Христианское возложение рук - Christian laying on of hands

Возложение рук Рукоположение финских лютеран в Оулу

В христианство, то возложение рук (Греческий: cheirotonia - χειροτονία, буквально «возложение рук») является одновременно символическим и формальным методом обращения к Святой Дух в первую очередь во время крещения и подтверждения, лечебные услуги, благословения, и рукоположение из священники, министры, старейшины, дьяконы, и другие церковные служители, а также множество других церковных таинства и священные церемонии.

в Новый Завет в возложение рук был связан с исцелением Христом больных (Луки 4:40 ) и после его вознесения получение Святой Дух (Видеть Акты 8:14–19 ). Первоначально Апостолы возлагал руки на новообращенных, а также на верующих. (Видеть Деяния 6: 5–6 ). в ранняя церковь, практика продолжалась и до сих пор используется в большом количестве церковных церемоний, например, во время подтверждение.

Восточное христианство

Посвящение Восточно-православный священник. В диакон рукоположенный становится на колени в юго-западном углу святого стола, и епископ кладет свой омофор и правая рука на голове дьякона, а его левая рука поверх его правой, и он читает возложение рук.

В Восточное христианство возложение рук используется для рукоположения (называемого хейротония) из высшее духовенство (епископы, священники и дьяконы), которое отличается от благословения (называемого хиротезия) из низшее духовенство (конические носители, читатели и иподиаконы )[1] а также сделать аббат или же настоятельница или повышение дьякона до архидиакон и т. д. Священники и диаконы получают рукоположение от одного епископа, епископы - освященный тремя и более епископами.

В миро (Греческий: мирон), который используется в миропомазание и помазание из суверены Считается, что в нем содержится мир, который апостолы благословили и возложили на него руки, первый - потому, что некоторая часть существующего мира вливается в недавно освященный мир, а второй выражается в молитве, используемой при освящении мира. Это освящается и добавляется по мере необходимости приматы из автокефальный церквей, и распространяется среди священников для использования в управлении священные тайны (Таинства). В восточно-христианском Традиция, помазание с миром равносильно возложению рук.[2] Представление этого мироздания, получившего возложение рук, вместе с антиминс это способ, которым епископ дарует факультеты на священника под его омофор (т.е. под его властью).

Возложение рук также совершается в конце таинства соборование. Эту тайну должны совершить семь священников, шесть из которых возлагают руки на Евангелие который был помещен над головой одного существа помазанник, а настоятель читает молитву.

католицизм

В священническом рукоположение, католическая епископ возлагает руки на диакон для рукоположения в священство.
Во время обряда рукоположения после епископа присутствующие священники возлагают руки на рукоположения.

в католическая церковь возложение рук выполняется в причастие из Святые ордена и является средством, посредством которого человек включается в один из трех основных орденов: епископа, священника или диакона. Рукоположение может осуществляться только епископом в апостольской преемственности (действительно) и должно осуществляться только епископом, который должным образом уполномочен Святой Престол (законно). Возложение рук к священству позволяет человеку, посвященному таким образом, действовать в лице Кристи; т.е. «в лице Христа». Рукоположение позволяет священнику законно совершать таинства, в первую очередь наделяя этого человека полномочиями совершать Евхаристию. Однако таинства рукоположения и конфирмации предназначены исключительно для епископа (за некоторыми исключениями).

Таинство Подтверждение это «особое излияние Святого Духа, однажды дарованное апостолам в день Пятидесятницы», и «приносит увеличение и углубление благодати крещения».[3]В западной Латинский обряд Латинская церковь, причастие обычно дается только людям, достаточно старым, чтобы понимать его, а обычный служитель Конфирмации является епископ. Только по веской причине епархиальный архиерей может делегировать священник совершать причастие (канон 884 Кодекса канонического права). Тем не менее, священник может по закону даровать причастие, если он крестит кого-то, кто уже не младенец, или допускает, чтобы человек уже крестился в полное общение, или если лицо (взрослый или ребенок), подлежащее подтверждению, находится под угрозой смерти (канон 883).

