и груди считался талисманом против сил демонов (Тертуллиан, «Де Корона», III; Киприан, «Свидетельства», xi. 21–22; Лактанций, «Divinæ Institutiones»). , "IV. 27, и в других местах). Соответственно, отцы-христиане уже во втором веке должны были защищаться от обвинений в том, что они поклоняются кресту, как можно узнать из «Апологии» Тертуллиана, xii, xvii, и Минуция Феликса, Октавия, «XXIX. Христиане клялись силой креста

В современном христианстве

Дальнейшая информация: Крест колье и Варианты христианского креста
Обелиск Ватикана в Риме
Крест на каждой стороне Monumento al Divino Salvador del Mundo пьедестал
Распятие на стене церкви
Мужчина держит несколько Восточно-православный наперсные кресты

В христианстве причастники Восточные православные и Восточные Православные Церкви ожидается носить крест ожерелье во все времена; они обычно выдаются верующим на их крещение.[18][19]

Многие христиане, в том числе приверженцы традиций Церковь Востока, продолжают вешать христианский крест у себя дома, часто на восточная стена.[20][21][22] Кресты или распятия часто являются центром внимания христианской семьи. домашний алтарь также.[23]

Католики, Православный католик, Восточные православные, члены основных ветвей христианства с другими приверженцами как Лютеранство и Англикане, и другие часто делают Знак Креста на себя. Это было уже обычной христианской практикой во времена Тертуллиан.[примечание 4]

В Праздник креста важный христианский праздник. Один из двенадцати Великие праздники в Православный католик это Воздвижение Креста 14 сентября в ознаменование освящение из базилика на сайт где в оригинальный крест Иисуса был обнаружен в 326 г. Елена Константинопольская, мать Константин Великий. Католическая церковь отмечает праздник в тот же день и под тем же названием (В Exaltatione Sanctae Crucis), хотя по-английски его называют праздником Креста-триумфа.

Римско-католический, восточно-православный и англиканский епископы поставьте крест [+] перед их именем, когда подписание документ. В кинжал Символ (†), помещенный после имени умершего (часто с датой смерти), иногда принимается за христианский крест.[24]

Во многих христианских традициях, таких как Методистские церкви, то алтарь крест сидит наверху или подвешен над алтарный стол и является центром алтарь.[25]

Во многих Баптист церквей, большой крест висит над баптистерий.[26]

Неприятие среди различных религиозных групп

В алтарь лютеранской церкви имеет очень большой алтарь крест.

Хотя христиане считали крест виселица на котором умер Иисус,[примечание 5] они начали использовать его как христианский символ уже во II веке.[примечание 6] В течение первых трех столетий христианской эры крест был «второстепенным символом» по сравнению с тем выдающимся положением, которое он получил позже.[29] но ко второму веку он был тесно связан с христианами, до такой степени, что христиане высмеивались как «поклонники виселицы» (Crucis Religiosi), обвинение, которому опровергли Тертуллиан.[заметка 3] и у христиан уже была традиция постоянно рисовать на лбу крестное знамение.[примечание 4] Мартин Лютер во времена Реформации сохранился крест и распятие в Лютеранская церковь,[примечание 7] что остается важной чертой лютеранской преданности и поклонения сегодня.[31][32] Лютер писал: Crux sola est nostra theologia«Только крест - наше богословие».[33]

С другой стороны, Великий иконоборчество была волна отказа от священных образов среди кальвинистов 16 века.[примечание 8] В некоторых местах (например, в Англии) велась полемика против использования креста в богослужении. Например, в 16 веке меньшинство теологов в Англиканский и Реформатский традиции Николас Ридли,[35] Джеймс Калфхилл,[36] и Теодор Беза,[37] отвергали практики, которые они описывали как поклонение кресту. Считая это формой идолопоклонства, в Англии 16-го века возник спор по поводу использования крестного знака при крещении и даже публичного использования крестов.[38] Более активная реакция была на религиозные предметы, которые считались `` реликвиями Папство ', как, например, в сентябре 1641 г., когда сэр Роберт Харли снесли и разрушили крест в Вигморе.[39] Писатели XIX века, указывающие на языческое происхождение креста, включали Генри Дана Уорд,[40] Муран Брок,[41] и Джон Денхэм Парсонс.[42] Дэвид Уильямс, писавший о средневековых изображениях чудовищ, говорит: «Бесплотный фаллос также сформирован в виде креста, который до того, как стал для христианства символом спасения, был языческим символом плодородия».[43] Изучение, Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию гласит: «До четвертого века нашей эры крест не был широко распространен как знак христианства, символизируя виселицу преступника».[44] Эта реакция в англиканской и других реформатских церквях была недолгой, и крест стал повсеместным в этих христианских традициях.[45]

