Марк евангелист - Mark the Evangelist

«Святой Марк» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Святой Марк (значения).
Святой Марк Евангелист
Grandes Heures Anne de Bretagne Saint Marc.jpg
Миниатюра святого Марка из Grandes Heures Анны Бретонской (1503–1508) по Жан Бурдишон
Евангелист, мученик
Родившийся5 г. н.э.
Кирена, Пентаполис Северной Африки по коптской традиции[1]
Умер25 апреля 68(68-04-25) (62–63 года)
Александрия, Египет
Почитается вВсе христианские церкви, почитающие святых
Основной святыняБазилика Святого Марка, Коптский православный собор Святого Марка (Александрия)
Праздник
ПокровительствоБарристеры, Венеция,[2] Египет, Mainar
Основные работыЕвангелие от Марка

Марк евангелист (латинский: Маркус; Греческий: Μᾶρκος, романизированный: Mârkos; арамейский: ܡܪܩܘܣ;[3]Коптский: Ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ Маркос; иврит: מרקוס‎[нужна цитата ] Marqos; арабский: مَرْقُس‎[нужна цитата ] Marqus; Ge'ez: ማርቆስ[нужна цитата ] Марос; Берберские языки: ⵎⴰⵔⵇⵓⵙ[нужна цитата ]) является традиционно приписываемым автором Евангелие от Марка. Говорят, что Марк основал Церковь Александрии, один из самое важное епископские церкви из раннее христианство. Его фестиваль празднуется 25 апреля, а его символ это крылатый лев.[4]

Личность Марка

Смотрите также: Четыре евангелиста
Марка Евангелиста символ это крылатый лев, то Лев Святого Марка. Надпись: PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS («Мир тебе, Марк, мой евангелист»). Тот же лев также является символом Венеция (на иллюстрации)

В соответствии с Уильям Лейн (1974), «неразрывная традиция» отождествляет Марка Евангелиста с Джон Марк,[5] и Джон Марк как двоюродный брат Варнава.[6] Тем не мение, Ипполит Римский в О семидесяти апостолах отличает Марка Евангелиста (2 Тим. 4:11), Иоанна Марка (Деяния 12:12, 25; 13: 5, 13; 15:37) и Марк двоюродный брат Варнавы (Кол. 4:10; Флм. 1:24).[7] По словам Ипполита, все они принадлежали к «Семидесяти ученикам», которых послал Иисус распространять Евангелие (Люк 10: 1 и далее) в Иудея.

В соответствии с Евсевий Кесарийский (Eccl. Hist. 2.9.1–4), Ирод Агриппа I в первый год своего правления над всей Иудеей (41 г. н.э.) убил Иаков, сын Зеведея и арестовали Питера, планируя убить его после Пасха. Петр был чудесным образом спасен ангелы, и убежал из царства Ирода (Деяния 12: 1–19). Питер пошел в Антиохия, затем через Малая Азия (посещение церквей в Понта, Галатия, Каппадокия, Азия, и Вифиния, как упоминается в 1 Петра 1: 1), и прибыл в Рим во второй год Император Клавдий (42 г. н.э .; Евсевий, Еккл., Исторических наук, 2.14.6). Где-то по пути Петр встретил Марка и взял его в качестве попутчика и переводчика. Евангелист Марк записал проповеди Петра, составив таким образом Евангелие от Марка (Eccl. Hist. 15–16), прежде чем он уехал в Александрию на третьем году правления Клавдия (43 г. н.э.).[8]

Согласно Деяниям 15:39, Марк отправился на Кипр с Варнавой после Иерусалимского собора.

Согласно традиции, в 49 г. н.э., примерно через 19 лет после Вознесение Иисуса, Марк ездил в Александрия и основал Церковь Александрии - сегодня Коптская Православная Церковь, то Греческая Православная Церковь Александрии, а Коптско-католическая церковь проследить свое происхождение до этого изначального сообщества.[9] Некоторые аспекты коптской литургии восходят к самому Марку.[10] Он стал первым епископ Александрии, и он почитается как основатель христианства в Африка.[11]

По словам Евсевия (Eccl. Hist. 2.24.1), Марка сменил Anianus как епископ Александрийский на восьмом году Неро (62/63), возможно, но не определенно, из-за его грядущей смерти. Позднее коптское предание гласит, что он был замучен в 68 году.[1][12][13][14][15]

Современные исследователи Библии утверждают, что Евангелие от Марка было написано анонимным автором, а не прямыми свидетелями описываемых событий.[16][17][18][19][20]

Библейская и традиционная информация

Святой Марк в Нюрнбергская хроника

Свидетельства об авторстве Марка Евангелиста Евангелия, носящего его имя, происходят от Папий.[21][22] Ученые Евангелическая школа богословия Троицы «почти уверены», что Папий ссылается на Джон Марк.[23] Современные исследователи Библии отвергают информацию Папия как недостоверную.[24] Евсевий «недооценивал интеллект Папия».[25]

