Архиепископия Карфагена - Archdiocese of Carthage

Эта статья о древней архиепископии, действовавшей до исламской оккупации (кроме возрождения 1884-1964 гг.). О его преемнике см. Римско-католическая архиепархия Туниса.
Архиепископия Карфагена

Archidioecesis Carthaginensis
Епископство
Quartier paleochretien 1.jpg
Раннехристианский квартал в античности Карфаген
Место расположения
СтранаРимская империя
Королевство вандалов
Византийская империя
Омейядский халифат
Аббасидский халифат
Фатимидский халифат
Французский протекторат Туниса
Тунис
Церковная провинцияРанняя африканская церковь
СтоличныйКарфаген
Штаб-квартираКарфаген
Координаты36 ° 51′10 ″ с.ш. 10 ° 19′24 ″ в.д. / 36,8528 ° с.ш.10,3233 ° в. / 36.8528; 10.3233)
Информация
Номиналкатолическая церковь
Sui iuris церковьЛатинская церковь
ОбрядАфриканский обряд
Учредил2 век
РастворенныйВ partibus infidelium в 1519 г.
Лидерство
ПапаФрэнсис
Титулярный архиепископВакантный с 1979 г.

В Архиепископия Карфагена, также известный как Церковь Карфагена, был Латинский католик епархия установлен в Карфаген, Римская империя, во 2 веке. Агриппин был первым названным епископом, около 230 г. н.э. Временное значение города Карфаген в Римская империя ранее был восстановлен Юлий Цезарь и Август. Когда христианство прочно утвердилось в Римская провинция из Africa Proconsulare Карфаген стал его естественной церковной резиденцией.[1] Карфаген впоследствии проводил неформальные первенство как архиепископия, являясь важнейшим центром христианства во всей Римская Африка, что соответствует большей части современного побережья Средиземного моря и внутренних территорий Северная Африка. Таким образом, он имел почетное звание патриарх а также примат Африки: Папа Лев I подтвердил первенство епископа Карфагена в 446 г .: «Действительно, после Роман Епископ, главный епископ и митрополит всей Африки - епископ Карфагенского ».[2][3][4]

Таким образом, Карфагенская церковь была Ранняя африканская церковь что за Церковь Рима был к Католическая церковь в Италии.[5] Архиепископия использовала Африканский обряд, вариант Западные литургические обряды в Латинский язык, возможно локальное использование примитивного Римский обряд. Известные фигуры включают Святой Перпетуа, Святой Фелиситас и их сподвижники (мертв ок. 203), Тертуллиан (ок. 155–240), Киприан (ок. 200–258), Цецилиан (Флоруит 311), Святой Аврелий (мертвый 429), и Евгений Карфагенский (погибло 505). Тертуллиан и Киприан считаются Отцы Латинской Церкви из Латинская церковь. Тертуллиан, богослов части берберский спуска, способствовал развитию тринитарное богословие, и был первым, кто применил Латинский язык широко в его богословских трудах. Таким образом, Тертуллиана называли "отцом Латинское христианство "[6][7] и «основоположник западного богословия».[8] Карфаген оставался важным центром христианства, в нем находилось несколько советы Карфагена.

В VI веке бурные споры в учениях затронули епархию: Донатизм, Арианство, манихейство, и Пелагианство. Некоторые сторонники установили свои собственные параллельные иерархии.

Город Карфаген пал Мусульманское завоевание Магриба с Битва при Карфагене (698). Епископский престол остался, но христианство пришло в упадок. преследование. Последний постоянный епископ, Сириак Карфагенский, был зарегистрирован в 1076 году.

В 1518 году Карфагенская архиепархия была возрождена как Католический титулярный видеть. Он был ненадолго восстановлен как жилой епископский см. 1884–1964, после чего был заменен Римско-католическая архиепархия Туниса. Последний титулярный архиепископ, Агостино Казароли занимал этот пост до 1979 года. После этого титульная кафедра оставалась вакантной.

История

Античность

Тертуллиан (ок. 155–240), теолог части берберский спуска, способствовал развитию тринитарное богословие, и был первым, кто применил Латинский язык широко в его богословских трудах. Таким образом, Тертуллиана называли "отцом Латинское христианство "[6][7] и «основоположник западного богословия».[8]

Первые епископы

Киприан Карфагенский, Фаций Цецилий Киприан, епископ Карфаген, Отец Церкви Умер мученической смертью в 258 году.

