Чтец (литургия) - Reader (liturgy)

Портрет Русский православный церковный чтец (1878).

В некоторых Христианин церкви, читатель отвечает за чтение вслух отрывков из писание в литургия. В раннехристианские времена читатель представлял особую ценность из-за редкости грамотность.

Латинские литургические обряды

Дальнейшая информация: Латинские литургические обряды

в Латинский обряд из католическая церковь, период, термин "лектор" или "читатель"[1] может означать кого-то, кто в частности литургия назначается читать Библейский текст кроме Евангелие. (Читая Евангелие в Масса зарезервировано специально для диакон или, в его отсутствие, в священник.) Но это также имеет более конкретное значение человека, который был «назначен» лектором или читателем, и остается таковым даже тогда, когда ему не поручено читать в определенной литургии. Это значение, в котором этот термин используется в этой статье.

В этом смысле офис раньше считался одним из четырех мелкие заказы а в последние столетия, как правило, даровался только тем, кто готовился к посвящению в священство. С 1 января 1973 г. апостольское письмо Ministryia Quaedam[2] от 15 августа 1972 г. вместо этого постановил:

  1. То, что до сих пор называлось второстепенными заказами, отныне будет называться министерства.
  2. Служения могут быть назначены мирянам-христианам; следовательно, они больше не должны рассматриваться как зарезервированные для кандидатов на причастие к орденам.
  3. Во всей Латинской Церкви должны быть сохранены два служения, приспособленные к потребностям сегодняшнего дня, а именно служения читателя и служителя. Функции, ранее возложенные на иподиакон доверяются читателю и прислужнику ...
  4. Читатель назначается для соответствующей ему функции - чтения слова Божьего в литургическом собрании. Соответственно, он должен провозглашать чтения из Священного Писания, за исключением Евангелия в мессе и других священных праздниках; он должен читать псалом между чтениями, когда нет псалмопевца; он должен представить намерения общего ходатайства в отсутствие дьякона или кантора; он должен управлять пением и участием верующих; он должен наставлять верных для достойного принятия таинств. Он также может, насколько это необходимо, позаботиться о подготовке других верующих, назначенных на временной основе, для чтения Священного Писания на литургических праздниках. Чтобы он мог более точно и идеально выполнять эти функции, он должен усердно размышлять над Священным Писанием.
Сознавая взятую на себя службу, читатель должен приложить все усилия и использовать подходящие средства для приобретения той все более теплой и живой любви и знания Писания, которые сделают его более совершенным учеником Господа.

Canon 1035[3] из Кодекс канонического права требует кандидатов на диаконский Рукоположение для приема и исполнения в надлежащее время служения лектора и аколита и предписывает это учреждение во втором из этих служений должно предшествовать рукоположению в сан диакона не менее шести месяцев.

Официальные лекторы, которые все мужчины, обязаны, объявляя о чтениях на мессе, носить Альб (с участием опояска и дружище если только форма alb не делает их ненужными). Другим, выполняющим функцию лектора, но не назначенным в служении лектора, универсальный закон Латинской церкви не требует и не запрещает носить альб: «Во время богослужения с прихожанами второй священник, дьякона, и установленный чтец должен носить отличительное облачение своей должности, когда они идут на амвон, чтобы читать слово Божье. Те, кто несут служение чтеца только по случаю или даже регулярно, но без установления, могут посещать амвона в обычном облачении, но оно должно соответствовать обычаям разных регионов ».[4] Как и другие мирские служители, они могут носить альб или «другую подходящую одежду, законно одобренную Конференцией епископов».[5] Ни на епископальной конференции Англии и Уэльса, ни на конференции Соединенных Штатов не было указано конкретное альтернативное одеяние,[6] в то время как в епархиях Соединенных Штатов Америки сутана и накидка могут носить «уместную и достойную одежду».[7]

В Общее наставление к римскому миссалу говорит следующее о тех, кто, не будучи лекторами в определенном смысле, выполняет свои функции на мессе: «В отсутствие установленного лектора могут быть назначены другие миряне для провозглашения чтений Священного Писания, люди, которые действительно подходят к выполнению этой функции и тщательно подготовленным, чтобы, слушая чтения священных текстов, верующие могли проникнуться в свои сердца сладкой и живой привязанностью к Священному Писанию ».[8]

Таким образом, Общее наставление не делает различий между мужчинами и женщинами в том, что они провозглашают чтение Священных Писаний в отсутствие назначенного лектора.

