Глория Патри - Gloria Patri

Латинский петь установка Gloria Patri от Liber Usualis, с двумя euouae альтернативы.

Глория Патри, также известный как Слава Отцу или, в просторечии, Слава Будь, это доксология, короткое гимн похвалы Бог в различных Христианин литургии. Его также называют Малая доксология (Doxologia Minor) или же Малое славословие, чтобы отличить его от Великое славословие, то Глория в Excelsis Deo.

Самые ранние христианские славословия адресованы Бог Отец один[нужна цитата ], или ему "через" (διὰ) Сын,[1] или Отцу и Святой Дух с (μετά) Сыном,[2] или Сыну с (σύν) Отцом и Святым Духом.[3]

В Тринитарный Доксология обращалась параллельно ко всем трем Божественным Лицам Троицы, к которым присоединились и (καί), как в форме крещения, Матфея 28:19, стал универсальным в Никейское христианство, который стал доминирующим с Эдикт Фессалоникийский из 380.[4]

Греческая версия

В Греческий формулировка следующая:

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,
καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Слава отцу

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
И сейчас, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Вторая часть иногда слегка видоизменяется, и иногда между двумя частями вставляются другие стихи.[4]

Сирийская версия

Восточно-сирийский (используется Ассирийская Церковь Востока и Халдейская католическая церковь )
Шуха табаба, В-брона, В-руха дкудша,
миналам вадамма ль'алам, аминь.[5]
Малабарский восточно-сирийский (используется Церковь Сиро Малабар )
Shuw’ha L’Awa U’lawra ​​wal’Ruha D’Qudsha
Мин Алам вадамма Лалам, Амен Вамен.
Западно-сирийский (используется Сирийская Православная Церковь и Сирийская католическая церковь )
шубчасo lab w-labro wal-ruчасо кадишо
men 'olam w'adamo l'olam olmin, Амин.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
из вечности и во веки веков (дословный перевод)[6]

В соответствии с Музыка поклонения: краткий словарь, меньшая доксология сирийского происхождения.[7]

Есть альтернативная версия, Сирийская Православная Церковь и Сирийская католическая церковь используют в своих литургиях:

шубчасo lab w-labro wal-ruчасо кадишо
ва'лайн мчасile w-часатой рачася вачасноно нештаф'ун батрайхун 'олме л'олам' олмин, амин.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
И пусть на нас, слабых и грешных, во веки веков изольются милосердие и сострадание в обоих мирах. Аминь.[8]

арабский

В Православие, арабский является одним из официальных литургических языков Церковь Иерусалима[9] и Церковь Антиохии,[10] обе автокефальный Православные церкви и два из четырех древних Патриархаты из Пентархия.[11][12]

В арабский Формулировка этого славословия такова:

المجد للآب و الابن و الروح القدس
.الان و ل أوان و الى دهر الداهرين ، أمين[13]

Римский обряд Латинская версия

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
Sicut erat in Principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Аминь.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
Как это было в начале, так и сейчас, и всегда будет, мир без конца. Аминь.[14]

Это отличается от греческой версии из-за вставки «Sicut erat in Principio», которое теперь означает «Как она (слава) была в начале», но, кажется, первоначально означало «Как он (Сын) было в начале ", и отголоском первых слов Евангелие от Иоанна: «Вначале было Слово».[4]

В 529 г. Второй Синод Васио в Галлия в своем пятом каноне сказано, что вторая часть славословия со словами Sicut erat in Principio, использовался в Риме, на Востоке и в Африке, и приказал сказать то же самое в Галлии.[4] Письмо в 1909 году Католическая энциклопедия, Адриан Фортескью отметив, что то, что синод сказал о Востоке, было ложью, постановление синода означало, что форма, первоначально использовавшаяся на Западе, была такой же, как и греческая форма.[4] Примерно с 7 века нынешняя версия Римского обряда стала почти универсальной на Западе.[4]

Мосарабский обряд на латыни

Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto
в saecula saeculorum.[4]
Слава и честь Отцу, Сыну и Святому Духу
для веков.

Примечательно сходство между этой версией, использовавшейся тогда на крайнем западе Церкви, и сирийской версией, использовавшейся на крайнем востоке.[нужна цитата ]

Английские версии

Следующая традиционная форма является наиболее распространенной в англиканском обиходе и в старых лютеранских литургических книгах:

Слава Отцу и Сыну:
и Святому Духу;
Как было вначале, есть сейчас и всегда будет:
мир без конца. Аминь.

Переводы Семпер как "всегда будет", и в sæcula sæculorum как "мир без конца" по крайней мере с Кранмер с Книга общей молитвы.

Католическая церковь использует ту же английскую форму, но сегодня заменяет «Святой Дух» на «Святой Дух»,[15][16][17] как в Божественный Офис[18] издание Литургия часов используется в большинстве англоязычных стран за пределами США. Божественное поклонение: Миссал, опубликованный Святым Престолом в 2015 году для использования в соответствии с Апостольская конституция Anglicanorum Coetibus позволяет взаимозаменяемо использовать «Святой Дух» и «Святой Дух».[19]

В 1971 г. Международная консультация по английским текстам (ICET) используется с 1971 года:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
как было вначале, есть сейчас и будет всегда. Аминь.

Это было принято в публикации, Литургия часов (Католическая издательская компания), но не вошла в массовое использование мирские католики. Он также встречается в некоторых англиканских и лютеранских публикациях.