В христианских традициях, согласно некоторым источникам, первым епископом Карфагена Crescens, посвященный Святой Петр, или Сперат, один из Сциллитанские мученики.[9] Эпенет Карфагенский находится в Псевдо-Дорофей и Псевдо-Ипполит списки семьдесят учеников.[10] Рассказ о мученической кончине Saint Perpetua и ее товарищи в 203 году упоминают Оптата, которого обычно считают епископом Карфагена, но который, возможно, вместо этого был епископом Карфагена. Тубурбо Минус. Первым исторически задокументированным епископом Карфагена является Агриппин около 230-х гг.[11] Также исторически достоверным является Донат, непосредственный предшественник Киприан (249–258).[9][12][13][14][15]

Первенство

Руины базилики под названием святого Киприана, обнаруженный в 1915 году.
Руины базилики Majorum (также называемый Мейльдфы) в Карфагене, где была найдена надпись, посвященная Святой Перпетуа и Святой Фелиситас.
Руины Базилика Дамус Эль Карита, самое большое церковное здание в Карфагене, украшенное более чем 100 колоннами.

В III веке, во времена Киприана, епископы Карфагена обладали реальным, хотя и не формальным, главенством в Ранняя африканская церковь.[16] не только в Римская провинция из Проконсульская Африка в самом широком смысле (даже когда он был разделен на три провинции путем создания Byzacena и Триполитания ), но также в некоторых над-столичный форма, над церковью в Нумидия и Мавритания. Провинциальное первенство было связано со старшим епископом провинции, а не с конкретной кафедрой, и не имело большого значения по сравнению с властью епископа Карфагена, к которому могло апеллировать непосредственно духовенство любой провинции.[16]

Разделение

Киприан столкнулся с противодействием внутри своей епархии по вопросу о надлежащем обращении с лапси кто отпал от христианской веры в результате гонений.[17]

Более восьмидесяти епископов, некоторые из далеких приграничных областей Нумидия посетил Карфагенский собор (256).

Разделение в церкви, которое стало известно как Донатист полемика началась в 313 году среди христиан Северной Африки. Донатисты подчеркнули святость церкви и отказались принять власть прислуживать таинства тех, кто отдали Священные Писания, когда они были запрещены Императором. Диоклетиан. Донатисты также выступили против участия Император Константин в церковных делах в отличие от большинства христиан, приветствовавших официальное имперское признание.

Иногда ожесточенные споры характеризовались как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Самым ярким критиком позиции донатистов в Северной Африке, которую стали называть ересью, был Августин, епископ Бегемот Regius. Августин утверждал, что недостойность служителя не влияла на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Христос. В своих проповедях и книгах Августин, который считается ведущим сторонником христианской догмы, развил теорию права Православная христианская правители применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор разрешился решением императорской комиссии в Карфагенский собор (411),[9] Сообщества донатистов продолжали существовать вплоть до VI века.

Преемники Киприана до вторжения вандалов

Непосредственными преемниками Киприана были Луциан и Карпофор, но есть разногласия относительно того, кто из них был раньше. Епископ Кир, упомянутый в утерянном сочинении Августин Одни помещают его до, а другие - после времени Киприана. Есть большая определенность относительно епископов 4-го века: Менсуриус, епископ 303 г., сменил в 311 г. Цецилиан, который был на Первый Никейский собор и которому противостоял донатистский епископ Майорин (311–315). Руфус участвовал в анти-Ариан собор состоялся в Риме в 337 или 340 г. Папа Юлий I. Ему противостоял Донатус Магнус, истинный основоположник донатизма. Gratus (344–) был на Совет Сардики и председательствовал на Карфагенский собор (349). Ему противостоял Донат Магнус, а после его изгнания и смерти Пармениан, которого донатисты выбрали своим преемником. Реститут принял арианскую формулу на Соборе в Римини в 359 г., но позже раскаялся. Генетлий председательствовал на двух соборах в Карфагене, второй из которых состоялся в 390 году.

К концу 4-го века заселенные районы были христианизированы, а некоторые берберский племена массово обращались.