В разделах того же документа перечислены конкретные обязанности лектора на мессе.[9]

Католик-традиционалист такие организации, как Священническое братство св. Петра, то Институт Христа Царя Суверенного Священника и Личное апостольское управление святого Иоанна Марии Вианней имеют право использовать обряд до 1973 года для своих членов, которые получают должность лектора.[10] В Общество св. Пия X (SSPX) и другие традиционные католические организации, оспаривающие споры со Святым Престолом, такие как седевакантисты, используйте его без запроса авторизации.

Восточные литургические обряды

Дальнейшая информация: Восточные литургические обряды
Консультации читателей семинарии русским православным епископом. Рукоположенные чтецы носят короткий фелон (белого цвета).

в Восточная Православная Церковь и в Восточно-католические церкви из Византийская традиция, читатель (в Греческий, Ἀναγνώστης Анагностис; в Церковнославянский, Чтец Чтец) является вторым высшим из второстепенных орденов духовенства. Этот порядок выше, чем у Doorkeeper (сейчас в значительной степени устаревший), и ниже, чем у иподиакон. Существенная роль читателя - прочитать Ветхий Завет уроки ("притчи") и Послание уроки во время Божественная литургия, Вечерня и другие услуги, а также воспевать Псалмы и стихи Прокимен, Аллилуиа и некоторые антифоны и другие гимны во время богослужений. В связи с этим читателю в приходе часто приходится составлять различные части богослужения по очень сложным правилам. Это может привести к очень глубокому знанию структуры и правил, относящихся к услугам. Есть специальный сервис для рукоположение читателя, хотя в современной практике непрофессионал может получить священник Благословенно читать по особому поводу.

Непосредственно перед рукоположением в чтецы кандидат постриг в знак его подчинения и послушания при вступлении в духовное состояние. Это отдельный акт от рукоположения. Постриг совершается только один раз, непосредственно перед фактическим рукоположением чтеца, которое в обряде посвящения именуется «первой степенью священства». Однако это не средство, с помощью которого человек становится читателем. Читатели, как и иподиаконы, рукополагаются Хиротезия - буквально «положить руки» - тогда как Хейротония - «протянуть руки» - практикуется при рукоположении высшего духовенства: епископов, священников, диаконов.[11]Чтецом или иподиаконом делают через рукоположение, а не постриг; об этом свидетельствует тот факт, что постриг совершается только один раз и не повторяется до рукоположения иподиакона. Путаница возникла из-за общего упоминания о человеке, «постригаемом в читателя», что, хотя и широко распространено, технически неверно. Должность читателя включает в себя должность конусообразный носитель, а служба рукоположения читателя упоминает обе функции.

Рукоположение в чтецы Финляндии.

Читателям разрешено (и должно в соответствии с их церковной практикой) носить сутана как знак подавления собственных вкусов, воли и желаний, а также его канонического послушания Богу, своему епископу и литургическим и каноническим нормам Церкви, хотя многие делают это только при посещении служб (опять же в соответствии с особыми церковные практики). Читатели обычно не носят рубашка духовенства, и не может выполнять какие-либо обязанности, возложенные на диакона, священника или епископа.

После пострига чтец наделенный вкратце фелон,[12] которое он носит, читая Послание в первый раз. Затем этот короткий фелон удаляется (и больше никогда не изнашивается) и заменяется на Стихар, которую читатель носит после этого всякий раз, когда выполняет свои литургические обязанности. Однако эта практика не универсальна, и многие епископы и священники позволяют читателю выполнять свои обязанности только в рясе или (если монах ) а риасса.[13] Часто епископ определяет, какой практике наделения он желает придерживаться в своей собственной епархия; например, см. Holy-trinity.org,[14] Раздел VIII.

византийский иконки часто показывают читателей и церковных певцов в одежде, напоминающей стихар (более свободной и струящейся, чем современный стихар), и в остроконечной шляпе с отодвинутыми в стороны полями.[15] Эта отличительная одежда сейчас устарела.

