Страсть - Passiontide
| Страсть | |
|---|---|
 Крест, завуалированный во время Страстного Поста (Pfarrkirche St. Martin in Tannheim, Баден-Вюртемберг, Германия). | |
| Наблюдается | Англикане Восточные католики Восточно-православный Лютеране Моравские братья Восточные православные Католики Методисты |
| Тип | Христианин |
Страсть (в христианской литургический год ) - название последних двух недель Пост, начиная с пятого воскресенья Великого поста, давно отмечаемого как Страстное воскресенье и заканчивая Страстная суббота.
История
«Страсти» относятся к последним двум неделям Великого поста. В соответствии с Кирилл Скифопольский, в это время монахи Востока, избравшие пустыню для более сурового образа жизни, вернулись в свои монастыри.[1]
В некоторых странах, таких как Бразилия и Италия, это считается началом Страстная неделя обряды. В Viernes de Dolores (Пятница скорби).[2] торжественное благочестивое воспоминание скорбных Пресвятой Богородицы в пятницу перед Вербное воскресенье проводится на пятой неделе Великого поста.
В Православной церкви пятая суббота Великого поста известна как Суббота Акафиста, когда на повечере поется «Акафист Богородице».
Соблюдение
в Римская католическая церковь, Православие западного обряда, Лютеранство, И в Англо-католический церкви, все распятия и изображения могут быть покрыты вуалью (обычно фиолетовой, цвет облачений в Великий пост), начиная с Страстного воскресенья: «Практика покрытия крестов и изображений в церкви может быть соблюдена, если епископская конференция решит. Хорошая пятница. Статуи и изображения должны оставаться закрытыми до начала Пасхальное бдение."[3][4] (В частности, эти вуали снимаются во время пения Глория.) Покрывало было связано с Евангелием Страстного воскресенья (Иоанна 8: 46–59 ), в котором Иисус «спрятался» от людей.[1]
в Трезубец Масса, Псалом 42 (43) опускается на Фериале. Массы до того как Великий четверг включительно, как и краткая доксология (Глория Патри ) во вступлении и псалме Лавабо у Мессы. Это также опущено в Псалме 94 на Утреня, и отвечает на Утреня, основной, Terce, Sext, Никто, и Повечериться. Также в праздничной мессе Предисловие к Великому посту сменяется Предисловием к Кресту.
В редакции Страстной недели 1955 года Страстное воскресенье было официально переименовано из Dominica Passionis или же Dominica de Passione («Страстное воскресенье») до Доминика I Passionis, «Первое воскресенье страстей» или «Первое воскресенье страстей». Вербное воскресенье, ранее Доминика в Пальмисе («Воскресенье в пальмах») стало Dominica II Passionis seu в Пальмисе («II Страстное воскресенье или в пальмах»).
С момента пересмотра Общий римский календарь в 1969 году название «Страстный прилив» больше не используется в течение последних двух недель Великого поста, хотя прежнее использование в некоторой степени сохранилось в официальном названии воскресенья перед Пасхой «Вербное воскресенье Страстей Господних». Однако Предисловие, называемое Страстями Господними I (Сила Креста), используется на пятой неделе Великого Поста, а Предисловие Страстей Господних II (Победа Страстей) используется в понедельник. Вторник и среда Страстной недели.
Страсти соблюдаются во многих провинциях Англиканская община, например в Церковь Англии. в Общее поклонение литургии, материал, соответствующий Страстям, используется из Вечерняя молитва накануне пятого воскресенья Великого поста до вечера кануна Пасхи. Такой «правильный материал» включает в себя предисловия к Евхаристическая молитва, специальные заказы на Утренняя молитва и Вечерняя молитва, а также сезонные материалы для Ночная молитва и Молитва в течение дня. Хотя Использование сарума использовали малиновый как литургический цвет для всей Страсти, Общее поклонение рекомендует продолжать пурпурный (или постный ряд) в течение пятой недели Великого поста, меняя его на красный для Страстная неделя.
Страстная неделя
Страстная неделя - это название недели, начинающейся Страстное воскресенье, как когда-то называлось пятое воскресенье Великого поста в Римский обряд.