Свидетели Иеговы не используют символ креста в своем поклонении, что, по их мнению, составляет идолопоклонство.[46] Они считают, что Иисус умер на единственном вертикальном столбе для пыток, а не на двухлучевом кресте, утверждая, что греческий термин Stauros указал на один вертикальный столб.[47] Хотя рано Общество Сторожевой Башни публикации, связанные с Движение Исследователей Библии учили, что Христос был казнен на кресте, это больше не появлялось в публикациях Общества Сторожевой Башни после имени Свидетели Иеговы был принят на вооружение в 1931 г.,[48] В 1936 году крест был официально прекращен.[49]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что Иисус умер на кресте; однако их пророк Гордон Б. Хинкли заявил, что «для нас крест является символом умирающего Христа, а наше послание - провозглашение Христа живого». Когда его спросили, что является символом его религии, Хинкли ответил: «Жизнь нашего народа должна стать единственным значимым выражением нашей веры и, по сути, символом нашего поклонения».[50][51] Пророк Говард В. Хантер призвал Святых последних дней «смотреть на храм Господа как на великий символ своего членства».[52] Изображения храмов СПД и Ангел Мороний (который находится в статуях в большинстве храмов) обычно используются для символизируют веру членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.[53] В апреле 2020 г. Президент Рассел М. Нельсон, то Церковь официально принял образ, вдохновленный Статуя Христа Торвальдсена Подчеркнуть название церкви как официальный символ веры. [54]

Известные отдельные кресты

Дальнейшая информация: Высокий крест, Монументальные кресты, Мемориальный крест, и Рыночный крест

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Древнеанглийский (10 век) крест относится к инструменту Распятие Христа, специально заменяя родное древнеанглийское слово рудить, в конечном итоге от латинского суть (или его винительный падеж Crucem и его родительный падеж крестики), "кол, виселица; крест". Английский глагол пересечь происходит от существительного c. 1200, сначала в смысле «креститься»; родовое значение «пересекаться» развивается в 15 веке.
  2. ^ Минуций Феликс говорит о кресте Иисуса в его знакомой форме, сравнивая его с предметами с перекладиной или с человеком с раскинутыми руками в молитве.[7]
  3. ^ а б Тертуллиан отвергает обвинения в том, что христиане Crucis Religiosi (т.е. «поклонники виселицы»), и отвечает на обвинение, сравнивая поклонение языческим идолам с поклонением шестам или кольям.[9] «Тогда, если кто-то из вас думает, что мы оказываем суеверное поклонение кресту, в этом обожании он разделяет с нами. Если вы вообще поклоняетесь деревяшке, не имеет большого значения, на что это похоже, когда суть такая же : не имеет значения форма, если у вас есть само тело бога. И все же, насколько афинская Паллада отличается от ложа креста или фарианской Цереры, выставленной на продажу без резьбы, просто Грубый столб и кусок бесформенного дерева? Каждый столб, установленный в вертикальном положении, является частью креста; мы воздаем наше поклонение, если хотите, богу целиком и полностью. Ранее мы показали, что ваши божества являются производными из фигур, слепленных из креста ". Sed et qui crucis nos Religiosos Putat, Concraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitiatur, viderit Gabbus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit forma, дум ид ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto identify a crucis stiITE Pallas Attica, et Ceres Pharia, quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat? Pars crucis est omne robur, quod erecta statione defigitur; nos, si forte, integrum et totum deum colimus. Diximus originem deorum vestrorum a plastis de cruce induci.
  4. ^ а б c "При каждом шаге и движении вперед, при каждом входе и выходе, когда мы надеваем одежду и обувь, когда мы купаемся, когда мы сидим за столом, когда мы зажигаем лампы, на кушетке, на сиденье, во всех обычных действия повседневной жизни, мы начерчиваем на лбу знак "[10]
  5. ^ Возможно, I век Послание Варнавы видит букву Т как обозначающую крест Христа[27]
  6. ^ В «Еврейской энциклопедии» говорится: «Крест как христианский символ или« печать »вошел в обиход, по крайней мере, еще во 2 веке (см.« Apost. Const. »III. 17; Послание Варнавы, xi.-xii; Иустин , 'Apologia', I. 55-60; 'Dial. Cum Tryph.' 85-97); а отметка креста на лбу и груди считалась талисманом против сил демонов (Tertullian, 'De Corona, III; Киприан, Свидетельства, xi. 21-22; Lactantius, Divinæ Institutiones, IV, 27, и др.). Соответственно, отцы-христиане должны были защищать себя еще во II веке от обвинение в поклонении кресту, как можно узнать из Тертуллиана, Апология, xii, xvii, и Минуция Феликса, Октавия, xxix »9[28]
  7. ^ «Кальвинизаторы стремились исключить распятие как идолопоклонство. Конечно, между лютеранами и католиками существовала значительная преемственность».[30]
  8. ^ «Иконоборческие инциденты во время кальвинистской« Второй Реформации »в Германии спровоцировали ответные бунты лютеранской толпы, в то время как подрыв протестантского имиджа в Балтийском регионе вызвала глубокую неприязнь к соседним православным - группе, с которой реформаторы, возможно, надеялись объединиться».[34]