В Восточная Фракия, в течение Османский периода и до трагедии 1922 года, некоторые миряне отбирались через символические постриг и Хиротезия получить церковное благословение и чин 'Анагностис' [эль ] не только из-за их грамотности, но и в знак признания их благотворительности и благожелательного покровительства Церкви и Православие. Самый популярный "Αναγνώστης" (Анагностис) как их настоящее имя, и это имя впоследствии было дано как имя при крещении их внукам мужского пола.

Англиканство

Основная статья: Непрофессиональный читатель

Мелкие заказы были прекращены в реформированном Англиканская церковь. Современный офис читателя был введен в 1866 году и отличается от традиционного второстепенного класса читателей. Это офис лицензированного священнослужителя-мирянина, и по этой причине лицо, занимающее эту должность, во многих частях англиканской общины называется «непрофессиональным читателем». После периода теологического обучения (часто, в случае Англиканской церкви, трех лет вечерних занятий) мирянин получает право проповедовать и вести общественное богослужение. Читатель не является членом духовенства и не может председательствовать на Евхаристия, исполнять обязанности браки, прощать или благослови. Читатель имеет право вести несакраментальное поклонение (включая, в некоторых случаях, похороны ), может помогать в руководстве евхаристическим поклонением и может проповедовать. Англиканский читатели в некоторых странах часто носят синие палантин с участием хор платье.[16]

Методизм

в Объединенная методистская церковь в Соединенных Штатах, как и в англиканском офисе, сертифицированный священник-мирянин - это сертифицированный слуга-мирянин, сертифицированный миссионер-мирян (или эквивалент, как определено его или ее центральной конференцией), который призван и оснащен для проведения публичного богослужения, заботы о собрания, помогают в руководстве программой, развивают новые и существующие религиозные общины, проповедуют Слово, возглавляют небольшие группы или создают общественные служения как часть группы служения под надзором и поддержкой рукоположенного служителя. Роль сертифицированного мирянина предназначена для миссионерского руководства в церквях или других учреждениях служения как часть группового служения под наблюдением духовенства, и они назначен в поместную церковь окружным суперинтендантом, в отличие от духовенства, которое назначен епископом.[17]

Смотрите также


Сноски

  1. ^ Термин «лектор» используется вместо термина «читатель» в официальном английском тексте Общее наставление к римскому миссалу («читатель» встречается в № 352 этого документа, но нигде в другом месте), но «читатель» используется в английской версии Постсинодальное апостольское увещевание Verbum Domini, который пишется с заглавной буквы "Читатель", чтобы указать на "установленного" читателя или лектора.
  2. ^ "Папа Павел VI - Министр Куэдам". ewtn.com.
  3. ^ «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT». intratext.com.
  4. ^ «Глава III: Службы и служения в совершении литургии Слова в мессе». catholicliturgy.com.
  5. ^ Общая инструкция Ордена Мессы, 339 г.
  6. ^ "Общее наставление к Римскому Миссалу (Англия и Уэльс), 339 г." (PDF). liturgyoffice.org.uk.
  7. ^ «Глава VI: Необходимые условия для проведения мессы». usccb.org.
  8. ^ "101". usccb.org. Получено 10 апреля 2018.
  9. ^ "194-198". usccb.org. Получено 10 апреля 2018.
  10. ^ "Только в Институты освященной жизни и Общества апостольской жизни которые находятся под Папская комиссия Ecclesia Dei, и в тех, которые используют литургический книги forma extraordinaria, это использование Pontificale Romanum 1962 г. разрешено присвоение малых и высших орденов »(Инструкция по применению Summorum Pontificum, 30 апреля 2011 г., 31).
  11. ^ "Таинственная жизнь Православной Церкви - Литургия и богослужение - Греческая Православная Архиепископия Америки". www.goarch.org. Получено 10 апреля 2018.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-03-04. Получено 2006-01-24.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  13. ^ http://www.kosovo.net/289_y.jpg
  14. ^ "HTC: литургический приказ №1". Holy-trinity.org.
  15. ^ "Каталог значков, нижний левый угол". oca.org. Получено 10 апреля 2018.
  16. ^ "Сайт англиканских читателей - домашняя страница". anglican.org.
  17. ^ "Часто задаваемые вопросы по CLM". umc.org.

внешние ссылки