Англиканство

Посвящение епископа в США Епископальная церковь

Возложение рук - часть англиканского подтверждения,[4] помазание больных,[5] и другие части литургии и пастырского служения. В Гильдия св. Рафаэля, основанная в 1915 году, является организацией в англиканской церкви, специально посвященной продвижению, поддержке и практике служения исцеления Христа через возложение рук как неотъемлемой части Церкви. Возложение рук также совершается в причастии Священные Ордены - это средство, с помощью которого человек включается в один из трех рукоположенных орденов церкви: епископ, священник или диакон. Рукоположение может осуществляться только епископом в Апостольское преемство.

Пятидесятничество

Члены Пятидесятническая Церковь Бога из Лежуниора, Кентукки, возложил руки на девушку во время молитвы в 1946 году.

Пятидесятники Христиане практикуют возложение рук как часть молитвы о божественном исцелении и помазании больных.[6] Хотя возложение рук не требуется для исцеления, пятидесятники считают, что прикосновение, помимо библейского происхождения, является ободрением для веры.[7]

Баптисты

Смотрите также: Рукоположение § протестантизм

В Баптист церквей возложение рук происходит после крещение верующего.[8] Это один из двух пунктов, добавленных в 1689 Баптистское исповедание веры в 1742 г.[9][10]

В соответствии с строгая автономия и автокефалость, то Южный баптист Церковь официально не предписывает, не отвергает и не подтверждает практику возложения рук. Ожидается, что каждая церковь сама решит вопрос между своим духовенством и своей паствой. Что касается рукоположения, возложение рук символизирует санкционирование, разрешение и признание призвания приемника к духовенству.

Южные баптисты-христиане используют возложение рук во время рукоположения священнослужителей (таких как дьяконы, помощники и старшие пасторы), а также в ситуациях призыва божественное исцеление.

Возложение рук обычно включает три различных варианта. Некоторые, все или никакие из них работают в каждой церкви, в зависимости от предпочтений каждой общины.

  • Основное использование возложения рук: рукоположение. Когда мужчину принимают в духовенство в качестве дьякона или пастора (т. Д.), Его приводят к алтарю и молятся либо сидящим пастором, либо старшим дьяконом. Каждый ранее посвященный, бывший или действующий священнослужитель любого ранга выстраивается в очередь и возлагает руки на нового священнослужителя, по одному, и молится над ним.
  • Второе использование возложения рук - в исцеление верой и при вводе в эксплуатацию, что само по себе работает в двух формах. Помазание больных это практика, прямо разрешенная в Библии[11] и выполняется духовенством. В обстоятельствах, когда все светские медицинские возможности были исчерпаны (включая, но не ограничиваясь, умирающих), или лечение застопорилось, или диагноз неизвестен, духовенство вызывается в дом получателя, где они помажьте голову немощного маслом и продолжат возлагать на них руки одновременно и молиться над ними. Баптистская церковь не учит, что ни физическое исцеление, ни медицинское руководство для врачей не вызываются помазанием или внутри него. Следовательно, Бог может дать или не дать физическое исцеление больным, несмотря на действие. Таким образом, исцеление, дарованное помазанием, является духовным событием, которое не может привести к физическому выздоровлению.
  • Третье и последнее использование используется для ввода в эксплуатацию определенных сторон миссионеры выезд за границу на длительный период времени. Этот акт, совершаемый мирянами и духовенством одновременно, включает в себя то, что вся община поднимается и собирается вокруг сторон, возлагая руки на тело получателя или на тела тех, кто находится перед ними в виде цепи, как духовенство (обычно пастор) молится над ними. Это действие также может использоваться как обращение к врачу или, в крайних случаях, как исцеление верой.