Рекомендации

  1. ^ а б Христианство: введение Алистер Э. МакГрат, 2006 г. ISBN  1-4051-0901-7 страницы 321-323
  2. ^ Элворти, Фредерик (1958). Дурной глаз. Нью-Йорк: Джулиан Пресс, Inc., стр. 103–4.
  3. ^ Джон Пирсон, Экспозиция Символа веры (Лондон 1715 г., 5-е издание), стр. 203
  4. ^ Хутадо, Ларри (2006). «Стаурограмма в ранних христианских рукописях: самое раннее визуальное указание на распятого Иисуса?». В Краусе, Томас (ред.). Рукописи Нового Завета. Лейден: Брилл. С. 207–26. HDL:1842/1204. ISBN  978-90-04-14945-8.
  5. ^ Незнакомец, Джеймс (2007). «Археологические свидетельства верующих евреев?». В Скарсауне, Оскар (ред.). Еврейские верующие в Иисуса в первые века. Город: Baker Academic. п. 715. ISBN  9780801047688.
  6. ^ "Октавиус". Ccel.org. 2005-06-01. Получено 2011-12-10.
  7. ^ Октавий Минуций Феликс, глава XXIX]
  8. ^ "Стромата, книга VI, глава XI". Earlychristianwritings.com. 2006-02-02. Получено 2011-12-10.
  9. ^ Извинения., глава xvi.
  10. ^ Тертуллиан. «3». Де Корона.
  11. ^ Каллини, Тони. «Почему мы смотрим на ВОСТОК». Орландо: Церковь Святой Марии и Архангела Михаила. Получено 6 августа 2020.
  12. ^ Стотт, Джон (2006). Крест Христов (20-летие изд.). Даунерс Гроув: InterVarsity Press. п. 27. ISBN  0-8308-3320-X.
  13. ^ Магический камень распятия в Британском музее
  14. ^ Извлечь из Древнейшее христианское искусство (Издательство Йельского университета, 2007), стр. 227-232.
  15. ^ Первое изображение Иисуса на кресте - амулет кровавого камня
  16. ^ Коллекция Британского музея онлайн: волшебный камень / глубина печати
  17. ^ «Еврейская энциклопедия». Еврейская энциклопедия. Получено 2011-12-10.(см. Апокалипсис Марии, viii., в книге Иакова, «Тексты и исследования», iii. 118).
  18. ^ Саман, Моисей (25 августа 2010 г.). "Кто и когда носит Крест?". Коптская православная епархия Лос-Анджелеса, Южной Калифорнии и Гавайев. Получено 18 августа 2020.
  19. ^ Константопулос, Джордж Д. (18 сентября 2017 г.). «Всем православным христианам после крещения дается крест носить на всю жизнь». Греческая Православная Церковь Святого Андрея. Получено 18 августа 2020.
  20. ^ «Знак Креста». Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Архивировано из оригинал 14 апреля 2020 г.. Получено 11 августа 2020. Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или изображений, почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  21. ^ Даниэлю, Жан (2016). Ориген. Wipf и Stock Publishers. п. 29. ISBN  978-1-4982-9023-4. Петерсон цитирует отрывок из Деяния Гиппарха и Филофея: «В доме Гиппарха была специально отделанная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день ... лицом к востоку. " Легко увидеть важность этого отрывка, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого отрывка мы видим, что на стене был нарисован крест, чтобы показать, где находится восток. Отсюда и возникла практика вешать распятия на стенах частных комнат в христианских домах. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были вывешены знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались туда, когда читали свои молитвы. Вопрос о том, как правильно молиться лицом, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался подчиняться этой практике.
  22. ^ Чарльз, Стив (24 марта 2002 г.). «Среди живых майя». Журнал Wabash. Колледж Вабаш. Получено 11 августа 2020. В Чамуле древние верования майя смешиваются с римским католицизмом - «синкретизмом», который мы наблюдаем в различных формах с тех пор, как мы прибыли в Мексику, - чтобы сформировать костюмы этих потомков майя. Крест помещен на восточной стене каждого дома майя в память о воскресшем Христе и восходящем солнце; во внутреннем дворике другой крест обращен на запад, приветствуя проход солнца под землей.
  23. ^ Нельсон, Пол А. «Домашние алтари». Лютеранская церковь Иммануила. Получено 14 апреля 2018.
  24. ^ Кейт Хьюстон, Темные персонажи (W. W. Norton & Company, 2013 г. ISBN  978-0-39306442-1), стр.97 и 106.