Однако даже раньше Папа Иоанн XXIII с Кодекс Рубрик (1960) изменил название этого воскресенья с «Страстного воскресенья» (Dominica de Passione).[5] в "Первое воскресенье Страсть "(Dominica I Passionis),[6] литургические книги не дают этой неделе особого названия, называя дни в ней просто «понедельник (и т. д.) после Страстного воскресенья», что в издании Папы Иоанна XXIII Священного Писания. Римский Миссал стал «понедельником (и т. д.) после Первого Страстного воскресенья».
В редакции Папы Иоанна XXIII не только воскресенье, которое ранее имело исключительное название Страстного воскресенья, но и следующее воскресенье в их именах упоминается в их именах к Страстям. Последнее стало «Вторым Воскресением Страстей или Вербное воскресенье "(Dominica II Passionis seu в Пальмисе).[7] Неделя, начинавшаяся в это воскресенье, продолжала иметь отличительное название ".Страстная неделя («Hebdomada sancta») (ранее «Великая неделя», «Hebdomada major», но на английском языке называлась Страстная неделя), и первые дни в ней назывались «понедельником (и т. Д.) Страстной недели», а не «Понедельник (и т. Д.) После Второго Страстного воскресенья или Вербного воскресенья».
В редакции 1969 года Страсти перестали быть отдельным литургическим сезоном и стали пятой неделей Великого поста, за которой последовала Страстная неделя.
До введения новой Гармонии Евангелия Чтения на Страстную неделю в 1969 г. англоговорящие члены Моравская церковь использовали название «Страстная неделя» для Страстной недели, недели, более тесно связанной с Страсти Христовы.
Музыка для страсти
Для Passiontide написано много музыки. В Григорианский напев составлен для Первое воскресенье страстей выражает две основные темы: ожидание Пасхи и страдания, которые будут перенесены в Страстную пятницу. Вступление «Iudica Me Domine» (Пс. 42 [43]), Постепенное «Eripe Me Domine» (Пс. 139) и трактат «Saepe Expugnaverunt» (Пс. 128) выражают тему преследования просто мужик. Оферторий, с другой стороны, «Конфитебор» (из Пс. 137 [138]) концентрируется на надежде на окончательную победу и оправдание. Антифон причастия «Hoc Corpus» взят непосредственно из Евангелий и имеет евхаристическую тему, подходящую для литургического момента, которому он сопутствует, но он также напоминает о надвигающейся пасхальной трапезе, которая будет служить местом для Тайной вечери.
Кантаты страсти были составлены для текстов на разных языках, взяв в качестве темы часы или дни до Распятие Христа. Были сделаны многие настройки латинский стих Stabat Mater, который описывает Мэри стоя перед Крестом и наблюдая, как умирает ее сын (Праздник Семи Долур Пресвятой Богородицы отмечается в пятницу Страстной недели), и уроки Тенебра сервизы были установлены множеством композиторов.
Несколько композиторов положили на музыку семь изречения Иисуса на кресте. Генрих Шютц сочинил кантату, Die sieben Worte Jesu Christi am Kreuz, c. 1645. Йозеф Гайдн написал семь струнных квартетов, Die sieben letzten Worte unseres Erlösers am Kreuze (Семь последних богов нашего Искупителя на кресте), которые также появились в других аранжировках. Семь последних слов с креста, кантата для хора и струнных написана в 1993 г.) Джеймс Макмиллан.
Рекомендации
- ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние. - ^ Grupo LEXED. "Вьерн-де-Долорес". Quanaxhuato.com.
- ^ Примечание в конце субботней мессы четвертой седмицы Великого поста в римском миссале
- ^ Петерсен, Дэвид Х. (26 февраля 2015 г.). "Описание церемоний страстей". Gottesdienst Online. Получено 4 октября 2019.
- ^ Missale Romanum, типичное издание 1920 г., п. 156
- ^ Missale Romanum 1962 г., п. 118
- ^ Missale Romanum 1962 г., п. 130
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в 
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Портал католицизма