Следующий епископ был Святой Аврелий, который в 421 г. председательствовал на другом совете в Карфагене и был еще жив в 426 г. Его оппонентом-донатистом был Примиан, кому удалось Пармениан примерно в 391 г.[9] Спор между Primian и Максимиан, родственник Доната, привел к крупнейшему максимиановскому расколу внутри донатистского движения.

Епископы при вандалах

Капреол был епископом Карфагена, когда вандалы захватили провинцию. Невозможно по этой причине посетить Эфесский собор в 431 году в качестве главного епископа Африки он послал своего дьякона Басула или Бессула представлять его. Примерно в 437 году его сменил Quodvultdeus, кому Gaiseric сослан и кто умер в Неаполь. Последовала 15-летняя вакансия, и только в 454 г. Святой Деогратий был рукоположен в епископа Карфагена. Он умер в конце 457 или в начале 458 года, и Карфаген оставался без епископа еще 24 года. Святой Евгений был освящен около 481 г., сослан вместе с другими католическими епископами Huneric в 484 г., отозван в 487 г., но в 491 г. вынужден бежать в Альби в Галлии, где он умер. Когда преследование вандалов закончилось в 523 году, Бонифаций стал епископом Карфагена и провел Совет в 525 г..[9]

Средний возраст

Преторианская префектура Африки

В Восточная Римская Империя учредил свой преторианская префектура Африки после завоевания северо-западной Африки во время Вандализм войны 533–534. Преемником Бонифациуса стал Репарат, твердо занимавший Споры о трех главах а в 551 г. был сослан в Понта, где он умер. Его заменил Примос, который принял пожелания императора по поводу спора. Он был представлен на Второй Константинопольский собор в 553 г. епископом Туниса. Публиан был епископом Карфагена с 566 по 581 год. Доминик упоминается в письмах Папа Григорий Великий между 592 и 601. Фортуний жил во времена Папа Феодор I (ок. 640) и отправился в Константинополь во времена Патриарх Константинопольский Павел II (С 641 по 653). Виктор стал епископом Карфагена в 646 году.

Исламское завоевание Махгреба

Дальнейшая информация: Мусульманское завоевание Магриба

Последние резиденты епископов

В начале 8 века и в конце 9 века Карфаген все еще фигурирует в списках епархий, на юрисдикцию которых претендовал Патриарх Александрийский.

Две буквы Папа Лев IX 27 декабря 1053 г. показывают, что Карфагенская епархия все еще оставалась резиденцией. Тексты приведены в Патрология Латина из Минь.[18] Они были написаны в ответ на консультации по поводу конфликта между епископами Карфагена и Гамми о том, кого считать митрополитом, с правом созыва синода. В каждом из двух писем папа сетует на то, что, хотя в прошлом в Карфагене был церковный совет из 205 епископов, теперь число епископов на всей территории Африки сократилось до пяти, и что даже среди этих пяти была ревность и раздоры. Однако он поздравил епископов, которым он писал, за то, что они задали вопрос епископу Рима, согласие которого требовалось для окончательного решения. Первое из двух писем (Письмо 83 сборника) адресовано Томасу, епископу Африки, которого, как считает Меснаж, был епископом Карфагена.[9](п. 8) Другое письмо (Письмо 84 сборника) адресовано епископам Петрусу и Иоанну, чьи кафедры не упоминаются, и которых Папа поздравляет за поддержку прав Карфагенской кафедры.

В каждом из двух писем Папа Лев заявляет, что после епископа Рима первый архиепископ и главный митрополит всей Римской империи. Африка епископ Карфагена,[19] в то время как епископ Гамми каким бы ни был его достоинство или власть, он будет действовать, за исключением того, что касается его собственной епархии, как и другие африканские епископы, по консультации с архиепископом Карфагена. В письме, адресованном Петрусу и Иоаннесу, Папа Лев добавляет к своему заявлению о положении епископа Карфагенского красноречивого слова.[20] заявление: "... и он не может в интересах любого епископа во всей Африке потерять привилегию, полученную раз и навсегда от святого римского и апостольского престола, но он будет удерживать ее до скончания века до тех пор, пока имя Господа нашего Иисуса Христа упоминается там, будет ли Карфаген опустошен или когда-нибудь он воскреснет во славе ».[21]Когда в 19 веке резиденцию Карфагена на некоторое время отреставрировали, кардинал Шарль-Марсьяль-Аллеманд Лавигери эти слова были начертаны золотыми буквами под куполом своего большого собора.[22] Сейчас здание принадлежит тунисскому государству и используется для проведения концертов.