Подобно крещению и совершению Вечери Господней (Евхаристии), южные баптисты считают возложение рук исключительно церемониальным действием, которое, хотя и является святым и важным, не дает силы и не вызывает конкретной задачи, к которой оно призвано.[12] В рукоположении возложение рук не дает человеку возможности служить в духовенстве, но уполномочивает и признает его духовные дары и его вызов сделать так. В исцелении нужно приписывать безотлагательность и важность, а не вызывать действительное исцеление. Южные баптисты не верят, что сила Бога может быть вызвана человеком, но что решение исцелять или не исцелять - это только воля Бога.

Катаризм

А Катар Совершенный, высший посвященный в иерархии катаров, проведший время в качестве Слушателя, а затем Верующего, должен был пройти строгий трехлетний тренинг, прежде чем стать членом духовной элиты ныне несуществующего религиозного движения.[нужна цитата ]. Это произошло во время церемонии, на которой цитировались различные отрывки из Священного Писания, в частности, вступительные стихи Евангелие от Иоанна[нужна цитата ]. Церемония завершалась ритуалом возложения рук, также известным как Манисола, поскольку кандидат поклялся отречься от мира и принять Святой Дух[нужна цитата ]. В этот момент, как считали Perfecti, Святой Дух смог сойти и обитать в новом Совершенном - отсюда и строгий образ жизни, необходимый для обеспечения чистого жилища для Духа.[нужна цитата ]. Оказавшись в этом состоянии содержания Святого Духа внутри себя, Совершенные, как полагали, стали «трансматериальными» или полуангельскими, еще не вышедшими из ограничений тела, но содержащими в себе усиленную духовность, которая связала их с Богом. даже в этом мире, как выражено в Евангелие от Луки[нужна цитата ]. Катары были истреблены и уничтожены как секта во время Альбигойский крестовый поход.

Мормонизм

Наряду с другими в Движение Святых последних дней, Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней верят, что восстановление священства Христа произошло через возложение рук Иоанн Креститель к Джозеф Смит и Оливер Каудери.

Возложение рук рассматривается как необходимая часть подтверждение и рукоположение в Аароново и Мелхиседек священства.

В дополнение к этим конфирмациям и рукоположениям достойные носители священства Мелхиседекова возлагают руки на голову того, кто получает благословение исцеления, утешения или совета.[13][14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Парри (1999), стр. 117
  2. ^ Помазанский, Протопресвитер Майкл (1984), Православный догматик Теология, Platina CA: Saint Herman of Alaska Brotherhood, pp. 270–71, loc # 84-051294.
  3. ^ Катехизис католической церкви, абзацы 1302–1303.
  4. ^ "например: Книга альтернативных служб - Англиканская церковь Канады, стр. 628".
  5. ^ http://stmarks.byethost9.com/ например: Книга альтернативных служб - Англиканская церковь Канады, стр. 555
  6. ^ Кристофер А. Стивенсон, Типы пятидесятнического богословия: метод, система, дух, OUP USA, США, 2012, стр. 64
  7. ^ Ассамблеи Бога, Возложение рук и помазание больных маслом В архиве 2016-10-29 на Wayback Machine, по состоянию на 29 октября 2016 г.
  8. ^ Джон Х. И. Бриггс, Словарь европейской баптистской жизни и мысли, Wipf and Stock Publishers, США, 2009 г., стр. 296
  9. ^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов, Scarecrow Press, США, 2009 г., стр. 525-526.
  10. ^ Билл Дж. Леонард, Баптисты в Америке, Columbia University Press, США, 2005, стр. 76
  11. ^ "Кто-нибудь из вас болен? Пусть они призовут старейшин церкви помолиться над ними и помажут их елеем во имя Господа."Библия, Иакова 5:14 (NIV)
  12. ^ «Архивы отделов - баптистский стандарт». Баптистский стандарт.
  13. ^ Святые, Церковь Иисуса Христа последних дней. «Возложение рук». ChurchofJesusChrist.org.
  14. ^ Оукс, Даллин Х. "Исцеление больных - Даллин Х. Оукс". ChurchofJesusChrist.org.