  25. ^ История первой объединенной методистской церкви в Кайахога-Фолс, штат Огайо, 1830-1969 гг.. Компания F. W. Orth. 1968. с. 134. Крест, подвешенный над жертвенником, является центром всего церковного интерьера и напоминает нам о том, что нужно сосредоточить нашу жизнь во Христе.
  26. ^ Беттеридж, Алан (1 августа 2010 г.). Глубокие корни, живые ветви: история баптистов в английском Западном Мидлендсе. ООО "Трубадор Паблишинг" с. 446. ISBN  9781848762770.
  27. ^ Глава 9, 7
  28. ^ Еврейская энциклопедия, статья "Крест"
  29. ^ Ян Виллем Драйверс, Елена Августа: мать Константина Великого и легенда о нахождении ею Истинного Креста, Brill 1992, стр. 81.
  30. ^ Обелькевич, Джеймс; Ропер, Линдал (5 ноября 2013 г.). Дисциплины веры: исследования религии, политики и патриархата. Рутледж. п. 548. ISBN  9781136820793.
  31. ^ Исцелите, Бриджит (2017). Великолепная вера: искусство и самобытность в лютеранской Германии. Издательство Оксфордского университета. п. 270. ISBN  9780198737575. Однако именно распятие стало наиболее важным и широко распространенным лютеранским религиозным образом.
  32. ^ Лютеранский свидетель, том 81. Издательский дом "Конкордия". 1962. с. 280. Лютеране всегда использовали распятия и кресты, свечи и предметы сакрального искусства.
  33. ^ Кольб, Роберт; Дингель, Ирэн; Батька, Любомир (24 апреля 2014 г.). Оксфордский справочник по теологии Мартина Лютера. Oxford University Press. С. 208–. ISBN  9780191667473.
  34. ^ Маршалл, Питер (22 октября 2009 г.). Реформация. Oxford University Press. п. 114. ISBN  9780191578885.
  35. ^ Николас Ридли, Трактат о поклонении изображениям, написано до 1555 г.
  36. ^ Джеймс Калфхилл, Ансвера к трактату о кресте (Ответ на трактат Джона Мартиалла о кресте ) в 1565 году.
  37. ^ Теодор Беза в своем Ответ на Коллоквиум Монтельяра в 1588 г., согласно Ярослав Пеликан, Христианская традиция: история развития доктрины, Vol. 4, University of Chicago Press, 1985, стр. 217.
  38. ^ Питер Бликл, Macht und Ohnmacht der Bilder: Reformatorischer Bildersturm im Kontext der europäischen Geschichte, Oldenbourg Verlag, 2002, стр. 253-272.
  39. ^ Религиозная политика в постреформационной Англии: очерки в честь Николаса Тьяке, Boydell & Brewer, 2006, стр. 26.
  40. ^ Генри Дана Уорд, История креста, языческого происхождения, а также идолопоклонства и поклонения изображению, в 1871 г.
  41. ^ Муран Брок, Крест, языческий и христианский: отрывочные сведения о его раннем языческом существовании и последующем христианском принятии, Лондон 1879.
  42. ^ Джон Денхэм Парсонс, Нехристианский крест; исследование происхождения и истории символа, в конечном итоге принятого в качестве символа нашей религии, в 1896 г.
  43. ^ Дэвид Уильямс, Деформированный дискурс: функция монстра в средневековой мысли и литературе, McGill-Queen's Press 1999, стр. 161.
  44. ^ Кристофер Р. Фи И Дэвид Адамс Лиминг, Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию, Oxford University Press, 2001, стр. 113.
  45. ^ Новая международная энциклопедия. Додд, Мид и компания. 1914. с. 298.
  46. ^ Чему на самом деле учит Библия?. Общество Сторожевой Башни. С. 204–205.
  47. ^ Священное Писание - Перевод нового мира, приложение 5C, стр. 1577
  48. ^ Франц 2007, п. 150
  49. ^ Богатства, Дж. Ф. Резерфорд, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1936, стр. 27.
  50. ^ Хинкли, Гордон Б. (Май 1975 г.). «Символ Христа». прапорщик.
  51. ^ Хинкли, Гордон Б. (Апрель 2005 г.). «Символ нашей веры». прапорщик.
  52. ^ Хантер, Говард У. (Ноябрь 1994 г.). «Превосходя великие и драгоценные обещания». прапорщик.
  53. ^ Маккивер, Билл. "Почему нет крестов?". Министерство исследований мормонизма. Получено 1 апреля 2013.
  54. ^ «Новый символ церкви подчеркивает центральную роль Спасителя». Отдел новостей церкви Иисуса Христа. 4 апреля 2020 г.. Получено 12 августа, 2020.

внешняя ссылка