Позже архиепископ Карфагена по имени Кириак был заключен в тюрьму арабскими правителями из-за обвинений со стороны некоторых христиан. Папа Григорий VII написал ему утешительное письмо, в котором повторял обнадеживающие заверения в главенстве Карфагенской церкви, «должна ли Карфагенская церковь по-прежнему лежать в запустении или снова восстать во славе». К 1076 году Кириак был освобожден, но в провинции был только один епископ. Это последние упоминания в тот период истории острова.[23][24]

Отклонить

После Мусульманское завоевание Магриба, церковь постепенно вымирала вместе с местная латынь диалект. В Исламизация Кристиана, кажется, были быстрыми, и арабские авторы не уделяли им внимания. Известны могилы Кристана с латинскими надписями, датируемые 10-11 веками. К концу 10 века количество епископства в Магриб региона было 47, в том числе 10 в южной Тунсии. В 1053 г. Папа Лев IX прокомментировал, что осталось только пять епископств. Африка.[25]

В некоторых первичных источниках, включая арабские, в 10 веке упоминаются гонения на Церковь и меры, предпринятые мусульманскими правителями для ее подавления. Раскол между африканскими церквями, возникший ко времени Папа Формоз. В 980 году христиане Карфагена связались с Папой Римским. Бенедикт VII, прося объявить Иакова архиепископ. Лев IX объявил епископа Карфагена «первым архиепископом и столичный всей Африки », когда епископ Гумми в Byzacena объявил регион мегаполис. Ко времени Григорий VII Церковь не смогла назначить епископа, для чего традиционно требовалось присутствие только трех других епископов. Вероятно, это произошло из-за гонений и, возможно, других церквей, прервавших свое общение с Карфагеном. В 1152 году мусульманские правители приказали христианам Туниса обратиться или встретить смерть. Единственное африканское епископство, упомянутое в списке 1192 г., опубликованном католической церковью в Риме, было епископством Карфагена.[26] Местное христианство засвидетельствовано в 15 веке, хотя оно не было в общении с католической церковью.[27]

В епископ Марокко Лопе Фернандес де Айн был назначен главой Африканской церкви, единственной церкви, которой официально разрешено проповедовать на континенте, 19 декабря 1246 года Папой Римским. Иннокентий IV.[28]

Титульный престол Карфагена

Сегодня Карфагенская архиепархия остается титульный см. из католическая церковь, хотя и вакантно. Эквивалентным современным объектом для непрерывно действующей исторической географии был бы Римско-католическая архиепархия Туниса, созданный в 1884 году.