Вариант найден в Общее поклонение имеет "воля" вместо "должен":

Слава Отцу и Сыну
и Святому Духу;
как это было в начале сейчас
и будет вечно. Аминь.

Особенно в англиканских кругах существуют различные альтернативные формы Глории, предназначенные для избегать мужского языка. Форма включена в Празднование общей молитвы является:

Слава Богу, Источнику всего сущего,
Вечное Слово и Святой Дух;
как это было в начале сейчас
и будет во веки веков. Аминь.

Доксология в использовании англоязычных православных и греко-католических церквей следует греческой форме, один из переводов которой на английский:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
сейчас и навсегда и во веки веков. Аминь.

Перевод греческой формы, использованной Мелькитская греко-католическая церковь в США это:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.[20]

Использовать

Восточные церкви

в Восточная Православная Церковь, Восточное Православие,[нужна цитата ] в Церковь Востока,[нужна цитата ] и Восточно-католические церкви,[нужна цитата ] Малое славословие часто используется в различных местах служб и частных молитв. Среди прочего, это трижды произносится читатель вовремя обычное начало каждой услуги, и как часть увольнение в конце. Когда он используется в серии гимнов, он поется либо перед последним гимном, либо перед предпоследним. В последнем случае он делится пополам: «Слава ...» поется перед предпоследним гимном, а «Оба сейчас ...» поется перед последним гимном (который обычно Богородица ).

Западные церкви

в Римский обряд, то Глория Патри часто поется или декламируется в Литургия часов или же Божественный офис в основном в конце псалмов и песнопений и в респонсории. Это также фигурирует в Введение формы до 1970 г. Масса в Римский обряд. Он восстановлен в Введение в виде Римский обряд опубликовано в Божественное поклонение: Миссал. Молитва также занимает видное место в нелитургических богослужениях, особенно в четки, где это произносится на больших четках (где также молится «Отче наш»), которые разделяют пять наборов из десяти меньших четок, называемых декадами, на каждой из которых Приветствую Мэри молятся.

Среди Англикане, то Глория Патри в основном используется в ежедневных офисах Утро и Вечерняя молитва, чтобы ввести и завершить пение или декламацию псалмов, а также завершить песнопения, в которых отсутствуют собственные заключительные славословия.

Лютеране исторически добавили Глория Патри оба после пения Ответственный псалом и следуя Нунч Димиттис во время их Богослужение, а также во время Утреня и Вечерня в Канонические часы. В Методизм Глория Патри (обычно в традиционной английской форме, приведенной выше) часто поется в завершение «отзывчивого чтения», которое заменяет Служебный псалмопевец. Молитва также часто используется в евангелических Пресвитерианский церкви.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (Римлянам 16:27; Иуда 25; Послание Климента к Коринфянам, 4; Мученичество Поликарпа, 20; так далее.)
  2. ^ "ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Мученичество Поликарпа". www.newadvent.org.
  3. ^ "ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Мученичество Поликарпа". www.newadvent.org.
  4. ^ а б c d е ж грамм Адриан Фортескью, «Доксология» в Католическая энциклопедия (Нью-Йорк, 1909 г.)
  5. ^ Халдейский неоарамейский
  6. ^ Намато, Лоуренс. "Несторианская литургия". www.nestorian.org.
  7. ^ Эдвард Фоули, Марк Пол Бангерт, Музыка поклонения: краткий словарь (Литургическая пресса 2000 г. ISBN  0-8146-5889-X), п. 126
  8. ^ Барсом, архидьякон Мурад. «Анафора: Подготовительный заказ». sor.cua.edu.
  9. ^ Рональд Г. Роберсон, C.S.P. (28 мая 2009 г.). «Иерусалимский Патриархат». Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA). Получено 31 октября 2013.
  10. ^ Рональд Г. Роберсон, C.S.P. (3 января 2013 г.). «Антиохийский Патриархат». Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA). Получено 31 октября 2013.
  11. ^ Рональд Г. Роберсон, C.S.P. (2 января 2007 г.). "Автокефальные церкви". Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA). Архивировано из оригинал 2 ноября 2013 г.. Получено 31 октября 2013.
  12. ^ Элиас Д. Мэллон, S.A., доктор философии (11 января 2013 г.). «Пентархия». Католическая ассоциация социального обеспечения Ближнего Востока (CNEWA). Архивировано из оригинал 2 ноября 2013 г.. Получено 31 октября 2013.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  13. ^ Православный Патриархат Иерусалима В архиве 2013-11-02 в Wayback Machine
  14. ^ «Словарь: ГЛОРИЯ ПАТРИ». www.catholicculture.org.
  15. ^ "EWTN:" Слава быть"". ewtn.com.
  16. ^ Интернет, католик. "Слава Отцу - Молитвы - Католический Интернет". Католический Интернет.
  17. ^ «Общие католические молитвы». www.catholicity.com.
  18. ^ Коллинз (Лондон, Глазго), Двайер (Сидней), Талбот (Дублин)
  19. ^ Божественное поклонение: Миссал, Комиссия Англиканских традиций, Конгрегация доктрины веры и Конгрегация божественного поклонения, 2015 г., стр. 122
  20. ^ https://melkite.org/wp-content/uploads/2012/02/LITURGY2009.pdf

внешняя ссылка