Отождествление Марка евангелиста с Джон Марк также привело к идентификации его как человека, который нес воду в дом, где то Последний ужин состоялось (Марка 14:13),[26] или как молодой человек, который убежал голым когда Иисус был арестован (Марка 14: 51–52).[27]

В Коптская церковь соответствует отождествлению Марка Евангелиста с Джон Марк, а также то, что он был одним из семидесяти учеников, посланных Христом (Луки 10: 1), как Ипполит подтвержденный.[28] Коптская традиция также утверждает, что Евангелист Марк принимал учеников в своем доме после смерти Иисуса, что воскресший Иисус Христос пришел в дом Марка (Иоанна 20), и что Святой Дух сошёл на учеников в Пятидесятница в том же доме.[28] Кроме того, Марк также, как полагают, был среди слуг в Брак в Кане который вылил воду, которую Иисус превратил в вино (Иоанна 2: 1–11).[28]

Согласно коптской традиции, Марк родился в Кирена, город в Пентаполис Северной Африки (сейчас же Ливия ). Эта традиция добавляет, что Марк вернулся в Пентаполис позже, после того, как его послал Павел к Колоссы (Колоссянам 4:10; Филимону 24. Некоторые, однако, думают, что они действительно относятся к Марк двоюродный брат Варнавы ) и служил с ним в Риме (2 Тим. 4:11); из Пентаполиса он направился в Александрия.[29][30] Когда Марк вернулся в Александрию, язычники города возмутились его усилиями отвратить александрийцев от поклонения их традиционные боги.[нужна цитата ] В 68 году нашей эры они обвили его шею веревкой и тащили по улицам, пока он не умер.[31]

Почитание

Festa del bocoło (бутон розы фестиваль) в Площадь Сан-Марко, Венеция, Италия)

В Праздник Святого Марка отмечается 25 апреля католической и восточно-православной церквями. Для тех церквей, которые все еще используют Юлианский календарь, 25 апреля по нему совпадает с 8 мая по Григорианский календарь до 2099 года. Коптская Православная Церковь отмечает праздник Св. Марка в Пармути 30 согласно Коптский календарь который всегда совпадает с 25 апреля на Юлианский календарь или 8 мая на Григорианский календарь.

Где Джон Марк отличается от Евангелиста Марка, Иоанн Марк празднуется 27 сентября (как в Римский мартиролог ) и Марка Евангелиста 25 апреля.

Мощи святого Марка

Мозаика тела Сан-Марко приветствуется в Венеции в Базилика Святого Марка, Венеция.
Святой Марк, 1411–1413, автор: Донателло (Орсанмикеле, Флоренция ).

В 828 г. реликвии Предполагается, что тело святого Марка было украдено из Александрия (в то время, когда Аббасидский халифат ) двумя венецианскими купцами с помощью двух греческих монахов и доставлены в Венеция.[32] А мозаика в Базилика Святого Марка изображает моряков, покрывающих мощи слоем свинина и капустные листья. С Мусульмане не разрешается есть свинину, это было сделано для того, чтобы охрана не слишком внимательно осматривала груз корабля.[33]

Дональд Никол объяснил этот поступок как «мотивированный в той же мере политикой, как и благочестие», и «преднамеренным ударом по претензиям Патриархат Аквилеи. "Вместо того, чтобы украшать церковь Градо, который претендовал на трон Святого Марка, он тайно хранился Дож Джустиниано Партиципацио в его скромном дворце. Обладание останками святого Марка было, по словам Николя, «символом не Патриархата Градо или епископства Оливоло, а города Венеции». В своем завещании дож Джустиниано попросил свою вдову построить базилику в честь Святого Марка, которая была возведена между дворцом и часовней Святого Марка. Теодор Стратилат, который до этого был покровителем Венеции.[34]

В 1063 году при строительстве Базилика Святого Марка в Венеции мощи Святого Марка найти не удалось. Однако, по преданию, в 1094 году святитель сам показал местонахождение своих останков, протянув руку от столба.[35] Новооткрытые останки поместили в саркофаг базилики.[36]

Копты считают, что глава святого Марка остается в церкви его имени в Александрии, а части его мощей находятся в Коптский православный собор Святого Марка, Каир. Остальные его мощи находятся в Венеции.[1] Ежегодно 30-го числа месяца Паопи, то Коптский православный Церковь отмечает ознаменование освящения церкви святого Марка и появление главы святого в городе Александрия. Это происходит в Коптском православном соборе Святого Марка в Александрии.[37]

В июне 1968 г. Папа Кирилл VI Александрийский отправил официальную делегацию в Рим для получения мощей Святого Марка из Папа Павел VI. Делегация состояла из десяти человек. митрополиты и епископы, семь из которых были коптами и три эфиопа, и три выдающихся коптских мирянских лидера.