Список архиепископов

Основная статья: Список патриархов, архиепископов и епископов Карфагена

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бунсон, Мэтью (2002). "Карфаген". Энциклопедия Римской Империи. Факты о Файловой библиотеке всемирной истории (Rev. ed.). Нью-Йорк: факты в файле. С. 97–98. ISBN  9781438110271.
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. «Африка». Католическая энциклопедия. (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1913 г.).
  3. ^ Франсуа Декре, Раннее христианство в Северной Африке (Джеймс Кларк и компания, 25 декабря 2014 г.) стр. 86.
  4. ^ Лев Великий, Буквы89.
  5. ^ Пламмер, Альфред (1887). Церковь ранних отцов: внешняя история. Longmans, Green and Company. стр.109. церковь африки карфаген.
  6. ^ а б Бенхэм, Уильям (1887). Словарь религии. Кассел. стр.1013.
  7. ^ а б Экономоу 2007, п.22.
  8. ^ а б Гонсалес, Хусто Л. (2010). «Ранняя церковь до зари Реформации». История христианства. 1. Нью-Йорк: Издательство HarperCollins. С. 91–93.
  9. ^ а б c d е ж Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из работы, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Посланник, Джозеф; Тулотт, Анатоль (1912). L'Afrique chrétienne: évêchés et ruines antiques. Описание африки дю Нор. Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie (на французском языке). 17. Париж: Э. Леру. С. 1–19. OCLC  609155089.
  10. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из работы, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чейн, Томас К.; Блэк, Дж. Сазерленд, ред. (1903). "Эпенет". Encyclopaedia Biblica. 2. Нью-Йорк: Макмиллан. col. 1300. OCLC  1084084.
  11. ^ Handl, András; Дюпон, Энтони. «Кем был Агриппин? Определение первого известного епископа Карфагена». История церкви и религиозная культура. 98: 344–366. Дои:10.1163/18712428-09803001.
  12. ^ «Картаджин». Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti (на итальянском). 1931 г. - через treccani.it.
  13. ^ Тулотт, Анатоль (1892). Géographie de l'Afrique chrétienne (На французском). 1. Ренн: пок. де Обертюр. С. 73–100. OCLC  613240276 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5718235b/f86.image. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  14. ^ Морчелли, Стефано Антонио (1816). "Africa Christiana: in tres partes tributa". Африка Кристиана. 1. Брешия: ex officina Bettoniana. С. 48–58. OCLC  680468850.
  15. ^ Гамс, Пий Бонифациус (1957) [1873]. «Карфагон». Серия episcoporum ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Петро Апостоло (на латыни). Грац: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 463. OCLC  895344169.
    Гамс «проигнорировал ряд разрозненных диссертаций, которые исправили бы по множеству пунктов его неопределенную хронологию», а Леклерк предполагает, что «более обширную информацию следует искать в обширных документальных работах». (Леклерк, Анри (1909). "Пий Бонифациус Гамс ". Католическая энциклопедия. 6.)
  16. ^ а б Хассетт, Морис М. (1908). "Архиепископия Карфагена". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  17. ^ «Первые соборы в Карфагене и Риме из-за новатианства и лапси (251)». cristoraul.com. Архивировано из оригинал на 2014-07-20. Получено 2014-08-29. Переписано с Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из работы, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Хефеле, Карл Й. фон, изд. (1894 г.). История христианских соборов от оригинальных документов до закрытия Никейского собора 325 г.. 1. Перевод Уильяма Р. Кларка (2-е изд.). Эдинбург: Т. и Т. Кларк. С. 93–98. OCLC  680510498.
  18. ^ (Контрактус), Германнус (20.08.2008). "Патрология Латина, т. 143, сб. 727–731 ". Получено 2019-01-17.
  19. ^ Primus archiepiscopus et totius Africae maximus metropolitanus est Carthaginiensis episcopus
  20. ^ Мас-Латри, Луи де (1883). "L'episcopus Gummitanus et la primauté de l'évêque de Carthage". Bibliothèque de l'école des chartes. 44 (44): 77. Получено 15 января 2015.
  21. ^ nec pro aliquo episcopo in tota Africa potest perdere Privégium semel susceptum a sancta Romana et apostolica sede: sed obtinebit illud usque in finem saeculi, et donec in ea invocabitur nomen Domini nostri Iesu Christi, sive deserta iaceat glCarquio, resurgia
  22. ^ Сольер, Джозеф Ф. (1910). "Шарль-Марсьяль-Аллеманд Лавигери". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  23. ^ Бушье, Э. (1913). Жизнь и письма в римской Африке. Оксфорд: Блэквеллс. п. 117. Получено 15 января 2015.
  24. ^ Франсуа Декре, Раннее христианство в Северной Африке (Джеймс Кларк и компания, 2011 г.) стр. 200.
  25. ^ Der Nahe und Mittlere Osten Хайнц Хальм, стр. 99
  26. ^ Древнеафриканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию Дэвид Э. Уилхайт, стр. 332-334
  27. ^ "со ссылкой на Мохамеда Талби," Le Christianisme maghrébin ", в M. Gervers & R. Bikhazi, Христианские общины коренных народов на исламских землях; Торонто, 1990 год; стр. 344-345 ".
  28. ^ Ольга Сесилия Мендес Гонсалес (апрель 2013 г.). Англия XIV в тринадцатом веке: Материалы конференции Аберистуита и Лампетера, 2011 г.. Книги Орбис. ISBN  9781843838098., стр.103-104

Библиография

внешняя ссылка

Координаты: 36 ° 48′01 ″ с.ш. 10 ° 10′44 ″ в.д. / 36,80028 ° с.ш.10,17889 ° в. / 36.80028; 10.17889