Благословение - Benediction

Для использования в других целях см. Благословение (значения).
Икона Иисус Христос Пантократор к Феофан Критянин. Его правая рука поднята в благословении.

А благословение (латинский: бене, ну + Dicere, говорить) короткое призыв за божественную помощь, благословение и руководство, обычно в конце поклонение служба. Он также может относиться к конкретному Христианин богослужение, включая экспозицию евхаристический хозяин в дароносице и благословение людей с ней.

христианство

Благословение лютеранского священника в лютеранском соборе Святых Петра и Павла в Москве
Экспозиция Святого Причастия в Капеллане Святого Сердца, Кагаян-де-Оро, Филиппины.

От самая ранняя церковь, Христиане принимали церемониальные благословения в свое литургическое богослужение, особенно в конце службы. Такие благословения регулярно практиковались как в Христианский восток и Запад. Среди благословений Римская католическая церковь, включить Апостольское благословение сделано Папа и его делегаты, и "последнее благословение" умирающих. В Англиканская церковь сохранил принцип благословения после Протестантская реформация, и в результате благословение заканчивается большинством англиканцев, а также методист, богослужения.

Распространенной формой благословения в баптистских и литургических протестантских церквях является то, что лидер прославления поднимает руки и произносит слова библейского Священнического благословения (Числа 6: 24-26 KJV ). Это дополнение к Масса был сделан Мартином Лютером в его Deutsche Messe и остается традиционным в лютеранских церквях.[1] Многие протестантские деноминации, такие как Методистская церковь, включить использование благословений в закрытие своих церковные услуги.[2] Такие благословения могут быть взяты из Священного Писания, написанного членом церкви, или из комбинации этих двух.

Часто сложное и продолжительное благословение перед причастием имело место в мессе Галликанский обряд а в некоторых французских святынях сохранились до тех пор, пока галликанские обряды не были подавлены. Папа Иоанн Павел II, однако, разрешил этим кафедрам восстановить этот традиционный элемент местного обряда.

в Православная Церковь, благословения будут происходить как в начале, так и в конце каждой службы, а в ходе службы могут быть другие благословения. Последнее благословение ( увольнение ) является наиболее важным и часто влечет за собой упоминание праздник или же святой отмечается в тот день. В священник благословит правой рукой, и епископ благословит обеими руками. В обоих случаях руку держат так, чтобы пальцы образовывали инициалы. IC XC (сокращение от «Иисус Христос» по-гречески), и он прослеживает Знак Креста в воздухе рукой. Если епископ или аббат держит его Crozier совершая благословение, он поднимает правую руку и обводит крестным знамением ножом и правой рукой, скрещивая одну перед другой. Более торжественные благословения, такие как то, что приходит в конце Божественная литургия, будет сделано с благословляющий крест а не рукой.

Благословение Святого Причастия

Основная статья: Благословение Святого Причастия

Одна из самых популярных служб в Римско-католической церкви - это благословение Святого Причастия, обычно называемое благословением и известное во Франции как Salut и в Германии как Segen. В некоторых англиканских церквях при высоких церквях также есть обычай проводить эту службу. Обычно это дневное или вечернее богослужение, состоящее в пении определенных гимны, или же литании, или же песни, перед Благословенное Таинство, который выставлен на алтаре в чудо и окружен свечи. В конце священник или дьякон, его плечи окутаны плечевой пеленой, берет дароносицу в свои руки и с ее помощью молча перекрещивается над коленопреклоненной паствой. Благословение часто используется в качестве заключения для других услуг, например Вечерня, Повечериться, Вечерняя песня, то Станции Креста, но в более общем плане он также считается совершенным сам по себе обрядом.

Что касается деталей, то в разных странах существует большое разнообразие использования, но некоторые элементы остаются неизменными. Использование ладан и восковые свечи, пение "Тантум Эрго "со стихом и молитвой, и благословение дарованные со Святым Причастием обязательны везде. В Риме единственная часть богослужения, которая должна рассматриваться как строго литургическая, - это пение «Tantum ergo» и дарование благословения, которое следует непосредственно за ним. Эта идея подчеркивается тем фактом, что во многих римских церквях священнослужитель, облаченный в ритуал, которому предшествуют турифер, прислужники и т. Д., Входит в святилище только непосредственно перед началом "Tantum ergo". Перед этим Священное Причастие неофициально разоблачается священником в котта и украл; а затем хору и прихожанам остается петь ектении и песнопения или произносить молитвы и молитвы, если того требует случай.

В англоязычных странах служба обычно начинается со вступления священника и его помощников в процессию и с пения "О Салутарис Хостия "как только Святое Причастие будет извлечено из скиния. В Англии пение "O Salutaris" предписано в "Ritus servandus ", процессуальный кодекс, утвержденный бывшим синодом Провинция Вестминстер. В Литания Богоматери, хотя обычно печатается после «O Salutaris» и обычно поется в Benediction, не является обязательным. Дополнительную торжественность службе часто придает присутствие в далматиках диакона и иподиакона. Когда епископ епархии совершает богослужение, он использует митру и посох в процессии к алтарю и трижды перекрещивается над людьми, давая благословение. В противном случае, когда средства для проведения более сложного обряда недоступны, разрешается неформальная служба. Священник, одетый в хлопчатобумажную одежду и накидку, просто открывает дверь скинии. Молитвы и молитвы произносятся или поются, а затем священник благословляет присутствующих завесой цибория, прежде чем дверь скинии снова закрывается. Разрешение, общее или специальное, епископа епархии необходимо для богослужений, когда благословение дается вместе с дарохранительницей.[3]

Иудаизм

Иудаизм развитые ритуальные благословения (Berachot ) для использования в Храм Иерусалима, и дом. Глагол на иврите (brkh) означает «упасть на колени».[4] Эти Berachot часто принимали форму благословения на исполнение мицва (божественная заповедь). Самым важным благословением было Священническое благословение произносится коханим (священники произошли от Аарон ), как найдено в Числа 6: 23–27.

В классической музыке и церковной музыке

Ссылки в популярной культуре

Рекомендации

  1. ^ Прехт, Фред Л. История и практика лютеранского богослужения. Сент-Луис: издательство Concordia, 1993. стр. 434.
  2. ^ Карен Б. Вестерфилд Такер (8 марта 2001 г.). Американское методистское поклонение. Oxford University Press. п. 9. ISBN  9780198029267. В методистской епископальной церкви 1824 г. Дисциплинабыли добавлены инструкции по использованию молитвы «Отче наш» и апостольского благословения (2 Коринфянам 13:14), при этом первое должно использоваться «во всех случаях публичного богослужения при завершении первой молитвы», а второе - при отпущении.
  3. ^ http://www.newadvent.org/cathen/02465b.htm
  4. ^ «Благословения». Энциклопедия иудаики. Иерусалим: энциклопедия иудаика; [Нью-Йорк]: Макмиллан. т. 4 п. 484.
  5. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-03-29. Получено 2019-07-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ https://www.milkenarchive.org/music/volumes/view/masterworks-of-prayer/work/sacred-service-avodat-hakodesh/