Считалось, что реликвией был небольшой кусок кости, подаренный римскому папе Джованни Кардинал Урбани, Патриарх Венеции. Папа Павел в обращении к делегации сообщил, что остальные мощи святого остались в Венеции.

Делегация получила реликвию 22 июня 1968 года. На следующий день делегация отслужила папскую литургию в церкви Св. Святой Афанасий Апостольский в Риме. На литургии служили митрополиты, епископы и священники делегации. Члены римской папской делегации, копты, жившие в Риме, репортеры газет и информационных агентств, а также многие иностранные высокопоставленные лица посетили литургию.

В искусстве

Евангелиста Марка чаще всего изображают пишущим или держащим Евангелие.[38] В христианской традиции Евангелист Марк символизируется львом.[39]

Отметьте, что атрибуты евангелиста - это лев в пустыня; его можно изобразить как епископ на троне, украшенном львами; как мужчина помогает Венецианский моряки. Его часто изображают держащим книгу с pax tibi Marce написано на нем или держит ладонь и книгу. Другие изображения Марка показывают его как человека с книгой или свитком в сопровождении крылатого льва. Лев также может быть связан с Иисусом. Воскрешение поскольку считалось, что львы спят с открытыми глазами, отсюда сравнение с Христом в гробнице и Христом как царем.

Евангелиста Марка можно изобразить как человека с повязкой на шее, спасающего христианских рабов от Сарацины.

Основные святыни

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c «Святой Марк Апостол, евангелист». Сеть Коптской Православной Церкви. Получено Двадцать первое ноября, 2012.
  2. ^ Уолш, п. 21.
  3. ^ «Сирийская Библия - Марка». Сирийская Библия. 9 сентября 2020 г.. Получено 9 сентября, 2020.
  4. ^ Старший, Дональд П. (1998), «Марк», в Фергюсоне, Эверетт (ред.), Энциклопедия раннего христианства (2-е изд.), Нью-Йорк и Лондон: Garland Publishing, Inc., стр. 720, ISBN  0-8153-3319-6
  5. ^ Лейн, Уильям Л. (1974). «Автор Евангелия». Евангелие от Марка. Новый международный комментарий к Новому Завету. Гранд-Рапидс: Эрдманс. С. 21–3. ISBN  978-0-8028-2502-5.
  6. ^ Марка: Образы апостольского толкователя с. 55 К. Клифтон Блэк - 2001 - «... нечастое упоминание в Септуагинте (Числа 36:11; Тоб 7: 2) до ее присутствия у Иосифа Флавия (JW 1.662; Ant 1.290, 15.250) и Филон (О посольстве Гаю 67), анепсиос постоянно несет в себе коннотацию «кузен», хотя ... »
  7. ^ Ипполит. «Тот же Ипполит о семидесяти апостолах». Анте-никейские отцы.
  8. ^ Финеган, Джек (1998). Справочник по библейской хронологии. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. п. 374. ISBN  978-1-56563-143-4.
  9. ^ "Египет". Центр Беркли по вопросам религии, мира и мировых отношений. Архивировано из оригинал 20 декабря 2011 г.. Получено 14 декабря, 2011. См. Раскрывающееся эссе «Исламское завоевание и Османская империя».
  10. ^ "Христианская Коптская Православная Церковь Египта". Энциклопедия Коптика. Архивировано из оригинал 31 августа 2005 г.. Получено 26 января 2018.
  11. ^ Бунсон, Мэтью; Бунсон, Маргарет; Бунсон, Стивен (1998). Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей. Хантингтон, Индиана: Издательский отдел для наших воскресных посетителей. п. 401. ISBN  0-87973-588-0.
  12. ^ «Католическая энциклопедия Святого Марка». Получено 1 марта, 2013.
  13. ^ «Деяния 15: 36–40». Библейский портал.
  14. ^ «2тимоти 4:11 NASB - Со мной только Лука. Возьмите Марка и - Врата Библии». Библейский портал.
  15. ^ "Филимону 1:24". Библейский портал.
  16. ^ Э. П. Сандерс (30 ноября 1995 г.). Историческая личность Иисуса. Penguin Books Limited. п. 103. ISBN  978-0-14-192822-7. Мы не знаем, кто написал Евангелия. В настоящее время они имеют заголовки: «по Матфею», «по Марку», «по Луке» и «по Иоанну». Имеются в виду, что Матфей и Иоанн были двумя из первых учеников Иисуса. Марк был последователем Павла и, возможно, Петра; Лука был одним из новообращенных Павла.5 Эти люди - Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн - действительно жили, но мы не знаем, что они писали Евангелия. Существующие свидетельства показывают, что Евангелия оставались без названия до второй половины второго века.
  17. ^ Барт Д. Эрман (2000: 43) Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания. Издательство Оксфордского университета.
  18. ^ Эрман, Барт Д. (2005). Утраченные христианства: битвы за Священное Писание и веру, о которой мы не знали. Издательство Оксфордского университета. п. 235. ISBN  978-0-19-518249-1.
  19. ^ Никль, Кейт Фуллертон (1 января 2001 г.). Синоптические Евангелия: Введение. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 43. ISBN  978-0-664-22349-6.
  20. ^ Эрман, Барт Д. (1 ноября 2004 г.). Правда и вымысел в коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине. Oxford University Press, США. п. 110. ISBN  978-0-19-534616-9.
  21. ^ Иераполис, Папий. "Экспозиция оракулов Господа". newadvent.org.
  22. ^ Харрингтон, Дэниел Дж. (1990), «Евангелие от Марка», в Браун, Раймонд Э.; Фитцмайер, Джозеф А.; Мерфи, Роланд Э. (ред.), Библейский комментарий Нового Иеронима, Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, p. 596, г. ISBN  0-13-614934-0
  23. ^ Д. А. Карсон, Дуглас Дж. Му и Леон Моррис, Введение в Новый Завет (Аполлос, 1992), 93.
  24. ^ Вансбро, Генри (22 апреля 2010 г.). Муддиман, Джон; Бартон, Джон (ред.). Евангелия. Издательство Оксфордского университета. п. 243. ISBN  978-0-19-958025-5. Наконец, важно понимать, что ни одно из четырех Евангелий изначально не содержало указаний на автора. Все они были анонимными, и только из фрагментарных и загадочных и - согласно Евсевию, из которого мы получаем цитату - ненадежных свидетельств Папия в 120/130 г. н. Э. Мы можем начать собирать воедино любые внешние свидетельства об именах их авторы и их составители. Это свидетельство настолько сложно интерпретировать, что большинство современных ученых формируют свое мнение, исходя из содержания самих Евангелий, и только затем выборочно обращаются к внешним свидетельствам для подтверждения своих выводов.
  25. ^ Месснер, Дэвид П. (23 июня 2004 г.). Снодграсс, Клайн (ред.). "Ответ Данну". Ex Auditu - Том 16: Международный журнал теологического толкования Священного Писания. Wipf and Stock Publishers: 51. ISBN  978-1-4982-3252-4. ISSN  0883-0053.
  26. ^ Университет Наварры (1992), Наваррская Библия: Евангелие от Марка (2-е изд.), Дублин: Four Court’s Press, стр. 172, ISBN  1-85182-092-2
  27. ^ Университет Наварры (1992), Наваррская Библия: Евангелие от Марка (2-е изд.), Дублин: Four Court’s Press, стр. 179, г. ISBN  1-85182-092-2
  28. ^ а б c Папа Шенуда III, Созерцатель Бога Марк, святой и мученик евангелист, Глава Один. Tasbeha.org
  29. ^ "О епархии". Коптская православная епархия Южных Соединенных Штатов.
  30. ^ «Святой Марк». Получено 14 мая, 2009.
  31. ^ Папа Шенуда III. Созерцатель Бога Марк, святой и мученик евангелист, Глава седьмая. Tasbeha.org
  32. ^ Дональд М. Николь, Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений (Кембридж: University Press, 1988), стр. 24
  33. ^ Карбони, Стефано (2007). Венеция и исламский мир, 828-1797 гг.. Издательство Йельского университета. п. 14. ISBN  9780300124309. Получено 21 сентября 2020.
  34. ^ Николь, Византия и Венеция, стр. 24–6
  35. ^ Окей, Томас (1904), Венеция и ее история, Лондон: J. M. Dent & Co.
  36. ^ «Раздел, посвященный восстановлению тела Святого Марка». Basilicasanmarco.it. Получено 17 февраля, 2010.
  37. ^ Мейнардус, Отто Ф.А. (21 марта 2006 г.). "О мирянах Коптской церкви" (PDF). Коптская церковь Обзор. 27 (1): 11–12. Получено 22 ноября, 2016.
  38. ^ Дидрон, Адольф Наполеон (20 февраля 1886 г.). Христианская иконография: Троица. Ангелы. Дьяволы. Смерть. Душа. Христианская схема. Приложения. Г. Белл. п.356 - через Интернет-архив. Иконография Святого Марка.
  39. ^ «Святой Марк в искусстве». www.christianiconography.info.

внешняя ссылка

Титулы Великой христианской церкви
Новое творение Папа и Патриарх Александрийский
43–68		Преемник
Anianus